Синдром самозванки. Почему женщины не любят себя и как бросить вызов своей неуверенности

LE SYNDROME D’IMPOSTURE by

Elisabeth Cadoche & Anne de Montarlot

© Éditions Les Arènes, 2021 Published by arrangement with Lester Literary Agency & Associates

© Бортник В.О., иллюстрации, 2024

© Порошина А.И., перевод на русский язык, 2022

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2024

Предыстория

Мы пробирались в переполненный конференц-зал. Спикер – высокопоставленная чиновница. Она рассказывала нам о своей учебе и карьере: Институт политических исследований (Париж), Национальная школа администрации, полномочия, престижная должность, международная карьера, знания и награды. Великолепная женщина – она блестяще говорила, легко держалась – настоящий образец того, что мы называем «успешностью».

Щелчок

И вдруг в потоке этого рассказа раздалась режущая слух фраза: «В тот момент я чувствовала себя вне закона, на грани обмана». Мы с соавтором обменялись недоумевающими взглядами: если эта женщина с блестящим образованием, светлой головой и прекрасной речью подвержена сомнениям и неуверенности в себе, то что же делать нам, простым смертным с несовершенной жизнью и ограниченными амбициями?

Вечер продолжился, и этой фразе никто не придал значения – она быстро забылась в эйфории от такой встречи. Вдохновленная, возбужденная и исполненная надежд публика неистово аплодировала – и мы, наконец, поняли.

Если даже такой женщине не хватает уверенности в себе, но при этом она смогла взобраться на вершину, то мы тоже сможем это сделать. Эта женщина знает, как контролировать неуверенность в себе, а значит, и мы можем тоже. Она не просто источник вдохновения – она ролевая модель, образец для подражания.

Мы стали развивать эту мысль и уткнулись в фундаментальный вопрос – а почему вообще женщинам не хватает уверенности в себе? Не только в профессиональной, но и в личной жизни. Мы начали думать, исследовать, читать. Сначала для себя.

В пути

Не пришлось долго исследовать, чтобы заметить: при равных навыках поведение мужчин и женщин разительно различается. Как правило, для получения ответственной должности мужчина сначала позиционирует себя как эксперт, а затем учится. Он не проходит через душевные метания, он даже склонен переоценивать свои способности и производительность. А женщина наоборот – прежде чем просто отправить резюме или хотя бы заявить о своем намерении, мучительно думает об этом. Ей нужно почувствовать себя более чем «готовой» даже для того, чтобы позволить себе хотя бы право претендовать на место.

Вместе с сомнениями начинается работа по подрыву, даже если женщина сверхквалифицирована. Мысли о том, что она не до конца заслуживает новой или текущей должности, что ее успех случаен и вот-вот случится разоблачение, только усиливают внутренние размышления о разумности попытки.

Можно возразить, что все это надуманно, ведь есть уверенные женщины, поглощенные амбициями, и неуверенные в себе мужчины. Это понятно: мужчины тоже страдают от позора. Но если мы посмотрим только на факты и цифры, контраст будет разительным.

Согласно исследованию, опубликованному Корнельским университетом в 2018 году, «мужчины переоценивают свои навыки и работоспособность, а женщины недооценивают». Другое исследование, проведенное в 2013 году британским Институтом дипломированного менеджмента, устанавливает «связь между неуверенностью женщин и их ограниченным доступом к ответственным должностям». Согласно исследованию Monster^[1], проведенному в 2013 году, «женщины имеют более низкие ожидания в отношении оплаты труда, чем мужчины. Отсутствие уверенности сильно наказывает женщин». Другие исследования также подтверждают эти факты.

Головокружение

«У меня все еще есть небольшой синдром самозванца, он никогда не исчезает. Даже сейчас, когда вы меня слушаете, меня не оставляет чувство, что я не достойна быть принятой всерьез. Что я знаю? Я делюсь этим с вами, потому что все мы сомневаемся в своих способностях». Эта фраза, произнесенная перед переполненной школой в северной части Лондона во время тура по презентации книги «Becoming. Моя история», принадлежит… Мишель Обаме!

Аналогично, сразу после прихода в правительство Симона Вейль думала, что ее дни сочтены: «Я была убеждена, что не продержусь долго. Я сказала себе: “Я совершу большую ошибку, и меня очень быстро отправят обратно на скамью запасных”».

Истории этих великих женщин заставляют задуматься, что есть в них что-то системное, поэтому мы решили углубить наши размышления:

• понять, откуда взялся этот дефицит уверенности, как он проявляется, передается, переживается и преодолевается;

• узнать, монолитен он (во всех сферах жизни) или нет, стабилен или изменчив;

• изучить случаи, в которых он становится двигателем;

• найти ключи и переломить тенденцию.

Таким образом, в этой книге мы собрали научные исследования, истории «болезни» и выдержки из интервью, чтобы представить вам все аспекты неуверенности в себе, от ее самого крайнего проявления – синдрома самозванки – до простых сомнений.

Одна из нас – писательница-документалист, другая – психотерапевт. Это дает возможность взглянуть на тему под широким углом. Пусть эти страницы просветят вас и мотивируют изменить ситуацию.

1
Уверенность в себе и синдром самозванки

Осмелиться – значит на мгновение потерять опору, не осмелиться – потерять себя.

Серен Кьеркегор

Что такое уверенность в себе?

Если придерживаться определения Пьера Ларусса^[2], уверенность в себе – это «осознание, чувство, что человек имеет собственную ценность, дающее ему определенную уверенность».

В психологии определение звучит похоже. Мы можем очень просто охарактеризовать уверенную в себе личность по двум критериям:

• она чувствует себя способной достичь поставленной цели;

• она искренне верит в свои способности, таланты и эффективность.

Благодаря этой вере возможны действия и движение вперед.

Уверенность в себе позволяет не откладывать до бесконечности необходимые решения и без труда следовать тому, что нами движет.

Наши действия обретают форму в динамике уверенности, дающей чувство выполненного долга и обещание, что мы можем продолжать идти дальше самих себя.

Уверенность в себе требует трех навыков:

• вы не ищете подтверждения и одобрения своим действиям извне – напротив, продвигаетесь открыто, непринужденно, сочетая силу и гибкость;

• вы хорошо знаете себя, свои сильные и слабые стороны;

• вы способны принять неудачи, переварить их, интегрировать как часть нормального процесса жизни и обучения.

В целом, уверенность в себе – это чувство, которое позволяет ощущать себя благополучным, двигаться вперед, вооружившись хорошей дозой смелости, и выдерживать риски и травмы, чтобы извлекать из них самую суть: ощущение жизни.

Почему так важна уверенность в себе? Потому что она позволяет вам относиться к себе, другим и к миру более безмятежно. Вы легко справляетесь со всем, что происходит в вашей жизни, и готовы как к хорошему, так и к плохому.

«Будьте уверены в себе!» – это волшебная формула, притягивающая нас всех. Однако это чувство не статично и меняется на протяжении всей жизни – мы вернемся к этому позже. Как указывает философ Шарль Пепен в своей книге La Confiance en soi, une Philosophie^[3]: «Мы не есть: мы только становимся. Мы не уверены в себе? Ничего страшного: давайте обретем уверенность в том, кем мы можем стать».

Чувствовать себя эффективным, чувствовать себя компетентным

Чувство собственной эффективности – ключевой фактор уверенности в себе. Люди, верящие в свои способности, видят в сложных задачах проблемы, требующие преодоления, а не угрозы, которых следует избегать. Они не боятся ставить цели, принимать участие и прилагать много усилий, сосредоточившись на задаче и адаптируя стратегии под препятствия. Явление самоэффективности описал канадский психолог Альберт Бандура как «чувство компетентности, принадлежащее людям в их способности организовывать и выполнять действия, необходимые для достижения определенного результата».

Уметь преодолевать препятствия

Интересно сравнить, как девочки и мальчики преодолевают препятствия на пути к достижению своих целей. Дэвид Даннинг, американский психолог и профессор психологии Корнеллского университета, заметил, что на особенно трудные экзамены студенты и студентки реагировали по-разному.

Даннинг отметил, что студенты мужского пола обычно видят препятствие и реагируют на свои низкие оценки, говоря: «Ого, это трудный предмет». То, что известно как внешнее приписывание, в данном случае является признаком устойчивости. Молодые женщины склонны реагировать иначе: «Я недостаточно хороша». Это внутреннее приписывание может быть опустошающим^[4].

Так что девочки более склонны к внутренней атрибуции: это моя вина, что я терплю поражение. Тогда как мальчик будет прибегать к внешней атрибуции: я проваливаю, потому что экзамен слишком труден, учитель слишком строг и т. д. Очевидно, что сведение проблемы к личной ошибке, черте характера, неудаче может только испортить суждение о самом себе, обесценить и, таким образом, подорвать веру в собственную способность добиться успеха.

Психолог Франсуа Руф, со своей стороны, выделяет четыре способа реализации этой системы навыков:

• опыт мастерства: «Когда человек достигает успеха, это позволяет ему поверить в свои навыки. И наоборот, неудача разрушает это убеждение»;

• косвенный опыт: «Тот факт, что похожие люди добиваются успеха благодаря постоянным усилиям, увеличивает веру в собственную способность к успеху»;

• социальное убеждение: «Люди, которых устно убедили в обладании навыками, необходимыми для овладения определенной деятельностью, с большей вероятностью мобилизуются и приложат усилия, чем если бы они сомневались в себе»;

• физиологические и эмоциональные состояния: «Чувство должно отражаться в глазах других и в их интерпретации поведения как выражения компетентности».

Уверенность в себе, философия и самоанализ

«Познай себя», выгравированное у входа в храм в Дельфах и использованное Сократом в «Первом Алкивиаде», является очевидным следом на пути к уверенности в себе. Это высказывание с течением времени получило различные интерпретации. В I веке Филон Александрийский пропагандирует самопознание как источник счастья: чтобы обрести мудрость, нам нужно исследовать свою душу, свои чувства, свой разум, беспокоиться о том, что нами движет, а не о том, что вне нас. Во II веке гностики рекомендуют задавать вопросы о себе, о своей внутренней природе, а также о человеческом предназначении.

Философы, психологи и психоаналитики призывают нас к самоанализу, потому что познать себя – значит не рассеиваться, не теряться во внешнем. Когда мы глубоко понимаем, что для нас подходит, а что нет, мы с уверенностью делаем правильный выбор.

Наблюдение за внутренним пейзажем, психическим состоянием, идентификация эмоций и чувств, анализ мыслей – все это инструменты для познания самих себя. Самоанализ помогает определить свои сильные и слабые стороны, управлять эмоциями, адаптироваться к новым ситуациям, задавать себе вопросы. Прогрессируя в самопознании, вы можете стать лучшей версией себя.

В нашей расписанной до минуты жизни самоанализ необходим, но для этого нужно уделять время для себя, что кажется почти невозможным для женщин из-за высокой психической нагрузки. Психическая нагрузка определяется Николь Брайс, исследовательницей из Университета Лаваля в Квебеке, как «работа по управлению, организации и планированию, которая в то же время нематериальна, неизбежна, постоянна и направлена на удовлетворение потребностей каждого и обеспечение надлежащего функционирования жизнедеятельности». По данным Национального института статистики и экономических исследований Франции, в 2010 году женщины выполняли 64 % бытовых и 71 % родительских обязанностей в домашнем хозяйстве. В этих условиях неудивительно, что они пренебрегают своим внутренним пейзажем…

Уверенность в себе не монолитна

Существуют различия в уверенности в разных областях: вы можете быть очень уверены, когда привлекаете средства от инвесторов, но гораздо менее уверены в себе во время коктейльной вечеринки, где многих не знаете.

Однако при определенном уровне уверенности в себе неизвестное становится менее пугающим, потому что вы знаете, что переживете его, не опасаясь насмешек, унижений или отвержения.

Помимо стиля воспитания, в рамках которого вы росли, вы успели приобрести неудачный жизненный опыт (конечно, не только его, но давайте не будем обманываться). Непредвиденный разрыв отношений, смерть, несчастный случай или внезапная болезнь – это травмы, способные поставить под сомнение определенные убеждения и представления о жизни.

Возьмем случай с Эльзой. Ей 50, она вполне привлекательна, состоит в браке уже 25 лет, у нее двое детей-студентов и должность преподавателя права в провинциальном университете. Завидная жизнь! И все же Эльза тревожится:

«Я знаю, что у меня хорошая жизнь, достойная работа, мои ученики ценят меня, муж любит, мои дети теперь независимы и готовы к жизни. Несмотря на все это, я в себе не уверена. Понимаю, что у меня достаточно компетенций в сфере права, но за пределами этой области знаний я не на высоте. С возрастом я набрала несколько килограммов (честно говоря, будто целую тонну) – я не езжу в отпуск с друзьями, потому что боюсь оказаться перед ними в купальнике. Я избегаю вовлечения в политические разговоры, которые очаровывают моего мужа и наших друзей, потому что совсем не сильна в этой теме. Я никогда не чувствую себя достаточно хорошей – даже когда кто-то делает комплимент моим публикациям или внешности, я краснею как подросток. Мой муж и дети говорят, что я красивая, но мне трудно в это поверить, и это отнюдь не ложная скромность. Я должна быть совершенно счастлива и понимаю, что моя неуверенность может казаться непостижимой. Но это так, и иногда это отравляет мою жизнь».

Эльза реализовалась в трех измерениях: брак, работа и материнство, не испытав на себе серьезных неудач или сложных жизненных переживаний. Однако она страдает от неуверенности в себе и сомневается в своей сути. Как это часто бывает с женщинами, причины этого трудно четко определить, и они описываются, скорее, как впечатления, чем реальные моменты. Неуверенность в себе Эльзы проявляется в нескольких аспектах – недостаток самоуважения, страх перед оценкой других, негативное отношение к своему телу. Ей жаль, что она не разбирается в других темах, помимо права, настолько, чтобы осмелиться обсуждать их в обществе мужа. Следовательно, ее самооценка зависит от объема знаний в разных областях.

Отсутствие контроля над телом, со временем нас предающим, также вызывает разочарование и стыд. Восприятие жизни Эльзы полностью противоречит токсичным идеалам, принятым в нашем обществе.

Даже когда женщины успешны в личной и профессиональной жизни, влияние несовершенств тела на самооценку поистине неслыханно.

Многие женщины отравляют себе жизнь за три лишних килограмма и жировые складки, видимые только под их строгим осуждающим взглядом в зеркало. Вы знали, что только 42 % женщин говорят, что довольны своим телом?^[5] Мы вернемся к этой теме более подробно в следующих главах.

Что такое самозванство?

Чем больше мы преуспеваем, тем больше сомневаемся

В то время как неуверенность может уменьшаться под влиянием каждого достижения, люди с синдромом самозванца находятся в тернистом и извращенном варианте жизни, описанном следующим образом: чем больше человек преуспевает, тем больше он сомневается в достигнутом.

В этом и заключается боль самозванства: это чувство не просто никуда не исчезает, оно питается успехами, накопленными человеком. Чем больше у вас успехов, тем сильнее нарастает чувство тревоги. Успех заманивает человека в порочный круг, заставляя его думать предвзято: «Уф! И в этот раз мне снова удалось всех обмануть и выйти сухим из воды!»

Конкретные внешние свидетельства успеха систематически отвергаются и даже критикуются. Хотя доза неуверенности в себе необходима для объективного взгляда (длящегося недолго), чувство самозванства мешает человеку принять свои успехи и даже убеждает его в обратном! Он думает, что обманывает всех насчет своего «настоящего» уровня способностей и интеллекта. Идеальный коктейль для усиления беспокойства.

Это также причина того, почему синдром самозванца часто поражает умных людей.

Возьмем, к примеру, Жозефину. Ей 35 лет, у нее есть ученая степень, и она более чем готова подать заявление на новую работу и возглавить крупное дочернее предприятие. Пройдя пять этапов интервью, она умело отвечает на все вопросы, предугадывает все возражения, преодолевает все препятствия. Она обошла 30 кандидатов и на заключительном интервью будущие коллеги тепло пожимают ей руку и приветствуют в компании. Уходя, она должна была позвонить своему мужчине, сестре и лучшей подруге.

«Но я осознала, что только что произошло: я получила работу. Я не могла радоваться. Они скоро поймут, что совершили ошибку. Я бы никогда этого не добилась!»

Жозефина отказывается отмечать этот исключительный успех. Тогда это был праздник холодного пота и бессонницы – часто во время значительных переходных периодов синдром самозванца наиболее очевиден. Это может быть новая работа, начало нового цикла учебы или выход на новый этап своей жизни.

Жозефина не просто обладает несколькими дипломами. Она смогла пройти все беспокойные этапы трудоустройства. Она смогла опереться на многочисленные способности и навыки, подать знания убедительно и нужным тоном. Тембр ее голоса не выдавал никаких колебаний. Ее мотивация, амбиции и, наконец, то, как ей удалось вдохновить менеджеров простым анекдотом, доказывают наличие качеств, которые требуются человеку на ее новой должности.

Но значительная сумма всех ее талантов не может развеять чувство неуверенности в новой роли. Ничто не может ее разубедить: она думает, что не подходит и что скоро все об этом узнают. Она не позволила себе ни малейшего ощущения безопасности, уверенности и энтузиазма, получив хорошие новости о приеме на работу. Несмотря на свои достижения и лидерские качества, она не чувствует себя способной мотивировать, вдохновлять или разрешать конфликты в своей новой команде. Ужасно беспокоясь о том, что не сможет выполнить свою задачу должным образом, в последующие месяцы она использует модель карательной работы по отношению к себе и своим помощникам, навязывая себе сумасшедшие графики, постепенно отрезающие ее от всей общественной жизни. В то время как в кулуарах или на мини-брифингах ее только поздравляют, тяжесть этого давления заставляет ее превратить новый профессиональный опыт в марафон. Столкнувшись с поздравлениями от своего начальника, она не знает, радоваться или смущаться. Все сбивает с толку и беспокоит Жозефину, и на грани выгорания она решает обратиться за консультацией.

Проблема «атрибуции»

Другая особенность синдрома самозванца в том, что человек чувствует незаслуженность успеха, видит в этом удачу или случайность. Здесь вступает в игру так называемая «теория атрибуции» – механизм, обнаруженный еще в 1958 году Фрицем Хайдером. Женщины, демонстрирующие ощущение самозванства, имеют когнитивную предвзятость, то есть попадают в мысленную ловушку. Что происходит?

Обычно человек приписывает свой успех (хорошую оценку, профессиональное достижение или решение любой другой задачи) внутренней причине (я был компетентен и добился успеха) и «продолжительной» причине, на которую он может оказывать влияние и некоторым образом ее контролировать (например, самоорганизоваться для результата). Для самозванцев причиной успеха становятся только внешние факторы (нестабильные и над которыми мы не властны). Этими внешними причинами могут быть удача, доброта других, их ошибки в суждениях. Все, что угодно, но только не собственные заслуги.

Парализующий и продолжительный образ мышления

В 1978 году американские психологи Полин Роуз Кланс и Сюзанна Имес дали название особому, крайнему проявлению неуверенности в себе: «синдром самозванца». Мы с большей готовностью говорим об «опыте обмана», все глубже проникающим в сердце нашего западного общества, охваченного культом производительности, где часто «чувствовать себя ценным» заменяется на «быть эффективным» и где успех – единственная гарантия получить любовь и привязанность.

Опыт обмана не является психическим расстройством (он не входит в психиатрический справочник по психическим расстройствам, DSM-55^[6]). Тем не менее, он раскрывает парализующий образ мышления, поддерживающий только определенные убеждения о себе, где ярче всего выражены впечатления «я недостаточно хорош» и «я незаслуженно занимаю место». Они почти всегда приводят к вопросу: «Действительно ли я имею право претендовать на эту должность? На это повышение?»

Чувствовать себя обманщиком – значит жить со страхом в животе, демонстрируя при этом кажущуюся безмятежность. Например, страх быть разоблаченным, когда вы на самом деле не отвечаете требованиям своего руководства. Понятие правомерности чаще всего отсутствует у женщин, где критерий успеха (подверженный гендерному определению) сродни статусу и власти – понятиям, с которыми женщины иногда могут чувствовать себя некомфортно.

Ментальная ловушка

Доктор Джессами Хибберд, клинический психолог, написала несколько книг по этой теме^[7]. Она говорит, что синдром самозванца – это ментальная ловушка.

Независимо от того, насколько вы успешны, между знанием и ощущением постоянно идет борьба. Самозванцам очень трудно осознать свои успехи. Каждый раз делая что-то хорошее, вы объясняете это себе внешними причинами, а делая что-то менее удачное или плохое, вы принимаете это на свой счет. Вы за все несете ответственность. Это предвзятое мнение, действующее почти как предубеждение и вы умножаете доказательства, чтобы подтвердить его. Этот синдром представляет собой сочетание самокритики, неуверенности в себе и страха неудачи, заставляющим нас колебаться между переутомлением и прокрастинацией.

Она объясняет разницу между низкой самооценкой и синдромом самозванца:

«Когда у вас есть цель и не слишком много уверенности в себе, вы на самом деле не знаете, собираетесь ли вы ее достичь и каким образом, но, если вы усердно и добросовестно работаете, вы можете это сделать и порадоваться. Для человека, страдающего синдромом самозванца, беспокойство будет таким же, он тоже будет много работать, но, достигнув цели, он преуменьшит свой успех. Он не может изменить свою точку зрения. Падение неизбежно, и создается впечатление, что оно становится еще более заметным и усиливает давление. В этом случае успех несовместим с представлением о себе».

Откуда это чувство?

По словам Джессами Хибберд, у синдрома есть врожденная и приобретенная части. В этом вопросе ничто не может быть определено или зафиксировано. Некоторые люди при рождении обладают довольно тревожным темпераментом, поддающимся изменению с помощью внушающего уверенность воспитания.

И наоборот, мы можем родиться с хорошей самооценкой и сильной уверенностью в себе и потерять этот потенциал: ребенок, растущий с противоречивыми утверждениями (один из самых сильных маркеров чувства обмана), сталкивается с неоднозначными сообщениями. Мало-помалу возникает хроническое сомнение. Сомневаться и быть неуверенным – обычные свойства человека, но, перейдя в хроническую форму, они становятся настоящим препятствием. Тем более, что мы живем в мире, побуждающем нас представлять лучшую версию самих себя: «Живите свою лучшую жизнь! Проживайте жизнь на максимуме!» А что, если бы мы вместо этого сказали вам: «Просто живи своей жизнью!»

В следующей главе мы подробно вернемся к генезису конкретно этой неуверенности в себе, но уже сейчас мы можем подчеркнуть очевидное: в сверхконкурентном обществе, где производительность и успех считаются высшей ценностью и передаются через ложное зеркало социальных сетей, жизнь кажется идеальной картинкой. Три основные причины, связанные с этим социокультурным контекстом, объясняют, почему так много женщин испытывают чувство обмана:

• постоянное давление (производительность и имидж) на питательную среду неуверенности в себе может лишь подпитывать сомнения в своих навыках;

• отсутствие представительства женщин на руководящих должностях в определенных сферах промышленности делает их более уязвимыми и более одинокими;

• живучие, несмотря на социальные достижения, клише: «женщины не любят вести переговоры», «они более подвержены своим эмоциям», «они хотят завести детей», «да у нее же дети!», «дети постоянно болеют», «им не хочется быть руководителями».

Последствия притворства

Выгорание – это первый риск. Достигать своих целей, избегая того, чтобы быть замеченным, – утомляет и вызывает огромный стресс, иногда приводя к переутомлению. Поэтому человек прилагает чрезмерные усилия, чтобы предвидеть малейшие ошибки, способные усилить чувство сомнения и обмана.

И наоборот, чувство притворства может проявляться как полный паралич в форме прокрастинации – вредной тенденции откладывать все на потом. Иногда мы все откладываем задачу, ставшую трудной или болезненной, до следующего дня, но если это становится привычкой, систематическим способом реагирования на возникающие проблемы, то влечет за собой безвыходные ситуации. Мы упускаем возможности, разочаровываем окружающих, вступая в порочный круг, убеждающий нас, что мы ничего не стоим. Эта предвзятая интерпретация из-за страха неудачи и низкой уверенности в себе разрушает мотивацию, необходимую для принятия амбиций.

Третий риск – профессиональная жизнь становится скучной, потому что вы не позволяете себе действительно наслаждаться своим успехом или двигаться в желаемом направлении.

Наконец, в дополнение к этим ограничивающим убеждениям человек смотрит на других и считает, что все остальные наделены абсолютной уверенностью в себе и не страдают от внутреннего осуждения. И уж они точно заслуживают своего места! Страх перед обманом заставляет нас молча страдать: сможем ли мы когда-нибудь оказаться на стороне победителей? Пока мы верим, что действительно мало или вообще ничего не заслуживаем, а наши успехи украдены или вообще случайны, как нам оправдать свое место?

Страх успеха?

Разве страх быть разоблаченным не выдает также экзистенциальный трепет перед лицом нашей свободы, способный парализовать нас? Замаскированный способ не желать принимать свою свободу и, следовательно, свою ответственность? «Мы обречены быть свободными» согласно Сартру, и эта характеристика человеческого состояния включает понятие ответственности. Мужчина или женщина, свободная личность – это личность, ответственная за свои поступки. Если мы отвечаем за наши успехи, мы также несем ответственность за свои ошибки! Это экзистенциальное беспокойство усиливается, когда человек страдает от чувства самозванства.

Этот тип разъедающей тревоги и неуверенности в том, кем вы являетесь или что вы могли бы сделать, чем-то напоминает страх успеха.

Страх позволить себе возможность успеха и признание своих способностей, особенно в обществе, где успех возведен в ранг высшей ценности, прививается с детства.

Дети часто подвергаются «условному» принятию (или, по Карлу Роджерсу, «условному взгляду»). Психолог Кевин Чассангре говорит: «Наше общество склонно учить детей тому, что вы хороши, если добьетесь успеха, и плохи, если проиграете».

Американская писательница Марианна Уильямсон указывает на этот феномен: «Наш самый глубинный страх не в том, чтобы быть непригодным, наш самый глубинный страх – быть могущественным вне всяких границ. Больше всего нас пугает свет, а не тьма. Мы спрашиваем себя: “Кто я такой, чтобы осмелиться быть блестящим, изобретательным, талантливым, невероятным?” Но на самом деле, кто я, чтобы не быть таким?»

Вы должны позволить себе преуспевать, сиять, быть счастливым. Тем не менее, часто именно из благих побуждений женщина становится своим злейшим врагом. Ее страх быть обнаруженной и осужденной держит ее в зоне комфорта: она отказывается от успеха и замыкается в процессе, увековечивающем эти ограничивающие убеждения. Она чувствует себя неудовлетворенной, и мир работы или общества не создает для нее достойного образа, в ней укореняется чувство сомнения.

Софи 32 года. Она работает в учреждении культуры в Бордо, но мечтает работать в музее на севере Франции.

«Это мечта, которую я лелеяла с тех пор, как окончила факультет изящных искусств. Тем не менее, нынешняя работа продвигается прекрасно, босс мной доволен и только что дал мне дополнительные обязанности».

Софи плохо представляет себе, что делать: она как будто теряет равновесие, начинает пропускать какие-то важные встречи, просит помощи у коллег – короче говоря, у нее больше не получается ее работа.

В то же время музей Лилля отправляет ей сообщение и вызывает на первое интервью. «У меня не получилось», – говорит она.

Зачем этот саботаж? С появлением в ее жизни внешних проявлений уважения у Софи все начинает рушиться. Она слышит и переводит положительные утверждения как указания на превосходство и чувствует себя измеряемой, измеренной и обязанной не разочаровывать. Она не просто ставит под угрозу свое будущее, твердо веря, что это везение, – настоящее с возросшими обязанностями парализует ее.

Конечно, во всем этом нет ничего объективного, искаженный взгляд заманивает ее в ловушку и заставляет видеть мир в черном или белом. Что касается Лилля, то это принятие желаемого за действительное. Беспокойство Софи подрывает ее уверенность в себе и приводит к бездействию.