Дорожки Алетейи

Демократия сегодня кажется почти универсальным политическим идеалом, однако за обыденностью этой концепции скрывается множество споров о его содержании, границах и будущем. Что делает политический режим действительно демократическим? Достаточно ли для этого выборов или участие граждан должно выходить далеко за рамки голосования? Всё чаще исследователи говорят о кризисе демократии, указывая на разрыв между формальным существованием демократических институтов и реальным политическим участием граждан. На этом фоне особую актуальность приобретают дискуссии о делиберации, коллективном принятии решений, постполитике и новых формах политической организации, стремящихся переосмыслить саму идею народовластия.

В нашем новом выпуске вместе с Денисом Эдуардовичем Летняковым, кандидатом политических наук и старшим научным сотрудником сектора истории политической философии Института философии РАН мы обсудили, почему всё чаще говорят о кризисе демократии и можно ли утверждать, что демократические институты сохраняются даже тогда, когда ослабевает их содержательное наполнение. Также поговорили о делиберации как особом способе политического обсуждения, о том, каким образом современные теории демократии пытаются совместить принципы свободы, равенства и широкого участия граждан в политической жизни.

TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Американский авангард занимает особое место в истории экспериментального кино: здесь фильмы перестают быть всего лишь средством репрезентации и становятся способом мышления. Этому способствует фокус на длительности и повторе, а также материальность плёнки и сам акт показа. В этих практиках особенно ясно проявляется напряжение между модернистской установкой на автономию формы и постмодернистской критикой устойчивости смысла и субъекта. Отдельное место в авангардистских течениях занимает структурное кино, направление, в котором фильм редуцируется к собственным условиям возможности: времени, свету, движению и восприятию, а теоретики вроде Пола Адамса Ситни и Питера Гидала подчеркивают значимость статичности кадра, повторяемости и протяжённости как ключевых элементов этого опыта.

Для разговора на эту тему мы позвали Бориса Подорогу, кандидата философских наук, ассоциированного сотрудника университета Лилля. Вместе с ним мы обращаемся к фильмам Майкла Сноу, чтобы понять, как кино может работать на границе различных искусств: от фотографии до звука и скульптуры, и почему такие работы, как Wavelength и La Région Centrale, стали поворотными точками в истории авангарда. Мы также обсудили, как в этих фильмах переосмысляется роль зрителя: от пассивного наблюдателя к соучастнику перцептивного процесса, и сохраняет ли авангард своё значение сегодня, выходя за пределы кино и влияя на более широкое поле искусства и теории.

TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Философия второй половины XX века стала пространством радикального пересмотра базовых оснований мышления и коммуникации. Это особенно заметно в тех подходах, которые ставят под вопрос устойчивость смысла, прозрачность языка и саму возможность непосредственного присутствия. Постструктурализм возникает не просто как критика структурализма, но как более радикальная попытка показать, что язык никогда не является нейтральным посредником: в нём уже действуют различия, смещения и разрывы, формирующие как смысл, так и границы опыта. В этом контексте особое значение приобретает мысль Жака Деррида, переосмысляющая отношения между письмом, речью, временем и ответственностью.

Для разговора о творчестве этого философа мы пригласили Екатерину Хан, исследовательницу французской философии XX века, преподавателя РУДН, сотрудницу «Лаборатории ненужных вещей» и автора телеграм-канала пато-логики. Вместе мы обсудили критику метафизики присутствия и понятие différance, а также обратились к языку как пространству возможного насилия, включения и исключения. Поговорили о том, что значит ответственность перед Другим, какую роль в этом играет будущее, и почему такие феномены, как дар, прощение и гостеприимство, оказываются внутренне парадоксальными. Отдельное внимание мы уделили вопросам времени, отсрочки и «несовпадения», концепту «шибболет» и роли власти в языке, а также тому, что такое письмо и почему именно через него радикально переосмысляется сама философия языка и смысла.

Канал Екатерины: https://t.me/pathologiki

TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

XX век стал очередной поворотной точкой в истории развития человечества. Это очевидное утверждение приобретает гораздо большую глубину, если внимательнее присмотреться к тому, как изменилось само осмысление реальности в разных сферах. На первый план выходит техника, именно она становится ключевой и центральной проблемой, осмыслить которую предстояло не одному поколению интеллектуалов. Дискуссии о модерне, модернизации, отношении техники к политике, культуре и самому бытию активно ведутся и сегодня, однако разобраться в истории вопроса необходимо, чтобы понимать, как мы пришли к тому, что имеем сейчас.

Для разговора на эту тему мы пригласили Александра Владиславовича Михайловского, доктора философских наук, профессора Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ. Вместе мы поговорили про авторское понятие «маятник модерна», смысл понятий модерн и модернизация, интеллектуальные поколения и подход к их демаркации. Затронули различные взгляды на философию техники, не обойдя вниманием Хайдеггера, Маркса, Риттера и многих других. Обратились к связи техники и психологии, сущностным структурам изменений в интеллектуальной истории и большому количеству других интересных аспектов темы!

TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Судьба фигуры Владимира Набокова в культуре оказалась парадоксальной. Его имя известно каждому, но мало кто читал «Лолиту» или может назвать хотя бы одно другое произведение писателя. Набоков не первый и не последний автор, чей талант оказывается скрыт за спорной или даже скандальной славой, порождённой несправедливо поверхностным отношением к одной, пусть и значимой, части его наследия. В работах Набокова кроется огромное количество завораживающих и интригующих деталей, которые многочисленные исследователи не обошли стороной, ведь сложно не заинтересовать тем, кого хвалил Иван Бунин.

Для разговора о творчестве и личности Владимира Набокова мы пригласили Любовь Дмитриевну Бугаеву, филолога, культуролога, философа, доктора филологических наук и профессора кафедры истории русской литературы СПбГУ. Вместе мы обсудили творческую биографию Набокова, влияние его творчества на мировую культуру и критику его работ. Поговорили о связи писателя с кино, философские мотивы и прямые отсылки к Платону в его произведениях, не обошли вниманием «Лолиту», «Камеру Обскура» и затронули огромное количество других важных аспектов творчества и жизни писателя!

TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Любовь была важной частью жизни людей столько, сколько они вообще существуют. На протяжении истории менялись формы её выражения и способы концептуализации. Существует много подходов в социальной и философской мысли, рассматривающих эту проблематику. В значительно части случаев, если речь идёт о дне сегодняшнем, неизменным остаётся указание на влияние капитализма и тех новых форм существования людей, которые в том числе влияют на слом и сдвиг романтического дискурса. Проблема, правда, в том, что мы и на бытовом уровне вполне хорошо знаем, почему уходит любовь, но вопрос, на который ответить уже сложнее, – куда она уходит?

Для ответа на этот вопрос мы пригласили Николая Борисовича Афанасова, кандидата философских наук, научного сотрудника сектора социальной философии Института философии РАН, главного редактора журнала «Человек» и редактора журнала «Вопросы философии». Вместе мы обсудили, как в социальной философии и почему именно в ней подвергается анализу проблемное поле любви. Поговорили про разницу между понятиями «любовь» и «отношения», как на них влияют капиталистические взаимоотношения и что об этом пишут философы и социальные теоретики. Затронули концепции Евы Иллуз, Ролана Барта, Зигмунта Баумана, Бён-Чхоль Хана и множество других важных авторов и аспектов темы!

TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Что представляет собой театр? Ответ на этот вопрос может показаться очевидным, но вряд ли будет полным и едва ли ухватит хотя бы часть истины. Театр всегда ощущается иначе. Даже в самом простом смысле театральное пространство сепарировано от других областей жизни как для актёров, так и для зрителей. Уже само это полагание отделённости театра делает не только возможным, но и необходимым появление философии театра, позволяющей осмыслить и концептуализировать его метафизику, эпистемологию, онтологию и всё прочее, что мы неизбежно обнаружим, если присмотримся повнимательнее.

Для разговора о философии театра мы пригласили Марию Александровну Кобринец, старшего преподавателя кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Вместе мы обсудили, чем театр отличается от кино, фотографии, перформанса и других форм и видов искусства. Поговорили о философии театра и театре как автономном пространстве высказывания. Затронули различные философские проекты, связанные с театром прямо или косвенно, сосредоточив внимание на работах Антонена Арто, а также обсудили множество интересных аспектов и мыслителей, включая Хайдеггера, Сартра, Золя и других.

TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Существует множество направлений философской мысли, в основание которых авторы кладут какую-то конкретную концепцию или даже понятие. Одним из таких и является персонализм, оформившийся в XX в. в отдельную проблемную область как реакция ряда авторов на лишение личности её статуса в философских системах в пользу рациональности, Абсолюта или чего угодно ещё. Было бы, правда, ошибкой считать, что персоналисты представляют собой какую-то школу или даже идейно единое направление. Даже в самой крупной и примечательной группе мыслителей, причисляемых обычно к философии персонализма, то есть у религиозных персоналистов, взгляды и идеи могли быть настолько отличны, что сложно поверить в возможность их согласия хотя бы на уровне оснований. Однако занимаются они одними проблемами и стремятся дать ответы на одни вопросы.

Чтобы разобраться в этой теме и распутать клубок проблем, идей и концепций, мы пригласили Дмитрия Боровика, аспиранта философии религии и религиведения, социолога, католика и автора проекта Crown of Creation (https://t.me/Crown_of_Creationn). Вместе мы обсудили основные понятия персоналистской философии, особенность религиозного персонализма, возможность рассмотрения Бога как личности и диалоге с не-человеческим вообще. Поговорили про отношение к персонализму в Католической Церкви, взгляды Мунье и Маритена, критику персонализма, экуменизм и затронули множество других важных аспектов темы!

Канал Дмитрия: https://t.me/Crown_of_Creationn

TG: https://t.me/pathwaysofaletheia

Мишель Фуко - один из самых знаковых мыслителей ХХ века. Многие из вас слышали о или знакомы с его концепциями паноптикума и биополитики, исследованиями в области археологии знания и темы сексуальности, но его мысль не ограничивается лишь этим. Говоря о Фуко, нельзя упускать связь социально-политических вопросов с эпистемологической и онтологической проблематикой, которая пронизывает все его творчество. Без такого анализа концепции дискурса, взглядов на историю и язык невозможно адекватно изложить и остальную часть известной, но скрывающей несчётное количество интригующих аспектов, философии Фуко.

Для разговора о настолько знаковой фигуре мы пригласили Илью Игоревича Мавринского, кандидата философских наук, доцента ФГН НИУ ВШЭ и куратора проекта «Открытый философский факультет». Вместе мы обсудили, что повлияло на формирование мысли Фуко, как он обращается с понятием «дискурс» и почему пишет, что «власть и знание обуславливают друг друга». Поговорили про регламентацию сексуальности, безумие, свободу, историю, институты, заботу о себе, а также про огромное количество других крайне интересных тем!

Открытый философский факультет: https://t.me/off_philosophy
TG: https://t.me/pathwaysofaletheia