A Irmandade Hiramic: Profecia Do Templo De Ezequiel

Assim que a respiração dele acelerou e os seus gemidos cresceram mais desesperados, ela finalmente cedeu e lenta, mas seguramente, abaixou-se para o seu pénis latejante que ela envolveu no seu ninho de amor quente e húmido. Não havia nenhuma maneira que isto fosse um encontro casual do tipo boom, boom, obrigado senhora porque ela tinha passado meses a usar bolas Ben Wa conscienciosamente de modo a exercitar os seus músculos vaginais, a fim de se tornar um especialista na arte do controlo do músculo vaginal que muitas mulheres orientais tinham dominado como parte de se tornarem amantes altamente proficientes. Ela agora conseguia segurar o pénis de um homem firmemente com a sua vagina; ela poderia agora poderosamente apertar e soltar o pénis dele e dar-lhe o equivalente a sexo oral; ela conseguia atrasar a ejaculação se ele estava prestes a chegar ao ponto de clímax prematuramente; e ela poderia usar os seus músculos vaginais para ele sentir prazer numa variedade de maneiras incríveis e surpreendentes— e ela assim fez.

O fato de que eles estavam praticamente imóveis na cama desmentia a extensão da sua euforia porque apesar da aparente falta de movimentos robustos, todos os seus músculos vaginais bem exercitados estavam a assegurar maremotos de gratificação em todos os tendões do corpo do homem cuja cabeça agora tinha sido intoxicada com êxtase puro, não adulterado. À medida que o seu nível de respiração acelerou e o som de seus gemidos triunfantes se intensificou, assim também o ritmo das contrações vaginais aumentou, cujos efeitos prazerosos foram reforçados pelos subtis, mas sensacionais movimentos circulares das coxas femininas.

Sob aquelas circunstâncias até a mais forte das vontades teria falhado em conter o avanço irresistível de um clímax jubilante e como a paixão febril deste casal ia afoito em direção a um Armagedom sexual, ele apertou as suas coxas firmemente com ambas as mãos e respondeu à sua aceleração entusiástica de movimentos com avanços que eram profundos, duros e rápidos. A cada impulso o seu corpo convulsionado gerava um grito longo, alto, exultante, semelhante ao de uma mulher a dar à luz uma criança. Os seus corpos arqueados contorciam-se descontroladamente um contra o outro como se à procura de aproveitar cada pedaço de satisfação sensual derivada dos seus esforços físicos, até que finalmente, com uma fanfarra de suspiros frenéticos e guinchos, uma explosão de prazer inimaginável envolveu-os no suor e sémen embebidos nos lençóis da cama de algodão egípcio. Apesar de tais encontros clandestinos serem frequentemente uma parte necessária do trabalho da morena, este não era trabalho que ela de qualquer maneira considerava repugnante.

Enquanto dezenas de milhares de outras ligações potencialmente perigosas estavam simultaneamente a ocorrer dentro de quartos de hotel e acomodações privadas em diferente cidades, vilas e aldeias de todo o mundo, esta teve lugar no Complexo Watergate em Washington, D.C.: um notório endereço onde os predadores na área dos negócios, meliantes maquiavélicos e um Presidente dos Estados Unidos que transmite a ideia que "Eu não sou um bandido" no passado, conheceu estes eventos em Waterloo semelhantes devido a algumas alcaparras, criminalidade ou conspirações secretas.

O homem satisfeito mas agora exausto adormeceu momentaneamente, alegremente alheio ao fato de que as travessuras sexuais da noite não eram uma progressão involuntária e acidental de um encontro oportuno na semana passada com a morena, mas parte de um predeterminado regime cuidadosamente orquestrado e executado como a consequência direta de eventos mundiais, incluindo uma enxurrada de muitas pessoas consideradas muito merecedoras destas decisões, reconhecendo a existência histórica de um povo palestiniano que era digno da justiça humana, com direitos e merecedores de um estado próprio. Tais decisões — apesar das ameaças dos israelitas furiosos acompanhadas pelos lembretes sem fim inevitáveis relativamente ao Holocausto — recentemente tinham incluído o reconhecimento de um estado palestiniano por um número de nações europeias; a disposição de estatuto de observador palestiniano no Tribunal Penal Internacional (TPI); um voto de reconhecimento pelo Parlamento Europeu; e a invocação das convenções de Genebra acerca dos direitos palestinianos por 126 países exortando Israel para travar a construção de assentamentos ilegais na Cisjordânia e Jerusalém Oriental.

As convenções de Genebra que presidiram as regras da guerra e da ocupação militar não tinham nesta ocasião sido atendidas pelos Estados Unidos, Canadá ou Austrália — países longe de serem exemplares devido ao passado colonial de governação de quem tinha incluído a discriminação racial, exploração galopante e maus-tratos desmedidos das populações indígenas que, em alguns casos, constituíam atos de genocídio premeditado. Tais desenvolvimentos abertamente pró-palestinianos agora ameaçavam atrasar, ou talvez até mesmo completamente frustrar o sonho judaico de edificar o "Terceiro Templo", em conformidade com a profecia bíblica de Ezequiel.

Consequentemente medidas drásticas eram necessárias incluindo o reforço de Hasbara — uma palavra em Hebraico que literalmente significa "explicação," mas na verdade, cobre uma ampla gama de atividades de propaganda promovendo os aspetos positivos de Israel como um contador de imprensa negativa e as perceções públicas — para reforçar a ideia errada de que Israel era " a única democracia no Médio Oriente "e tinha apenas "se defendido" com" o exército mais moral do mundo", durante a destruição de brutal do verão passado da vida palestiniana e da propriedade em Gaza com um armamento esmagador de última geração contra um povo sem um único tanque, navio de guerra ou aviões a jato de combate com que se defender.

No entanto, Israel continua através das suas organizações ligadas ao poderoso lóbi judeu sionista a reforçar a sua tática de silenciar quem fala e se opõe ativamente contra as políticas israelitas; continua a empurrar para o lóbi judeu a legislação inspirada em criminalizar as críticas feitas a Israel; continua a opor-se e a desestabilizar o criticismo ativista pró-Palestina de imposição do estado judeu de apartheid; e continua a manter o seu modus operandi de chantagem, suborno e intimidação suportados por operações de bandeiras falsas para manter o conluio ocidental durante a reescrita deliberada de uma história judaica que retratou os judeus como sendo dependentes e à mercê de outros, para que em vez disso, se veja os judeus como sendo independentes e no controlo do seu destino num estado judeu, cujo estabelecimento e sobrevivência exigiram, gradualmente, mas positivamente a negação ao povo palestiniano da sua própria história e pátria assim como para forçosamente e ilegalmente facilitar a expansão do assentamento judaico.

Muitos observadores e comentadores notaram que durante a busca desse objetivo, Israel tinha desenvolvido uma filosofia de "autodefesa" justa que combinava todos os elementos de uma ocupação militar e da aplicação da lei para oprimir o povo palestiniano. Era uma filosofia que tinha surgido para personificar o caráter dos colonos judeus israelitas e a sua mentalidade racista como um "povo escolhido" isento de responsabilidade pelas suas ações. Outra consequência desta justiça foi o crescimento de um estado da arte militar-segurança industrial semelhante a Golias vorazmente dependente do comércio com outros países, para quem a pacificação da população era também uma necessidade essencial para os seus governos. Tanto quanto os israelitas estavam cientes, não importava a quem vendiam as suas ferramentas de morte e destruição — incluindo os governos que torturaram, aterrorizaram, assassinaram ou eram mesmo antissemitas — desde que tais vendas servissem para fazer lucro e forjar alianças com aqueles estados malfeitores a fim de reduzir as críticas às políticas israelitas.

O sucesso da segurança militar-industrial de Israel do tamanho de Golias deveu-se em grande medida ao fato que o equipamento vendido já ter sido testado a sangue-frio no campo em Gaza e na Cisjordânia com os palestinianos em cativeiro tornados "cobaias" dos quais desde 1967 alguns milhões também tinham experimentado a detenção arbitrária israelita e prisão que foi deliberadamente concebida — com condições de confinamento preocupantes, métodos dolorosos de restrição, detidos por longos períodos de isolamento, espancamentos, degradação, intimidação e ameaças contra os detidos e as suas famílias — para privá-los da sua dignidade e prejudicar o seu bem-estar físico.

Os israelitas tinham sido e ainda eram capazes de perpetrar os seus crimes contra a humanidade com impunidade porque eles tinham conseguido com sucesso continuar a retratar-se como as vítimas inocentes do terrorismo antissemita contra o qual se defendiam numa guerra perpétua. Para facilitar ainda mais a tolerância dos seus crimes pelas democracias ocidentais, os israelitas tinham explorado os atos terroristas contra as nações ocidentais para formular a perceção de "choque de civilizações", no qual as nações ocidentais e Israel compartilhavam valores civilizados que exigiam uma guerra sem fim contra os terroristas islâmicos incivilizados. Desde que tais perceções falsas prevalecessem, Israel poderia então manter a sua limpeza étnica da Palestina sob o pretexto de legítima defesa enquanto induzindo o resto do agora Ocidente islamofóbico para lutar contra uma sempre presente "ameaça terrorista" que serviu a finalidade de Israel de dividir e destruir os seus vizinhos muçulmanos no Médio Oriente.

“… são os líderes do país que determinam a política e é sempre uma questão fácil de arrastar o povo, seja uma democracia ou uma ditadura fascista ou um parlamento ou uma ditadura comunista... Com voz ou sem ela, as pessoas sempre podem ser trazidas para a licitação dos líderes. Isso é fácil. Tudo o que se tem de fazer é dizer-lhes que estão a ser atacados, e denunciar os pacifistas por falta de patriotismo e expor o país ao perigo. Isso funciona da mesma maneira em qualquer país.”

Hermann Goering (como foi dito ao psicólogo americano Gustav Gilbert durante os julgamentos de Nuremberga)

Foi, como ele então era, o antigo Primeiro-Ministro israelita Benjamin Netanyahu que — após os ataques de 11 de setembro de 2001 nos Estados Unidos — confirmou a utilidade dessa perceção, dizendo que "é muito bom... Bem, não muito bom, mas gerará imediata simpatia... reforçar o vínculo entre nossos dois povos, porque nós experimentamos terror ao longo de muitas décadas, mas os Estados Unidos agora sofreram uma hemorragia maciça de terror. " Enquanto isso, em seguida, o primeiro Ministro Ariel Sharon — outro notório criminoso de guerra — tendo repetidamente colocado Israel na mesma situação como os Estados Unidos, chamando-o de um ataque aos "nossos valores comuns... Eu acredito que juntos podemos vencer essas forças do mal."

Por volta de 19 de setembro de 2001, Aman — o ramo de suprema inteligência militar das Forças de Defesa Israelitas — tinha começado a fazer circular alegações

que o Iraque estava por trás dos ataques de 11 de setembro, uma mentira deslavada que ajudou os neoconservadores a convencerem os americanos que se justificava a guerra no Iraque. Esta mentira foi reforçada por uma falsidade israelita inspirada ainda maior que o Iraque possuía armas de destruição em massa com o então Primeiro-Ministro britânico Tony Blair — um apoiante israelita ativo e agora amplamente considerado como um criminoso de guerra, mas ainda em liberdade — tornando-se envolvido na alegação que o Iraque poderia lançar armas de destruição em massa dentro de 45 minutos depois de uma ordem ser dada. Tais mentiras tinham servido para infetar as perceções ocidentais com a síndrome de guerra perpétua de Israel que até agora resultou em dezenas de milhões de pessoas inocentes no Médio Oriente e em outros lugares a ser continuamente traumatizados, deslocados e, em muitos casos, simplesmente mortos.

A generosidade aparente de Israel em oferecer ajuda para "derrotar as forças do mal" foi parte da artimanha do sionismo para acalmar os americanos em particular e o Ocidente em geral ao acreditarem que além de compartilhar os seus valores, Israel também era o mais leal aliado deles... Um aliado, no entanto, que com a ajuda de centenas de organizações judaicas e numerosos funcionários sionista-neoconservadores, ocupando posições estratégicas, tinha constantemente empurrado o Oeste para lutar o "terrorismo islâmico" num conflito interminável onde o desprezo odioso e o desrespeito hediondo pela humanidade prevaleceram acima de tudo... Um conflito interminável em que Conrad Banner e Freya Nielson logo estariam envolvidos como testemunhas de um brutal homicídio extrajudicial que confirmou que Israel era agora uma nação carente de qualquer senso de moralidade baseada em princípios. Conrad subscreveu a observação, uma vez feita pelo advogado britânico e jurista o juiz Devlin (1905-1992), que "uma moralidade estabelecida é tão necessária como um bom governo para o bem-estar da sociedade. As sociedades desintegram-se de dentro mais frequentemente do que eles são divididos por pressões externas."

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Sexta-feira, 4 de dezembro

Little Venice, Londres, Inglaterra

Little Venice de Londres - uma grande lagoa criada na década de 1810 como o ponto de encontro entre o Regent’s Canal e o Braço de Paddington do Grand Union Canal — foi o cenário de um ilhéu coberto por um salgueiro que serviu como uma rotunda de hidrovia conhecida como a Ilha de Browning. O ilhéu tinha sido nomeado segundo o poeta e dramaturgo inglês, Robert Browning, que morava nas proximidades e foi creditado por ter cunhado o nome de "Pequena Veneza". Browning formou uma das uniões literárias mais famosas da história quando, em 1846, casou com a poetisa um pouco mais velha do que ele, Elizabeth Barrett, com quem ele permaneceu até à sua morte nos seus braços enquanto estavam em Florença em junho de 1861. O bairro com as ruas arborizadas pitorescas, grandes terraços georgianos e vitorianos e os barcos amarrados nas zonas fluviais, ainda era um oásis para a solidão pacífica, onde era possível parar, dar um passo atrás e, por algum tempo, escapar das pressões da vida moderna na cidade.

Mas mesmo a tranquilidade de Little Venice e a passagem do tempo não conseguiram diminuir a crescente indignação de Conrad Banner desde a Operação Margem Protetora de Israel na Faixa de Gaza no verão passado, que matou milhares de homens, mulheres, crianças e idosos civis; causou deslocações civis maciças e a destruição de bens e serviços vitais; reforçou os bloqueios aéreo, marítimo e terrestre de Israel de 1,8 milhão de palestinianos que foram punidos coletivamente; e agravou uma crise humanitária já existente em que as pessoas de todo o mundo ̶ incluindo os judeus na diáspora que insistem nos seus próprios direitos inalienáveis ̶ foram cúmplices de uma indiferença silenciosa e gelada ao terrível sofrimento dos palestinianos sitiados. Para piorar as coisas, a reconstrução da infraestrutura vital era praticamente inexistente; mais de 100 mil pessoas deslocadas ainda estavam desalojados; e as violações israelitas quase constantes do cessar-fogo — consistindo em incursões militares frequentes e ataques a pescadores e agricultores — só serviram para tornar a vida ainda mais intolerável. A adoção cada vez mais decidida de Conrad da causa palestiniana ocorreu após a reconciliação com o pai distante, Mark, cujos artigos e livros ele começou a ler.

Embora a desaprovação dos ativistas dos direitos humanos sobre o banho de sangue bárbaro daquele verão tenha sido evidente na Europa e em outras partes do mundo, nos EUA, a ocupação de Israel da mente coletiva americana foi implacavelmente mantida pelos políticos americanos e pelos encantamentos hipnóticos dos meios de comunicação social ao defenderem que "Israel tem o direito de se defender ". A desumanização e o massacre dos palestinianos a longo prazo não ocorreram só dentro da Palestina, mas também em outros lugares nos campos de refugiados — como em Sabra e Shatila no Líbano, onde o infame massacre de 1982 foi auxiliado por Israel — permanecendo uma característica regular da política brutal de Israel de colonizar a Palestina e deslocar o seu povo indígena.

Foi depois de Sabra e Shatila que Israel foi forçado a intensificar a sua ofensiva de se defender contra a publicidade negativa que foi alcançada com a ajuda da comunicação social americana controlada principalmente por judeus, retratando Israel como um valente "David" defendendo-se contra um "Golias" palestiniano. Tais retratos foram repetidamente inculcados na psicologia americana onde eles se enraizaram e floresceram desde então. Conrad sentiu que o apoio irresistível do governo dos EUA a Israel com biliões de dólares dos contribuintes — para não mencionar vetos hipócritas intermináveis dos EUA sobre as resoluções da ONU condenando Israel — não poderia ter sido possível sem o cumprimento institucionalizado do próprio povo americano.

A aceitação esperada de Conrad do fato que a limpeza étnica de palestinianos em Israel era uma política calculada e em curso levou-o a visitar Jerusalém por dez dias no final de setembro para explorar as possibilidades de filmagem do seu documentário que ele agora decidiu intitular A Terra Prometida e a Profecia do Templo de Ezequiel. Desde que tinha regressado de Jerusalém, ele tinha passado a maior parte do seu tempo a adquirir o máximo de informação possível para que ele pudesse trabalhar no projeto sempre dentro do contexto dos fatos históricos reais, em vez das perceções de propaganda difundidas por um sistema educacional pró-Israel disfuncional e os meios de comunicação social tradicionais, logo tendenciosos.

Foi ao fazer a sua pesquisa que ele se deparou com uma referência à dinastia bancária de Rothschild que fez com que ele por curiosidade investigasse ainda mais e aprendesse mais sobre o papel central daquela família em não apenas instigar as guerras mundiais, mas também em influenciar o curso de inúmeros eventos que afetaram e ainda afetam negativamente a vida de biliões de pessoas num mundo onde a metade da riqueza está em posse de um por cento da população; onde a riqueza desse um por cento se aproximava de 120 triliões de dólares americanos, ou quase 70 vezes a riqueza total da metade da população mundial; onde a riqueza de 85 pessoas mais ricas do mundo superou a da metade da população mundial; onde sete em cada dez pessoas vivem em países com uma desigualdade económica que tem aumentado continuamente nos últimos 30 anos; e onde a minoria afortunada e muito rica comprou o poder político que serve os seus próprios interesses gananciosos em oposição às necessidades urgentes da maioria de longe menos afortunada.

A pesquisa de Conrad revelou que tudo começou em 1743, quando um filho, Mayer Amschel Bauer, nasceu em Frankfurt a Moses Amschel Bauer — um empresário e proprietário de uma empresa de contabilidade — que era um judeu asquenaze. Os judeus asquenazes eram descendentes das comunidades judaicas medievais ao longo do rio Reno da Alsácia no sul até a Renánia no norte. Asquenaze era o nome hebraico medieval para a região alemã e, consequentemente, os judeus asquenazess ou asquenazim eram literalmente os "judeus alemães". Muitos desses judeus migraram, principalmente para o leste, para estabelecer comunidades na Europa Oriental, incluindo a Bielorrússia, a Hungria, a Lituánia, a Polónia, a Rússia, a Ucrânia e outros lugares entre os séculos XI e XIX. Eles levaram consigo e diversificaram a língua iídiche influenciada pela língua germânica escrita com caracteres hebraicos, que na época medieval se tornou a língua franca entre os judeus asquenazess. Embora no século XI, os judeus asquenazess compreendessem apenas três por cento da população judaica do mundo, essa proporção atingiu 92% em 1931 e agora representava cerca de 80% dos judeus em todo o mundo.

Durante a Idade das Trevas e a Idade Média — quando a Bíblia era vista como a principal fonte de conhecimento e árbitro final em questões de importância — a oposição teimosa da Igreja Cristã à usura foi, portanto, baseada em considerações bíblicas e morais em vez de fatos sólidos na área de negócios. Essa oposição também foi repetidamente reforçada com restrições legais tanto que em 325 o Conselho de Niceia proibiu a prática entre os clérigos. Durante o tempo de Carlos Magno como Imperador (800-814), a Igreja estendeu a proibição para incluir leigos com a afirmação de que "a usura era como uma transação em que era necessário mais em troca do que aquilo que era dado". Séculos mais tarde, o Conselho de Viena em 1311 no sul da França - cuja função principal era retirar o apoio papal aos Cavaleiros Templários por instigação de Filipe IV da França, que estava em dívida com os Templários — declarou que as pessoas que ousassem reivindicar que não havia pecado na prática da usura seriam punidas como hereges.

Posteriormente, em 1139, o Papa Inocêncio II convocou o Segundo Conselho de Latrão, no qual a usura foi denunciada como uma forma de roubo que exigia a restituição daqueles que a praticavam para que, durante os dois séculos seguintes, os esquemas de dissimulação da usura fossem fortemente condenados. Apesar de todos essas declarações, houve, no entanto, uma lacuna fornecida pelo duplo critério evidente na Bíblia sobre a usura, o que permitiu que os judeus continuassem a emprestar dinheiro a não-judeus. Como resultado, durante longos períodos durante a Idade Média e a Idade das Trevas, tanto a Igreja como as autoridades civis permitiram que os judeus praticassem a usura. Muitos reis, que exigiram empréstimos substanciais para financiar os seus estilos de vida e a proliferação das guerras, toleraram os usurários judeus em seus domínios, até que os judeus europeus — que haviam sido impedidos de exercer a maioria das profissões e ser proprietários de terra — achavam que era um negócio lucrativo, embora às vezes uma profissão perigosa. Os empréstimos de dinheiro, portanto, passaram a ser considerados como uma vocação judaica inerente.

No Antigo Testamento, Deus teria dito aos judeus: "[Aquele que] deu à usura e lucrou: deverá ele então viver? Ele não deve viver. . . ele certamente morrerá; o seu sangue será derramado. "(Ezequiel 18:13), e " não emprestarás sobre a usura ao teu irmão; usura do dinheiro; usura de víveres; usura de qualquer coisa que seja emprestada sobre a usura. Do estrangeiro poderás exigir juros; porém do teu irmão não os exigirás para que o Senhor teu Deus te abençoe em tudo onde colocares a tua mão, na terra que possuíres. (Deuteronómio 23:19 -20).

Assim, enquanto os judeus eram legalmente autorizados a emprestar dinheiro aos cristãos necessitados, os próprios cristãos ressentiam a ideia de que os judeus pudessem ganhar dinheiro com os infortúnios cristãos por meio de uma atividade biblicamente proibida com a ameaça de condenação eterna aos cristãos que, compreensivelmente, vieram a ver usurários judeus com um desprezo que gradualmente alimentou as raízes do antissemitismo. Esse desprezo e a oposição à usura judaica foram frequentemente violentos com os judeus que foram massacrados em ataques instigados por membros da nobreza que estavam em dívida com os usurários judeus, cancelando as suas dívidas através de ataques violentos contra as comunidades judaicas e vendo os registos arquivados destruídos.

Embora esse tratamento de credores tenha sido injusto, eles também foram feitos bodes expiatórios para a maioria dos problemas económicos por muitos séculos; foram ridicularizados por filósofos e condenados ao inferno pelas autoridades religiosas; estavam sujeitos a confisco de propriedade para compensar as suas "vítimas"; foram moldados, humilhados, encarcerados e massacrados; e foram vilipendiados por economistas, legisladores, jornalistas, romancistas, dramaturgos, filósofos, teólogos e até mesmo as massas. Ao longo da história, grandes pensadores, como Tomás de Aquino, Aristóteles, Karl Marx, JM Keynes, Platão e Adam Smith, consideraram invariavelmente como um grande vício. Dante, Dickens, Dostoyevsky e a personagem "Shylock" de Shakespeare n’ O Mercador de Veneza eram apenas alguns dos dramaturgos e romancistas populares que descreviam os credores como vilões.

Moisés Amschel Bauer, no entanto, viveu num momento e num lugar onde era permitido um grau de tolerância e respeito pelo seu negócio e na entrada mostrava uma estrela vermelha de seis pontas que representava geometricamente e numericamente o número 666 - seis pontos, seis triângulos e um hexágono de seis lados. Este letreiro aparentemente inócuo, no entanto, estava destinado a desempenhar posteriormente um papel importante no nascimento da ideologia sionista e do estado de Israel. Esse destino teve as suas sementes semeadas durante a década de 1760, quando Amschel Bauer trabalhou para um banco de propriedade de Oppenheimer, em Hanover, onde a sua habilidade o levou a tornar-se um parceiro júnior e um conhecido a nível social do General von Estorff. Ao regressar a Frankfurt para tomar conta do negócio do seu falecido pai, Amschel Bauer reconheceu a potencial importância do letreiro vermelho e consequentemente, mudou o seu sobrenome de Bauer para Rothschild porque "Rot" e "Schild" em alemão significam "Vermelho" e "Sinal". A estrela de seis pontas, após alguma manipulação astuta e familiar de Rothschild, acabou por fazer parte da bandeira israelita alguns dois séculos depois.

Depois de ouvir que o seu antigo conhecido, o General von Estorff, tinha sido destacado para a corte do Príncipe William de Hanau, Rothschild renovou astutamente a sua amizade — com o pretexto de vender moedas e bugigangas valiosas a Estorff com desconto — com o conhecimento esperançado que isso poderia originar uma introdução ao próprio Príncipe William que ficaria encantado com a perspetiva de comprar itens tão raros a preços reduzidos. Ao oferecer também uma comissão para qualquer outro negócio que o Príncipe pudesse trazer, Rothschild tornou-se um associado íntimo do Príncipe e acabou também por fazer negócios com outros membros da corte real, sobre os quais ele invariavelmente elogiou os enganos nauseantes para se certificar como ele havia feito com Prince William:

"Foi o meu destino particular e bondoso para servir a sua elevada Serenidade real em vários momentos com a sua satisfação mais graciosa. Eu estou pronto para empregar todas as minhas energias e toda a minha fortuna para servir a sua elevada Serenidade real sempre que no futuro, assim o deseje. Um incentivo especialmente poderoso para este fim seria se a sua elevada Serenidade real me distinguisse com uma nomeação como uma das pessoas mais influentes da sua Corte. Eu estou a tomar coragem para implorar este feito com confiança na certeza de que, ao fazê-lo, não estarei a causar problemas; da minha parte, essa distinção elevaria a minha posição no mundo dos negócios e me ajudaria de muitas outras maneiras de modo que eu consiga seguir o meu próprio caminho e fortuna aqui na cidade de Frankfurt ".

Rothschild acabou por supervisionar, em 1769, a pedido do príncipe William as suas propriedades e a cobrança de impostos com a permissão para colocar um letreiro comercial que se vangloriava de ter sido nomeado: "M. A. Rothschild, nomeado pessoa influente pela Sua Alteza Sereníssima, Príncipe William de Hanau".

Mais de duas décadas depois, em 1791, na América, Alexander Hamilton — primeiro secretário do Tesouro, membro influente do gabinete de George Washington e um agente hábil de Rothschild — facilitou a criação de um Banco Central Rothschild com uma carta de vinte anos chamada Banco dos Estados Unidos. Hamilton seria o primeiro de uma longa lista de políticos dos EUA que até hoje ainda traem o seu próprio país por um punhado de dólares para facilitar os interesses judaicos.

Enquanto isso, na Europa, Napoleão Bonaparte — Imperador francês de 1804 a 1814 — declarou ser a sua intenção, em 1806, remover "a casa de Hess-Kassel do governo e de afastá-lo da lista de poderes". Isso forçou o príncipe William a fugir da Alemanha para a Dinamarca, confiando uma fortuna estimada de cerca de 3.000.000 de dólares americanos para Rothschild guardar. No mesmo ano, o filho de Mayer Amschel Rothschild, Nathan Mayer Rothschild, casou-se com Hannah Barent Cohen, filha de um rico comerciante de Londres e começou a mudar os seus interesses comerciais para Londres.

Quando o primeiro barão Sir Francis Baring e Abraham Goldsmid morreram em 1810, Nathan Mayer Rothschild, como esperado, tornou-se o principal banqueiro na Inglaterra, enquanto o seu irmão, Salomon Mayer Rothschild, partiu para a Áustria para fundar o banco M. von Rothschild und Söhne em Viena.

De volta aos EUA, o acordo do Rothschild's Bank dos Estados Unidos acabou em 1811 e o Congresso votou contra a renovação com Andrew Jackson — posteriormente o 7º Presidente dos EUA (1829-1837) — declarando que "se o Congresso tiver um direito sob o Constituição para emitir dinheiro em papel, foi-lhes dado uso por si só, para não ser delegado a indivíduos ou corporações ". Isso levou a um descontente Nathan Mayer Rothschild afirmar que "ou o pedido de renovação co contrato é concedido, ou os Estados Unidos se encontrarão envolvidos numa guerra muito desastrosa". Jackson respondeu com "vocês são um covil de ladrões, víboras, e eu pretendo expulsá-los, e pelo Deus Eterno, eu vou expulsá-los". A reação de Rothschild foi uma promessa para "ensinar a esses americanos impudentes uma lição. Trazê-los de volta ao estado colonial. "

Consequentemente, a declaração de guerra do Reino Unido aos EUA em 1812 foi surpreendentemente apoiada pelo dinheiro de Rothschild com o objetivo de causar uma acumulação de dívida de guerra dos EUA que os forçaria a se renderem e assim a renovação do acordo do Banco dos Estados Unidos de Rothschild era facilitada. No mesmo ano, Mayer Amschel Rothschild morreu e a sua vontade de apresentar instruções específicas para a Casa de Rothschild seguir, incluindo o fato de que todos os cargos-chave na empresa familiar deveriam ser mantidos apenas por membros da família; que apenas os membros masculinos da família fossem autorizados a participar do negócio familiar ̶ Mayer também teve cinco filhas ̶ de modo que a propagação da dinastia Sionista Rothschild sem o nome de Rothschild também se tornasse global; que a família se encontrasse primos primeiro e segundo para preservar a fortuna da família; que nenhum inventário público da propriedade de Mayer fosse publicado; que nenhuma ação legal pudesse ser tomada em relação ao valor da herança; e que o filho mais velho do filho mais velho se tornasse o chefe da família, uma estipulação que só poderia ser revogada quando a maioria da família concordasse o contrário. Isso entrou em vigor imediatamente e Nathan Mayer Rothschild tornou-se chefe da família enquanto Jacob (James) Mayer Rothschild partiu para a França para fundar o banco Rothschild Frères em Paris.