Czytaj książkę: «Очевидное и невероятное. Часть 5»
Глава 1
Пролог: Несколько слов о хрономиражах
Истории о необъяснимых «провалах во времени» – или, если пользоваться более корректным термином, хрономиражах – столь же древние, сколько и сама склонность человека к чуду.
В этих рассказах всегда есть нечто общее: человек, порой самый обычный, идёт привычным маршрутом – или гуляет по старинному парку в отпуске – и вдруг с поразительной отчётливостью понимает: мир вокруг него изменился.
Он видит забытые детали прошлого, вдыхает запахи, которых не может здесь быть сейчас, наблюдает людей в одежде,костюмах давно вышедших из моды – и чувствует необъяснимую тревогу и оцепенение, словно сама реальность дала трещину.
Такие эпизоды зафиксированы в фольклоре почти всех европейских народов. Рассказывали, например, о крестьянке, забредшей в лесную чащу и вернувшейся оттуда спустя лишь мгновение, чтобы обнаружить: её родная деревня исчезла, а на её месте вырос чужой город.
Знамениты предания о путешественниках, сбившихся с пути в шотландских горах и встретивших там воинов в одеждах минувших веков.
Я начну истории о хрономиражах думаю ,что со случая двух дам из Оксфорда – Шарлотты Анны Моберли и Элеоноры Журден – это событие, подробнейшим образом ими описано и вызывает споры на протяжении всего XX века.
Возможно, в нём кроется ключ к разгадке природы времени – или, по крайней мере, к разгадке того, как человеческое сознание его воспринимает.
Часть первая.
Действующие лица : Шарлотта Анна Элизабет Моберли появилась на свет 16 сентября 1846 года и была десятым из пятнадцати детей в семье.
Её отец, Джордж Моберли, был человеком незаурядным – сначала он прославился как директор легендарного Винчестер-колледжа, а позже принял сан и взошёл на кафедру епископа Солсберийского.
Многие находили в этом факте нечто символическое: девушка из столь благочестивого семейства, где переплелись светская учёность и духовный сан, словно была предрасположена к восприятию тонких материй.
Впрочем, сама Шарлотта никогда не искала славы ясновидящей. Она была женщиной практичной и твёрдой: в 1886 году, когда в Оксфорде открывалось новое женское общежитие – Сент-Хью-Холл – Шарлотту Моберли пригласили стать его первым директором.
В 1898 году руководство колледжа осознало, что Моберли нужна помощница, и выбор пал на Элеонору Франсес Журден, родившуюся в 1863 году и бывшую старшей из десяти детей в семье викария Эшборнского.
Элеонора получила блестящее образование в Манчестере (что для девушки её круга было исключением: большинство сверстниц обучалось дома) и даже успела основать собственную школу в Уотфорде.
Должность вице-директора Сент-Хью должна была стать для неё серьёзным карьерным шагом, однако прежде чем принять такое ответственное решение, они с Шарлоттой решили получше узнать друг друга, для чего и отправились в совместную поездку в Париж.
Часть вторая.
Был субботний день 10 августа 1901 года, когда две дамы прибыли на поезде из Парижа в Версаль. Сам дворец их разочаровал, поэтому они решили погулять по садам и отправились к Малому Трианону – небольшому неоклассическому замку в глубине парка.
В какой-то момент они сбились с намеченного пути: и вместо широкой Аллеи двух Трианонов свернули куда-то вбок и оказались в совершенно незнакомой части парка. Дамы начали искать дорогу и внезапно поняли: что-то не так.
Вокруг них теперь стояла неестественная тишина ( этот факт фиксируют многие участники подобных случаев): не было слышно привычного для парка XX века гула автомобилей или голосов туристов.
На смену им пришло странное оцепенение – чувство необъяснимой подавленности и тоски, о котором обе женщины умолчали в тот момент, но позднее признались друг другу, что пережили его одновременно.
Встреченные ими люди одевались не по моде 1901 года. Двое мужчин в серо-зеленых сюртуках и маленьких треуголках, с лопатами и тачкой в руках, показались дамам садовниками, хотя их костюмы были скорее под стать придворным.
Садовник в треуголке указал им путь, но из-за запинающейся французской речи Моберли и недостаточно свободного языка Журден они не смогли с ним объясниться .
Затем в каком-то строении мелькнула женщина, вытряхивавшая из окна белую ткань; позже исследователи выяснили, что этим зданием был Дом сторожа, построенный ещё при Людовике XV.
Но самым поразительным оказалась фигура у Павильона, в котором Мария-Антуанетта любила проводить время в кругу самых близких друзей.
«Я увидела даму, сидевшую на траве и рисовавшую, и её спутницу, стоявшую рядом, – вспоминала Моберли. – У обеих были широкополые шляпы, их лица оставались неразличимы. А затем женщина у окна Павильона помахала нам, и меня охватил страх».
Эта женщина в простом, но изящном платье, с шарфом на голове – совсем не похожая на помпезные портреты, – была, как выяснилось позже, самой Марией-Антуанеттой, рисовавшей в саду за несколько месяцев до того, как грянула Революция.
После этого Моберли и Журден поспешили прочь и, сделав всего несколько шагов, с удивлением обнаружили, что вновь находятся среди обычной толпы туристов, автомобилей и шумных гидов.
Время вернулось.
Обе дамы не проронили ни слова по дороге в Париж, и ни одна из них не рассказывала об этом переживании целую неделю.
Часть третья.
Лишь спустя семь дней Шарлотта Моберли спросила у своей спутницы: «Вы не находите, что Малый Трианон кажется обиталищем привидений?»
И Элеонора Журден со вздохом облегчения призналась, что чувствует то же самое. Вернувшись в Англию, дамы почти не обсуждали произошедшее.
Но в ноябре 1901 года Моберли предложила написать независимые отчёты о том дне, чтобы потом сверить их и понять, что же с ними стряслось на самом деле.
К тому времени, когда рукописи были готовы, исследовательский пыл дам разгорелся с новой силой. Они собрали объёмное досье из карт, гравюр, фотографий и исторических документов. Изучив «План Версаля» 1782 года и сверяя свои воспоминания с архивными схемами, они поняли поразительную вещь: те элементы парка, которые они видели (включая Дом сторожа и некоторые павильоны), исчезли с карт ещё в начале XIX века.
Не меньшее удивление вызвали и случайные встречи. Один из «садовников в треуголке», которому дамы задавали вопрос о дороге, после тщательной сверки примет оказался графом де Водрёйем, близким другом королевы, погибшим в 1791 году.
Две женщины с мольбертами, рисовавшие на лужайке, как выяснилось, были придворными дамами – мадам де Полиньяк и мадам де Ланжак.
Результатом этих исследований стала книга «An Adventure» («Приключение») , опубликованная в 1911 году издательством Macmillan. Чтобы не ставить под удар свою академическую репутацию, дамы выступили под псевдонимами: «Элизабет Морисон» (Моберли) и «Фрэнсис Ламонт» (Журден).
Книга стала неожиданным бестселлером: первый тираж разошёлся мгновенно, и за три последующих месяца вышло ещё три переиздания. До 1931 года авторы держали свои настоящие имена в тайне.
Часть четвёртая.
Разумеется, сенсационная книга не могла не вызвать споров. Сторонники паранормальных явлений восприняли её как убедительное доказательство существования феномена, который позже назвали «хрономиражом» или «ретрокогницией» – способностью человеческой психики на краткий миг проваливаться в прошлое и наблюдать события так, как если бы они происходили в настоящем.
Было замечено, что Моберли и Журден обладали повышенной чувствительностью к подобным явлениям. В 1912 году, например, они вдвоём якобы видели армию французских призраков, бродящих по полю битвы под Малямезоном, а в 1913 году Моберли заявила, что в Лувре ей явилась фигура римского императора Константина в золотой короне.
Скептики же предлагали более прозаичные объяснения: подсознательное смешение реальных впечатлений, сильное внушение со стороны Журден, которая лучше знала французскую историю и могла бессознательно подсказывать спутнице интерпретацию событий, а также ошибки памяти, которые со временем превращали смутные образы в законченную историю, так сказать Горе от Ума ,сами напридумывали, усилив то о чём знали..
Некоторые критики указывали и на то, что ни один из современников, включая очевидцев, не подтвердил описанных дамами сцен.
Самый серьёзный разбор предприняла исследовательница Люсиль Айремонгер в 1950-х годах. Она выяснила, что некоторые детали, ставшие ключевыми в книге (вроде точного расположения павильона или внешности Марии-Антуанетты), отсутствуют в ранних записях и появились лишь в поздних изданиях «An Adventure».
Однако окончательного вердикта она не вынесла.
Часть пятая.
Как бы то ни было, история «двух профессоров из Версаля» прочно вошла в классику парапсихологической литературы. Ею всерьёз занималось Общество психических исследований, опубликовавшее в 1911–1913 годах подробные комментарии к книге.
После выхода книги Шарлотта Моберли оставалась директором Сент-Хью до 1915 года. Элеонора Журден сменила её на этом посту и занимала его вплоть до своей скоропостижной смерти в 1924 году.
Сама Моберли пережила свою спутницу на тринадцать лет: она скончалась в 1937 году, успев стать одной из самых неоднозначных фигур в истории британской академической науки.
Их книга никогда не переставала издаваться. В 2021 году вышло её итальянское переиздание под названием «Il sogno della regina in rosso» («Сон королевы в красном») , где редакторы проанализировали полемику вокруг книги на протяжении всего XX века: от спиритуалистов и поэтов до философов и физиков.
Заключение .История Шарлотты Моберли и Элеоноры Журден чем-то похожа на хорошую старую сказку, к которой можно возвращаться бесконечно. Мы никогда не узнаем с полной достоверностью, что же случилось с ними тем августовским днём 1901 года – был ли это массовый галлюцинаторный срыв двух переутомлённых интеллектуалок, неосознанная мистификация, подсознательное внушение со стороны одной из них... Или же подлинный «разрыв времени», когда рутина нашей повседневности ненадолго уступила место вечности.
Нам остаётся лишь признать: мы никогда этого не будем знать наверняка. Но именно эта непознаваемость и придаёт их истории неувядающую привлекательность. Она напоминает нам, что мир – возможно – шире наших представлений о нём. И что иногда, сбившись с пути в старом парке, можно найти не просто дорогу обратно, а целую Вселенную, которая была и останется здесь навсегда ...
Глава 2
Случай немецкого патруля на Крите.
1.Место действия: Замок Франка-Кастелло (Φραγκοκάστελλο) расположен на южном побережье Крита, примерно в двенадцати километрах к востоку от Хора-Сфакион, в исторической области Сфакия. Название его переводится с греческого как «замок франков» — так местные жители пренебрежительно называли венецианцев-католиков, построивших это укрепление в 1371–1374 годах для усмирения непокорных сфакиотов и защиты от пиратов.
Замок стоит прямо на песчаном пляже, его могучие стены из тёсаного камня до сих пор возвышаются над морем. Но мистическую славу этому месту принесла не столько архитектура, сколько драматические события, произошедшие у его стен спустя почти полтысячелетия после постройки.
2. Историческая канва: Битва при Франка-Кастелло, 17 мая 1828 года.
В разгар Греческой войны за независимость, 17 мая 1828 года, у стен замка развернулось одно из самых кровопролитных сражений на Крите. Отряд греческих повстанцев под командованием Хадзимихалиса Далианиса — всего около 600 человек — занял оборону в замке против 8000 турецких солдат.
Битва длилась неделю. Греки сражались с отчаянной храбростью, но силы были слишком неравны. В итоге 335 воинов, включая самого Далианиса, пали на поле боя. Турецкий военачальник Наилис-паша приказал срыть замок, чтобы он не мог быть использован повстанцами в будущем.
Согласно легенде, тела погибших греков остались непогребёнными. Но сильный ветер с соседнего пляжа Орти-Аммос принёс песок и естественным образом покрыл их — словно сама природа совершила погребальный обряд.С тех пор, каждую весну — в конце мая или начале июня, на рассвете, когда море спокойно, а воздух влажен, — над пляжем происходит нечто необычное.
3. Явление: Те, кто приходит с росой.
Местные жители называют их дросулитами (Δροσουλίτες), что в переводе означает «люди росы» или «теней росы». Название происходит от греческого слова «дросия» (δρόσος) — роса, поскольку явление наблюдается в предутренние часы, когда капельки влаги покрывают землю.
Описания очевидцев удивительно единообразны на протяжении почти двух столетий. В предрассветных сумерках, на фоне моря, возникает процессия человеческих теней — фигур в чёрной одежде, идущих или едущих верхом, с оружием в руках. Они движутся от монастыря Святого Хараламбоса к замку, а затем исчезают в море.
Явление длится не более десяти минут и прекращается с первыми лучами солнца. Оно происходит не каждый год: иногда дросулиты появляются несколько лет подряд, иногда их не бывает десятилетиями. Наиболее вероятное время — с конца мая по начало июня, на годовщину битвы.
4. Свидетели: Кто стрелял в тени.
История немецкого патруля, стрелявшего в дросулитов, зафиксирована в нескольких источниках и является, пожалуй, самым агрессивным эпизодом в хронике этого феномена.
Во время германской оккупации Крита (май 1941 — октябрь 1944) замок Франка-Кастелло, как и многие стратегические точки на южном побережье, использовался немецкими войсками для контроля над побережьем. Однажды — точная дата неизвестна, но в период с 1941 по 1944 год — немецкий патруль, расквартированный в замке, на рассвете увидел приближающуюся со стороны моря процессию вооружённых людей.
Немцы, приняв тени за отряд греческих партизан (андартов), открыли шквальный огонь из винтовок и пулемётов. Пули летели в сторону моря, но призрачные фигуры продолжали движение — они не падали, не останавливались, не проявляли признаков того, что их поразили.Только когда дросулиты достигли стен замка и бесследно исчезли, а на море вновь стало пустынно, немецкие солдаты поняли, что столкнулись с чем-то, что не поддавалось их пониманию.
По одной из версий, охваченные паникой, они бежали. По другой — прекратили огонь и в растерянности наблюдали за таянием фигур в утреннем тумане. Это был не первый случай, когда военные принимали дросулитов за живых противников. За полвека до того, в 1890 году, турецкий отряд, расквартированный в замке, также открыл огонь по теням, приняв их за повстанцев, после чего в панике бежал. Турецкая военная корреспонденция тех лет подтверждает этот эпизод.
5. Научное объяснение: «Фата-моргана» на рассвете.
Современная наука предлагает для феномена дросулитов рациональное объяснение, не требующее привлечения сверхъестественных сил.Речь идёт об особом типе миража, известном как «фата-моргана» или «явление верхнего отражения». Влажное утреннее небо, спокойное море и определённый температурный градиент создают условия, при которых солнечные лучи, проходя через слои воздуха с разной плотностью, изгибаются и создают перевёрнутое или прямостоящее изображение реальных объектов, находящихся за горизонтом.
В случае Франка-Кастелло, согласно одной из версий, дросулиты могут быть отражением побережья Северной Африки (Ливия или Египет), которое в определённых атмосферных условиях становится видимым с южного побережья Крита. Фигуры людей и коней, которые видят наблюдатели, могут быть искажённым изображением скал или деревьев, трансформированных игрой света и тени.
Однако эта теория имеет свои слабые места. Во-первых, она не объясняет, почему явление строго приурочено к концу мая — началу июня и годовщине битвы при Франка-Кастелло. Если это просто мираж, он мог бы возникать и в другое время, при подходящих погодных условиях. Во-вторых, описание дросулитов удивительно детализировано: наблюдатели видят не просто неясные тени, а фигуры вооружённых людей, идущих в определённом порядке и исчезающих в море именно в районе замка.
Есть ещё одна гипотеза: возможно, дросулиты — это аэрозольная аномалия, возникающая из-за высокой концентрации солей и пыли во влажном воздухе, которая в сочетании с рассветным освещением создаёт оптический эффект, подобный тому, который иногда наблюдается над пустынями («блуждающие огни»). Но и это лишь предположение.
Исследователи феномена отмечают, что, несмотря на многочисленные попытки, дросулитов ни разу не удалось сфотографировать или заснять на видео. Это может говорить как о редкости явления, так и о том, что оно относится к категории субъективных восприятий, которые не фиксируются аппаратурой.
6. Место случая в ряду хрономиражей.
Случай с немецкими солдатами на Крите занимает особое место в ряду описанных нами феноменов по нескольким причинам.
Во-первых, он демонстрирует многовековую цикличность явления. Первое задокументированное наблюдение дросулитов относится, вероятно, ещё к XIX веку; в 1890 году их видят турецкие солдаты; в 1940-х — немецкие; в конце XX и начале XXI века — местные жители и туристы.
Это позволяет исключить версию массовой галлюцинации, вызванной конкретной исторической ситуацией.
Во-вторых, этот случай представляет собой редкий пример того, как люди, обладающие оружием и военной подготовкой, вступают в физическое взаимодействие с призрачным явлением. Турецкие и немецкие солдаты не просто пассивно наблюдали — они стреляли( оцените реалистичность и качество изображения). И их пули не причинили вреда дросулитам, что подтверждает: перед ними был не реальный военный отряд, а оптическая иллюзия (или явление иной природы).
.В-третьих, дросулиты — это единственный случай в нашем обзоре, где призрачная армия не является прямым «эхом» недавней битвы, в которой участвовали очевидцы или их соотечественники. Немецкие солдаты 1940-х годов не могли знать в деталях, как выглядели греческие повстанцы 1828 года, но их описание теней — люди в чёрном с оружием, идущие цепочкой, — совпадает с тем, что видели другие свидетели за полтора столетия до них.
В-четвёртых, феномен имеет чёткую географическую и сезонную привязку. Дросулиты появляются только у стен Франка-Кастелло, только на рассвете, только в конце весны, и только в определённых погодных условиях (спокойное море, высокая влажность). Это отличает его от, скажем, небесных воинов над Кейтоном, которые наблюдались в разное время года, и сближает с ржевским полем или горами Куиллин, где явления также привязаны к конкретным местам.
7. Миф или реальность:
Как и любой феномен такого рода, история дросулитов имеет как сильные, так и слабые стороны с точки зрения доказательности.
Сильные стороны:· Множество независимых свидетельств на протяжении почти двух столетий — от турецких солдат 1890 года до немецкого патруля 1940-х и современных туристов.·
Единообразие описаний: все наблюдатели видят одно и то же — процессию теней, движущихся от монастыря к замку и исчезающих в море.· Чёткая сезонная и погодная привязанность явления, что позволяет рассматривать его как закономерный, а не случайный процесс.·
Наличие военных свидетелей (турецких и немецких), чьи показания обладают дополнительным весом.
Слабые стороны:· Отсутствие фото- и видеодокументации: никому за почти 200 лет не удалось запечатлеть явление техническими средствами.·
Размытость хронологии: у нас нет точной даты, когда немецкий патруль стрелял в дросулитов, нет имён солдат, нет рапорта командиру.·
Возможность оптической иллюзии: «фата-моргана» — вполне реальное атмосферное явление, способное создавать поразительно реалистичные изображения.·
Субъективность восприятия: люди склонны видеть то, что ожидают увидеть, особенно если они знакомы с местной легендой.
9. Похоже, что земля «помнит» — но не события вообще, а события, связанные с сильными эмоциональными всплесками: болью, страхом, отчаянием, смертью.
Случай с немецкими солдатами на Крите остаётся открытым. Ни одна из предложенных теорий — ни мираж, ни коллективная галлюцинация, ни «каменный магнитофон», ни «память места» — не может полностью объяснить все его параметры.Почему явление приурочено к концу мая — началу июня, а не к любому другому времени года?
Почему фигуры движутся именно от монастыря к морю, а не в обратном направлении?
Почему их видели турки в 1890 году, немцы в 1940-х, греки в 1950-х, туристы в 2000-х — и все описывали одно и то же?
Мы не знаем.Возможно, ответ лежит в области физики, пока ещё не открытой — в свойствах времени, которое может быть не линейным потоком, а многомерной структурой, где прошлое, настоящее и будущее сосуществуют одновременно.
И в определённых местах — над магматическими породами, над подземными водами, на стыке моря и суши — эта структура становится видимой, пусть на короткое время и для немногих.
Возможно, дросулиты — это не «призраки» в мистическом смысле, а своего рода природная голограмма, записанная в электромагнитных полях земли и проигрываемая при совпадении определённых метеорологических и сезонных параметров.Но даже если это так, сама возможность такой «записи» и такого «проигрывания» ставит перед нами вопросы, на которые у современной науки нет ответов.
А пока — замок Франка-Кастелло продолжает стоять на южном берегу Крита. В конце мая, на рассвете, когда море спокойно, а воздух влажен, местные жители иногда выходят на пляж и смотрят в сторону моря, в надежде увидеть дросулитов.
И, возможно, где-то в архивах вермахта до сих пор пылится не замеченный историками рапорт: «На рассвете открыли огонь по противнику. Потерь среди личного состава нет. Противник скрылся в направлении моря».
Основные источники для главы:
Свидетельства о феномене дросулитов, собранные в греческих исторических хрониках XIX–XXI веков; статья «Битвы призраков» в эзотерическом издании; публикация «The Ghost Army Of Frangokastelo» на Vocal Media; статья на Rove.me о дросулитах; материал Explore Crete.com о феномене; страница Drosoulites на IPFS; исторические данные о замке Франка-Кастелло из Википедии.
