Видение как ресурс. Стратегическая сессия с самим собой

Глава 37. ТРИ НАПРАВЛЕНИЯ НЕПРИНЯТИЯ
В чем мое сопротивление

В конце все обязательно должно быть хорошо.

Если будет нехорошо – значит, еще не конец.

Пауло Коэльо

Говоря о принятии и непринятии, мы имеем в виду, что они могут касаться себя,

других и обстоятельств. Принятие себя, своих поражений, ошибок, своего несовершенства – принятие себя «плохой/го». В том числе, теперь, когда мы открыли определенную информацию о себе, принять – означает признать и допустить собственную неуклюжесть, свой неприглядный вид, даже свой стыд – все то, что проявляется перед нами через призму наших вскрытых страхов и теней. Это значит полюбить себя в имеющемся виде, своем «нулевом» значении. Существует миф: кажется, что признать свои слабости, свою несостоятельность или даже откровенные недостатки – это остаться с ними, зафиксироваться в них, застолбить их в себе навсегда. Но в этом и есть парадокс – все ровно наоборот. Пока мы не полюбим собственное несовершенство, мы будем оставаться заложниками своего слепого перфекционизма. И будем тратить уйму сил на маскировку и отрицание. Приняв в себе все «негативные» части, приняв, как скажут психологи, свое расщепление, свою теневую сторону, мы перестаем тратить силы на слежение за ней. И только тогда появляется возможность начать проявляться без ее неусыпного участия.

Принятие другого – второй аспект этого понятия. Мы часто хотим, чтобы другие соответствовали какой-то нашей модели, нашему представлению о прекрасном. Более того, непохожесть как бы угрожает нашему образу жизни. Другая сексуальная ориентация, цвет кожи, верования, противоположные реакции, взгляды или ценности – все это как будто угрожает нашим привычным способам жить. Но в конечном итоге непринятие других является следствием неприятия себя самого. Например, своего несовершенства, которое отражается в поведении других или о котором явственно напоминаем нам сейчас чье-то чужое несовершенство.

Наконец, принятие происходящего. Непринятие – это безапелляционное ожидание, что обстоятельства должны складываться определенным образом, как правило, так, как удобно и выгодно мне. И, как следствие, любое расхождение с этим ожиданием рождает негативные эмоции: обиду, раздражение, злость и так далее. В этом состоянии сопротивления многие из нас проводят кучу времени из жизни. И особенно явственно непринятие предстает перед нами в моменты изменений и перемен – происходящее не соответствует нашей привычной картине мира, реальность плывет.

По поводу всех трех направлений принятия у меня есть идеи. Если вы понимаете, что это ваша тема, очень рекомендую не проходить мимо. «Прожигание эмоций», «обнаружение себя в моменте», «практики прощения» – конкретные техники и методики впереди!

Глава 38. ПРОЖИГАНИЕ ЭМОЦИИ
«Обтекай», пропускай сквозь себя

Без грязи нет лотоса.

Тит Нат Хан

Такой глубокий экскурс в термин Принятия необходим именно затем, что самое важное, что мы можем теперь сделать со всем накопленным и открытым в себе, – это «прижить», присвоить это. Как это ни парадоксально. Многие из нас в этом собирании пазла Ретроспективного Видения обнаруживали нелицеприятные части себя: сомнения в собственной значимости, какую-то свою потаенную обиду, глубинный страх оказаться перед этим миром каким-то несостоятельным или не оправдавшим чьих-то надежд. И по большому счету, это и есть тот непроработанный груз, который мы тащим в себе всю дальнейшую жизнь, то стараясь обесценить его, дабы отделаться от неприятных эмоций, облегчить ношу, то оправдывая его через обвинения других, то стараясь забыться самыми разными способами.

А все, чем мы можем по-настоящему помочь самим себе, – это научиться относиться к себе хорошо и ценить себя даже тогда, когда мы очевидно не самые… не самые удачливые, не самые счастливые, не самые красивые, не самые важные и авторитетные… И так далее. Привыкнуть к состоянию, что имел и имеешь право ошибаться, быть слабым, сомневающимся. Даже совершать не самые правильные поступки или, например, предавать собственные принципы перед лицом опасности. И в настоящем, и в прошлом, и отныне всегда.

Упражнение, которое мы сделаем для того, чтобы это состояние потренировать, потребует:

а) уединиться на какое-то продолжительное время;

б) еще раз проштудировать свои недавние находки. Возьмите записи и, отталкиваясь от своих же теней, страхов, установок, сформулируйте то, за что вы можете не любить и даже подчас наказывать себя. Важно, что это уже точно про себя, а не про других людей или обстоятельства, в которых вы были вынуждены как-то себя неважно вести и что-то постыдное чувствовать. Для кого-то это будет просто «я – слабый», «я – маленький, окруженный опасностями». Кто-то обнаружит и более болезненные «раны»: «я ненавижу своего родителя», «я предатель», «я недостойная», «я гадкий». Наверное, какие-то несовершенства легче облечь в слова и произнести, а некоторые признания могут звучать оглушительно и уж точно не вызывать уверенности, что их можно принять в себе. Главное, что на этот раз нам потребуется никуда не убегать от столь громких и страшных признаний.

Если вы помните, говоря об энергии, мы упоминали специфичное свойство эмоции: она отпускает, когда вытаскивается наружу, проживается. Пока нам не требуется придумывать, как быть и что делать со всеми своими открытиями о себе. Пока нам не нужно как-то рационализировать свои прозрения. Так, в лучшем случае, мы делали раньше: объясняли, откуда или из-за кого, по чьей вине у нас такая нелюбовь к себе. А в худшем – делали все, чтобы не проживать в очередной раз эти неприятные чувства, не встречаться с ними вообще. И энергия не текла – она закупоривалась и могла годами держать нас в томлении. Так давайте же сейчас, напротив, позволим энергии течь, а эмоциям – проявиться в полной мере.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Метафора бикфордова шнура. Мы делаем два шага:

1. Остаемся в моменте, «здесь и сейчас», наполняемся этой находкой о себе;

2. Прожигаем эмоцию, заставляем себя чувствовать ее в полной мере.

Помните, когда-то, скорее в юности, мы использовали слово «обтекать». Типа: «обосрался – обтекай». В этом было что-то уничижительное, постыдное. Это означало испытывать чувство стыда или неудобства, быть посрамленным. Я предложу сейчас, возможно, что-то необычное: этим словом назвать как раз самое животворящее действо, процедуру, с помощью которой каждый из нас может пропустить себя через нахлынувшие эмоции или, напротив, их пропустить сквозь себя, заземлить их, сделать обыденными. Но таким образом легитимизировать сам статус своей боли. А значит, сделать ее нестрашной, не такой постыдной и досадной, не так пахнущей.

Когда я придумывал это как технику проживания и «прожигания» негативных открытий о себе, каждый раз «обтекая», по разным поводам, я замечал, как достигается тот самый, нужный мне эффект: смущение, замешательство, стыд, ненависть к себе – все это уходит, отпускает!

Глава 39. ОСТАНОВКА В ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС
Осознанность как инструмент

Как поет один музыкант из Питера, «я сам, брат, из этих…». Это я к тому, что к мыслям, которыми сейчас поделюсь, сам привыкал довольно долго. Мое естество сопротивлялось. Потому что я, несмотря на метафоричность и романтизм мышления, вполне рациональный и даже циничный человек. Речь пойдет об осознанности. Я сразу предупрежу: никаких энергий ци, пран, йог, теологий – давайте поговорим, как светские люди, которым пока еще нужны результаты и есть что терять…

Где-то я прочитал такой пример. Представьте, что вы смотрите фильм, в котором главный герой поступает совершенно нелогично и необдуманно под влиянием эмоций или несобранности. Вы негодуете: «Как же так, ведь очевидно, что так делать нельзя! Вот если бы он поступил по-другому – все было бы иначе!» Предлагалось увидеть себя одновременно и в зрителе, и в герое, и это называлось осознанностью.

По-моему, хороший пример того, в чем мы никак не можем уличить себя – в своей собственной неосознанности.

Осознанность – это состояние, при котором мы являемся непосредственным участником событий и одновременно сторонним наблюдателем. Мы всецело находимся в моменте, при этом понимая, кто мы, где и что мы чувствуем.

Идея не нова. Даже если опустить восточные религии и учения, источников, заявляющих об этом, в европейской культуре множество. Философы говорили об этом издавна. Аристотель еще писал, что «жизнь, не подвергнутая рассмотрению, не стоит того, чтобы ее проживать». Рене Декарт, тот самый французский философ, что написал: «Я мыслю, следовательно, я существую», – признавал, что испытал своего рода пробуждение и осознание каждого своего действия, мысли и чувства. Гуру менеджмента тоже давно намекали нам на важность самоосознавания для вполне себе конкретной пользы в деятельности. Уже (или еще) Питер Друкер был убежден, что люди, способные видеть более ясно, получают преимущество перед теми, кто не способен выйти за рамки устаревших стереотипов восприятия, и особенно при встрече с хаосом. Вспоминаются и знаменитые слова Эйнштейна: мы не можем решить проблему на том же уровне мышления, на котором были, когда эту проблему создавали. Идея, что просто нужно хорошенечко и быстро подумать, чтобы разобраться с серьезными проблемами, в последнее время слегка растеряла свою привлекательность. Работает все реже и реже…

И это про необходимость как раз никуда не спешить, быть в моменте. Это специфическая способность оставаться в настоящем, использовать (о, простите мне это слово здесь) чувства. Да, чувствовать себя, прислушиваться к своему телу, своим реакциям. Прямо сейчас. Доверять интуиции. Осознавать, что со мной происходит. Проживать все эмоции, не убегать от неприятных переживаний и сомнений. Для чего необходимо практически унять на какое-то время этот привычный тремор мозга, блуждание ума, желание оставаться во всегда включенном, активном состоянии. Научиться отказываться на какое-то время от того, чтобы чувствовать правоту и быть контролирующим, оценивающим. От желания следить за всей картинкой сразу, блюсти весь периметр, и лучше прямо физически.

А это непросто. Особенно если учитывать, что современная управленческая парадигма мышления сформирована с явным уклоном в деятельность, в делание. Да и в целом в большинстве своем нас учили и вознаграждали именно за активное поведение, за действия.

Кому-то из нас посчастливилось отдаленно коснуться теории познания себя в настоящем моменте через, скажем, восточные единоборства и учиться наравне с отслеживанием действий оппонента, прислушиваться к сигналам собственного тела. Но опыт юношеской секции чаще всего меркнет перед амбициозностью регулярного менеджмента.

Все, что мы делаем, кажется ориентированным на результат, на то, чтобы достичь какой-то цели, попасть в какое-то другое место, состояние или владение. Нас учат искать быстрые способы решения, работать в стремительном ритме, не останавливаться. Ведь, как мы все знаем, скорость является одним из важнейших критериев успешности. Слава небу, технологии пришли нам на помощь – теперь мы можем разогнаться еще быстрее…

Итак, нам сложно заниматься какой-то деятельностью, которая не устремляет нас напрямую к достижениям, к результату. Ведь просто сидеть/лежать и молчать – в рамках привычной парадигмы – преступление и признак неуспешного человека. Не говоря уже о том, чтобы оставаться на месте, когда нам здесь скучно или не комфортно. В этом случае куда понятнее стремление уйти от боли, отвлечься другой деятельностью, избежать неприятного состояния. А «втыкать», «тормозить», «загружаться», бездействовать – такие занятия не для Бэтмена. Но, похоже, все-таки в словах и мыслях великих есть правда.

Глава 40. ОСОЗНАННОСТЬ: КАК УСПОКОИТЬ СВОЙ БЛУЖДАЮЩИЙ УМ
Научно доказано

«Внимательность» – это осознавание настоящего момента, которое развивается через намеренное направление внимания с распознающим, неосуждающим, нереактивным и подобным зеркалу качеством ума, более фундаментальным, чем дискурсивное мышление.

Джон Кабат-Зинн

Чтобы освоить эти специфические способности, в современном мире наработано множество техник и специальных упражнений. Но, во-первых, еще раз, они потребуют непривычных, даже противоречащих бизнесовой логике и достиженческому рефлексу, процедур. А во-вторых, все они для нас, неискушенных и «не в теме», явно попахивают каким-нибудь спиритизмом, духовными учениями, или хотя бы некой религиозной историей. Для нас любые замирания и медитации – это точно про йогу, любовь к высшему, Дхарму, Випассану, восьмеричный путь и связанные с этим всем просветления. И нас мало убеждает тот факт, что последние лет сорок – с тех пор, как наука научилась фиксировать и измерять процессы в мозге человека, – мы получили массу доказательств того, что развитие самоосознанности непосредственно и на физическом уровне влияет на нас, наше мировосприятие, живость и гибкость ума. Не говоря уже о душевном здоровье. За последние десятилетия в области нейронаук произошел буквально прорыв. И механизмы, а главное, польза медитации стали более понятными, и даже очевидными.

Теперь, нам, людям (высокомерно) с реалистичным взглядом на вещи, поможет уже сформировавшаяся область знаний, которая всецело базируется на исследованиях в нейробиологии и открытиях в таких областях, как когнитивная наука, химия, информатика, инженерия, лингвистика, медицина, физика, философия и психология. При желании вы легко обнаружите сотни статей и результатов исследований, как бы легитимизующих все эти техники погружения в состояние осознания себя. И я бы не хотел здесь уходить в эту область.

Моя цель: пробудить интерес людей с явно «достигательской» моделью жизни к столь тонкой и на первый взгляд эзотеричной сфере. В миру она уже прописалась, можно сказать, стала индустрией. Она имеет и свое название – mindfulness, а в разговорах упоминается как практики осознанности или практики внимательности (чаще других встречающийся перевод). Опуская описание множества подходов и школ, различие корней, откуда берут свое начало техники и методы, используемые в mindfulness, и в общем для ясности первичного понимания я предложу простую трактовку этого всего – светская медитация.

Спасибо множеству новаторов, сознательно и неосознанно популяризирующих эти техники и упражнения. Благодаря учителям с Востока и представителям вполне себе материалистической части Земли – энтузиастам и первопроходцам западного мира, пропустившим эти практики через себя, цена входа (в данном случае, скорее, затраты времени) сильно снижена.

Доктор в области молекулярной биологии, профессор медицины, Джон Кабат-Зинн – один из первых, кто не просто проникся этой темой, но и, вернувшись с очередного ретрита, задался идеей «перевода» не для всех понятных занятий в удобный для обычных людей формат. Для таких, как мы с вами, – для тех, кто не собирается уезжать искать Шамбалу в Тибет, кто предпочитает пока еще оставаться в мегаполисах и мучиться страстями и соблазнами мира потребления и достиженчества. Для таких же, как мы, испытывающих выгорание на своей работе, берущих кредиты и отправляющих своих детей в школы. Кабат-Зинн создал в США популярную нынче Клинику и программы снижения стресса на основе практик внимательности (MBSR).

Или, к примеру, политик Тим Райан, сенатор от американского штата Огайо, чуть не начавший в 2020 г. гонку за президентское кресло. Он внес огромный вклад в mindfulness, помогая изменению статуса этих практик в стране, их развитию на законодательном уровне. К слову сказать, годовой оборот индустрии осознанности – в районе пяти миллиардов долларов.

В России есть множество уважаемых людей, которые практикуют mindfulness, пишут статьи, дают интервью, практикуют в том числе с бизнес-структурами: сотрудниками и менеджментом компаний и банков. Как и всегда, у нас столпотворение школ, учителей, центров и подходов.

Благодаря этим людям, мы можем начать практики быстро и без какой-либо предварительной подготовки – скажем, без нахождения своего учителя. Вернее, так: наверное, последнее было бы очень верным шагом, но отсутствие проводника не является теперь большим препятствием для старта.

Теперь мы можем довольно легко войти в эту воду. Чтобы успокоить свой «блуждающий ум», стимулировать открытое и подвижное мышление и вырабатывать решения совершенно нового качества, научиться удерживать и сравнительно быстро переводить фокус внимания по своему желанию, очень ясно воспринимать происходящее, быть способным меняться и менять свое мировоззрение, управлять эмоциями и не давать им управлять собой. А также получить дополнительные ресурсы для поддержания совершенно нового уровня отношения с другими людьми, получив способность хотя бы на время унимать свой голос критики, становясь чуть менее оценивающим, видеть картинку целиком, а не реагировать на фрагменты, находясь в классическом плену ошибки атрибуции.

Все это и есть, по сути, ключевые элементы практики внимательности. И это не экзотическая прививка Азии к западному менталитету, а запоздалое заполнение давно ощущаемого и плохо осознаваемого пробела в обучении людей. И непосредственно – топ-менеджмента и руководителей компаний и предпринимателей.

Глава 41. СОВЕРШЕНСТВО НАШЕГО НЕСОВЕРШЕНСТВА
Главное задание этой части

Ты совеpшенен.

Каждый твой поpок

Точно опpеделен.

Каждый недостаток

Hа нyжном месте.

Каждый твой безyмный постyпок

Совеpшен в нyжное вpемя.

Только Бог мог сделать так,

Что эта несypазица фyнкциониpyет.

Рам Цзы

Все, чему я предлагал практиковаться в последних главах, – это прерывать состояние «реагирования», которое инстинктивно всплывает в нас как ответ на импульсы из прошлого, внешние и внутренние раздражители, а также тренировать состояние «принятия» – как прошлого, так и настоящего.

Принятие, как мы уже вывели, есть, в том числе, признание собственного несовершенства и слабостей. Да, и мы, и люди вокруг, имеем право не только чувствовать свое бессилие, бояться, быть слабыми, но и совершать, как следствие, слабые поступки. Потому что мы – люди! И живем не во вселенной Marvel! Признание этого простого факта, как минимум, позволяет перестать тратить силы на вечное отстаивание своей правоты и безупречности. В одной из философских школ, как я уже упоминал, есть понятие «Текущий Жизненный Образ» (ТЖО, хотя мне кажется более символичной аббревиатура ТОЖ). Как говорится там: мы учимся способам свидетельствовать о себе более полно, не убегая, не отрицая, не подавляя аспекты себя из-за страха или стыда. То есть, чтобы двигаться дальше, нам необходимо признать текущую манифестацию своей жизни, принять любых себя сегодняшних. Но и это не главное.

Принятие включает в себя и признание всего накопленного на жизненном пути опыта: от предыдущих действий или их попыток, прошлых побед и поражений до того уникального орнамента личной философии, накопленных ресурсов, которые закрепились к данной минуте. То есть важной задачей этого момента, наряду с принятием своего прошлого и сложившегося настоящего, является осмысление всего того арсенала, который был накоплен каждым из нас. Нам еще предстоит научиться различать и оценивать те аспекты, которые не поддерживают нас на нашем пути, но важно и разрешить себе воспользоваться теми своими навыками и способностями, что являются нашим достоянием.

Думали ли вы об этом: любая травма человека вместе с дефектом привносит в его жизнь определенные навыки. Так, физический недуг заставляет сильнее развивать другие способности: творческие, умственные. У незрячего куда выше обоняние или тактильные способности. Или, скажем, у ребенка с дефицитом любви вырабатывается уникальная способность чувствовать других людей, их настроение, состояние. Пускай даже эти качества развивались для того, чтобы выживать и манипуляциями добиваться расположения окружающих. Но способность есть, и она сильно выше, чем у того, кому в детстве не требовалось бороться за любовь и внимание. Я это к тому, что, каким бы ни было наше травматичное ядро, за все годы жизни мы явно сумели наработать и уникальные способности, пускай порой компенсаторные, т. е. не для «хорошего», а из-за «плохого». Возможно, мы использовали их как камуфляж собственных теней и страхов. Или чтобы элементарно выжить в социальных джунглях, получить и освоить ресурсы, добыть внимание.

Давайте, критично посмотрим на собственные установки, страхи и тени, но теперь с точки зрения их ценности, их конструктивного богатства для нас и нашей жизни. Внутри каждого из нас находится колоссальный ресурс. Задача ― разглядеть его.

Дело в том, что у нас нет необходимости «до основанья все разрушить, а затем…». Нам важно сохранить целостность и индивидуальность своего контура личности. Нам важно, как говорится, не выплеснуть с водой ребенка.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Вот вам крайние два задания этой части книги.

Первое, это вернуться ко всем своим записям по Ретроспективному Видению, а особенно к выводам и результатам инвентаризации (по главе «ТЕНИ ИСЧЕЗАЮТ В ПОЛДЕНЬ») и эссе (после главы «МОЙ КОД»), проштудировать их, отвечая на следующие вопросы:

• Какие сильные черты, качества, навыки были наработаны благодаря (или, может, вопреки) моим установкам, страхам, теням, сценариям, ролям?

• Какие таланты и способности закрепились в результате проявившихся акцентов моей судьбы?

• На что в результате в себе я могу опираться? На какие свои знания и опыт я могу рассчитывать?

• Что или кто может меня поддерживать? Кому я важен таким, как есть?

• Что из того, чем я обладаю, освоил раньше, может помочь в будущем?

Глядишь, что-нибудь ценное добавится в ваш личный код.

Второе задание, и возможно, самая важная идея, резюме части про Ретроспективное Видение, это процесс, который я бы просил вас сделать во что бы то ни стало. Думаю, если вы дочитали до этого места, значит сложилось некоторое доверие ко мне и тому, что я предлагаю. И я готов воспользоваться всем авторитетом, который заработал, чтобы настоять на этом крайнем упражнении.

Я прошу вас провести любую церемонию прощения себя. Даже если вам кажется, что это избыточно и искусственно именно в вашем случае. Наверняка, в интернете вы найдете немало специальных практик. Поищите ту, которая вас бы вдохновила. Я бы прямо сделал один-два-три захода – провел некоторое время в одиночестве, неоднократно продолжая фразу «я прощаю себя за…». Будьте терпеливы, потребуется пара-тройка «подходов к снаряду». Я не могу гарантировать определенный эффект – я все-таки не аферист. Но что вы теряете?

Простить себя, это оставить прошлое в прошлом, обнулиться и продолжить путь без якорей. Знаете, когда ремешком или рукавом вы зацепились за что-то, и вроде даже есть возможность двигаться дальше, но теперь на это затрачивается намного больше сил, чем могло бы. Прощение, это освободиться от таких зацепок.

И может быть, вы будете удивлены тому, как в таком упражнении сложится внутренний монолог. Может быть, здесь вас и «накроет» самое пронзительное открытие. И может быть, вы неожиданно почувствуете, что стали легче, сбросили доселе незаметный балласт, и готовы идти дальше.

В любом случае, это замечательный старт для пути наверх!