– Как зовут тебя парень?
– Сергей.
Произнести имя далось с трудом. От суши губы слиплись.
– А меня отец Николай.
Священник присел рядом и спросил:
– Ты вроде одет хорошо, часы на руке дорогие, а воняет от тебя таким перегаром, что мне закусить охота. Чего случилось с тобой?
– Ох батюшка, и не рассказать так быстро.
– А куда нам торопиться? Солнце только встаёт, времени у нас полно. Пойдём в храм. Там и поговорим.
Они зашли в храм. Отец Николай зажёг несколько свечей, дал бутылку с водой Сергею и сел на лавку. Сергей сел рядом. Он рассказывал о своей жизни. Иногда у Сергея текли слёзы от обиды, а возможно из жалости к самому себе. Отец Николай слушал и не перебивал его. Но когда Сергей сказал, что желает зла своим бывшим и мечтает отомстить, отец Николай повернулся к нему и громко проговорил:
– Не смей помышлять о мести. Господь наш сказал «Предоставьте месть Мне, Я воздам. Придет время, поскользнутся ноги врага; день их бедствия близок и участь их поспешает». Бог учит всепрощению.
– И что, Бог не когда не позволял мстить?
– Было и такое, но цена велика. После того, как мадианитяне совершили отвратительные, жестокие действия против израильтян, чаша гнева Божьего против них преисполнилась, и Он повелел Моисею повести народ в священной войне против них. «Господь сказал Моисею: Отомсти мадианитянам за израильтян. Потом ты умрешь.»
– Но ведь Господь и к изменам должен относиться мягко говоря не совсем положительно.
– Конечно сынок. Супружеская измена – это мерзость в глазах Бога. В древнем Израиле такой поступок карался смертью. Но и месть в данном случае невозможна. Может быть заманчивым попытаться взять на себя роль Всевышнего и наказать тех, кто, по нашему мнению, этого заслуживает. Но будучи грешными созданиями, мы неспособны осуществлять месть из чистых побуждений. Вот почему в Моисеевом законе содержится заповедь: «Не мсти и не таи злобы на соплеменника, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я – Господь».
– Но как жить с этим?
– Послушай Сергей, ты добрый и хороший человек, ты помогаешь людям излечиться от мерзкой зависимости, от наркотиков. Будучи христианами, мы должны следовать повелению Господа Иисуса: «Любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас». Прости этим двум женщинам предательство. Да и нельзя вас назвать полноценными супругами ибо не венчались вы перед очами Господа нашего. Ты сынок бросай вино, грех это. И начни жизнь по новой. Господь послал тебе тяжёлые испытания, но преодолевая их, ты становишься ближе к Богу.
Сергей поднялся, поблагодарил отца Николая и отправился домой. Священник перекрестил парня и на последок сказал ему, чтобы тот приезжал к нему ещё. После общения с отцом Николаем, Сергей решил для себя, что так продолжаться больше не может. Его бизнес позволял ему много времени уделять себе и при этом, он не терял деньги. Первое что он сделал это посетил клинику где лечили наркоманов, в которую он жертвовал немалые деньги. Он смотрел на парней и девушек, которые находились там на лечении и они вызывали жалость. По признанию врача клиники, лишь не большой процент действительно могут излечиться и еще меньше не возвращаются в грязные притоны, где они и умирают. В тот же день, Сергей перевёл еще денег на счёт клиники. Ему не давал покоя разговор с батюшкой. Конкретно его запрет на месть. Сергей не как не мог понять, если Господь запрещает месть и наказания провинившихся, то как в это вписывается создание, например Инквизиции. Ведь это был и трибунал, и карательный орган, и розыскной. Ещё в двенадцатом веке папа Луций третий разработал и ввёл систему розыска, а в тысяча двести пятнадцатом году папой Иннокентием третьим был создан особый церковный суд, который и назвали Инквизиция. А с тысяча четыреста восемьдесят третьего года, когда этот орган возглавил Томас Торквемада они стали настоящим карающим мечом. И им было дано право судить и казнить. Наказание за грехи от Господа, можно ждать долго, но человек раб и слуга Бога на земле, а значит он может выполнять роль судьи и палача от имени Господа. Ведь если Господу не угодно это, то он не даст сотворить беззаконие и несправедливый суд и приговор. Ох как не правы были те, кто в восемнадцатом веке начал процесс упразднения Инквизиции. В современном мире этой могущественной силы действительно не хватает. Сколько развелось ложных учений и сект? Сколько глупцов и невежд возводят хулу на Господа нашего? Сколько еретиков и еретичек возникло в последнее время, которые являют собой полный набор отвратности и греха? Сейчас наверно костры инквизиторов пылали бы круглосуточно. Но ведь однажды Господь дал добро на месть Моисею. Почему те, кто разрушил его жизнь должны жить и радоваться жизни? Сергей много дней и ночей провёл за книгами. Он выяснил, что например в средневековой Европе, женщину за измену могли даже сжечь на костре как ведьму. Тайцы сажали женщину в специальную клетку и подводили к ней слона, который на глазах людей насиловал грешницу до смерти. В Китае за измену женщину обмазывали салом и отправляли к стае голодных собак, которые разрывали её. В Римской империи женщину за измену могли продать как рабыню и купивший её мог делать с ней всё, что захочет. Или могли отрезать нос и любой видел, что не верная женщина опозорена и наказана, а в Греции изменщицу мог казнить любой желающий и любым способом. В племени Гуакс-Толиам, разоблаченную женщину, кидали в ноги к вождю, который приводил приговор в действие – он изрубал неверную на мелкие кусочки, после чего, давал всем жителям племени испробовать мясо изменщицы. Немцы в древности четвертовали женщину за оральную или любую другую измену супругу. Вот это были времена, когда женщина знала своё место. Конечно, можно предположить, что его женщины не любили его и это было причиной их измен, но зачем тогда они связывали свою жизнь с ним? Ведь он не кого насильно не тащил в свой дом.