Отставка господа бога. Зачем России православие? (сборник)

Невзоров есть своего рода эталон современной журналистики, освобожденной от морали и разума, во имя сиюминутного успеха и прибыли.

Ради яркой и хлесткой формы он, сознательно и бессознательно, приносит в жертву содержание и смыслы.

Книга показывает нам рассуждения о Православии человека абсолютно не знакомого с объектом его рассуждений, то есть в данном случае с ни с Христианством вообще, ни с Православием в частности.

Чтобы отвечать на вопрос Зачем России православие? неплохо бы было самому автору раскрыть предмет отрицания (оценки) – Православия и раскрыть вопрос, что такое христианство, православие и православное мировоззрение, ни как свое субъективное видение, а как это на самом деле излагается профессионалами, людьми безусловно авторитетными в мировом сообществе на основе их согласного видения в отношении Православия.

Книга неинтересна уже потому, что рассуждения о вере и Боге подменяются рассказами о неблаговидных делах, поступках, высказываниях служителей церкви. Невзоров, как обычно, циничен, недоброжелателен, точнее не добр, и, что скрывать, без стеснения любуется собой. Нет, приобретать эту книгу не советую.

Религия – это рабство для свободной, мыслящей личности. . религия нужна для власти и книга об этом. Невзоров же свободный , честный, гражданин России. Слава!

Стоит, прежде всего, отметить, что это не книга. Это сборник статей. Сборник несвязанных, противоречивых порой, и очень надменных рассуждений. Кроме того, сборник незаконченный. То есть, обрывается он на полуслове. Там много всяких ярких мыслей, много сарказма, и глупостей тоже, много апломба, который так характерен для Глебыча. Там достаточно большой кусок из его книги о личности и интеллекте человека, что никак не связано с православием. Ну то есть, это такая «недокнига». Местами занудная, высосанная из пальца, но иногда забавная. Не лучшее творение Невзорова. Но вечерок скрасить способное.

Пожалуй, самая смелая книга легендарного журналиста, знакомого нам ещё по телепередаче «600 секунд». Основная линия повествования – критика и осмысленный взгляд на мир; возможность перенять восприятие автора и применить его сообразно с окружающей действительностью. Рекомендую. Читать не менее интересно. Чем его зарубежных коллег-атеистов с Запада – таких как Докинз.

В книгу Александра Невзорова вошли статьи, выходившие в "Снобе" в 2012-2014 гг. В том числе публицистические опусы "Бедняга Фрейд" и "Реконструктуры "веры": психиатрия и религия" в качестве отрывков будущей книги. Все это создавало ощущение, что автор готовит неординарный труд, посвящённый научным вопросам. Вместо этого, оказалось, что перед нами всего лишь сборник ранее выходивших текстов. Поэтому данная книга годится только как ознакомительный экскурс с его публицистикой, или для тех, кто не следит за эфирами "Дождя" и "Эха", которые все больше напоминают аттракцион и ток-шоу. Скоро впору будет позвать туда Малахова и Гордона. "Сноб", в свою очередь, превратился в территорию Арины Холиной, Эллы Дерзай и Никиты Подгорнова. Статьи Невзорова, с его презрительным отношением к художественной литературе, при всем их ироническом тоне, выглядят там нелепо.

Территория вымирающей советской интеллигенции ("Эхо Москвы") - тоже место довольно опасное для интеллектуального здоровья. Есть большое подозрение в неискренности мелькающей там публики. Возможно, им просто не нашлось места в жюри "Ледникового периода" или "Танцев со звёздами", поэтому их сердца наполнены тревогой по судьбе родины. Там, как правило, представители отвлеченных, дилетантских профессий, режиссеры неизвестных фильмов и другие философствующие бездельники любят читать монотонные лекции по римской истории, мечтают вернуться в "совок", восторженно читать Шукшина и Трифонова, пить водку под Довлатова и Ерофеева, слушать песни Высоцкого и смотреть "Аншлаг". А ещё один занимательный лектор "дилетантских чтений" приложил все усилия, чтобы отбить у меня желание взять в руки хоть одну книгу братьев Стругацких и Джека Лондона. Поэтому последним, пусть и "сусловским" (у ответственных за пропаганду фамилии часто связаны с грызунами) островком, где можно постебаться над пейзажем окружающей действительности России остаётся "Дождь".

Прежний Невзоров, выходивший в малых дозах в "Уроках атеизма", в редких эфирах на радио, в батлах "Открытой студии", был эффектнее. Статьи этого периода довольно категоричны, в них больше задора. Среди прочих в книге есть статья "День мракобесия", посвящённая реформе РАН. Ее особенно интересно перечитать, вспоминая, как недавно отхлестали по щекам учёных мужей, задница которых пыталась занять сразу два стула.

Перечисленным изобретениям мы обязаны не этим казенным бюрократам, присосавшимся к кормушке, а ребятам с Запада. Наши отечественные умы давно не радуют мир, кроме конференций по "русскому вопросу" в философии Бердяева и Леонтьева, обсуждений ранней лирики Пастернака, да какой-нибудь ноомахией или евпраксофией.

Горевать особо не о чем.

Сам Невзоров занимает в российском информационном пространстве нишу Кристофера Хитченса и Сэма Харриса. А где эти славные бойцы из мира науки, которые должны занимать в окопе места Докинза, Деннета, Краусса, Пинкера и др. Кроме резких антиклерикальных высказываний В.Гинзбурга и Ж.Алфёрова вспомнить нечего. Первого уже нет в живых, а второй уже столь преклонных лет, когда можно ничего не бояться. Зона комфорта будет ссужаться и дальше. Докторов физико-математических наук на сытных административных постах будут сменять доктора теологии и профессоры богословия, они твёрдо пропишутся и будут сидеть на своих законных "16 аршинах".

Помимо православия, Невзоров отыскал себе ещё две груши для битья - русскую литературу и психоанализ, сосредоточив свою неприязнь на двух персоналиях: Достоевском и Фрейде. Надо отдать ему должное - он крайне остроумен.

Я никогда не слышал о людях, которые начинали читать Достоевского, чтобы приобщиться к православию. Достоевского читают, потому что он гениальный литератор. Но, разумеется, он не может быть серьёзным мировоззренческим примером, потому что не обладал достаточным даже для своего времени уровнем научной подготовки. Художественный текст создаётся не в просветительских целях.

Чем ценен Невзоров, так это умением сформировать запредельный уровень скептицизма и вогнать в тоску по астероиду не хуже Ларса фон Триера и Эмиля Чорана. Поэтому, если исключить из неё иронию, то в итоге мы получим крайний пессимизм относительно так называемых перспектив.

Православный человек читать не будет. Неинтересно. И если в названии употребил слово-"Бог" в церковном понимании, так и пиши с большой буквы.

Сугубо прагматичный подход к жизни автора полностью отражён в данном сборнике. Людям, предпочитающим что-то эфемерное, желающих как можно дальше уйти от реальности будет не по нраву.

Как и многое, о чём пишет Невзоров, информация сугубо для "здесь и сейчас", о мнимом автор рассуждать и писать не любит, и в принципе, относится с презрением ко всему подобному, так что свою аудиторию однозначно найдёт, жаль только, что сие полностью противоречит повесточке, транслируемой в ряде стран русскоязычной аудитории.