В детстве я мечтал стать монахом. Восторгался жизнью первых христиан, читал Жития Святых и потел походить на них. Особенно завораживало толкование Апокалипсиса. Конечно, я тоже пытался истолковать некоторые места, хотб и знал что это и грешно и невозможно. Но что с меня было взять в одинадцать лет? … " И было их восемь, а стало семь, и потом снова восемь… – Я думал, это про большую восьмерку. Я много чего думал. Еще думал про 12000 целомудренных отроков из всех колен и полагал, что для того, чтобы спастись, надо было оказаться в их числе, а т.е. для начала оставаться девственником. Правда как и в других подростках, во мне тоже "просыпалась весна", но онанизмом я не занимался. Я читал Библию и с радостью переносил боль, нейзвестно почему загнойвшихся пальцев. Всех сразу, и на руках и на ногах. Я только и думал, что о Втором Пришествии, не мог заснуть без мысли об этом. Время тогда было несладкое, вот я и находил все больше паралелей. Теперь это звучит неправдоподобно, но тогда у меня была мечта, пострадать и умереть за Христа, как первые христиане. Конечно боялся я и тогда, но почему то сегодня мне кажется, что я тогда имел больше шансов. Потому, что был чище, лучше? А ведь аргумент этот слаб. Первыми спасались, как раз, те кто погрешнее вроде бы были…
Мне стало мертвецки холодно. Это был другой холод, тот который забирает жизнь. Абхазы, осетины, чеченцы, армяне (армяне сражались и на нашей стороне, как и чеченцы после) , русские, кабардинцы , казаки – все кто кто с нами воевал и с кем мы воевали. Все, кто попил нашу кровь, но и сам не ушел неукушенным, стояли тут, передо мной. Я чувствовал себя униженным. Униженным из за того, что не мог подняться. Я был беспомощен и лежал на спине, раненый, истекающий кровью, как моя родина. Все что у меня было – моя злость. Злость на всех. На собственное бессилие. На несправедливый мир, на исковерканную историю, попранное по праву сильного международное право. На врагов явных и тайных, внутренних и внешних, предателей наживающихся на крови умирающего. На "друзей" возмущающихся действиями "врагов" и не делающих ничего, чтобы предотвратить наше исстребление, изгнание, этническую чистку, зато совершающих то же самое с сербами и находя тому какие то оправдания. Между нашими с сербами ситуациями множество различий. Очень много. Но Косово с Абхазией и Самачабло очень похожи. Запад дал албанцам сожрать сербов, как Россия дала апсуа и осетинам сожрать картвелов. Положение среднего оказалось самым страшным. Маленьким помогли большие, и все за счет средних. Так мы с сербами вышли средними, по которым прошлись катком. Странно, что русские говоря о Косово, всегда аппелируют к фактам уничтожения православия албанцами мусульманами, хотя сами они православные творили то же самое с нами православными. У нас знают о Сербии и любят сербов, хотя в войнах с хорватами и боснийцами у нас их не поддерживали. Наверно потому, что тогда сербы отождествлялись с "советскими", а Югославия с Союзом, хорваты и бошняки же с народами борящимися за независимость. С албанцами и Косово все наоборот. Даже во время футбольных матчей с Црвеной Звездой и другими сербскими командами наши фанаты вывешивали банеры с надписью " Косово – Сербия, Абхазия и Самачабло -Грузия ". В ответ получали проросийские лозунги и российские флаги в Белграде. Видно "любовь оказалась безответной". Влюбленной в Россию Сербии было мало дело до Грузии, мы же хулили албанцев, которые лично нам не сделали плохого, Россия же продолжала душить и кромсать нас, натравляя все новых и новых врагов помельче. Не знаю, почему? А ведь обращайся они с нами просто с уважением, не более того, и по справедливости, не было бы им народа ближе…
Детали. Все дело в деталях. Они могут быть необычайно важны. Именно поэтому наверно в них и пытается скрыться дьявол. Была бы возможность, спросил бы у Иво Андрича, почему в "Травницких хрониках" у мамелюка грузинского происхождения Мехмеда Паши раскосые, азиатские глаза? Неужели такой человек, как Андрич не знал, или хуже того просто не удосужился справиться какой расы картвельские племена? И что у них по определению не может быть раскосых глаз, также, как и черной или бронзовой кожи? Раскосые глаза не суть. Суть в том, что никто не любит быть второстепенным, неактуальным, тем, к кому относятся невнимательно, с пренебрежением. Вот что задевает всех, кто обращает внимание на детали. Ну а с теми, кто видит картину в целом, пренебрегая деталями, а их очень мало …с ними Бог. Ведь Бог воспринимает в целом, прощая детали…
Абхазы, осетины, чеченцы, армяне, русские, кабардинцы, казаки – все кто кто с нами воевал и с кем мы воевали, все мы, которые проиграли чужую войну, стояли склонившись надо мной заслоняя мне солнце. На Кавказе так, да и наверно во всем мире, особенно в отношениях между соседями. Все как будто любят друг друга, уважают, но на самом деле все это до поры, до времени, политкорректность и не более. Как только времена меняются к худшему, (а они часто меняются) работает принцип "от любви к ненависти один шаг" и те, кто больше всех "любил" начинает больше всех ненавидеть. Чем ближе узы, тем страшнее разрыв. Между нами нет разницы. И дело не в Исламе или Христианстве, не в прорусскости или в прозападности, автоктонности или в пришлости. Все мы дерьмо. Вот поэтому то и приходит дьявол. Потому, что его призвали. Когда мы не можем решить споры между собой, вмешивается кто то извне. Так уж мир устроен. Ну а когда на протяжении тысячелетий все народы спорят друг с другом, убивая, насилуя, унижая и радуясь этому, на этом злом фоне приход абсолютного зла в мире остается незамеченным. Ведь мир под действием обезболевающего из собственной злости и антихрист входит в него во всеоружии.
На днях я видел котенка у мусорного бака, со слипшимися глазами, с облезлой кожей. Котенок умирал. И что же я почувствовал? Отвращение. Да, мне было жаль, до боли жаль маленькое существо, а ведь возможно я еще мог его спасти! И что я сделал? Ничего! Вот поэтому я смотрю сейчас снизу вверх на расплывчатые лица таких же как я, заслонающих мне последнее солнце и мне не жаль умирать. Больше нет…