Przejdź do audiobooka
Жизнь Марты никогда нельзя было назвать простой. В детстве она работала служанкой, пока ее, беременную в четырнадцать лет, не выгнали, лишив даже минимальных средств на существование. Потом были работа в портовых притонах и другие не самые приятные жизненные истории. Но Марта умела работать, копить хоть какие-то деньги, умела себя преподнести и проявить в лучшем свете. Сейчас она – салет-йофер, «салонная барышня». Девушка красиво одевается, многие ей завидуют, а несколько раз ей даже доводилось лично видеть самого царя.
Однажды в руки Марты попадает красивая шкатулка с маленьким японским божком – ореховым Буддой. Обычная, на первый взгляд, безделушка, которая оказывается чрезвычайно ценной для определенного круга лиц. И несмотря на явные риски, для главной героини это – прекрасная возможность подзаработать. Вспоминая свои прошлые годы лишений, она решает придержать фигурку у себя «на всякий случай». И похоже, этот Будда способен завести ее очень далеко…
Роман «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
И продолжил: – Правило первое. Никогда не пугай себя тем, что еще не случилось, а лишь может случиться, ибо воображаемые ужасы отравляют кровь и ослабляют душу. Случится беда – воюй с ней или учись у нее, а заранее бояться ее нечего.
И продолжил: – Правило первое. Никогда не пугай себя тем, что еще не случилось, а лишь может случиться, ибо воображаемые ужасы отравляют кровь и ослабляют душу. Случится беда – воюй с ней или учись у нее, а заранее бояться ее нечего.
Всё зло в жизни не от врагов, которые существуют лишь для того, чтобы испытывать и закалять твою силу, а от попутчиков, не удержавшихся на Пути. Это вообще самое страшное и печальное, что может произойти с человеком: увлечься химерой и свернуть со своей дороги.
Всё зло в жизни не от врагов, которые существуют лишь для того, чтобы испытывать и закалять твою силу, а от попутчиков, не удержавшихся на Пути. Это вообще самое страшное и печальное, что может произойти с человеком: увлечься химерой и свернуть со своей дороги.
Так-то оно так, но премудрый фискал Ванейкин не учел одной русской особенности, с которой ничего не мог поделать и сам царь. Столичные приказы понизу схватывались рьяно, да выполнялись бестолково. Всякий местный начальник думал не о том, как лучше справить дело, а как бы не получить по шапке и как бы заслужить награду. Страха и алчности у российских казенных людей много больше, чем ума. И главное правило такое: поскорей доложи наверх об исполнении.
Так-то оно так, но премудрый фискал Ванейкин не учел одной русской особенности, с которой ничего не мог поделать и сам царь. Столичные приказы понизу схватывались рьяно, да выполнялись бестолково. Всякий местный начальник думал не о том, как лучше справить дело, а как бы не получить по шапке и как бы заслужить награду. Страха и алчности у российских казенных людей много больше, чем ума. И главное правило такое: поскорей доложи наверх об исполнении.
подумал: слабая доброта хуже зла, ибо представляется благом, а оказывается предательством, но
подумал: слабая доброта хуже зла, ибо представляется благом, а оказывается предательством, но
Главное – верить в то, что жизнь есть Путь к себе,
Пожалуй, пока самая тонкая книга серии. Роман с японской тематикой, определившейся голосованием читателей. Не только приключения трёх поколений семейства с родимым пятном на лбу, но и интересный путеводитель по буддизму. После прочтения – тепло и светло на душе. Автор продолжает держать марку и быть интересным не единым Фандориным.
Пожалуй, пока самая тонкая книга серии. Роман с японской тематикой, определившейся голосованием читателей. Не только приключения трёх поколений семейства с родимым пятном на лбу, но и интересный путеводитель по буддизму. После прочтения – тепло и светло на душе. Автор продолжает держать марку и быть интересным не единым Фандориным.
Первое, что надо ясно сказать «Ореховый Будда» (ОБ) дидактическая повесть, в которой почти половина текста посвящена изложению учения древне-японского мудреца Мансэя «Путь Полной жизни». Второе – японского мудреца Мансэя и его учение выдумал Б. Акунин! Но что бы нам «ученикам» не было скучно на уроках, путь героев романа идёт через цепь приключений и невероятных испытаний, придуманных мастером этого жанра Б. Акуниным. Так что читаются просто на одном дыхании, и к концу мы, испытав радости и горести с героями повести учителем Симпэем и его верной ученицы Каты, с грустью с ними расстаёмся.
Подробнее
время действия «ОБ» петровская эпоха, которая дана в самом минимальном виде: часть 1- экспозиция, начало 1698 года – Пётр I в Амстердаме, отъезд в Англию. Часть 2 – основное действие, шестнадцать лет спустя 1714 г, путешествие Учителя – японца Симпэя (82 года) и его ученицы Каты (Катарины 15,5 лет) из Соялы (Пенежский р-н Архангельск) в новую столицу Санкт-Петербург, совершаемое с мая по август . Образ Каты – девочки подростка мы встречаем в книгах Б. Акунина не первый раз, но всегда писатель умеет найти новые краски для этой удивительной поры, когда девочка превращаться в девушку, когда она и ребёнок и женщина. Симпэй – тоже из ряда любимых нами акунинских образов – японский супермен, знаток боевых искусств и человек разума. Каждая из глав ="ступень учения" построены по плану – сперва Учитель Симпэй обучает новой ступени учения(«Сначала я долго говорю, потом ты долго думаешь»), потом идёт case study ученицы Каты (тут так и хочется воскликнуть «Исполнено профессионалами, не повторять!») ну и далее очередной «облом» в жизни путников, который отчасти иллюстрирует «учение» и дают нам мощную эмоциональную встряска, что бы не скучали.
Суть учения «Полной жизни» – проложить тропинку к своему я, найти свой Путь, а «Путь – это твоя жизнь, непохожая на все другие. Тропинка, которую ты прокладываешь. Школа Полной Жизни для того и создана, чтобы помочь тебе идти по тропинке, не сбиваясь с нее». Но Путь ещё и лестница с 8 ступенями, и на каждую очень не просто подняться, и возможно только с Учителем. Кратко чему учимся на каждой ступени: 1) принцип сомнения «всё пробуем на зуб»; 2) обходится только самым необходимым; 3) преодоление боли; 4) полезные и вредные страхи: твёрдые правила – не пугать себя тем, что не случилось; не боятся умирать и победи главный страх; 5) принимать подарки жизни с благодарностью; 6) не привязанности к вещам; 7) уметь радоваться себе, разговаривать с собой 8) преобразование любовной тяги Инь и Ян в духовную силу («Ката внимательно слушала и запоминала. Эта ступень наверно самая важная из всех, думалось ей»)
И вот когда подросток девушка Ката подошло на своём Пути (реальном и духовном) к 8 ступени случилось Чудо, которое преподнесла ей жизнь, а не Учитель, но Чуда не было бы, если бы Ката сбилась бы со своего Пути, если бы не проявила верность, твёрдость и отвагу следования по нему.
Конечно буддийского в этом учении, придуманного Б. Акуниным, очень мало, но полезного для нас (и особенно для подростков) много – надо сомневаться во всём, что нам пытаются внушить, довольствоваться малым, самим отвечать за себя и жить Полной Жизнью. И конечно мы положительно ответим на вопрос обращённый прямо к нам – «продолжим наши уроки. Хорошо?» Кончено, а как же иначе.
Первое, что надо ясно сказать «Ореховый Будда» (ОБ) дидактическая повесть, в которой почти половина текста посвящена изложению учения древне-японского мудреца Мансэя «Путь Полной жизни». Второе – японского мудреца Мансэя и его учение выдумал Б. Акунин! Но что бы нам «ученикам» не было скучно на уроках, путь героев романа идёт через цепь приключений и невероятных испытаний, придуманных мастером этого жанра Б. Акуниным. Так что читаются просто на одном дыхании, и к концу мы, испытав радости и горести с героями повести учителем Симпэем и его верной ученицы Каты, с грустью с ними расстаёмся.
Подробнее
время действия «ОБ» петровская эпоха, которая дана в самом минимальном виде: часть 1- экспозиция, начало 1698 года – Пётр I в Амстердаме, отъезд в Англию. Часть 2 – основное действие, шестнадцать лет спустя 1714 г, путешествие Учителя – японца Симпэя (82 года) и его ученицы Каты (Катарины 15,5 лет) из Соялы (Пенежский р-н Архангельск) в новую столицу Санкт-Петербург, совершаемое с мая по август . Образ Каты – девочки подростка мы встречаем в книгах Б. Акунина не первый раз, но всегда писатель умеет найти новые краски для этой удивительной поры, когда девочка превращаться в девушку, когда она и ребёнок и женщина. Симпэй – тоже из ряда любимых нами акунинских образов – японский супермен, знаток боевых искусств и человек разума. Каждая из глав ="ступень учения" построены по плану – сперва Учитель Симпэй обучает новой ступени учения(«Сначала я долго говорю, потом ты долго думаешь»), потом идёт case study ученицы Каты (тут так и хочется воскликнуть «Исполнено профессионалами, не повторять!») ну и далее очередной «облом» в жизни путников, который отчасти иллюстрирует «учение» и дают нам мощную эмоциональную встряска, что бы не скучали.
Суть учения «Полной жизни» – проложить тропинку к своему я, найти свой Путь, а «Путь – это твоя жизнь, непохожая на все другие. Тропинка, которую ты прокладываешь. Школа Полной Жизни для того и создана, чтобы помочь тебе идти по тропинке, не сбиваясь с нее». Но Путь ещё и лестница с 8 ступенями, и на каждую очень не просто подняться, и возможно только с Учителем. Кратко чему учимся на каждой ступени: 1) принцип сомнения «всё пробуем на зуб»; 2) обходится только самым необходимым; 3) преодоление боли; 4) полезные и вредные страхи: твёрдые правила – не пугать себя тем, что не случилось; не боятся умирать и победи главный страх; 5) принимать подарки жизни с благодарностью; 6) не привязанности к вещам; 7) уметь радоваться себе, разговаривать с собой 8) преобразование любовной тяги Инь и Ян в духовную силу («Ката внимательно слушала и запоминала. Эта ступень наверно самая важная из всех, думалось ей»)
И вот когда подросток девушка Ката подошло на своём Пути (реальном и духовном) к 8 ступени случилось Чудо, которое преподнесла ей жизнь, а не Учитель, но Чуда не было бы, если бы Ката сбилась бы со своего Пути, если бы не проявила верность, твёрдость и отвагу следования по нему.
Конечно буддийского в этом учении, придуманного Б. Акуниным, очень мало, но полезного для нас (и особенно для подростков) много – надо сомневаться во всём, что нам пытаются внушить, довольствоваться малым, самим отвечать за себя и жить Полной Жизнью. И конечно мы положительно ответим на вопрос обращённый прямо к нам – «продолжим наши уроки. Хорошо?» Кончено, а как же иначе.
"Ореховый Будда" пуст. Химера, порожденная связью авторской ненависти к Петру 1 и любви к японским сказкам) И нет в ней ни истории, ни философии, только фэнтези про девочку и монаха странного тайного ордена, странствующих по Мордору)
"Ореховый Будда" пуст. Химера, порожденная связью авторской ненависти к Петру 1 и любви к японским сказкам) И нет в ней ни истории, ни философии, только фэнтези про девочку и монаха странного тайного ордена, странствующих по Мордору)
Наконец то дождался новой книги Бориса Акунина! Прочитал в «один присест».
Жизненная история Марты…захватывает, Знакомый и узнаваемый стиль изложения. Захватывающий сюжет. В общем – Акунин есть Акунин!
Наконец то дождался новой книги Бориса Акунина! Прочитал в «один присест».
Жизненная история Марты…захватывает, Знакомый и узнаваемый стиль изложения. Захватывающий сюжет. В общем – Акунин есть Акунин!
И познавательно, и за душу берет и вообще очень интересно. Побольше бы книг этой новой серии. Дай бог здоровья и долгих (творческих) лет Акунину!
И познавательно, и за душу берет и вообще очень интересно. Побольше бы книг этой новой серии. Дай бог здоровья и долгих (творческих) лет Акунину!
Wygodne formaty do pobrania
aty73, Полностью согласна с оценкой – книга абсолютно пустая и истории в ней нет, только фэнтези и любовь к японским сказкам. Но читается она на одном дыхании, поэтому впечатление от книги не однозначное.
aty73, Полностью согласна с оценкой – книга абсолютно пустая и истории в ней нет, только фэнтези и любовь к японским сказкам. Но читается она на одном дыхании, поэтому впечатление от книги не однозначное.