В дороге

Примкну к той части читательской аудитории, кто книгу не понял. Мне было сложно и скучно ее читать, хотя я вполне могу себе представить героев как реальных людей. Просто мы очень разные, и тот кипучий огонь, и восторг, и жажду жизни, которые рассказчик приписывает Дину, мне сложно выносить в людях без вектора. Одержимость путем, процессом без цели, мне сложно «присвоить», оценить. И совсем не хочется о ней читать.

Герой дает понять, что он бунтует против потребительского американского общества, нуждается в свободе и все такое. Но для меня его свобода и такое относительно благополучное бродяжничество как раз возможны только в то время, когда большинство прочих людей живет в достатке. За счет их скучного и оседлого образа жизни у него и есть возможность довольно безопасно выпендриваться, воровать, автостопить без риска быть убитым, просить денег у тети (и получать переводы через скучных оседлых чуваков в банках). Так что по мне так концепция такого бродяжничества сильно обесценивается благополучной средой.

У меня были похожие друзья, правда не наркоманы, к их чести. И при всей своей свежести и свободе они постоянно жили за чужой счет. Кто-то приютит, кто-то накормит, кто-то приласкает этих веселых ребят. Это здорово, если не сопровождается непременной пьянкой (у нас не сопровождалось, а пьянки в книге вообще для меня все лишают смысла). Но в чем здесь свобода? Наоборот, ты максимально зависишь от окружающих. Такая жизнь не расширяет твои возможности выбора, наоборот, их со временем становится все меньше и меньше.

Резюмирую мое занудство: эпохальная книга, но совершенно мне не близкая.

Врубайся в жизнь!

Когда я стал перечитывать культовый роман Джека Керуака «В дороге», то не мог и подумать, что управлюсь за два дня. И дело тут не только в таланте писателя, но и в новом переводе Андрея Щетникова. А он, между прочим, способен склонить к иному мнению людей, которые до этого считали «короля битников» обычным графоманом.

В своё время про бит-поколение спел Виктор Цой. Суть существования битников отражена не столько в песне «Когда-то ты был битником», сколько в строчке «Время есть, а денег нет, и в гости некуда пойти». Керуак романтизировал бродяжничество, воспевал его, противопоставлял потребительству (о чём свидетельствует и другой потрясающий роман – «Бродяги Дхармы»).

Роман вызвал у меня много положительных эмоций. Герои не слишком симпатичные и ведут себя местами не лучшим образом. Да и вообще на страницах романа часто появляется секс, наркотики и рок-н-ролл. Хотя в случае этого произведения — джаз. То его направление, которое сложилось в Америке 40-х годов ХХ века — бибоп с его быстрым темпом и сложными импровизациями.

Сам роман тоже напоминает бибоп с его некой хаотичностью. Это такой поток сознания, хоть и хронологически структурированный. В произведении много рваных фраз, напоминающие обычные мысли, которые иногда приходят в голову. Некоторые эпизоды никак не связаны с предыдущими. В таком «лоскутном повествовании» есть своя прелесть.

Молодые люди всё время в пути, всё время в поиске чего-то. Они работают то здесь, то там, перебиваясь несколькими долларами, их штрафует полиция, забирая все их сбережения, которые составляют всего 30 долларов.

Куда или от чего они едут/бегут? Почему они всё время в дороге? Главное не стоять на месте, не думать, не оглядываться.

Ни о какой Американской мечте тут и речи нет. Никакого стремления к комфорту, осёдлости, никакого культа денег и рутинного наживания добра. Герои Керуака свободны. У них нет страха что-то потерять — у них просто ничего нет. У них есть только они сами, их мысли и чувства. Они свободны от любых условностей. Ничего материального у этой компании нет. Разве что есть машина, но и она меняется время от времени.

Писатель, с говорящим именем Соул Парадайз, ездит по Америке из конца в конец. Вокруг него меняются места и люди, но в этом он находит свой смысл жизни — в движении, в бесконечном движении. Ему важна сама дорога, само движение. Но всё же в произведении он больше сторонний наблюдатель, чем главный герой.

А главным героем в книге становится Дин Мориарти. Он подобно смерчу несётся по просторам Соединённых Штатов, увлекая за собой других. Вся его жизнь — это движение. Он находится в вечном поиске отца, любви, всего сущего. Но Дина не назовёшь положительным героем. Даже Соул Парадайз не питает каких-то иллюзий относительно своего друга.

Книга, наполненная лёгкостью и свободой, описывает отнюдь не беззаботную жизнь героев. Парадайз выглядит неприкаянным, никому не нужным, даже себе не очень-то нужен. Время от времени он и сам задаётся вопросом: зачем это всё? И если в 18 лет бросить всё и отправиться автостопом по большой стране, подрабатывая разнорабочими — это романтично, то в 30 лет… Хотя мне захотелось хоть ненадолго отправиться этой весной в небольшое путешествие.

Для меня, это книга о свободе и не привязанности к материальным ценностям,и шире,не привязанности ни к чему вообще,о полной свободе человеческого духа, которую может выдержать тело , без духовной практики, просто так, по живьём, по чувству этой свободы в душе

Время отпусков и свободы начинается… или…

Всегда восхищают люди, которые способны на приключения и авантюры.

Прочитав книгу Керуака «В дороге» с прекрасным переводом от Андрея Щетникова я поняла, что живу ОЧЕНЬ скучной жизнью.

Но к сожалению, наверное я выбрала неподходящий момент для чтения… Или просто не пришло моё время…

Я не достаточно прониклась гениальностью и свободомыслием Керуака. Хотя должна бы)

Увы, я не поняла зачем героям нужны были эти бесчисленные перемещения по штатам… туда сюда. Видимо во мне умер романтик..

Если в «Одноэтажной Америке» писателями Ильф и Петровым была поставлена чёткая цель поездки, то здесь я этого не увидела. Наверное, в этом и есть фишка произведения. Нет сюжета, но есть своеобразная атмосфера, душевные метания, хаотичность.

Огромный плюс. Для таких чайников как я, в книги есть пояснения, комментарии от переводчика. Написаны они в доступной форме. Даже ради этого, стоит ознакомится с данным изданием.

Конечно произведение заставляет задуматься о том: «Верной ли мы идём дорогой?» И убеждает нас дураков понять, что жить надо настоящим днем!