Соответственно, в своей работе любая корпорация руководствуется жёсткой корпоративной этикой. Все эмоции: сомнения, сочувствие к слабым, любовь к Родине, к людям, к живой природе и т. п., равно как и здравый смысл, работник корпорации, переступая порог производства, обязан забыть.
Интересы корпорации превыше всего, поэтому любые различия между людьми: национальные, этнические, социальные, религиозные, гендерные внутри корпорации не работают. Тот, кто этому требованию не подчиняется, будет незамедлительно уволен. Это нужно понимать, помнить и относиться к корпоративным работникам с сочувствием.
В данном случае мы имеем яркий пример глобальной проблемы человечества, неоднократно наблюдаемой в процессе его развития на протяжении тысяч лет.
Проблема эта состоит в том, что люди одинаково способны и на добро, и на зло. В истории человечества мы находим многочисленные примеры того, как одни народы жили в гармонии с живой природой, пользуясь её дарами и богатея, а другие эту самую природу безсмысленно опустошали и уничтожали, обрекая на страдания и неминуемую гибель самих себя, по причине того, что их отношение к биосфере в целом, так же как к индивидуальным существам и их творениям, было негативным.
Для того, чтобы уберечь беззащитную живую природу от безсовестных людей, необходимо втолковать им, что мы все и они, в частности, зависим от окружающего нас мiра, что мы одно целое. Это чрезвычайно сложно. Обывателю гораздо ближе учение о полезных и вредных животных и растениях, он желает чувствовать себя «царём природы», а не её составной частью. Низкое развитие личности проявляется в тупом эгоизме. Невежество, отказ мыслить самостоятельно делают обывателя лёгкой добычей негодяев, использующих его для своих корыстных целей. В условиях всё ещё существующих «промышленных центров» экстенсивного типа, образца 19-20-го веков, их обитатели попадают в цивилизационный тупик, в котором дальнейшее развитие возможно только при полной аннигиляции окружающей среды, без которой сама жизнь на Земле невозможна. Негативное мiроощущение попавших в эту ловушку людей выливается в стремление упростить попавшие в зону их жизнедеятельности ландшафты, уменьшить разнообразие живой природы до предела. Современная Стерлитамакская агломерация является примером такого поведения.
Результаты действия этой антисистемы очевидны по всему мiру: катастрофическое изменение климата, обмеление рек и озёр до полного их высыхания, безсмысленное, жестокое истребление диких животных и птиц, неспособность уживаться с дикими животными, одичание нравов, пандемии и далее по списку. Старая модель безграничного потребления и хищнической эксплуатации живой природы больше не работает, вступает в полное противоречие с разумными целями дальнейшего развития.
Стараниями "химиков", в Стерлитамаке произошёл раскол населения по признаку стереотипа поведения в отношении вмещающих ландшафтов. Проект безумного, разрушительного потребления ради обогащения кучки людей столкнулся с требованием разумного, созидательного хозяйствования в интересах всего населения.
Концепция людей Будущего.
Всеобъемлющий экологический, переросший в системный, кризис – это проблема всех стран без исключения, наша общая беда. По всему мiру люди с ужасом наблюдают, как с каждым годом мелеют реки, исчезают рыбы, птицы, животные и наступают безжизненные пустыни, гибнут леса, усиливаются ураганы, наводнения, опустошительные лесные пожары, катастрофические изменения климата, меньше становится жизни на Земле. Времени для адекватных действий нам осталось слишком мало.
Особенно остро это чувствуют женщины, молодое поколение и дети. Молодые учёные, политики, активисты настойчиво ищут пути выхода из тупика корпоративного безумия.
Вопрос спасения шиханов хорошо известен и обсуждается не только по всей России, но и за рубежом, например в ЮНЕСКО. В природе всё связано со всем, уничтожение жизни в любом самом отдалённом уголке земного шара напрямую касается каждого жителя планеты Земля.
История – это поиск истины. Концепция подлинной истории рождения и развития Стерлитамака, очищенная от налёта лжи и лукавых искажений в интересах политики и пропаганды, выработана людьми Будущего. Вкратце она такова:
Большой российский промышленный город Стерлитамак расположен в самом сердце Башкирии, густонаселённой её части, в пределах широкой долины Белой реки, в междуречье рек Камы, Урала и Самары, на левобережье великой реки Волги. С востока Башкирия ограничена самой длинной в Европе горной цепью, протяжённостью 2600 км – Уральскими горами, которые разделяют Европу и Азию. К югу от Стерлитамака, до самого Каспийского моря, простирается Великая степь.
Окрестности Стерлитамака славятся курортным климатом, живописными ландшафтами и особо ценными продуктами питания: лучшим в мiре хлебом, липовым мёдом и кумысом.
Более 300 млн. лет назад, эта территория являлась дном тёплого моря, омывавшего западные склоны молодого тогда Урала. Море это было, на протяжении двухсот миллионов лет, частью Уральского океана, разделявшего древние континентальные плиты – Балтику (Фенносарматию) и Сибирию. Плиты медленно двигались навстречу друг другу. В конце Девона океан превратился в протоку, в Каменноугольном периоде континенты сошлись, а по границе их встречи вздыбились Уральские горы.
Наиболее интересным и ценным природным объектом, который прославил Стерлитамак по всему мiру, является цепь знаменитых Стерлитамакских шиханов, в комплексе с широкой долиной Белой реки-Агидели.
Шиханы это уникальные, живые природные объекты, которые не восстановимы. Их возраст – 280 млн. лет. Основа шиханов – толща известняка. Она формировалась на протяжении 14 млн. лет, в зоне перехода от мелководного тёплого моря восточной окраины Лавразии (единого, ещё не расколотого на части континента), к более глубокой части Уральского океана.
На протяжении тысячелетий шиханы являются центром, осью важных исторических событий.
Ещё в неолите на месте современного Стерлитамака уже жили люди, существовала развитая доисторическая цивилизация, которая захватывала и шиханы.
Путники, караванщики, воины восточных империй древности всегда останавливались в благословенном месте, где три реки: Агидель, Ашкадар и Стерля сливались воедино.
Стерлитамак стал полноценным городом как укреплённый пункт-крепостца на весьма важном в то время для Российской империи пересечении стратегических путей – Оренбургского и Белорецкого трактов. Этот молодой город был нужен всем: русским, татарам (булгарам), башкирам, казакам, чувашам, киргизам. В нём мирно уживались православные и инославные, мусульмане, староверы, иудеи.
Сказочно богатый край предоставлял всем, кто честно трудился, возможность вести достойное существование, наслаждаться полнотой жизни: здоровым климатом, кристально чистой питьевой водой, целебным степным воздухом, неисчислимыми дарами природы (лучшие в мире тучные чернозёмы, рыба, ягоды, грибы, липовый мёд).
Всего в 500 км от Стерлитамака, на Среднем Урале, работный люд изнывал в непосильной работе на шахтах и рудниках, металлургических заводах и каменоломнях. Вольный город Стерлитамак был избавлен от необходимости непосильных горных работ.
Чрезвычайно выгодное географическое положение, сочетание сухопутного и водного транспорта, налаженные торговые связи с Югом и Востоком, быстро развивающееся, высокотоварное сельское хозяйство, традиционные народные промыслы, такие как коневодство, овцеводство, бортничество, бахчеводство, производство кожи, посуды, шерстяных изделий, хлеботорговля, лесоторговля, деревообработка, металлообработка, шитьё одежды и обуви, мыловарение, пивоварение, рыболовство с избытком обеспечивали потребности быстро растущего города и окрестностей.
К началу 19 века Стерлитамак это уже классический русско-татарский, торгово-промышленный город нового, евразийского типа. Купеческое сословие составляло седьмую часть населения, и это была необычайно высокая для городов Уфимской губернии цифра. Половина всех купцов Уфимской губернии жила в Стерлитамаке. Стерлитамакское купечество имело устойчивые торговые связи со всеми уездными городами Оренбургской губернии, Поволжья, Сибири и Средней Азии. В октябре и феврале в городе проводились ярмарки, на которые приезжали гости со всей России и из дальних стран.
Необходимо подчеркнуть, что стерлитамакское купечество было совсем не таким, каким его позже изображали коммунисты. В подавляющем большинстве это были честные, любящие свой город люди. Они занимались тем, что наращивали капиталы не для того, чтобы вывезти их за границу, но для того, что развивать местную промышленность, отстраивать удобный для людей, красивый Стерлитамак. Для этих целей учредили городской общественный банк и кассу взаимопомощи. Роскоши в Стерлитамаке не было, но был достаток, все жители города были обеспечены жильём и приличным питанием.
В сентябре 1905 г. было основано Акционерное Общество пароходства по реке Белой. Правление находилось в Стерлитамаке, а объектом деятельности было объявлено пароходное сообщение между Стерлитамаком и Уфой. А в 1914 году рейсы до Стерлитамака даже открыла «такая солидная фирма, как пароходство Н-цы Д. Д. Якимова».
К началу 20-го века было совершенно очевидно, что Стерлитамак – это один из самых перспективных среди молодых, быстро растущих городов Российской империи. Тысячи переселенцев устремились из центральной России и Малороссии в гостеприимный, бурно развивавшийся город.
Переселенцы по достоинству оценили несравненную красоту панорамы широкой, хорошо развитой долины реки Белой и величие стерлитамакских шиханов. С момента основания города, Заашкадарье, берега Белой и сами шиханы стали излюбленным местом отдыха жителей Стерлитамака.
Пикники, конные прогулки, восхождение на шиханы, рыбалка, сбор ягод, купание, прогулки по реке Белой с обозрением величественной панорамы её берегов были излюбленным занятием горожан во время отдыха. Постепенно сложился целый комплекс для отдыха и развлечений: ипподром, конные маршруты, пассажирская пристань, причалы с прогулочными катерами и лодками. Чрезвычайно популярны были многолюдные пикники, работала целая сеть поставщиков даров природы, включая мёд, кумыс, ягоды, рыбу, знаменитое стерлитамакское пиво.
Стерлитамак и шиханы становились всё более популярными в России. Русские писатели Л. Н. Толстой и Аксаков первыми оценили достоинства уникального места отдыха, настоящего степного курорта.
Двенадцать поколений жителей Стерлитамака (среди них во крайней мере шесть поколений моих предков), жили под сенью шиханов, наслаждались их величественной красотой, восходили на их вершины. Для них шиханы были частью их Родины, которую они любили, которой гордились, той самой «скрепой», которую так настойчиво сейчас ищет руководство страны. На войнах люди погибали не за какую-то абстракцию, а за вполне определённые ценности: отчие дома, реки, дубравы, поля и шиханы, среди них были мой дед и прадед.
Когда я стою на высоком левом берегу Ашкадара и обозреваю живописную цепь шиханов, я думаю о том, что в точности эту же картину видели сарматы, гунны, угры, аланы, викинги, хазары, половцы, воины Чингиз-Хана и Тамерлана, Ивана Грозного, Емельяна Пугачёва, Салавата Юлаева, мои прадеды, деды, отец и мать.
Неужели мои внуки и потомки увидят вместо этой захватывающей дух панорамы техногенную пустыню? Зачем и кому это нужно? Чьи они, эти шиханы? Чья она, Земля, наша маленькая, такая прекрасная планета?
На фотографии: вид на шихан Тора (Тура) Тау со стороны Стерлитамака.
В заключение привожу два произведения юной поэтессы Башкортостана – моей хорошей знакомой Лейсан Гильмутдиновой, строки, которые идут из чистого сердца достойной дочери своего народа.