Счастливая жизнь. Руководство по стоицизму для современного человека. 53 кратких урока ныне живущим

Античная литература и философия была моим большим пробелом. До прочтения Пильюччи.

Книжка просто суперская и даёт широкую базу истории древней мысли. Не только по стоикам, но и по эпикурейцам и даже ранним христианам. Я поняла насколько переплетена античная философия и христианская религия. Интересные параллели с буддизмом, тем более что контактов между этими учениями скорее всего быть не могло.

Теперь у меня в планах прочитать не современный пересказ, а самих греков и римлян. Пока не в оригинале, но тем не менее))

Под впечатлением.

Я люблю необычные форматы и проекты.

Вышла интересная попытка апгрейда стоицизма.

В самом конце автор сравнивает Энхиридион и собственную интерпретацию его учения.

У автора есть другая, хорошая книга о стоицизме – «Краткий справочник» (или руководство, не помню точно). Она более полная и более инетерсная.

Эта книга смотрится как попытка денег поднять. Покупать не стоит.

2 в 1. Вроде и книга по психологии получилась, т.к. всё очень простым языком и помогает поменять отношение к себе и вещам в лучшую сторону.

В то же время автор даёт хороший экскурс в античную культуру. «Помни, что если ты будешь ценить что бы то ни было, что вне твоей свободы воли, значит ты потерял свободу воли» – больше всего зацепило.

Книга скорее для тех, кто совсем не знаком с философией стоицизма. Чтение Аврелия, а особенно Сенеки – не совсем легкое занятие. Немного режет глаза понятие «Стоицизм 2.0». Автор переносит принципы стоицизма на реалии современной жизни. Поскольку мы имеем дело именно с принципами, которые извечны (богатство и бедность, желание и сдержанность, порядок и хаос, счастье и несчастье) давать этому определение «Стоицизм 2.0» наверное чересчур.

Автор взял на себя смелость осовременить тезисы философа Эпиктета. Думаю, этот материал зайдёт не столько любителям философии, сколько новичкам, которые не знают с чего начать её изучение. Философия Эпиктета как бы «прикладывается» к различным современным явлениям: веганство, социальные сети, наука.

Есть одна проблема с такой вольной интерпретацией – у древних авторов было не отнять чувство стиля. Если вы читали Марка Аврелия или того же Сенеку, то знаете насколько это блестяще написанные тексты. Здесь стиль, увы, принесён в жертву смыслу.

Философия стоицизма обладает определенной притягательной привлекательностью. Но одно дело — понять. И другое дело — применить на себе. И с первым, и в особенности со вторым у большинства современных людей могут возникнуть определенные сложности, через которые предстоит продираться.

Массимо Пильюччи в своей работе приводит основные выдержки из античного учения стоиков и в конце книги выдвигает несколько своих истолкований, иначе расставляя некоторые акценты в попытке осовременить учение, при этом радикально не меняя цельную концепцию.

Эпиктет верил в посмертное провидение. И эта самая вера в какую бы то ни было реинкарнацию способствовала и в известной степени могла упростить отношение в том числе к смерти, а также помочь жить в гармонии с природой и мирозданием. Не верующим в богов и справедливый макрокосм людям, вероятно, будет сложнее. Массимо в своем дайджесте пытается учесть это обстоятельство, но, на мой взгляд, не очень убедительно.

Сомневаюсь, что буду в состоянии перенести на себя всю систему координат стоиков, даже с учетом предложенных Массимо оговорок. И даже дело не в том, что это вопрос не одного года практик. Есть пара аспектов, которые я принять не могу и, возможно, никогда не смогу.

Но в значительной части установок учение стоиков видится довольно стройным и достойным осмысления и применения.

Добродетельность во всех её проявлениях на бумаге кажется красивым решением, но отождествление себя с интересами общества я принять не могу. Общество никогда не было и никогда не будет однородным.

Стоицизм предписывает постоянное и одномоментное проявление практической мудрости, смелости, справедливости и умеренности. Сочетание это пока что видится мне довольно туманным особенно на фоне происходящего в мире, а грань между смелостью и умеренностью очень тонкой.

Книга хорошая, но начинать свое знакомство со стоицизмом с нее не рекомендую, т.к. это все-таки дайджест. Полезный для повторения и осмысления, но слишком механистический и упускающий некоторые романтические нюансы.

Отличное, современное изложение Энхиридиона. Некоторые смыслы стали более понятными. Книга хорошо дополняет первую книгу автора. После прочтения "Как быть стоиком" у меня оставались ряд вопросов, в которых не мог разобраться (например последняя фраза из цитаты Цицерона про желание и цель), но в этой книги я нашёл ответ. Рекомендую к прочтению

Книга написана простым языком, но в каждом предложении есть над чем подумать. Некоторые мысли из книги вызвали у меня возмущение или отрицание, но вскоре я понял, что дело в моих внутренних установках. Книга лишь вывела их на поверхность и показала мне. Много о чем задумался после прочтения.