На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

Сейчас учение Тит Нат Хана, в основе которого лежит древняя буддийская практика осознанности, приобретает все большую популярность в России. В современном мире, перегруженном информацией и событиями, осознанное состояние ума позволяет раскрыть потенциал каждого мига жизни, учит справляться со стрессовыми ситуациями и сохранять энергетический баланс в течение долгого времени.

«Меня иногда спрашивают: о чем могли бы беседовать Иисус Христос и Будда, если бы они встретились? – говорил Тит Нат Хан. – Я отвечаю, что эта встреча произошла уже давно. Ведь в определенном смысле буддисты – воплощение, продолжение Будды. А христиане, соответственно, Иисуса Христа. Все они живут на одной земле и, на мой взгляд, ни в чем не противоречат друг другу». В этом весь Тит Нат Хан.

ВДОХНУВ, ВЫ МОЖЕТЕ СКАЗАТЬ САМОМУ СЕБЕ: «ВДЫХАЯ, Я ЗНАЮ, ЧТО Я ДЕЛАЮ ВДОХ», – И ВАШЕ ДЫХАНИЕ БУДЕТ ОБЪЯТО ЭНЕРГИЕЙ ОСОЗНАННОСТИ, ПОДОБНО ТОМУ КАК СОЛНЕЧНЫЙ СВЕТ ЗАКЛЮЧАЕТ В СВОИ ОБЪЯТИЯ ЛИСТЬЯ И ВЕТВИ ДЕРЕВЬЕВ.

Глава первая
Счастье и умиротворение возможны

Каждый новый день – это невероятный потрясающий подарок, и всем нам стоит научиться жить так, чтобы отпущенное нам время было наполнено радостью и счастьем. Достичь этого в наших силах. Мой день начинается с того, что я возжигаю благовония и плыву в потоке своего дыхания, думая, что этот день следует прожить полно. Я даю обет сделать это так, чтобы каждое мгновение было прекрасно, цельно и исполнено свободы. Это занимает не более трех-четырех минут, но они приносят мне огромное удовольствие. Вы можете делать то же самое, когда пробуждаетесь ото сна: просто вдохните и скажите себе, что вот он, подаренный вам новый день, и вы должны жить здесь и сейчас, чтобы прожить его весь целиком.

Постоянно присутствовать здесь и сейчас возможно с помощью осознанного дыхания. При этом нет нужды в сложных манипуляциях, ведь дыхание так же естественно, как воздух и свет; следует всего лишь дышать так, как вам дышится, и не пытаться что-то изменить. Все, что мы делаем, – зажигаем светильник осознанности и внимательности, чтобы осветить наше дыхание и не пропустить все то, что происходит прямо здесь и прямо сейчас.

Вдохнув, вы можете сказать самому себе: «Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох», – и ваше дыхание будет объято энергией осознанности, подобно тому как солнечный свет заключает в свои объятия листья и ветви деревьев. Осознанность просто присутствует в настоящем, озаряет собой дыхание, но не вторгается в него и не творит никакого насилия. Выдохнув, вы можете тихо сказать: «Выдыхая, я знаю, что делаю выдох».

Практика буддизма основана на ненасилии и недвойственности. Не нужно бороться со своим дыханием, телом, ненавистью и гневом. Относитесь к своему дыханию бережно, без насилия, так, как вы стали бы ухаживать за цветком, – и позже вы сможете точно так же поступать и с вашей плотью, подходить к ней со всей мыслимой заботой, уважением, нежностью и без всякого принуждения.

Пытаясь справиться с болью, моментами раздражительности или приступами гнева, вы можете научиться относиться к ним сходным образом. Не сражайтесь с болью, раздражением или завистью. Примите их с величайшей нежностью, как приняли бы новорожденного ребенка. Ваш гнев – это вы сами, не следует быть с ним жестоким, равно как и со всеми другими своими эмоциями.

Итак, начнем с дыхания. Не применяйте насилие к своему дыханию, будьте с ним нежны, уважайте его и позвольте ему быть таким, какое оно есть. Вы вдыхаете – и есть только вдох, и ничего больше. Дыхание частое? Пусть будет частым. Дыхание глубокое? Пусть будет глубоким. Не вмешивайтесь, не принуждайте, вдыхаете вы или выдыхаете. Дыхание подобно любованию цветком: позвольте ему оставаться таким, какое оно есть, помните о том, что одно лишь его существование уже подобно чуду. Увидьте цветок, а не свое представление о цветке. Примите свое дыхание. Мы позволяем цветку существовать в его первозданном виде, нам следует так же относиться и к своему дыханию – не применять к нему насилие, не изменять его.

Затем мы переходим к телу. Когда вы медитируете (сидя или во время ходьбы) или практикуете полную релаксацию, этим самым вы позволяете энергии осознанности объять ваше тело с великой нежностью и не причиняя никакого насилия. Это действия, выражающие истинную любовь к вашему телу.

Суть медитации в буддизме заключается в том, что человек не превращает себя в поле битвы между добром и злом. И то и другое свойственно ему в равной степени – и добро, и зло. Добро может превратиться в зло, а зло – в добро. Оба они совершенно естественны.

Если вы пристально всмотритесь в цветок, в его свежесть и красоту, то увидите, что он вырос на компосте, который, в свою очередь, состоит из отбросов. Это садовник применил все свои знания и умения, чтобы сделать из отбросов компост, а затем вырастить на нем цветы.

И цветы, и отбросы органично сосуществуют в природе. Вглядевшись глубоко в самую сущность цветка, вы увидите, что в нем одновременно присутствуют и отбросы, и компост и что в свой черед цветок неизбежно превратится в отбросы. Но не пугайтесь! Вы и есть садовник. Вы ничего не отбрасываете и ничем не пренебрегаете, потому что вы не боитесь отбросов – в ваших руках власть превращать отбросы в цветы, фрукты и овощи. Вы вырастите на отбросах прекрасные цветы, свежий салат-латук и сочные огурцы.

Это также верно и для ваших радостей и печалей. Страдание, страх и депрессия – это лишь отбросы, являющиеся частью реальной жизни, поэтому нам следует пристальнее вглядеться в их природу. Вы можете практиковаться в превращении этих обломков мусора в цветы. Ничего не выбрасывайте: не только ваша любовь естественна, но и ваша ненависть тоже, вам всего лишь нужно научиться превращать отбросы в цветы.

Согласно буддизму, все состояния сознания, такие как сострадание, любовь, страх, печаль и отчаяние, свойственны нашей природе и их не нужно бояться, поскольку мы способны их преображать. Достигнув глубокого понимания того, что эти проявления естественны, вы станете более уверенными, спокойными и умиротворенными. С одними лишь улыбкой и осознанным дыханием вы сможете начать это чудесное превращение.

Если вы чувствуете раздражение, депрессию или отчаяние, постарайтесь осознать их присутствие и произнесите следующую мантру: «Дорогой мой, я здесь ради тебя». Вам следует обращаться к своей депрессии или гневу так, как вы обратились бы к ребенку. Примите испытываемое вами чувство осознанно и с нежностью, скажите ему так же, как сказали бы своему плачущему малышу: «Дорогой мой, я знаю, что ты здесь, и я позабочусь о тебе». В этом нет никакой дискриминации или дуализма, так как вы сами есть и сострадание, и любовь, и гнев. Эта триада присуща человеческой природе, а потому не стоит бояться, ведь вы можете превращать одно в другое.

Позвольте мне повторить вновь: «Суть медитации в буддизме заключается в том, что человек не превращает себя в поле битвы между добром и злом. Добро должно заботиться о зле, подобно тому как старшие брат или сестра заботятся о младших – с великой нежностью и отвергая дуализм. Понимая это, вы обретаете умиротворение. Постижение недвойственности положит конец войне, что идет внутри вас. Да, вы участвовали в битвах в прошлом и, возможно, ведете эти битвы сейчас, но так ли необходимо сражаться? Нет. Борьба тщетна. Откажитесь от нее».

Итак, я забочусь о своем дыхании, словно это мое родное дитя. Я делаю вдох и позволяю ему быть естественным, радуясь тому, что оно существует здесь. Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох. Выдыхая, я знаю, что делаю выдох. Я улыбаюсь на выдохе. Можете попробовать сделать то же самое – вы сразу же испытаете много радости, а если продолжите делать так в течение хотя бы минуты, то увидите, как изменилось ваше дыхание. Всего одна минута осознанного дыхания и беспристрастности – и дыхание станет качественно лучше, спокойнее и глубже, а ваше тело и дух будут пронизаны кротостью и гармонией.

Попробуйте так дышать в моменты, когда вы испытываете радость. Например, вы смотрите на заход солнца, вас окружает прекрасная природа – начните дышать осознанно, проникнитесь красотой, что раскинулась перед вами. Я делаю вдох – о, счастье! Я делаю выдох – закат великолепен. Продолжайте в этом же духе в течение нескольких минут.

Соприкосновение с красотой природы делает вашу жизнь прекраснее, придает ей больше осязаемости; чем вы более сконцентрированы и внимательны, тем полнее закат раскроется перед вами. Вы почувствуете, как в десять, в двадцать раз возрастает ощущение счастья. Взгляните осознанно на лист или на цветок, осознанно вслушайтесь в птичьи трели, и вы погрузитесь в них намного более полно. Всего лишь одна минута такой практики, и ваша радость возрастет, дыхание станет глубже и спокойнее, и это спокойствие и глубина будут влиять и на состояние вашего тела.

Осознанное дыхание является своего рода мостом между телом и разумом. Сотворенные при его помощи гармония, глубина и покой охватывают и то и другое – по сути дела, разум влияет на тело, а тело влияет на разум. Вы сотворили своим дыханием умиротворение? Оно поглотит и тело, и разум. Те, кто прежде занимался медитацией, уже открыли для себя этот факт. Если вы способны принять с нежностью свой вдох и свой выдох, то знаете, что они, в свою очередь, объемлют ваши сознание и тело.

Покой заразителен. Счастье тоже заразительно, поскольку при медитации все три элемента – тело, разум и дыхание – становятся одним целым.

Итак, вдыхая, проникнитесь уважением ко вдоху – зажгите светильник осознанности, пусть он освещает его.

ДЫХАНИЕ ПОДОБНО ЛЮБОВАНИЮ ЦВЕТКОМ: ПОЗВОЛЬТЕ ЕМУ ОСТАВАТЬСЯ ТАКИМ, КАКОЕ ОНО ЕСТЬ, ПОМНИТЕ О ТОМ, ЧТО ОДНО ЛИШЬ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЕ УЖЕ ПОДОБНО ЧУДУ. УВИДЬТЕ ЦВЕТОК, А НЕ СВОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЦВЕТКЕ. ПРИМИТЕ СВОЕ ДЫХАНИЕ.

«Вдыхая, я знаю, что делаю вдох». Это так просто. Когда вдох неглубок, вы отмечаете этот факт и более ничего. Вы ничего не оцениваете. Вы всего лишь отмечаете: «Мой вдох неглубок, я это знаю». Когда вдох становится глубоким, вы просто говорите себе: «Я дышу глубоко».

Вы уважаете свой вдох, свой выдох, свое тело и состояние своего духа. Вдох обращен внутрь, выдох обращен вовне. Внутрь и вовне. Это легче легкого, но приносит большую радость. Пока вы придерживаетесь такой практики, вы не испытываете никакого напряжения. Вы здесь ради жизни, и раз это так, то и сама жизнь пребудет здесь ради вас. Все просто.

Первое Чудо Осознанности

ПРИСУТСТВИЕ

Первое Чудо, которое приносит нам осознанность, – это ваше собственное реальное присутствие. С пребывающей в вас энергией осознанности вы становитесь воистину живыми, и сам Будда пребывает в вас. Энергия осознанности – это энергия Будды, то, что равноценно Святому Духу. Где обитает Святой Дух, там есть и понимание, и любовь, и исцеление, и сострадание. Где есть осознанность, там заявляют о себе истинная жизнь, стабильность, свобода и исцеление. Медитируйте во время прогулки, дышите осознанно, пейте осознанно свой чай и взращивайте эту энергию, что пребывает в вас, наполняет вас внутренним светом и делает жизнь возможной.

Чудо Осознанности, в первую очередь, заключается в том, что вы находитесь здесь. Быть по-настоящему здесь очень важно и для вас, и для тех, кого вы любите. Как вы можете любить, если вас здесь нет? Основополагающее условие любви – это ваше присутствие, чтобы любить, вы должны быть здесь. Это обязательно. К счастью, быть здесь не так уж и сложно, для этого достаточно просто дышать и перестать мыслить и планировать. Обратитесь к самому себе, сконцентрируйтесь на дыхании и улыбнитесь. Вы здесь и телом, и разумом. Вы здесь, и вы по-настоящему живы. Это и есть чудо.

Некоторые живут так, как будто они уже мертвы: нас окружают те, кто поглощен своим прошлым, боится будущего и погряз в гневе и зависти. Это ходячие мертвецы, но не живые люди. Если вы внимательно и осознанно оглядитесь вокруг, то рядом с собой увидите многих, уподобившихся зомби. К ним следует испытывать величайшее сострадание, поскольку им неведомо, что жизнь возможна только здесь и сейчас.

Мы должны сделать воскрешение своей ежедневной практикой. Вместе со вдохом вы возвращаете разум в свое тело и так становитесь живым здесь и сейчас. Радость, мир и счастье возможны. Жизнь назначила вам свидание, которое состоится прямо здесь и прямо сейчас.

Чтобы соприкоснуться с жизнью как можно более полно, вам следует вернуться в настоящее. Каждый может ежедневно прогуливаться по Царству Божьему, Чистой Земле Будды, у вас всё для этого есть – ноги, легкие, глаза и разум, – нужно лишь немного практики, чтобы вы могли вырабатывать внутри себя энергию осознанности так же легко, как вы зажигаете светильник. Истинно живому достаточно лишь шагнуть, и он окажется в Чистой Земле Будды, в Царстве Божьем.

Я не просто так упоминаю Царство Божье. Это та реальность, которая достижима в повседневной жизни. Царство Божье существует или сейчас, или никогда, и каждый из нас может прикоснуться к нему не только лишь посредством разума, но и с помощью тела. Один осознанный шаг приведет вас в Царство Божье.

Для меня Царство Божье, Чистая Земля Будды, полно осознанности и милосердия, однако это не та земля, где нет страдания. Многие люди стремятся обрести место, где нет боли и мучения, где есть лишь счастье, но сама идея о существовании такого места довольно опасна – ведь милосердие не может существовать без боли и страданий. Понимание и милосердие зарождаются в нас только тогда, когда мы сталкиваемся со страданием, нет страдания – не будет понимания и милосердия, а без них невозможна и истинная любовь. Поэтому нам не следует мечтать о месте, где нет страдания, а есть одно лишь счастье, это было бы слишком просто.

Ранее мы говорили о естественной природе вещей. Страдание также является естественным. Мы творим из страдания милосердие и понимание, подобно тому как на мусорных отбросах садовник растит цветы. Я бы не хотел жить в месте, где нет страдания, ведь там я не смог бы взращивать милосердие и понимание, которые являются основой моего счастья. Счастье – это следствие сострадания. Если в вашем сердце нет милосердия, нет сострадания, вы не будете счастливы.

Первая Благородная Истина буддизма заключается в принятии страдания, это необходимо сделать, чтобы развить в себе милосердие. Однажды, вглядевшись глубоко в сущность страдания, вы увидите путь, ведущий к преображению, исцелению и счастью, так как именно через страдание нам открывается Четвертая Благородная Истина – путь к исцелению.

Первая Благородная Истина буддизма – это истина о дукха, о страдании. Четвертая Благородная Истина – это марга, путь, превращающий страдание в благоденствие. Все взаимосвязано, взаимопроникающе и естественно. Нет иного пути к прекращению страдания, кроме самого страдания. Будда говорил нам о том, что следует принимать страдание и пристально всматриваться в него, чтобы постичь его природу. Мы не должны пытаться избегать боли, но должны встретить ее лицом к лицу. Вглядываясь глубоко в страдание, мы можем понять его суть, и тогда путь к преображению и исцелению предстанет перед нами.