Потрясающая книга. На любой конфликт всегда можно смотреть с двух сторон. и с трёх точек зрения. очень глубоко и проникновенно.
отличная книга, про людей про любовь и про смерть. советую всем прочитать особенно в наше не простое время. может эта книга поможет вам по другому посмотреть на мир
Образование Израиля и последующий за этим многолетний конфликт, в настоящее время вышедший на новый виток, который может перекрыть старые цифры погибших и осиротевших, насильно переселенных людей, зачастую лишенных всего, что они имели. С исторической точки зрения роман получился сильным, тут автор хорошо постарался продемонстрировать читателю то, что происходило, то, что не любят вспоминать, так как здесь сочувствие вызывают арабы. Лагерь беженцев в две сотни тысяч людей, покинутые дома и квартиры своих дедов и отцов, в которых теперь живут евреи из разных частей света, расстрел мирных деревень сионистами со всеми жителями, не щадя даже детей. И всё это на земле, на которой мирно существовали иудеи, христиане и мусульмане, помогая друг другу в горе и в беде, разделяя радости и праздники. Герои романа постоянно вспоминают ту мирную жизнь до войны и прихода сионистов, до освободительной борьбы двух сторон, причем освободителями называли себя и те, и другие.
Насилие порождает ненависть и ответное насилие. Иначе не бывает. Уничтожая людей, забывали о главном - идея-то остается жить, а значит придут другие. Но где тут найти справедливое решение, если и те, и другие по-своему правы? Ведь до трагедии изгнанных со своей земли палестинцев, до террора был геноцид евреев и они его терпели не единожды. Нация, на которую принято списывать все грехи и все беды. Те, кого уничтожали в разные времена, те, кто лишился земли. Шпек не забывает показать и их путь. И он не менее трагичен. Даже более. Но поэтому и не ожидаешь от тех, кто веками испытывал на себе все беды и лишения, что они поступят также с другими. Что лишат земли, несмотря на обещания о том, что беженцы смогут вернуться. Что захватят больше, убивая мирных жителей ради их земли и апельсиновых рощ. Сложно. Вопросы, вопросы, вопросы...
Шпек не встает ни на чью сторону, он просто рассказывает историю израильско-палестинского конфликта устами своих героев, которые пережили те события. У него тут запрятана целая семейная сага, персонажами которой являются целых три семьи: немецкая, еврейская и палестинская. Очень символично. Как и то, что встречаются представители этих семей на месте самоубийства человека, который их объединял, и между ними тоже случается конфликт...
Да, это большая семейная сага, в которой, как на той земле, которая раньше была Палестиной и объединяла христиан, арабов и евреев, сплелись судьбы трех семей: немецкой, еврейской и арабской. Благодаря одному человеку, который менял личины, пытаясь искупить то, что когда-то воевал на стороне фашистов. Его спасла семья евреев, живших в Тунисе, членом этой семьи потом он и стал. И прошел с ней борьбу за Израиль против палестинцев. Но какова была эта борьба? Злая, непримиримая, открывшая столько счетов, которые не выплачены, а только копятся, с обеих сторон. Здесь, на фоне движения во времени, автор рассказал всё от начала до конца: образование, благодаря решению ООН, Израиля, захват им территорий Палестины, которые не входили в очерченную ООН линию, убийства, террор, геноцид, ответные восстания палестинцев, теракты, в том числе и на Олимпиаде 1972 года, захваты самолетов и ответные убийства Моссадом членов освободительного движения Палестины. На фоне исторических событий, которые транслирует автор, происходит встреча трех наследников Морица/Мориса, того самого немца,
И здесь тоже происходит своя маленькая "война". Все они очень многого не знали. Рассказывая друг другу трагичные истории своих семей, они складывают для читателя полотно страшных страниц истории, на которые принято смотреть однобоко.
И всё бы хорошо, но ближе к концу автор сильно увлекается, от чего в логике истории появляются дыры, а персонажи начинают вести себя странно. Неприятно удивляла Жоэль, такая крепкая, справедливая и вдруг начала обвинять Элиаса в преступлении, причем остро чувствуется, что ей необходимо, чтобы всё было так, как это видит она. Не верится в мотив Мориса, когда он пытается защитить Амаль, якобы очень похожую на Ясмину. Линия с Ясминой тоже вызывает вопросы. Задумав такое огромное полотно и такой хитросплетенный клубок из различных судеб, Шпек отлично справился с исторической составляющей, но вот людские истории где-то остались не прописанными, мотивы не объясненными, одна судьба перенасыщена, а в другой витает недосказанность.
Но закончить хочется на плюсах. Несмотря на сложную тематику и насыщенность событиями и персонажами, Шпек умеет держать внимание, аккуратно переходит из одного временного пласта в другой, не путает читателя, постепенно раскрывая все хитросплетения и все связи. А ещё он классно пишет.
Огромный временной пласт и огромное количество действующих лиц. И нерешенный вопрос - кто прав, а кто виноват. Понятно только одно - это не прекратиться никогда, что подтверждает новый виток современной истории.
Эта книга давно была у меня в закладках. Хотелось разобраться в этой сложной исторической ситуации, но боялась, что в книге будет показана только какая-нибудь одна сторона, без объективности. Но Шпек настоящий мастер беспристрастности. Он показал арабо-израильский конфликт не со стороны политики, историчности или национальности… Нет, главное здесь люди, их судьбы. И тогда сразу отпадает вопрос – кто прав?.. Ты перестаешь быть «диванным судьей», понимая, что территориальные распри – это прежде всего человеческая мясорубка и тысячи невинных жертв…
О чем история?
Даниэль Шпек по специальности сценарист, и это сразу видно по сложно выстроенным сюжетным планам. В книге много временных и локальных пространств, много главных героев со своим внутренним миром. Все подробно и продумано до мелочей.
«Улица Яффо» - это 2-я книга из серии. Но несмотря на то что я не читала первую часть, где рассказана вся предыстория героев, я не потерялась и смогла полностью воссоздать для себя всю историю.
Завязка книги – это смерть пожилого и одинокого Мориса, который доживал свой век в домике солнечного Палермо. Но как оказалось, Морис не так уж одинок. После смерти в городке впервые встречаются его «дети» — еврейка Жоэль, немка Нина и араб Эллиас. У них разные судьбы, в свое время им пришлось быть по разные стороны баррикад. Но главная загадка – как Морис смог прожить три разные жизни, побывав на каждой противоборствующей стороне.
Палестина и Израиль
Автор через людские судьбы очень подробно представил развитие конфликта. Как все начиналась. Эти части я читала с интересом. Противостояние двух народов зарождалось постепенно. Уже в 1904 гг в Палестине стали селиться первые еврейские поселенцы – в кибуцах идейная молодежь со всего мира возделывала поля и собирала общий урожай. Местные арабы не видели в них особой угрозы, хотя иногда нападали на их хозяйство с целью наживы.
Но когда наступил конец Первой Мировой, то Палестина как часть турецкой территории отошла под власть Британии. Новые британские хозяева стали чинить здесь свои законы, утвердив в Палестине строительство «национального дома» еврейского народа. Так в эту землю буквально за три года переселились тысячи и тысячи еврейских эмигрантов. Но чтобы поселить одних, нужно было подвинуть других… А когда началась Вторая Мировая, то еврейские беженцы прибывали каждый день на переполненных кораблях в Хайфу. Но мест для них не было. Британия вынуждена была ограничить количество иммигрантов до 10 тыс в год. Люди бежали со своими семьями из концлагерей в надежде на жизнь, а британские власти разворачивали их корабли в порту Хайфы, переправляя на передержку на Кипр и Маврикий. Снова лагеря, снова смерти и безызвестность…
Поэтому, когда в 1947 году ООН словно по линейке разделила Палестину на два государства, евреи восприняли это как обретение земли обетованной. Которую у них уже никто не сможет забрать. Но как быть с теми палестинцами, которые тут жили сотни лет…
Шпек все это показал на примере конкретных семей, так что читатель не вправе вынести свой однозначный вердикт. Все слишком сложно. Как в любом конфликте, в любой войне…
Вывод
Автор ярко пишет, все события с психологическим погружением, а образы героев объемные и настоящие. Моя оценка 5.
Отличная книга, читается на одном дыхании, слог легкий, перевод отличный. Когда дочитала «Piccolа Сицилия» была какая-то недосказанность и было понятно, что будет продолжение. И вот оно!
Один отзыв написала, но почитав другие, решила дополнить. много негатива к автору, якобы сионизм пропагандирует ?Многие ударились в исторические факты и сами не заметили, как в них зародилась злость. Мало кто обратил внимание, что главные герои немец, еврей и араб и их потомки, что у всех была любовь и босиком бегали все вместе , что плывут на корабле все три представителя в общем уважении к друг другу, что на протяжении всего повествования они пытались преодолеть взаимную вражду и найти общий язык. Художественная книга не должна быть историко-просветительской.
Великолепное чтение. В воронку приключенческой истории с каждым поворотом затягивается история взаимоотношений народов Европы и Ближнего Востока. Неожиданные и по человечески понятные зигзаги судеб героев воплощают трагизм времени и неибежные притяжения несовместимостей, что позволяет смотреть на одни и те же события с противоположных сторон. Не только увлекательное чтение, но и повод к размышлению об отказе от устоявшихся взглядов и заблуждений. Гимн любви и сага о том, что соседей, как и родителей, не выбирают, и строят отношения за дружеским столом, а не через амбразуру в заборе.
Сложно написать рецензию на такой глубокий роман, слишком много в нем истории и боли, о которой просто не говорят, не принято. Один народ, даже не народ, а группа занимает территорию другого, просто потому что считает это правильным, ведь его хотели истребить, но из совершенного третьего государства. В жернова попадают ни в чем неповинные, простые люди, и никогда те, кто хотят творить историю. Мактуб, как говорят герои книги. Все очень сложно, и центре всегда человек, как с одной, так и с другой стороны. История, она живет в человеческой душе без всякой национальности.
Меня всегда привлекает вот это маленькое пространство – человек… один человек. На самом деле там все и происходит.
(С. Алексиевич).
Шпек мастерски переплетает историю трех поколений, трех семей и культур, исследуя вопросы корней, идентичности и принадлежности. Удивительно он переплетает историй немцев и евреев, арабов и евреев, все они оказываются за одним столом и спорят о том, как правильно готовить их блюда. Вот если бы все трения между народами сводились бы исключительно к этому. Шпек не предлагает готовых решений — он задаёт вопросы: что делает нас теми, кто мы есть? Что важнее — кровь или выбор? Можно ли обрести дом, потеряв всё? Что происходит сейчас? Почему история постоянно повторяется?
Мне хочется привести текст (просто так, для размышления), который на днях итальянский журналист и политолог Орсини написал сенатору Лилиане Сегре (пережившей Холокост), сказавшей:
Сказать, что Израиль совершает геноцид, — это кощунство
ОТВЕТ: Нет пути к спасению - это характерная черта геноцида: уничтожать все материальные условия существования народа, чтобы ввергнуть его в отчаяние и лишить возможности подняться вновь. Израиль закрыл палестинцам все пути к спасению, наделив их двумя характерными чертами народов, подвергшихся геноциду: у них нет защиты и нет возможности спастись. Это также свойственно геноцидальным режимам: перекрыть все пути бегства для угнетённых, безнаказанно убивая мирное население, без какого-либо сдерживания. Израиль довёл палестинцев до голода, лишая их возможности получить пищу и гуманитарную помощь, проводя жестокие расправы, как, например, резня 29 февраля 2024 года, известная как «резня муки».
И одна фраза меня поразила, мы никогда об этом не думали: "Статья, опубликованная в Corriere della Sera, также допускает методологическую ошибку: она оценивает то, что происходит с палестинцами, исключительно с точки зрения самого издания. В то время как геноцид евреев был описан самими евреями, чьи свидетельства легли в основу всех книг о Холокосте, никто не спросил палестинцев, что они думают о том, что с ними происходит." Если интересно прочитать письмо полностью - оно здесь - https://www.progetto-radici.it/2024/12/05/il-prof-orsini-risponde-alla-sen-segre/
Автор на стороне арабов и это очень заметно. Если читатель плохо разбирается в истории конфликта Израиля и Палестины, может быть введён в заблуждение. Терроризм нельзя романтизировать и оправдывать.
я плохо знаю историю, не разбираюсь в политике, но чувства людей и их судьбы - такая боль в сердце за них. книга замечательная! продолжение Пиккола Сицилия. Взгляд на историю с другой стороны, другого народа.
Recenzje książki «Улица Яффо», strona 2, 80 opinie