Переступая порог взрослости. Энциклопедия жизни старшеклассника

«Я не представляю свою жизнь без Бога, и именно он помогает и подаёт руку помощи» – такой ответ дал только один ученик. Это, явно, ученик, который воспитывается в религиозной семье. Вера в Бога – это начало. Но, надо разобраться в том, что такое «Бог», и, изучив теорию Жизни, начать жить истинно с Богом.

Ответы выпускников другого класса, учащихся которого учителя характеризуют, как имеющих завышенную самооценку, несколько отличаются от ответов, которые дали учащиеся профильного класса. Эгоистичность, потребительская позиция сквозит во всех ответах, которые дали учащиеся этого класса. Характеризуя идеального человека, как того, «который всё делает правильно, грамотно и на все сто процентов во всех сферах жизни. У него всё получается, всегда хорошее настроение», учащиеся тут же добавляют: «Таких людей не бывает». Тем самым, учащиеся, как бы, отказываются от идеи самим достичь уровня развитости, как личность, который был бы обозначен, как «идеальный». При этом, учащиеся отмечают, что «такой человек должен быть умным, смелым, сильным, должен уметь отстаивать свои права и свои интересы, должен уметь постоять за себя, уметь отстаивать свою точку зрения, уверенный в себе, с высоким уровнем развития, должен уметь держать слово». В этих ответах сквозит понимание идеального человека, как направленного на себя, стремящегося показать своё превосходство над другими, как человека, для которого его личные потребности и интересы имеют ведущее значение. Это – очень «шаткая» позиция. Отдаляясь от «других», такие люди сами себе создают трудности в жизни. Ну, а потом им надо отыскивать пути преодоления этих трудностей. Возможно, они и не осознают, что трудности в их жизни вызваны их собственными целями и средствами, которые они избирают для реализации своих целей. Стремление отстоять свои интересы осуществляется по – разному, к тому же, и сами интересы могут быть разными. Но, понимает это человек, или – нет, это стремление всегда является показателем наличия у человека потребности в превосходстве над «другими». Именно так воспринимают «другие» стремление человека оказаться правым. Как правило, к такому человеку, «другие», которых, по их мнению, унижает человек, относятся негативно. И, если у человека в поведении такая тенденция – всегда отстаивать свои права и интересы, то, это способствует объединению многих людей, которые стремятся направить свои усилия на то, чтобы, «поставить на место» такого человека. Позиция, о которой мы говорим, присуща людям с эгоистической направленностью. И, тогда, получается, что эгоисты имеют совсем другое представление об идеальном человеке, нежели другие люди. И это – закономерно. Эгоисты убеждены, что они живут правильно, убеждены, что идеальные люди и должны быть такими, как они. Это – концептуально, научно неверная позиция. И, чем быстрее такие люди познакомятся с «Теорией Жизни, как всеобъемлющей теорией развития», тем быстрее они смогут стать на путь построения для себя счастливой жизни. Выше мы показали, что счастье могут дать (а, могут и не дать) человеку «другие». А, если человек сам отодвигает от себя «других», то, надо понять: человек сам отодвигает от себя возможность быть счастливым. Сознание эгоистов перестроить непросто. К тому же, мы встретились с эгоистами, которые в этом ключе формировались шестнадцать-семнадцать лет. И, чтобы изменился их взгляд на жизнь, надо «провести» их по всем этапам формирования человека, как личности: вывести из Хаоса; способствовать осознанию того, что причины неуспеха и неудач находятся в них самих; помочь им сформулировать цели жизни; подсказать пути и средства реализации этих целей; помочь научиться пользоваться новыми для них средствами взаимодействия с «другими»; помочь создать собственную (истинную) концепцию жизни. Только после этого учащиеся будут готовы к самостоятельному построению своей жизни. Это – долгий и трудный путь. Но, не пройдя его, человек никогда не сможет прожить свою жизнь счастливо.

Некоторые учащиеся этого класса, тем не менее, отметили, что «идеальный человек обладает такими качествами, как честность, трудолюбие, доброта, щедрость, уважение к себе и окружающим, миролюбивость, сострадательность, терпение, взаимопонимание, надёжность, бескорыстность, готовность помочь другим». Это – те качества, которые характеризуют отношение человека к «другим», и их наличие у человека является показателем того, что человек стоит в своей жизни на правильном пути. И если учащиеся осознают, что без «других» они не могут состояться, как личности, в своей жизни, это обнадёживает.

Один из учащихся отметил, что «идеальный человек должен уметь воспитать своих детей так, чтобы гордиться ими», и это можно расценивать, как «крик души». Ведь, вопрос, который был задан учащимся, связан с пониманием сущности «идеального» человека, с наличием у «идеального» человека тех или иных качеств.

Ещё один учащийся написал, что «идеальный» человек должен уметь радоваться и уметь проигрывать». Наверно, умение радоваться должно быть присуще любому человеку, ведь, без радости, в принципе, человек не сможет прожить. Что касается «умения проигрывать», то это – очень серьёзное качество личности, которое, безусловно, отсутствует у людей с эгоистической направленностью. Поскольку, оно предполагает умение признать ведущее значение «другого», приоритет «другого», что, как мы показали выше, очень трудно даётся человеку – эгоисту. Умение признать приоритет «другого» предполагает умение анализировать, мыслить, думать, делать выводы. И, если человек умеет признавать «победу» за «другим», это означает, что он стоит на пути формирования, как личность, и у него есть шанс когда-нибудь достичь в своём развитии уровня, который характеризуется, как «идеальный».

«Идеальный человек должен обладать моральными ценностями» – наверно, этими ценностями должен обладать любой человек, который живёт на земле.

«Идеальный человек сам строит свою судьбу, сам решает, как правильно поступить» – так написал один ученик. Как мы показали выше, любой человек проживает свою жизнь сам, любой человек принимает решения, как ему строить свою жизнь.

«Идеальный человек старается избегать трудностей» – наверно, так мог написать ученик, который не понимает, что все трудности себе создаёт сам человек. И, научиться избегать трудностей – это означает научиться общаться с «другими», научиться воспринимать «других», как самих себя, научиться любить «других». В унисон с нашей мыслью одна из учениц написала: «Идеальный человек должен уметь искренне любить всех окружающих его людей, обладать чувством собственного достоинства, уважения к другим людям, уметь прощать, помогать, по возможности, всем нуждающимся». Для того, чтобы «помогать всем нуждающимся», человек, видимо, должен быть не только интеллектуально богат, иметь большой опыт практической деятельности, но и быть весьма состоятельным (материально) человеком. Да, и – можно ли помочь всем нуждающимся? Полагаю, такую цель не должен ставить, в том числе, и «идеальный» человек. К тому же, надо понять, что такое «помощь нуждающемуся». Полагаю, часто, «нуждающийся» хотел бы приобрести только материальные ценности, и не ставит цель самому научиться истинно жить, в том числе, и зарабатывать деньги себе на жизнь.

«У каждого человека свой идеал – мне нравятся творческие, преданные, честные, а кому-то нравятся другие». Думаю, никому не нравятся другие, все люди предпочитают иметь рядом с собой именно преданных и честных людей. Другое дело, самому научиться быть всегда преданным и честным – это требует определённой работы самого человека.

«Помогать другим людям, быть добрым и доброжелательным, стремиться к совершенству и выполнять свои цели». Очень часто «выполнение своих целей» приходит в противоречие с действиями по оказанию помощи людям, с добрым к ним отношением, с доброжелательностью человека. Стремясь реализовать свои цели, человек часто идёт на конфликт с «другими», которые выступают препоной, стоят у него на пути, мешают в реализации его целей. Поэтому, зачастую, эти средства, о которых говорит учащийся, несовместимы.

«Смысл жизни идеального человека заключается в хорошем отношении к другим людям, в нравственности». Выше мы уже объясняли, что у идеального человека должно быть не «хорошее отношение к людям», а стремление выполнять дела, направленные на удовлетворение потребностей людей.

«Смысл жизни идеального человека заключается в том, чтобы восхищаться тем, что создали люди на земле». Восхищение – это не жизнь. Это – результат познания чего-то, с чем раньше человек не встречался. И выражение восхищения ни для какого человека не должно быть смыслом жизни. Тем более – для «идеального»

Один учащийся написал, что идеальный человек «должен стремиться развиваться, сделать как можно больше для людей и планеты, принести в этот мир что-то новое и оставить что-то после себя». Смысл жизни человека – не «оставить что – то после себя», а – целенаправленное стремление человека к созиданию Жизни на земле.

«Смысл жизни идеального человека в том, чтобы завести большую семью, много друзей и чтобы вокруг были лишь те люди, которым ты можешь доверять». И – ни слова о пользе для «других»! Вот – истинный образец смысла жизни эгоиста! Всё, что он хотел бы иметь – для себя, для своего удобства.

Результаты анкетирования, проведённого в классе, который учителя характеризуют, как «сборный», в котором учатся дети разного уровня интеллектуального развития, несколько отличаются от тех, которые мы получили в первых двух классах.

Первое, что отличает ответы, полученные в этом классе – здесь выпускники подошли к анкетированию более ответственно. Почти все учащиеся дали рассуждающий ответ на этот вопрос. Высказывали свой взгляд, а потом пытались обосновать то, что написали. Можно сказать, что ответы учащихся этого класса были самыми интересными. Безусловно, за каждым ответом стоял конкретный ученик. И, если бы эти ответы анализировал учитель, который знает своих учеников, он объяснил бы, почему тот или иной ученик имеет тот или иной взгляд на проблему «идеального» человека.

Однако, и в этом классе есть ответы, которые повторяют ответы учащихся первых двух, проанализированных ранее, классов.

Несколько учеников ответили, что «идеальных людей не бывает» – но, каждый такой вывод имел разное обоснование, которое давали разные ученики.

«Идеальных людей не бывает. Идеальный человек – это совершенный человек. А ведь жизнь – это бесконечное совершенствование. Считать себя совершенным – значит убить себя. Идеальные люди – это мёртвые люди, они никому не мешают, не психуют, у них больше нет проблем и целей». При анализе ответа этого ученика бросается в глаза, что он не умеет мыслить, не видит противоречий, которые допускает в своих высказываниях. Вначале он утверждает, что «идеальных людей не бывает», но, тут же, следом, утверждает, что «идеальный человек – это совершенный человек», при этом, оказывается, идеальные люди есть, но они – «мертвецы», потому, что «у них нет проблем и целей», и этих людей убивает именно то, что они считают себя совершенными». Не видит этот ученик в своём ответе главное противоречие: утверждая, что совершенствоваться можно до бесконечности («жизнь – это бесконечное совершенствование»), он тут же утверждает, что тот, кто считает себя совершенным – «мертвец». В этом ответе чувствуется какая-то ненависть к совершенным людям или к людям, стремящимся к совершенствованию. Для меня, как практического психолога, было бы интересно поработать с этим учеником: ему, непременно, нужна психологическая помощь, чтобы помочь избавиться от комплекса неполноценности. Надо было бы определить его реальный уровень развития, как личности, составить психологическую характеристику, объяснить ученику, какие качества личности, которые необходимо развивать, чтобы стать совершенным (идеальным) человеком, у него развиты слабо, выявить причины такого положения, разработать рекомендации по его самосовершенствованию. Этого учащегося школа уже выпустила в жизнь, но, судя по его ответу на вопрос об идеальных людях, он не готов к самостоятельной жизни. Безусловно, существуют критерии, по которым ученик может считаться «выпускником» школы. Но, это – формально. К сожалению, не разработаны критерии (уровни развитости учащихся, как личностей), по которым можно судить о той или иной степени подготовленности учащихся к самостоятельной жизни. Чтобы разработать такие критерии, необходимо принимать в школу, обучать школьников не по формальному признаку – возрасту (или – росту, весу), а брать, в качестве критерия, оценку уровня развитости школьника, как личности.

Идею «идеального человека, как человека мёртвого», подхватывает ещё один ученик этого класса. Он считает, что «идеальный» – это тот, который «никому не мешает, не истерит, у него нет проблем и целей». Странное понимание идеального человека. И такое понимание может быть только у человека, который не осознаёт, что смысл жизни человека – приносить пользу «другим», жить ради «других», бесконечно совершенствоваться для того, чтобы приносить как можно больше пользы, как можно большему количеству людей. Этот ученик считает, что «быть живым – иметь недостатки, работать над ними». Как будто, смысл жизни живого человека в том, чтобы работать над своими недостатками. Этот ученик, как бы, оправдывает наличие недостатков (незрелости, недостаточно высокого уровня развитости) у человека, который заканчивает школу, и стоит на пороге выхода в самостоятельную жизнь. Может быть, надо было искоренять свои недостатки, ещё находясь в состоянии, когда тебя опекают – родители, школа? Может быть, надо было посвятить время, когда ты обучался в школе, самоподготовке к выходу в самостоятельную жизнь? Получается какой-то великовозрастный инфантилизм – «я хочу жить, а это значит – работать над своими недостатками»!

Понимание жизни, как работу над своими недостатками, имеет не один человек в этом классе. И это – позиция! Это – оправдание своего недостаточно высокого уровня развития (в этом классе много «слабых» учеников). Ещё один ученик написал: «Важно быть человеком живым, ведь, именно наши недостатки и то, как мы над ними работаем, формируют нашу личность». И как долго этот ученик намерен «формировать свою личность»? Наверно, ему не подсказали – ни в школе, ни дома, что для того человек и пребывает «в детстве», чтобы использовать это время для подготовки к взрослой, самостоятельной жизни. А потом, выйдя в истинную жизнь, человек не знает, как её строить. Время, отведённое на разработку модели жизни, он упустил. А, не имея ориентира, трудно куда-то прийти.

«Идеальных людей нет, потому что для людей, которые стремятся к совершенству, стать идеальным – это и есть цель». У истинно «идеального человека» нет цели «стать идеальным». Истинно идеальный человек, имея в качестве смысла жизни цель «быть полезным «другим», имеет только одну цель: развиваться. Развиваться не для того, чтобы приобрести блага для себя, «хорошо устроиться в жизни», «получить престижную профессию», «получить хорошее место работы, высокую зарплату» и т.п. А, развиваться для того, чтобы, принося пользу «другим», радоваться за них и вместе с ними, и быть счастливым именно от осознания того, что ты родился и живёшь не зря.

«Идеальным человек быть не может – ведь, одновременно не может быть человек умным и глупым, добрым и злым, щедрым и скупым» – это ещё один перл выпускника. Если бы он рассматривал человека, как процесс развития, то, тогда, понимал бы, что разные качества личности развиваются у человека неравномерно. Процесс самосовершенствования и заключается в приобретении готовой информации, в отборе идеалов, моделей, в выработке собственных взглядов, в создании собственной модели жизни. И, так, как человек – это постоянный, бесконечный процесс, то, изменение человека осуществляется постоянно. Поэтому, в процессе жизни у человека складывается к разным формам Жизни, в том числе, и к разным людям, то или иное отношение, и это отношение может, по мере развития человека, меняться. Поэтому, это – закономерно, вполне реально, что, на каких-то этапах своей жизни, в решении каких-то проблем, человек не всегда поступает правильно, со знанием дела. На то он (человек) и процесс, чтобы постоянно становиться умнее, добрее, щедрее.

«Идеальный человек успешен во всём, ему нет равных нигде» – так считает один из учеников. Можно сказать, что это – неправильное представление об «идеальном человеке». Поскольку, главное достоинство «идеального человека» – не умение быть «первым» в различных видах деятельности, а желание и стремление принести максимум пользы «другим», исходя из своих возможностей.

«Идеальный человек не имеет смысла жизни, как стремления достичь каких-то целей – не может же он стремиться стать лучше самого себя» – этот ученик представляет «идеального человека», как человека, который только и думает, как о своей «идеальности». Это – не так. Идеальный человек вообще не думает о себе – о нём позаботятся «другие», потребности которых он удовлетворяет. В том-то и заключается «секрет» идеального человека – он живёт для «других», и всё, что он делает, вроде – бы, для себя, он это делает для того, чтобы создать условия для наилучшего удовлетворения потребностей «других». «Идеальный» человек не отделяет себя от «других», он воспринимает себя, свою жизнь, как неделимое единство с «другими» – в этом и состоит особенность «идеального человека».

«Идеального человека не существует, как и идеалов, в целом» – так думает один из учеников. Ему – видней. Он делает такой вывод из своего жизненного опыта. Но, нашёлся ещё один ученик, который также считает, что «идеалов не бывает и к ним стремиться просто бесполезно, пустая трата времени». Для меня высказывания этих учащихся – загадка. И я, честно сказать, поражена: кто успел внушить этим, ещё не совсем взрослым, людям, такой жизненный пессимизм. Полагаю, непросто им будет жить. При этом, эти ученики так категоричны в своих суждениях, что, вряд ли захотят у кого-то спросить про истинную жизнь – узнать, а что это такое?

«Идеальный человек – человек-выдумка, таких не может быть. Такой человек не имеет за спиной грехов, плохих дел, всегда прав». То, что идеальным человек становится, по мере жизни, надо не забывать. К «идеальному» человек приближается, но, если достигает, тогда, действительно, не совершает «плохих» дел, поскольку, «плохими» могут быть только дела, направленные во вред «другим», и, таких дел «идеальный» человек не допустит.

«Надо быть хорошим, отзывчивым человеком» – человек, написавший это, «звёзд с неба не хватает», то есть, и не задумывается о самосовершенствовании. Ему достаточно быть «хорошим» – хотя, думаю, он и сам не понимает, а что это такое. Об отзывчивости мы уже упоминали – но, в данном случае, надо было бы спросить у самого ученика, что он имеет в виду, когда говорит о том, что человеку надо быть «отзывчивым».

«Думаю, идеальный человек глубоко несчастен, поскольку, он добился в личностном развитии всего, дальше уже некуда, и он понимает, что материальные ценности ему не нужны» – видимо, ученик, написавший это, полагает, что есть какой-то предел, вершина, достигнув которой, человеку уже не надо никуда идти. Но, если бы поразмыслил, то, спросил бы сам себя: «А, что такое «личность»? Кто определил предел развития личности? Откуда человек знает, что уже пришла пора ему перестать развиваться?» И, тогда бы понял, что не может быть «глубоко несчастным» «идеальный» человек, поскольку, он всегда найдёт «других», которым нужна его помощь, и, создавая и отдавая созданное «другим», всегда будет радоваться жизни – вместе с теми, кому помогает. Этот ученик почему – то считает, что «идеальный» человек – это тот, кому не нужны материальные ценности. Если понимать, что человек, как форма Жизни – материально-энергетически-информационное «Я» плюс «другие», то, тогда нельзя предположить, что какому бы то ни было человеку, материальные ценности не нужны. Мало того, человек, развиваясь, приобретая информацию, перерабатывая её в знания, выполняя дела на пользу «другим», приобретает взамен от «других» значительно больше материальных ценностей, знаний, положительной энергии, радости, чем тот человек, который только потребляет что-то. Уровень развитости человека, как личности, это, в том числе, и развитые материальные потребности. При этом, надо понимать, что, чем более развит человек, тем больше он осознаёт адекватность своих потребностей своему уровню развития. И желает такой человек не то, что «есть у соседа», а то, что он может, исходя из своего уровня развития, приобрести. В том числе, и еду, и одежду, и жилище, и машину, и драгоценности.

«Идеальный» человек вообще не сравнивает себя с «другими» – он понимает: каждый человек – индивидуальность, каждый живёт по своим меркам, и он никогда не будет навязывать «другим» свои знания, свой опыт, свои советы, свои представления о жизни. Он и отдавать созданное будет только тем, кто его об этом попросит. Поскольку, понимает: нельзя отдать кому-то что-то без наличия у этого человека потребности это иметь, приобрести. На то он и «идеальный» человек, чтобы проявлять максимум такта, уважения к «другим».

«Будь все люди идеальны, тогда, все были бы не идеальны» – мне не совсем понятно это суждение. Если бы все были идеальны, тогда, это было бы процветающее общество счастливых людей. Но, так рассуждаю я, поскольку, отталкиваюсь от «идеала» (пусть, и не совершенности, и не законченного) личности, принятого в человеческом обществе. Ученик, написавший фразу, которую я пытаюсь анализировать, видимо, имеет другое представление об идеале. И я даже и не представляю, где он мог его приобрести.

«Идеальный человек – это человек отзывчивый, который умеет помогать» – пожалуй, это – самое зрелое суждение из всех, с которыми я познакомилась: «идеальный» – это тот, кто умеет помогать. Именно к этому и должен стремиться каждый человек: научиться быть полезным. Это – очень непростое умение, и, прежде, чем человек его приобретёт, он должен приобрести информацию о «других», в том числе, и о людях, вообще, и о каждом – конкретно, он должен знать, какого рода помощь требуется каждому «другому», он должен не только иметь информацию об этом, но, и должен приобрести опыт заботы о «других». Ведь, каждому «другому» нужна не та помощь, которую мы можем оказать, а та, которая нужна конкретно ему. Это – очень сложное, но и самое важное умение: уметь помогать «другим».

«Идеальный человек не должен держать в себе зла, не «отрываться» на других, должен быть человеком разумным и справедливым». Мы уже говорили о том, что, если человек «идеальный», то, он понимает свою целостность, неделимость с «другими», понимает, что «другие» – это и есть он сам (помните – «скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты»?) поэтому, не будет доставлять неприятностей «другим», «срывать» на них свою злость. Мало того, идеальный человек, в принципе, не может быть злым. У него достаточно ума, чтобы постоянно анализировать своё поведение. Мало того, у него никогда не бывает целей, предполагающих унижение, оскорбление «других». Он, по сути своей, не может доставить негативных эмоций «другим».

«Идеальный человек должен держаться с коллективом, а не наживаться за счёт него» – это очень правильная мысль, которая показывает, что человек, её высказавший, понимает истинную сущность «идеального человека» – единство, целостность с «другими».

«Идеальный человек должен быть законопослушным гражданином и стараться помочь своей родине» – и эта мысль очень правильная. Странно, что ещё кто-то вспомнил о «родине». Мы живём в такое время, когда про родину мало кто помнит, основная масса людей старается нажиться, приобрести, нередко, нечестными путями, как можно больше материального лично для себя.

«Идеальный человек должен быть простой, с целью и верой, спокойно рассуждающий, сдержанный, умный и щедрый, независтливый и не ленивый» – такую характеристику «идеальному человеку дал этот ученик. Но, ведь, эта характеристика может подойти к любому человеку. Каждый человек должен обладать теми качествами, которые обозначил учащийся.

«Идеальный человек должен быть умён, начитан, открыт для окружающих, но, в то же время и закрыт, в нём должна присутствовать некая загадка» – так мог написать человек, совершенно не понимающий, что главная характеристика «идеального» человека – открытость для «других», единение с «другими», а не противопоставление себя «другим». «Идеальный» человек – человек для «других», поэтому, в нём не должно быть для «других» никакой загадки.

«За всю историю только один человек был идеальным – И. Христос. Его главные качества – любовь к другим, доброта, смирение. Думаю, если хочешь быть идеальным, пример надо брать с него». И это – правильно, что надо брать с него пример. Но, для этого надо, перво-наперво, знать, кто такой И. Христос, то есть, надо быть знакомым с Библией, надо читать её. К сожалению, многие люди не знакомы с этой книгой.

«Идеальный человек должен быть милосердным, терпеливым, умеющим помогать другим и нести ответственность не только за свои слова, поступки, но и за тех, кто находится рядом, любить всё живое на земле, уметь радоваться мелочам и не быть грубым, злым. Ведь, от одной даже улыбки зависит настроение других, да и вся их жизнь» – эти слова мог написать только «светлый» человек. Это – замечательно, что такой человек есть среди выпускников. Полагаю, с таким представлением об «идеальном» человеке, этот ученик сможет многого достичь в жизни.

Очень разнообразные ответы дали учащиеся на вопрос о смысле жизни «идеального» человека. Один из них написал: «Смысл жизни в том, чтобы быть счастливым и делать счастливыми своих родных и близких». Так понимать смысл жизни человека может только человек, направленный на себя. И, безусловно, он ограничивает возможности своего развития. При этом, не понимает, что счастье человеку могут дать только «другие», и чем больше «других» отдают человеку что – то (взамен того, что отдаёт им он), тем более полным будет счастье человека.

А этот ученик предполагает, что «смысл жизни идеального человека – передать знания об идеальности и научить других людей этому». В принципе, эта мысль правильная, хотя, «идеальный» человек не ставит перед собой такую цель. Он всей своей жизнью показывает «другим», как надо жить, чтобы быть счастливым. Мы уже говорили о том, что никого ничему научить нельзя, пока кто-то не проявит интерес и не захочет приобрести информацию, знания, свой собственный опыт.

«Смысл жизни идеального человека – постоянное развитие, заводить новые знакомства, быть интересным для окружающих». Мы уже говорили о «быть интересным для окружающих»: надо не интересным для них быть, а полезным.

«Смысл жизни идеального человека состоит в том, чтобы быть духовно чистым перед самим собой, перед людьми, перед всеми» – это – «общие» слова. Думаю, и сам человек, написавший их, не сможет объяснить, в чём именно заключается «духовная чистота».

И ещё одна «общая» фраза: «идеальный человек должен определять важные для себя авторитеты и быть не толпой, а личностью». Почему ученик, написавший это, не предполагает, что «толпа» может быть высокого уровня развития, духовно богатая? Человек не должен бояться «слиться» с толпой. Дело не в том, с кем он рядом, а в том, почему он рядом с ними! Мы уже говорили о мотивации: внешне «хорошие» поступки человек может совершать, исходя из своих личных, амбициозных (нередко, негативных) целей.

«У каждого человека есть свой идеал. Смысл жизни идеального человека – жить для другого человека, идеалом которого он является» – ученик, написавший это, если он предполагает жить для того человека, идеалом которого является, сам себя очень сильно обедняет. Ну, что это за жизнь, когда соотносишь свои желания, слова, поступки с одним человеком? Став идеалом для кого-то, такой человек перестаёт жить сам.

А этот ученик совершенно неправильно понимает жизнь и смысл жизни. Он пишет:

«Смысл жизни «идеального» человека в том, чтобы сделать что-то своё, совершить что-то личное и следовать своей дорогой, а не той, которую ему навязывают другие». Ставить себя в оппозицию к «другим» – совершенно проигрышное для развития человека дело. «Своя» дорога должна вести человека к «другим», поскольку, только «другие» могут дать, помочь, подсказать, оценить, осчастливить, любить. Только рядом с «другими» человек может оценить себя, как Личность – свой уровень развитости, свой интеллект, эрудицию, свою физическую силу, свою материальную обеспеченность. И, только сравнивая себя с «другими», человек может вырабатывать идеалы, модели жизни, выстраивать жизненные приоритеты. Поскольку, «другие» – это и есть он сам. Понимает это человек, или – нет, реально человек – неделимое, слитое единство с «другими».

Ещё один ученик написал: «Смысл жизни идеального человека в помощи другим людям» – это очень правильное, хоть и простое высказывание. Поскольку, помогая «другим», человек, тем самым, помогает себе. Мы уже говорили о том, что человек полностью зависит, в удовлетворении своих потребностей, от «других». И, чем большему количеству людей он помогает, тем от большего количества людей получает всё, что ему необходимо для жизни, для развития.

В этих классах только один человек имеет библейские знания. А, ведь именно в Библии чётко сказано: идеальный человек – И. Христос, он – живёт для людей, помогает людям, он принёс людям знания об истинной Жизни.

К сожалению, никто из старшеклассников – выпускников не понимает, что главная ценность человека – это – знания, поскольку, именно знания помогают человеку быть полезным для «других», для всей Жизни, в целом. Школа, продержав в своих стенах учеников одиннадцать лет, не способствовала осознанию ими простой истины: человек ценен знаниями. К сожалению, никто из выпускников не сказал, что идеальный человек – это тот, кто имеет много знаний, и умеет помогать всем, то есть, умеет выполнять огромное количество дел для «других».

Анализируя ответы учащихся выпускных классов об идеальном человеке, можно сказать, что школа и родители не подготовили их к счастливой жизни на земле (такой же вывод можно было сделать, и анализируя ответы учащихся на предыдущие вопросы, изложенные в этом пособии). И самим учащимся придётся «добирать» информацию, опыт, умение мыслить, рассуждать, думать самостоятельно. А, ведь, человеку для подготовки к самостоятельной жизни даётся именно время, когда он обучается в школе, когда его опекают, обучают, показывают пример истинной, счастливой жизни. И этот уровень подготовки выпускников к самостоятельной жизни – веяние времени, в которое мы живём. Само человеческое общество не знает путей и средств построения счастливой жизни. Основная масса людей понимает под «счастливой» жизнью – жизнь, материально обеспеченную. Деньги, материальные ценности – вот приоритет жизни людей. Если понимать, что человек – неделимая целостность материального, энергетического, интеллектуального и духовного (как проявления заботы о «других»), то, направляя все свои желания на удовлетворение только материального, человек «раскалывается», перестаёт быть неделимой целостностью с «другими», то есть, перестаёт развиваться, как личность, деградирует и, в итоге, погибает.