Знаменитое произведение русского классика, входящее в «великое пятикнижие Достоевского» и в «золотой фонд» мировой литературы. Внешне развиваясь по законам детектива, роман с первых строк вышагивает из заданных жанровых рамок. И пока мы бродим по провинциальному городку Скотопригоньевску и ждем ответа на классическое «Кто убийца?», автор мастерски обнажает метафизику русской души и задает нам главные философские вопросы человечества: о вере и свободе воли, о Боге и бессмертии, о первопричинах и конечной цели бытия. У каждого из братьев Карамазовых есть свой ответ на них, определяющий содержание их жизни. Есть ли ответ у вас?
Глубокое погружение в мир человеческих страстей, религии и морали! Достоевский настолько точно описывает каждого персонажа, что я буквально ощущала на себе все их эмоции и мысли. Неповторимый роман о смысле жизни и человеческой природе, который я советую всем!
Хорошая книга.
Понравилось прочтение книги актёром-рассказчиком.
Хочется перечитать книгу самому, листая страницы.
Рекомендую.
Прежде всего хочется отметить чтеца, книга прекрасно, профессионально озвученна. Приятно было слушать роман в столь эмоционально окрашенной аудио версии. Про сам роман и говорить нечего, в предыдущих отзывах уже все прекрасно написано, поэтому я думаю не стоит повторяться. Скажу лишь что это объемное и серьезное произведение, не получится прочитать его по-быстрому, поэтому если сильно торопитесь не стоит даже начинать.
Шикарно, спасибо чтецу Кузнецову! Если бы не Ведьмак, не знаю, осилил бы, а тут был уверен) Роман волшнбный, что сказать, думаю тут и без меня много сказано.
Эта книга настоящий магнит для ума и души! Достоевский великолепный образец жанра, представляющий собой совокупность детектива и философии. Каждый из игроков Карамазовых представляется живым персонажем со своей жизненной позицией. Кузнецов, как всегда, безупречен!
И достигли того, что вещей накопили больше, а радости стало меньше.
Животных любите: им Бог дал начало мысли и радость безмятежную. Не возмущайте же ее, не мучьте их, не отнимайте у них радости, не противьтесь мысли Божией. Человек, не возносись над животными: они безгрешны, а ты со своим величием гноишь землю
Учитель! – повергся он вдруг на колени, – что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? – Трудно было и теперь решить: шутит он или в самом деле в таком умилении? Старец поднял на него глаза и с улыбкой произнес: – Сами давно знаете, что надо делать, ума в вас довольно: не предавайтесь пьянству и словесному невоздержанию, не предавайтесь сладострастию, а особенно обожанию денег, да закройте ваши питейные дома, если не можете всех, то хоть два или три. А главное, самое главное – не лгите. – То есть это про Дидерота, что ли? – Нет, не то что про Дидерота. Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим. Не уважая же никого, перестает любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предается страстям и грубым сладостям и доходит совсем до скотства в пороках своих, а все от беспрерывной лжи и людям и себе самому.
Любовь к отцу, не оправданная отцом, есть нелепость, есть невозможность. Нельзя создать любовь из ничего, из ничего только Бог творит.
Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим. Не уважая же никого, перестает любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предается страстям и грубым сладостям и доходит совсем до скотства в пороках своих, а все от беспрерывной лжи и людям и себе самому. Лгущий себе самому прежде всех и обидеться может. Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли? И ведь знает человек, что никто не обидел его, а что он сам себе обиду навыдумал и налгал для красы, сам преувеличил, чтобы картину создать, к слову привязался и из горошинки сделал гору, – знает сам это, а все-таки самый первый обижается, обижается до приятности, до ощущения большого удовольствия, а тем самым доходит и до вражды истинной…
Отзывы 35