Саммари книги «Хрупкие люди. Тайная дверь в мир нарциссов»

Если какие-то из этих описаний кажутся знакомыми, во введении автор предлагает читателю пройти опрос, чтобы понять, относится ли он сам к «хрупким людям». А ещё Юлия Пирумова признаётся, что и она ощущает себя дефицитарным нарциссом. И это придает книге доверительную интонацию – между автором и читателем возникает настоящий союз.

Детство делает нас теми, кто мы есть

Людям с хрупкой самооценкой не хватает самоуверенности, то есть здорового нарциссизма. Многие из них «ощущают себя маленькими "недочеловечками"», – пишет автор. Отсюда, как собирательный образ разных проявлений и этих людей в книге появляется Маленькая Нарциссочка. В коротких историях об этой героине Юлия Пирумова трагикомично и концентрированно представляет типичное поведение дефицитарных нарциссов.

Имя Маленькая Нарциссочка отсылает и к детству – определяющему формирование личности периоду. Именно в это время закладываются основы здоровой самооценки и самоощущения. Если в детстве ребенку не досталось любви, заботы и поддержки, вырастая, он становится дефицитарным нарциссом. Впоследствии такой человек запрещает себе любить и стремиться к любви, а свою потребность в близости подменяет желанием похвалы.

Даже миф о первом нарциссе, давший название психологическому типу, можно прочесть в этом ключе, стоит только обратить внимание на детали. Нарцисс не был желанным ребёнком, и его красота не вызывала в матери ни привязанности, ни гордости. Когда оракул предрёк юноше раннюю смерть, если он увидит себя, Нарцисс оказался лишен возможности понять, каков он. Не имея отражения в материнской любви и не зная отражения в зеркалах, юноша стал сам для себя совершенно пустым. Все остальные события мифа (любовь нимфы Эхо, невозможность взаимности, проклятие богини Афродиты и, наконец, смерть от страсти к своему двойнику – образу на поверхности воды) – лишь следствие нехватки внимания и заботы в детстве. «Нарцисс вовсе не самовлюблённый, поскольку ему нечего любить в себе. Можно сказать, что он подчинён вечному поиску этого самого содержания, за которое он мог бы любить себя», – подводит итог автор.