Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

34 | Шестерка пятая

Теряешь барана в Переменах. Отсутствие сожаления.

34 | Ш5 Исходный смысл

Если рассматривать тело знака в целом, то мы увидим, что оно похоже на большой знак Водоем, где каждые 2 черты объединяются в 1. К образным рядам соответствий знака Водоем относится мелкий рогатый скот, так появляется образ барана. Янские уровни передают внутреннее упрямство барана. Только Шестерка пятая в мягкости пребывает на срединном уровне, пребывает в равновесии, поэтому здесь упрямство барана заканчивается. Он теряется и допускает ошибку в применении своей МОЩИ. Тем не менее не будет ему сожаления. Слово «перемены» имеет также и другое значение – «легкость». Поэтому выражение можно понять как «потеряешь барана с легкостью», то есть неожиданно потеряешь, но не будешь переживать.

34 | Ш5 Толкование Чэн И

Баран любит подвижность и любит бодаться. Таким образом, 4 янских уровня подобны стаду баранов, которое продвигается вперед Мягкая Пятерка находится наверху В этом есть следующее сообщение: если силой пытаться остановить стадо, то не справишься и будут сожаления. Если же слаженно и легко действовать в обращении со стадом, то множество ян не смогут применить свою твердость и потеряют свою МОЩЬ. Тогда будет отсутствие сожалений. Пятерка по своему положению срединная, значит, может управлять слаженно и легко. Такова ее Сила духа.

34 | Ш5 Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

Слово «перемены» в некоторых источниках трактуется не как «легкость», а как «поле». Например, в летописях династии Хань (206 год до н. э. – 220 год н. э.) в разделе под названием «Описание продуктов и товаров» говорится: огороженное поле должно записываться иероглифом «и», «перемены». Поэтому выражение можно прочитать и так: «Потеряешь барана в поле».

Ху Бинвэнь говорит:

«В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, на уровне Верхней Девятки есть такие слова: „Потеряешь корову с легкостью в Переменах“ Эти слова схожи с Пятеркой знака БОЛЬШАЯ МОЩЬ. Природа барана – янская, но Шестерка пятая обладает иньской природой и пребывает посредине, в равновесии. Следовательно, она относится с легкостью к потерям, не замечает их. Поэтому только на этом уровне не говорится о МОЩИ»

34 | Ш5 Замечание Ли Гуанди

Ценность Пути МОЩИ в способности удерживать равновесие. На уровне Девятки второй применять силу правильно, поскольку здесь еще нет переразвития МОЩИ. Что касается Шестерки пятой, то здесь сила уже чрезмерна, кроме того, мягко действуешь в равновесии. Поэтому у нее нет возможности применять МОЩЬ. Хотя и теряешь барана, не сожалеешь об этом.

34 | Шестерка пятая. Малый образ

Утратишь барана из-за легкости Перемен. Место не соответствует.

34 | Ш5.МО Толкование Чэн И

Необходимо применять слаженность мягкости, потому что инь пребывает на положении власти. Если бы твердость ян, равновесная и правильная, обрела положение власти, то есть пятый уровень, тогда внизу отсутствовала бы МОЩЬ. Шестерка пятая не обладает твердостью, поэтому и появляется значение утраты барана, то есть ян, в Переменах, то есть в перипетиях жизни. При этом очевидно, что в управлении великими делами и в наведении порядка с помощью МОЩИ нельзя применять твердость. Государь и слуга, верхи и низы не противоречат друг другу в этом знаке. Если власть государя достаточна, чтобы удерживать порядок, тогда властные, сильные и богатые люди не будут обладать такой МОЩЬЮ, чтобы подвергать власть правителя сомнению. Если же государь не справляется с удержанием порядка, тогда он и начинает говорить, призывать к МОЩИ. Следовательно, на Пути БОЛЬШОЙ МОЩИ исправления нельзя осуществлять с помощью твердости

34 | Ш5. МО Сводные толкования

Ван Аньши говорит:

«Твердость и мягкость – это то, с помощью чего устанавливается основа управления. Изменение и проникновение – это то, с помощью чего осуществляется движение в правильном направлении. Бывает такое время, когда лучше применять несвойственную правителю мягкость. Именно поэтому во время БОЛЬШОЙ МОЩИ обретение середины и пребывание на ней в мягкости дает способность к устранению избыточности».

34 | Ш5. МО Замечание Ли Гуанди

Выражения «место соответствует» и «место не соответствует» часто используются для объяснения, совпадает или же нет Сила духа этого уровня с качеством места и обстоятельствами времени. Здесь просто говорится о том, что место не соответствует, значит, не может нести на себе всю МОЩЬ ответственности. 4 ян в знаке означают преобладание янской Силы дыхания, и поэтому пятый уровень не подходит для проявления БОЛЬШОЙ МОЩИ. Он с помощью мягкости располагается посередине, поэтому и говорится: «Утратишь барана из-за легкости Перемен».

34 | Верхняя шестерка

Молодой баран бодает изгородь, не может освободить рога. Не может отступить, не может продвинуться. Ни в чем не будет Ценности. Трудности приведут к счастью.

34 | ВШ Исходный смысл

МОЩЬ достигает своего предела. Следовательно, и движение достигает предела, заканчивается. Поэтому появляется образ того, что баран бодает изгородь и запутывается рогами. Мягкость уровня и положение также лишают его возможности продвинуться вперед. К счастью, на уровне нет твердости и есть созвучие с Тройкой, поэтому он может справиться с трудностями, может еще обрести счастье.

34 | ВШ Толкование Чэн И

На Верхнем уровне знак Гром доходит до конца. Это соответствует пределу выражения МОЩИ. Совершенно точно, это избыточность силы. Если молодой баран бодает изгородь, то он загонит свои рога глубоко и запутается, застрянет, не сможет двигаться ни назад, ни вперед. По своим качествам он иньский и мягкий, поэтому не может справиться с собой и действовать осмысленно. Так же и человек, если он мягкий по своим качествам, податливый, то не сможет справиться с обстоятельствами окончания применения силы, несмотря на то что она у него есть. На этом уровне ему следует остановиться, прекратить, но он все еще стремится вперед и не может управлять этим, поэтому запутывается, теряет Путь. Если человек так себя ведет, то куда бы он ни двинулся, нигде ему не будет Ценности.

Когда иньская мягкость пытается применять МОЩЬ, она не способна быть твердой в своей Верности. Это говорит о трудностях и истощении силы. А вот когда потеряешь МОЩЬ, тогда и обретешь необходимую мягкую и Послушную судьбу. Таким образом, через трудности обретешь счастье. Применение мощности, следовательно, неблагоприятно на этом уровне, а познание трудностей и пребывание в мягкости дают счастье. Конец пребывания в БОЛЬШОЙ МОЩИ также имеет смысл наличия изменений

34 | ВШ Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

Верхняя Шестерка использует весьма хитроумный образ. Мы видим, что когда МОЩЬ достигает предела, движение доходит до конца, то нет возможности уйти с этого места. Это подобно барану, который рогами запутался в изгороди и не может двинуться ни назад, ни вперед. Однако трудности принесут счастье. В конечном счете у него появится возможность сдвинуться с места. В любом случае для достижения счастья трудности неизбежны

И Фу говорит:

«Перед Девяткой третьей стоит Девятка четвертая, поэтому говорится: „Бодает изгородь” Перед Четверкой стоит мягкая Пятерка, поэтому говорится: „Изгородь пробита” Впереди у Верхней Шестерки нет никаких препятствий, и вновь говорится: „Бодает изгородь“, поскольку уровень доходит до истощения всего знака. Не может отступить, потому что стоит над всеми уровнями, не может продвинуться, потому что впереди у него ничего нет и нет возможности продвигаться дальше. Однако может в трудностях обрести счастье. Так даются предостережения и указания в Переменах».

34 | ВШ Замечание Ли Гуанди

Пятый и Верхний уровни обладают качеством инь При этом Пятерка говорит, что утратишь барана, а Шестерка Верхняя вновь говорит, что молодой баран бодает изгородь. Почему так? Потому что Перемены действуют по принципу уподобления, когда каждый уровень образует свое значение из уподобления. Знак в целом похож на знак Водоем, поэтому появляется образ барана. Верхняя Шестерка – это рога. Поэтому говорится: «Бодает изгородь». Из-за мягкости Верхнего уровня рога не ломаются, но баран не может двинуться ни назад, ни вперед. Выражение «Трудности приведут к счастью» означает, что, испытав трудности, не осмелишься относиться легкомысленно к ним, поэтому сможешь продвинуться, выпутаться из трудного положения: если есть возможность продвинуться – продвигаешься, если не можешь продвинуться – отступаешь

34 | Верхняя шестерка. Малый образ

Не способен отступать и не способен двигаться дальше. Нет ясности. Трудность приводит к счастью, неприятности не длятся.

Этот уровень доходит до самого верха, поэтому не может двигаться дальше, но он не может и повернуть вспять, потому что за ним располагается инь – неподвижный и вязкий. В этих обстоятельствах легко потеряться и начать сомневаться, не проявляя тщательности и осмотрительности. Но если же возьмешь себя в руки, то справишься с трудностями и достигнешь счастья. Здесь мягкость сталкивается с затруднением, пребывая в окончании БОЛЬШОЙ МОЩИ, для нее будет лучше, если она постарается изменить себя: изменившись, она обретет свою правильную участь, и поэтому ошибки и неприятности не будут длиться долго и в конце будет счастье.

34 | ВШ МО Сводные толкования

Ху Бинвэнь говорит:

«В Шестерке третьей знака НАДЗОР, 19, и в Верхней Шестерке БОЛЬШОЙ МОЩИ говорится, что отсутствует, откуда не было бы Ценности, и объясняется, что не будут длиться неприятности, так как Шестерка третья обладает преимуществом в положении перед Верхней Шестеркой, которая знаменует собой выход из обстоятельств и потому часто сталкивается с затруднениями. Но на Пути ценится не отсутствие, а исправление ошибок».

Юй Фань говорит:

«Если человек считает, что он делает легкие дела, то зачастую он недостаточно внимателен и тщателен. Когда же считает, что его дела трудны, тогда он старается быть особенно внимательным и тщательным. Вопрос здесь как раз в отсутствии внимательности и тщательности, что приводит к неприятностям, которые и побуждают человека проявлять эти важные качества, не вести себя легкомысленно, тогда неприятности не будут длиться и закончатся счастьем»

34 | Общие выводы

Сян Аньши говорит:

«Разумное устройство дела приводит к равновесию – это правильно. Когда инь и ян соответствуют своему положению – это правильно. Когда твердость и мягкость уравновешиваются, тогда не теряешь своей правды, – это правильно. Особое значение времени БОЛЬШОЙ МОЩИ передано в словах: „Ценность – в Верности“ Это значит, полезно удерживать правильность в устройстве дел. Девятка вторая, Девятка четвертая и Шестерка пятая не обладают правильным расположением, твердостью справляются с мягкостью, поэтому они все указывают

на благоприятное положение дел. Уровни Начальный, третий и Верхний имеют совпадение качества и положения в знаке, и все они неблагоприятны. На втором и четвертом уровнях говорится о „счастье в Верности“, а на Начальном и третьем уровнях говорится о несчастье и угрозе. Все это наводит на мысль о том, что в обстоятельствах БОЛЬШОЙ МОЩИ более всего ценится уравновешенность инь и ян. Воистину значение Перемен поразительно и всеохватно!»

34 | Примеры гаданий

Гадание на возможность продать товар и получить прибыль

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, XX век.

ВОПРОС. Некий торговец закупил товар, который приобрел не подумав, без предварительного планирования. И только после покупки задумался: сможет ли он получить прибыль от продажи этого товара? Будучи в растерянности, он обратился к гадателю.

В результате был построен знак БОЛЬШАЯ МОЩЬ с пятым переменным уровнем, переходящий в знак ПРОРЫВ, 43.

Переменный уровень

Шестерка пятая

Теряешь барана в Переменах. Отсутствие сожаления.

СУЖДЕНИЕ. Гадатель предположил, что будет сложно реализовать этот товар, и посоветовал быть осторожнее во избежание убытков.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традицион ное толкование слов к переменному уровню.

РАЗБОР. БОЛЬШАЯ МОЩЬ – это знак, в котором Гром движется над Небом, то есть янская Сила дыхания в нем должна быть насыщенной, яркой. Однако переменная Шестерка пятая свидетельствует о том, что пик янской активности уже прошел, что образно можно уподобить состоянию после мощного урагана. Поэтому ожидать прибыли не приходится. Слова к уровню: «Теряешь барана в Переменах» свидетельствуют о возможных убытках. Хотя этот знак и имеет значение подъема и МОЩИ, но на уровне Девятки четвертой амплитуда роста достигает предела, а на уровне Шестерки пятой следует ожидать упадка.

СБЫВАЕМОСТЬ. Текущее положение дел в торговле было неустойчивым. Человек закупил товар в надежде перепродать его после повышения цен. Однако цены не только не поднялись, но вопреки ожиданию резко начали падать.

Гадание на состояние здоровья

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель.

ВОПРОС. Сестре гадателя был 7! год, когда он получил письмо из дома, в котором сообщалось о резком ухудшении ее здоровья: она не могла ни есть, ни разговаривать. Гадатель расстроился и тут же построил знак.

Получился знак БОЛЬШАЯ МОЩЬ, составленный образами Грома и Неба, без переменных уровней.

СУЖДЕНИЕ. Через несколько дней обязательно начнется изменение состояния в сторону улучшения².

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Техника «Уроки Вэнь-вана».

РАЗБОР. Знак БОЛЬШАЯ МОЩЬ является знаком шести пробоев³, что говорит о заболевании с острым характером, которое, попав под пробой⁴, отступит. Действующий дух⁵ этого знака – Почва знака Чэнь на уровне Братьев. В эту декаду ветви Чэнь и Сы попадают в пустоту. Существует правило: если заболевание попадает в пустоту по декаде, то больной непременно пойдет на поправку.

Почва знака Чэнь в качестве Действующего духа во внутреннем знаке на уровне Братьев указывает на братьев и сестер, а во внешнем знаке указывает на друзей. Уровень со знаком Инь на уровне Чиновников-бесов и уровень со знаком Чэнь пробивают друг друга, что указывает на ухудшение состояния по болезни⁶. Однако день со знаком Инь также может

пробудить, привести к активности Металла знака Шэнь на уровне Детей и внуков, которые в свою очередь смогут обуздать Дерево знака Инь на уровне Чиновников-бесов. Это принесет спасение. Кроме того, через 2 дня знак Чэнь войдет в свой сезон, поскольку начнется календарный месяц под знаком Чэнь, поэтому Чиновники-бесы не смогут одолеть Почву Чэнь и больной выздоровеет.

СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, через несколько дней гадатель вновь получил письмо из дома, в котором сообщалось о выздоровлении сестры.

34 | Примечания

¹ Варианты перевода: ВЕЛИКАЯ МОЩЬ, УСИЛЕНИЕ МОЩИ (примеч. пер.).

² В данном предсказании используется сложная гадательная техника под названием «Уроки Вэнь-вана», в которой каждому из 384 уровней Книги Перемен приписывается соответствие из шестидесятеричного цикла Цзя-цзы, лежащего в основе китайского календаря. Описать основные гадательные приемы в ссылке не представляется возможным, однако можно сказать, что эта техника позволяет давать очень точные предсказания и в отношении подробностей самого дела, и в отношении времени его развития (примеч. ред.).

³ Знак шести пробоев является знаком, где 3 уровня нижнего знака находятся в отношениях пробоя с 3 уровнями верхнего знака. Таких знаков всего несколько в системе «Уроков Вэнь-вана» (примеч. ред.).

⁴ Попасть под пробой можно в день со знаками, пробивающими уровень болезни, например, если болезнь попадает на уровень со знаком Цзя, то изменений следует ждать в ближайший день со знаком У (примеч. ред.)

⁵ Действующий дух – это основная тема или основной объект гадания. В этом знаке гадатель строит прогноз на сестру, поэтому в качестве Действующего духа берется так называемый уровень Братьев (примеч. ред.)

⁶ Развитие болезни всегда смотрят по уровню Чиновников-бесов – это то, что меня преодолевает (примеч. ред.).

Знак 35. Восхождение

Привязанные слова

ВОСХОЖДЕНИЕ¹. Умиротворенные князья применяют многочисленные дарования лошадей. В течение светлой части дня принимают в 3 захода.

Объяснение устройства знака

/1/ ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение.

/2/ Свет всходит над Землей, Послушность и Ясность дают великий свет. Мягкость продвигается и действует наверху. Тем самым умиротворяют князей и используют дарение лошадей во множестве, в дневное время 3 раза принимают.

Большой образ

Свет всходит над Землей – ВОСХОЖДЕНИЕ. Благородный государь, просвещая себя, достигает Ясности в своей Силе духа.

Начальная шестерка

ВОСХОЖДЕНИЮ подобно. Столкновению подобно. В Верности – счастье. И без доверия в щедрости – отсутствие неприятностей.

Начальная шестерка. Малый образ

Подобно продвижению, подобно преграде. Один шагаешь – это правильно. В великодушии – отсутствие неприятностей. Нет еще приятия повелений судьбы.

Шестерка вторая

ВОСХОЖДЕНИЮ подобно, печали подобно. В Верности – счастье. Получаю это большое богатство от матери правителя.

Шестерка вторая. Малый образ

Принимаешь это большое богатство, потому что равновесие и правда.

Шестерка третья

Множество людей много позволяют. Сожаления исчезают.

Шестерка третья. Малый образ

Множество людей позволяют это, потому что воля действует наверху.

Девятка четвертая

ВОСХОЖДЕНИЕ подобно продвижению большой крысы. В Верности – угроза.

Девятка четвертая. Малый образ

Большой крысе – угроза в Верности. Место не соответствует.

Шестерка пятая

Сожаления исчезают. В потерях и обретениях – отсутствие жалости. В уходе – счастье. Нет ничего, откуда нет Ценности.

Шестерка пятая. Малый образ

В потере и обретении не жалей ни о чем. В уходе будет радость.

Верхняя девятка

ВОСХОЖДЕНИЕ на своих рогах. Вынужден использовать наказание предместья. В угрозе – счастье. Отсутствие неприятностей. В Верности – стыд.

Верхняя девятка. Малый образ

Связывание применяешь в завоевании селения. На Пути еще нет света.

35 | Толкование Чэн И

ВОСХОЖДЕНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Сущность не может закончить свое существование на пике нарастания БОЛЬШОЙ МОЩИ поэтому обстоятельства принимаются знаком ВОСХОЖДЕНИЕ. ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение вперед». Невозможно, чтобы предмет закончился усилением. Если предмет наполняется силой, то обязательно будет продвижение. Поэтому ВОСХОЖДЕНИЕ продолжает БОЛЬШУЮ МОЩЬ, 34. В знаке Огонь располагается над Землей.

Это образ того, как солнце встает над Землей, поднимается и набирает мощь, так описывается ВОСХОЖДЕНИЕ. Восхождение – это продвижение и усиление света, Ясности. Все сущности постепенно усиливаются в ВОСХОЖДЕНИИ. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение».

Бывают знаки, в которых есть Сила духа, а есть, в которых нет Силы духа. Под Силой духа мы понимаем наличие понятий Замысел, Воплощение, Ценность, Верность, которые принято называть Четырьмя Великими. Среди 64 знаков встречаются такие, в которых отсутствуют эти основополагающие понятия. Это означает, что вышеуказанные знаки следует рассматривать как орудия или способы достижения цели. В знаках НЕБО и ЗЕМЛЯ присутствуют все Четыре образа, и это неудивительно, ведь НЕБО и ЗЕМЛЯ являются отцом и матерью всех знаков Книги Перемен. ВОСХОЖДЕНИЕ происходит в Силе духа, и не нужно иметь Четыре Великих, в ВОСХОЖДЕНИИ важны наработка, опыт ВОСХОЖДЕНИЕ – это полнота света, великая Ясность, поэтому нет нужды говорить о качествах Послушности и проводимости.

35 | Привязанные слова

ВОСХОЖДЕНИЕ. Умиротворенные князья применяют многочисленные дарования лошадей. В течение светлой части дня принимают в 3 захода.

35 | ПС Исходный смысл

ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение. Выражение «умиротворенные князья» указывает на спокойную обстановку в стране Выражение «применяют многочисленные дарования лошадей. В течение светлой части дня принимают в 3 захода» означает, что используются большие дары в обрядах гостеприимства и почитания. Знак Огонь наверху и знак Земля внизу создают образ солнца, восходящего над Землей, который означает Послушность и Силу духа великой Ясности. Знак происходит из знака ОБЗОР, 20, в котором мягкость Шестерки четвертой продвигается вверх на пятый уровень. Пятерка означает, что гадающему будут оказаны благорасположение, честь.

35 | ПС Толкование Чэн И

ВОСХОЖДЕНИЕ – это время наполнения в продвижении Великий свет наверху, нижний знак отвечает за Послушность и зависимость. Поэтому появляется образ того, как удельные князья принимают правителя. Мирные князья – это князья, которые управляют с миром. Их качество – это способность следовать великому свету наверху и с единым качеством силы. Они получают расположение во множестве и дарят многочисленных лошадей. Ведь колесница с лошадьми – это очень богатый дар. Они не просто приносят щедрые подарки, но совершают обряд родства.

Выражение «в течение светлой части дня принимают в 3 захода» означает предельное расположение. ВОСХОЖДЕНИЕ – это время полноты продвижения вперед, в котором наверху свет, внизу Послушность. Государь и слуги друг с другом в ладу. Если говорить с точки зрения верха, власти, то она продвигается в полноте света. Если говорить с точки зрения низа, слуг, то они движутся вверх послушно и высоко, поэтому получаются столь светлые знаки

35 | ПС Сводные толкования

Го Юн говорит:

«Смысл знака ВОСХОЖДЕНИЕ происходит из его имени. В этом он похож на знак БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, в котором Огонь находится над Небом. Таков Путь государя. В знаке ВОСХОЖДЕНИЕ Огонь находится над Землей. Таков Путь слуги. Поэтому знак описывает продвижение слуги человеческого. Поэтому и говорится об умиротворенных князьях. Разве предельное достижение на Пути слуги состоит не в том, чтобы быть спокойным наместником государя на Земле?»

35 | ПС Замечание Ли Гуанди

В Переменах есть 3 знака со значением продвижения. Это ВОСХОЖДЕНИЕ, РОСТ, 46, и ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53. Различие в них следующее: ВОСХОЖДЕНИЕ описывает время рождения солнца, это наилучшее значение. РОСТ означает рождение дерева, это второе значение по значимости. ПОСТЕПЕННОСТЬ – это время, когда дерево уже входит в рост и начинает устремляться вверх, это последнее по значению. В «Объяснении устройства знака» все это описано