Руны. Полный курс

Руны, применяемые для чисток

• Феху. В чистящих ставах руну задействуют при необходимости придания ставу энергии и быстроты действия. Для очищения места или вещи от отрицательной энергии. Ставится после тематических рун.

• Уруз. Это руна жизненной энергии и силы, ее используют в лечебной магии и чистящих ставах, особенно когда необходимо придать человеку дополнительные силы.

• Турисаз. Применяют для нейтрализации воздействия или противодействия чистке «порченого». Разбивает негатив и при необходимости возвращает его обратно наславшему. Также играет роль защиты во время чистки: ее используют, чтобы не получить очередную порцию негатива. Освобождение пути в чистках от закрытий.

• Ансуз. Проясняет сознание. Хорошо задействовать для чистки от оморочек, привязок, приворотов, то есть в тех случаях, где есть воздействие на сознание. Также хороша для снятия ментальных блоков.

• Райдо. С соответствующими рунами – для открытия дороги. Еще можно использовать для возвращения негатива тому, кто его послал.

• Кеназ. Используется в чистках от оморочек, непроглядов, поскольку освещает ситуации в их истинном свете. Сжигание негатива, очистительный огонь.

• Гебо. Идентификатор отношений.

• Вуньо. Ее обычно не применяют в чистящих ставах, но, как вариант, можно брать в завершающей позиции в качестве сигнификатора успеха чистки.

• Хагалаз. Используется для разрушения и трансформации негатива.

• Наутиз. В рунескриптах используется, когда нужна дополнительная сила воли и выносливость.

• Иса. Останавливает направленное негативное воздействие.

• Йера. Обеспечивает длительность действия чистки.

• Эйваз. Изгнание неприятностей и устранение препятствий. Трансформация, переход на новый уровень.

• Перт. Содействует хорошему душевному здоровью в целительстве. Поиск негатива. Пространство действия чистящего става.

• Альгиз. Защита во время чистки, в том числе от перехвата.

• Соуло. Наполняет целительной энергией, исцеляет поврежденную энергетику. Выжигает негатив.

• Тейваз. Укрепляет решимость и дух. Направляет к цели при открытии дорог.

• Беркана. Для восстановления и укрепления энергетики.

• Эваз. Может использоваться после тематических рун для содействия изменениям.

• Манназ. Может браться как идентификатор человека.

• Лагуз. Чистит негатив силой воды (смывает и вымывает). Направленный поток. Используется для осознанности и интуиции.

• Ингуз. Руна для исцеления, восстановления сил, для высвобождения энергии.

• Дагаз. Трансформация негатива. Символ нового дня, следующего периода.

• Отал. Идентификатор дома, семьи, рода, строения, бизнеса.

Руны для финансового благополучия

• Феху. Материальное благополучие, богатство, благосостояние. Богатство, которое не является статичным, а постоянно приходит, используется и умножается. Идентификатор имеющегося движимого имущества, предметов. Ускорение перехода дел на новый этап. Открывает человеку путь к богатству. Помогает избежать обмана в вопросах, связанных с финансами.

• Уруз. Привлечение полезных событий. Способствует личной удаче.

• Турисаз. Руна охраны и активного продвижения своих интересов.

• Ансуз. Посредническая деятельность, коммуникации. Информация любого рода, в том числе связанная с финансовой деятельностью. Адаптация в коллективе.

• Райдо. Формирование благоприятных обстоятельств. Поездки, командировки. Помогает быстро и эффективно выполнить поставленную задачу.

• Кеназ. Помогает высвечивать то, что нужно для работы. Вдохновляет на новые замыслы, в том числе творческие и бизнес-идеи. Помогает использовать нестандартный подход для решения проблем.

• Гебо. Равноправное партнерство в любых предприятиях. Выгодные сделки, в том числе торговые.

• Вуньо. Счастливое завершение различного рода ситуаций. Удовлетворенность в карьере или финансовой сфере. Благоприятный социально-психологический климат в коллективе.

• Хагалаз. Помогает выбраться из замкнутого круга. Разрушение застойной ситуации.

• Наутиз. Освобождение от проблем и нужды.

• Иса. Заморозка ситуации, чтобы выиграть время.

• Йера. Получение вознаграждения за произведенную работу. Помощь в финансовых вопросах. Руна, связанная с земледелием.

• Эйваз. Помогает доводить до конца начатые проекты и заниматься одновременно несколькими делами.

• Перт. Удачное стечение обстоятельств. Руна помогает в поиске путей для притока денег, клиентов, а также финансовых возможностей.

• Альгиз. Защищает от различного рода уловок и махинаций. Хранит от неприятностей и денежных потерь.

• Соуло. Победа в любых делах, наполняет ставы благотворной энергией солнца. Успех во всех начинаниях, стимулирует развитие бизнеса, способствует трудоустройству, помогает при движении по карьерной лестнице.

• Тейваз. Справедливое ведение дел. Прорыв в ситуации. Помощь в юридических вопросах.

• Беркана. Зарождение новых идей и планов. Естественный рост и развитие предприятия, карьеры и бизнеса.

• Эваз. Совместная целенаправленная деятельность группы людей. Прогресс и стремительное движение вперед.

• Манназ. Лидер, руководитель, контролирующий ситуацию.

• Лагуз. Помогает управлять событийными потоками и денежной энергией, манипулировать людьми. Управление случайностями, удачей. Способствует нахождению обходных путей и преодолению препятствий.

• Ингуз. Олицетворяет материальный достаток, рост благ, социальный успех. Содействует приобретению влияния в обществе. Повышает производительность. Дает рост при имеющихся ресурсах, укрепление доходного дела. Руна земледелия, помощь в сельскохозяйственных работах.

• Дагаз. Трансформация плохого периода жизни в пору успеха и процветания. Позволяет брать еще не покоренные высоты и выходить на новые рубежи.

• Отал. Применяется во всех областях жизни и деятельности человека, связанных с его собственностью, наследством, семейным бизнесом. Защита имущества и благосостояния. Идентификатор строительства. Дела, связанные с недвижимостью. В ставах, направленных на бизнес или работу, помогает в создании коллектива. Получение партнерства.

Руны, используемые для построения ставов, связанных с отношениями между людьми

• Феху. В ставах, связанных с отношениями, помогает перейти на новый этап. Феху гармонизирует отношения между мужчиной и женщиной на физическом плане. Ее энергия совершенно необузданна и очень полезна, когда в отношениях нужны быстрые, радикальные изменения. Также Феху поможет в сохранении (восстановлении) старой любви или дружбы.

• Уруз. Подталкивает людей друг к другу, помогает вызвать симпатию, страсть. Может усилить понимание и влечение в уже существующих отношениях. Способствует раскрытию людей, находящихся в отношениях, друг перед другом.

• Турисаз. Используется для приворота, создания сильной связи между людьми.

• Ансуз. Помогает достигать взаимопонимания между партнерами. Способствует комфортному и приятному общению.

• Райдо. Помогает людям встретиться, открывает между ними дороги. Связывание судеб, по аналогии «идти одной дорогой».

• Кеназ. Руна страсти и сексуальной любви в огненном, позитивном понимании.

• Гебо. Руна поможет и в правильном выборе партнера, и в поддержании налаженных отношений. Способствует входу в состояние эмпатии, налаживанию контакта с незнакомыми людьми и доверию с их стороны. Гебо гармонизирует уже имеющиеся отношения, устраняет недопонимание, усиливает чувства, придает радость встречам. Ее можно использовать, когда вы ожидаете равноправных отношений и хотите не только брать, но и отдавать. При энергии Гебо вы получите ровно столько, сколько вложите в отношения сами. В ставе может быть идентификатором самих отношений, партнерства, группы людей, а также подарка, сюрприза. Налаживает романтические отношения, дарит знаки внимания.

• Вуньо. Создает комфортную среду, благоприятный социально-психологический климат между любыми группами людей. Радость общения и удовольствие в отношениях. Используется в рунескриптах, направленных на создание дружеских уз.

• Хагалаз. Помогает обновить отношения и вывести их на новый уровень. Имейте в виду, что руна может действовать резко и вырвать партнеров из зоны комфорта. Разрушение отношений.

• Наутиз. В любовной магии используют для поиска партнера по расчету. Иметь потребность в любви – это нормально, а вот принуждать к любви – уже как-то так себе.

• Иса. Замораживает отношения на определенном этапе. Используется для того, чтобы охладить пыл, остудить чувства и контролировать эмоции.

• Йера. В ставах, направленных на отношения, помогает постепенному развитию событий, преодолению проблем, застойных ситуаций и разногласий. Используется для зачатия.

• Эйваз. Помогает как найти и установить связи между людьми, так и освободиться от отживших отношений и перезагрузиться.

• Перт. В ставах, связанных с отношениями, помогает раскрыть истинные мотивы людей. Подходит для зачатия.

• Альгиз. Помогает увидеть избранника в истинном свете, таким, каков он на самом деле, а не таким, каким старается казаться. Объединяет людей в «систему», команду.

• Соуло. Привлечение внимания, возрождение отношений, гармонизация.

• Тейваз. Идентификатор мужчины в ставах. Используется для повышения лояльности, содействует коллективной работе в команде.

• Беркана. Идентификатор женщины в ставах. Беркана в рунескрипте представляет женственную и заботливую женщину или замужнюю женщину вообще. Используется для зачатия.

• Эваз. Может использоваться как идентификатор группы людей или совместной деятельности. Эваз ориентирована на искреннюю любовь, партнерство, взаимопомощь, способствует достижению единства с партнером, преодолению трудностей в общении, установлению гармонии с партнером, уважению противоположного пола, укреплению верности и преданности. Руна Эваз помогает налаживать общение и взаимодействие на основе общих целей и интересов. Способствует переезду на общую территорию для совместного ведения хозяйства.

• Манназ. Используется в качестве идентификатора человека, но может служить объединению людей.

• Лагуз. Управление чувствами и желаниями. Любовь, эмоции. Лагуз может представлять женщину с магическими способностями или сексуальную, яркую. Лагуз используется для привлечения мужчины, для создания романтических отношений и пробуждения в себе любви. Руна способствует заключению брака, образованию новой дружбы и восстановлению старой, прекращению размолвки или ссоры. Лагуз – одна из наиболее часто употребляемых рун именно в сексуальной магии, поскольку есть мнение, что для семейной жизни более подходит Беркана. Лагуз символизирует все виды магии, создаваемые посредством жидкостей, привороты.

• Ингуз. Используют для повышения либидо, сексуальности, решения проблем в интимной сфере, усиления способности размножаться и родить ребенка. Ингуз еще можно использовать для обозначения социально успешного и обеспеченного мужчины в рунескрипте.

• Дагаз. Применяется для быстрого, резкого перехода на новый уровень отношений. Служит для профилактики неприятных ситуаций, недопонимания или попадания в плохую компанию.

• Отал. Отал в ставах символизирует род, семью, любую группу людей, объединенных общими интересами. В любовной магии Отал часто используют как идентификатор дома, семьи как ячейки общества.

Негативные аспекты рун

• Феху. В негативном аспекте Феху используется для излишнего беспокойства о материальном, ссор из-за богатства, денег или их отсутствия.

• Уруз. В негативном аспекте вызывает агрессию, наглость, хамство, непонимание, активные действия вопреки здравому смыслу, без учета интересов других.

• Турисаз. Используется для «продавливания» собственных интересов вопреки здравому смыслу и желаниям окружающих. Вызывает агрессию, жестокость. Способствует возникновению критических ситуаций.

• Ансуз. Провоцирует болтовню, раскрытие секретов и важной информации.

• Райдо. Неконтролируемое движение, без цели, в никуда.

• Кеназ. Накал страстей, неконтролируемые эмоции, состояние аффекта.

• Гебо. Появление долгов, связь долговыми обязательствами.

• Вуньо. Чрезмерная радость и пустые надежды.

• Хагалаз. Невозможность взять ситуацию под контроль. Неконтролируемые разрушения.

• Наутиз. Самоограничение и самообман.

• Йера. Хождение по кругу, возвращение к началу ситуации, невозможность завершить начатое.

• Эйваз. Страх перед обстоятельствами, чувство собственной неполноценности.

• Перт. Страх перед будущим и судьбой. Конформизм.

• Альгиз. Потеря контроля из-за самоуверенности. Гиперопека. Вмешательство в дела без разрешения.

• Соулу. Ослепленность желаниями.

• Тейваз. Пляски под чужую дудку. Достижение целей, которые необходимы другим, но могут принести вред самому человеку или его близким.

• Беркана. Работа не по силам.

• Эваз. Неверно выбранные средства достижения целей.

• Манназ. Человек сам себе худший враг.

• Лагуз. Бесполезная трата сил на борьбу с обстоятельствами. Неверные решения.

• Ингуз. Неконтролируемый расход энергии.

• Дагаз. Разрыв шаблонов.

• Отал. Выстраивание рамок и границ. Ограничивающие убеждения и обособленность.

Руническое письмо, возникшее в обществе древних германцев, как я уже упоминала, на протяжении веков изменялось. Оно развивалось и продолжает развиваться, прежде всего, в среде практикующих эзотериков. Знание других рунических строев, помимо любимого всеми старшего футарка, дает нам больше инструментов для решения возникающих проблем. Поэтому я предлагаю расширить знания и начать изучение англосаксонского (нортумбрийского строя) и исландских рун.

Нортумбрийский (англосаксонский) рунический строй

Руны принесли на Британские острова в середине I тысячелетия н. э. древние германские племена. Рунами англосаксы пользовались как до христианизации и привнесения латинского алфавита Августином (597 г. н. э.), так и намного позднее.

На протяжении веков рунический строй изменялся, появлялись дополнительные руны. Это происходило потому, что общегерманские руны не отражали всю полноту гласных древнеанглийского языка. Для воспроизводства требовавшихся звуков были добавлены новые символы. Это привело к тому, что в IX веке в одном из королевств Британии, Нортумбрии, появился рунический строй из двадцати девяти рун, к которым позже были добавлены еще несколько. В настоящее время он известен как «поздний англосаксонский» или «нортумбрийский» строй.

Описание англосаксонских рун мы встречаем в рукописях, относящихся к IX–XI вв. Наиболее важной из них является Англосаксонская руническая поэма, содержащая стихотворение на древнеанглийском языке, которое описывает каждую руну и представляющее ее понятие.

Англосаксонская руническая поэма представлена в рукописи Cotton MS Oto B. X., сильно пострадавшей во время пожара 1731 года. Эта рукопись содержала единственный известный текст Англосаксонской рунической поэмы. Поэма была скопирована Хамфри Ванли и опубликована Джорджем Хиксом в его тезаурусе Linguarum veterum septentrionalium 1705 года. Джордж Хемпл провел исследование целостности материала, изложенного в тезаурусе, в своей статье «Дополнения Хикса к рунической поэме».

Страница состоит из трех частей (рис. 6). Слева находится колонка римских эквивалентов рун с несколькими названиями этих символов, в центре – колонка рун, над и справа от каждой руны находится ее название. Хикс записал поэму в прозе, разделив на 29 строф, и поместил медную пластину с выгравированными руническими знаками на левом поле так, чтобы каждая руна стояла непосредственно перед строфой, которой она принадлежит. Руны на этой табличке довольно хорошо сочетаются со строками Рунической поэмы, но, как вы видите, в ней двадцать девять строф и тридцать одна руна.

Рис. 6. Руническая поэма из тезауруса Джорджа Хикса

Две руны в нижней части столбца не имеют соответствующих стихов, руна q, снабженная именем cweorð, руна k (calc – мел, известь), не имеет ни римского эквивалента, ни названия.

Вторую медную пластину Хикс поместил в конце страницы и ввел дополнительно руну st с именем «stan» и значениями st и z, а также написанную ниже руну g с именем «gar» и значением g. А также примечание, отделенное от них вертикальной линией, которое не имеет отношения к рунической поэме.

Хемпл считает, что эквиваленты и названия рун левой колонки Хикс взял с рунической страницы в рукописи Домициана IX, из того же источника он скопировал некоторые варианты рунических форм. Эта страница когда-то принадлежала раннему антиквару эпохи Тюдоров Роберту Тэлботу. Можно предположить, что Древнеанглийская руническая поэма не отражает точное название рун, однако это единственный источник, который предоставляет хоть какую-то информацию.

Тут же хочу обратить ваше внимание на начертание руны Квеорд, которое больше похоже на начертание руны Эар, чем на то, которое используют большинство современных рунологов.

Англосаксонский рунический алфавит приведен и в рукописи, называемой «Codex Salisburgensis 140», которая в настоящее время хранится в Вене. Эта рукопись относится к IX–Х вв. Также поздний вариант с 33 рунами описан в рукописи «Cotton Domitian», которая в настоящее время хранится в Британском музее.

Первые двадцать четыре руны нортумбрийского ряда почти в точности представляют собой старший футарк, хотя названия их изменены, чтобы соответствовать фонетике староанглийского языка. К трем аттам старшего футарка добавился четвертый, который открывается руной Ак, и руна Гар, не входящая ни в один атт и завершающая строй.

Некоторые исследователи четвертый атт называют аттом богов и считают, что он посвящен богам скандинавского мира – асам, хотя в рунах этого атта нет и намека на богов. Найджел Пенник уверен, что четвертый атт кельтского происхождения, поскольку в нем присутствует связь с различными деревьями (дуб, ясень). Рейвен Кальдера в статье «Руны Футорка» (в переводе Анны Блейз) считает, что четвертый атт – это атт Хель, а самая последняя девятая руна Гар – руна Одина.

Как видите, ситуация та же, что и со старшим футарком, – мы имеем довольно много трактовок этих рун и рассмотрены они с различных точек зрения.

Значения нортумбрийских рун дошли до нас в Англосаксонской рунической поэме. Обратите внимание, что поэма заканчивается на руне Эар. Саму поэму приводить не вижу смысла – ее можно найти в сети в нескольких вариантах перевода и частично – строфы, относящиеся к двадцати четырем первым рунам, повторяющим футарк в предыдущей главе. В англосаксонском руническом алфавите было еще 4 буквы, описания которых нет в рунической поэме:

• 30 Сweorð («приманка», «погребальный костер», «меч») [кў];

• 31 Сalc («чаша», «мел») [к];

• 32 Stān («камень») [ст];

• 33 Gār («копье») [г].

Трактовки этих четырех рун затруднены, разные источники приводят разные значения.

Отличие рун нортумбрийского строя от рун футарка

Как было уже сказано выше, самое главное отличие англосаксонского ряда от футарка состоит в том, что в нем 33 руны, а в футарке – 24.

Названия рун в этих двух строях различны, потому что язык людей, которые их использовали, изменился.

Начертания некоторых рун также изменились.

В таблице 1 приведены имена и начертание рун старшего футарка и нортумбрийского ряда.

ТАБЛИЦА 1. СРАВНЕНИЯ НАЗВАНИЙ И НАЧЕРТАНИЯ РУН СТАРШЕГО ФУТАРКА И НОРТУМБРИЙСКОГО СТРОЯ

Некоторые руны имеют несколько вариантов начертания (рис. 7). Связано это, вероятно, с тем, что со временем менялась не только фонетика, но и графика. Иногда имеет смысл рисовать Кальк как во втором варианте, поскольку сама Кальк похожа на Эолх (Альгиз) в перевернутой позиции. Также при переносе составленных ставов (и вязей) в электронный вид я столкнулась с тем, что шрифты не соответствуют начертанию рун. Например, у меня два варианта англосаксонских шрифтов, но ни в одном из них нет руны Квеорт. Думаю, что и у других рунологов есть подобные проблемы с начертанием, в том числе и со шрифтом рун исландского ряда, о которых мы будем говорить далее. Какой вариант начертания использовать? Тут уж вам решать самим, исходя из того, для каких целей вы используете руны. Например, в наборе для гадания руна Кальк у меня как во втором варианте, чтоб не спутать с перевернутой руной Эолх. Этот же вариант я предпочитаю использовать в ставах.

Рис. 7. Различные варианты начертания некоторых нортумбрийских рун

Значение рун нортумбрийского (англосаксонского) ряда

Трактовки, которые приведены здесь, по большей части основаны на моем субъективном опыте, на основании рунической поэмы и сетевых версий рун. Когда я работала со старшим футарком, широких возможностей изучать первоисточники просто не было. Когда дошла до нортумбрийских рун – появился интернет и доступ к различным ресурсам, тем не менее первые три атта у этих рядов практически идентичны. Поэтому для первых 24 рун я приведу только название и ключевое значение (так как они совпадают со значением рун старшего футарка), а более подобно остановлюсь на 4 атте.

В описании некоторых рун я старалась исходить как из древних скандинавских традиций, так и из общемировых. К сожалению, учитывая тот факт, что ко многим рунам нет четкого перевода, сделать это с каждой руной невозможно.

Единственные аутентичные трактовки рун приведены в поэмах, и то эта аутентичность под вопросом, потому что их записали уже во время христианства. Я пишу о собственном опыте. Если вам это кажется нелогичным – просто не используйте, но не говорите о моих интеллектуальных способностях и знаниях традиции – это никоим образом не повлияет на мою работу, а только даст мне повод поздравить вас с облегчением. Естественно, это не весь спектр использования рун.

• Feoh – Фео, Феох, владение, имущество.

• Úr – Ур, тур, бык, мощь, напор, энергия.

• Þorn – Торн, колючка, шип, терн.

• Ós – Ос, бог, Ас, мудрость, знания.

• Rád – Рад, дорога, путь, поездка.

• Cén – Кен, факел, освещение.

• Giefu (Gifu) – Гифу, дар.

• Wynn – Винн, Вин, радость.

• Hagol (Haegl) – Хель, Хегль, Хагал, град, разрушения.

• Nied (Need) – Нид, нужда.

• Ís – Ис, лед.

• Géar (Ger) – Гер, год, цикл.

• Éoh – Эох, Эо, тис, трансформация.

• Peorþ (Peorth) – Пеорд, Пеорт, судьбоносные моменты.

• Eolh – Эолх, лось, осока, защита.

• Sigel (Sigil) – Сигель, солнце, энергия жизни, успех.

• Tír (Tyr) – Тир, Тюр, знамение, честь, бог Тюр.

• Beorc – Беорк, береза, развитие.

• Eh – Э, конь, средство передвижения.

• Mann – Ман, человек.

• Lagu – Лагу, море, вода, подсознание.

• Ing – Инг, бог Фрейр.

• Dæg – Дэг, день, смена периодов.

• Éþel (Ethel) – Этель, вотчина, дом, семья, наследство.

Дополнительные руны, IV атт

АК – ÁC

В «Англосаксонской рунической поэме» в переводе Кирилла Горбаченко:

 
Ácbiþ on eorþan eldabearnum
flæscesfódder féreþgelóme
oferganotesbæþ gársecgfandaþ
hwæþeráchæbbe æþeletréowe.
 
 
Дуб на земле сынам человеческим
плоти питание (футляр) – странствует часто
по купальне бакланов. Копьеносец (море) испытывает,
имеет ли дуб благородную верность.
 

Сила, хорошее здоровье, успех в социуме и карьере, повышение благосостояния, реализация задуманного.

В скандинавской культуре дуб и его плод – желудь – были символами бога Тора. Дубовые рощи являлись местом совершения обрядов. В раннесредневековой Скандинавии свободнорожденные мужчины собирались на тинг (общее собрание) под дубом – считалось, что именно здесь души предков им помогают советом.

Дуб – символ выносливости и победы. Он увеличивает силу и энергию человека, способствует росту его авторитета, дает защиту во время магических и религиозных церемоний, помогает понять глубинный смысл происходящих событий, подпитывает вдохновение у творческих личностей. Дуб является донором, при непосредственном прикосновении от него можно почувствовать и получить заряд энергии и силы, которые помогают сбалансировать работу человеческого организма.

В рунескриптах руна используется для придания выносливости, улучшения здоровья. Для воззвания к богам и общения с ВС. Приносит успех в социуме, карьере, достижении задуманного. Это постоянный и неуклонный рост. Руна помогает правильно расставить приоритеты и находить источники силы.

В перевернутом положении дает проблемы со здоровьем, ослабление. Не позволяет достигнуть целей в профессиональной и социальной сфере.

ЭСК – ÆSC

В «Англосаксонской рунической поэме» в переводе Кирилла Горбаченко:

Æscbiþoferheah ieldumdéore

 
Æscbiþoferheah ieldumdéore
stíþ on stapole stederihtehielt
þéah him feohtan on fírasmanige.
 
 
Ясень – очень высок, людям дорог,
тверд стволом, место правое держит,
хотя и воют с ним люди многие.
 

Воплощение божественной власти. Связывает мир людей и богов, духовное и материальное.

В германо-скандинавской мифологии Ясень считали Мировым деревом и связывали с именем Одина. Из ясеня боги создали предка человечества – первого мужчину – Аска.

Ясень – Иггдрасиль – считается деревом жизни и судьбы и представляет собой мировую ось. Он соединяет небо, землю и подземное царство, проходя через девять миров: Асгард, Альвхейм, Нифлхейм, Йотунхейм, Мидгард, Ванахейм, Муспельхейм, Дваргхейм, Хельхейм.

Согласно мифам на вершине Иггдрасиля сидит мудрый ястреб Ведрфёльнир («полинявший от непогоды»). Олень Эйктюрмир («с дубовыми кончиками рогов») и коза Хейдрун едят листья Ясеня. В корнях Иггдрасиля живет дракон Нидхегг. Белка Рататоск бегает по стволу ясеня вверх и вниз и переносит слова перебранки между ястребом и драконом. На среднем уровне четыре оленя щиплют листья Иггдрасиля. Копье Одина – Гунгнир – было сделано из Ясеня. Поэтому любое копье, изготовленное из ясеня, считалось волшебным.

В рунескриптах Эск используется для развития магических способностей и ясновидения. Дает защиту (только пассивную) от любых вредоносных воздействий. Ясеню приписывают способность отторгать все темное и недоброе, поэтому из его веточки делают своеобразный индикатор темных заклятий. Руну используют для исцеления, процветания и привлечения любви противоположного пола. Эск помогает понять предназначение, пробуждает способности к ясновидению и видению будущего.

В перевернутом положении используется, чтобы снять защиту и разладить отношения между людьми.

ИР – ÝR

В «Англосаксонской рунической поэме» в переводе Кирилла Горбаченко:

 
Ýrbiþæþelinga ondeorlagehwæs
wynn ondweorþmynd biþ on wicgefæger
fæstlíc on færelde fyrdgeatewa sum.
 
 
Лук для этелингов и эорлов всех
радость и почет – на коне прекрасен,
надежен в пути, военное снаряжение (оружие).
 

Направленность действия. Воплощение задуманного. Достижение целей. Защита. Помогает верно оценить свое положение и возможности.

В «Младшей Эдде» лук часто используют Боги в качестве оружия. Это – Улль, сын Сив, пасынок Тора. Как бога охоты его изображали с колчаном, полным стрел и большим луком. Он был так меток, что все его стрелы всегда попадали в цель. Еще один персонаж, связанный с луком, – Скади, инеистая великанша, богиня-лыжница.

К луку и тем, кто владеет искусством стрельбы из лука, отношение было неоднозначным. Знаменитое в эпосе противостояние «меч против магии» описывает честную битву против хитрости. И лук здесь связывают именно с колдовством. Стрелы выполняли еще и символические функции. Например, в древнескандинавском обществе гонцы бегали по хуторам со стрелой в руках, собирая людей на народное собрание, тинг или в ополчение.

Руна используется для целенаправленного успешного нападения, причем для нападения на расстоянии, непрямого воздействия, что связано с магическим характером стрельбы из лука, с дистанционным воздействием воина или охотника на цель. Руна связана с мыслительной и духовной деятельностью, поскольку мыслью человек касается будущего, прошлого и любого предмета на любом расстоянии, напрямую с ними не взаимодействуя. Используется для активной защиты.

В ставах помогает работать удаленно, улучшает работу по фото.

В перевернутом положении чаще всего руна используется для наказания, это удары, направленные на себя; вред, который человек причиняет сам себе случайно, по неосторожности.

ЙОР – ÍOR

В «Англосаксонской рунической поэме» в переводе Кирилла Горбаченко:

 
Íorbiþéafisc ondþéah á brúceþ
fódres on foldan hæfþfægereeard
wætrebeworpen þærhéwynnumléofeþ.
 
 
Змей, угорь? – рыба речная (живущая в проточной
воде) – но всегда наслаждается
пищей на суше. Имеет прекрасную обитель,
водой окруженную, там он в радости живет.
 

Страх, внешний – неведомого, непознаваемого и внутренний – собственных демонов подсознания. Личные тайны и опасения. Равновесие и хаос. Изменение формы.

Эту руну связывают с Йормунгандом, мировым змеем. Йормунганд, обвивая телом Мидгард, обозначает таким образом его границы. А значит, Йор способствует определению границ между любыми двумя понятиями (добро – зло, свое – чужое, полезное – вредное и т. д.). В то же время Йор помогает преодолевать преграды, проникать в самые скрытые тайны, при этом воздействуя гибко и незаметно.

В рунескриптах вредоносного воздействия может работать как морок. Может показывать бисексуалов.

Используется для наведения порчи и фобий. Человек сам становится источником своих неприятностей, порча лишь немного его подталкивает. Способствует деградации личности.

В перевернутой позиции используется редко, например – для уязвимости.

ЭАР – ÉAR

В «Англосаксонской рунической поэме» в переводе Кирилла Горбаченко:

 
Éarbiþegle eorlagehwilcum
þonnefæstlice flæsceonginneþ
hræwtócólian hrúsanceosan
blác to gebeddan blédangedréosaþ
wynnagewítaþ werageswícaþ.
 
 
Земля (могильная) ужас на эорлам всем,
когда быстро плоть начинает —
труп – остывать, землю выбирать
черную в любовницы. Плоды опадают,
радость уходит, узы дружбы разрушаются.
 

Символ могилы и олицетворение конца чего-либо, в том числе всякой жизни.

В древности бытовало представление о том, что умерший отправлялся в верхний загробный мир (хотя в эпосе есть примеры о встречах с могильными жителями, которые, в конце концов, уходили под землю, в нижний загробный мир), и что с ним можно было встретиться, проникнув в его курган или дождавшись, пока он сам туда явится. Мертвый в могиле превращался в дух предка, который мог принести процветание оставшимся в живых сородичам. Обряды умиротворения покойных проводились там, где были похоронены члены общины.

Эар – напоминание о том, что все мы смертны. Руна не является однозначно негативной: смерть и тление – естественный процесс, за которым идет возрождение, даже пусть и в иной форме.

Руна используется для наведения тоски, как символ разрушения и разрухи. Применяется не столько для мгновенной смерти, сколько для медленного умирания; постепенных, неотвратимых перемен. В рунескрипты добавляется как катализатор процесса умирания, разрушения. Для наведения как внешних (в том числе психических), так и внутренних заболеваний.

В перевернутом положении используется редко. Например, как символ возрождения «из пепла» после «смерти» или логического завершения.