Наша историческая бедность не только физический факт, но «ответ» (результат) мощнейших пластов наработок, которые превратили её в «философию быта», не выпуская её из своих рамок. А теперь на смену жестокой природе пришёл сам грабитель-человек: разграбление богатства страны, начатое «прихватизацией», продолжается, начиная от присвоения целых кусков бюджета и кончая каждодневным приворовыванием у государства, что «плохо лежит». Зависимости долгов здесь прямые, хотя таковыми не считаются. Основной крест долгов выстраивается здесь, во-первых, нежеланием своим трудом, умением, научностью подхода преодолевать и компенсировать то, что привнесено природой, как это делают многие нации; во-вторых, самотёком обстоятельств жизнедеятельности государства. Страна вечно переживает «повторы» ситуаций, трансгенерацию событий, связанную с большими экономическими потерями.
Одинажды зародившись от низкой производительности земледелия, бедность становилась всё более «беспризорной» и передавалась по наследству. Сама лояльность ушедшим предкам становилась однобокой и круг замыкался. Повторяемость бедности обеспечивалась. «Можно ли осуждать бедность, – с сочувствием спрашивает Астахов П. , – тем более бедность после тяжелейшей войны и разрухи?! … И тогда я не осуждал её, а просто при виде этих мисок из консервных банок американской тушёнки, в сознании моём возникали мысли о нищете народа и о том, что преодолев военные трудности, ему тут же нужно готовиться к трудностям послевоенным. И так всю жизнь! Для чего же тогда эта постоянная борьба без результатов и улучшения, когда самодельные жестяные миски сорок первого сменились на пустые прилавки девяностых? Можно ли не замечать эту оскорбительную бедность? До каких пор?». Есть ли рецепты? Один из них предлагает Максим Калашников: «Диктатура развития».
П р и м е р № 7. Коррупция как принцип.
Монстр коррупции как национальный «Бог». Взятки как итог уступок человеческим слабостям, явление, можно сказать, естественное, присущее почти всем людям, а потому не имеющее пределов и удержу в своём развитии. На векторе развития есть мера, за которой масштаб «злобности» целей и помыслов переходит в новую качественность – коррупцию как принцип бытия. Но и она не останавливается в своём развитии. Её «кровяные тельца» насыщают и пронизывают все тела общественной и государственной структур и механизмов. Коррупция превращается в настоящего Монстра-Левиафана, придавливая всё и вся.
Для благозвучия назовём её «Философией бытия». Её силовые линии блокируют независимое, живое, созидательное, заменяя их формулами личного интереса, на рельсы которого смещается всё общество. В людях, в эшелонах и порядках власти, в отечестве в целом это явление столь признано и укреплено, что все меры борьбы с ней оказываются тщетными. Мы тоже затрудняемся предложить чего-то наверняка действенное. Остаётся мистика: в пору создавать «антикоррупционную опричнину» (термин заимствован). Остаётся ждать нового «Ивана Грозного».
П р и м е р № 8. Ослабление национального Духа.
О физической и энергетической сущности духовности и Духа было немало сказано. . Выделено главное свойство Духа – его созидательная, действенная, творческая сила. Вымирание науки и резкое снижение деловой активности населения, показанные выше, есть первейшие и важнейшие признаки и продукты (следствия) снижения духовности народа, послевоенного упадка его Духа. В итоге резко снизилась творчески – трудовая самодеятельность людей. Деловая беспросветность и есть, скорее всего, главный ответ, принцип, факт трансгенерационной передачи всей нации от убиенных и «неоплаканных» соотечественниках и предко. Здесь факт долгов лояльности обширен, многообразен, эшелонирован.
На самом же деле, чем дальше, тем больше наш долг лояльности разливается в пространстве и времени, становясь всё более «жидким» и теряет свою практическую действенность, а главное – теряет потребность в ней. Не акцентируясь и не концентрируясь на фактах, мы имеем и чувственное восприятие действительности, а значит и побудительные мотивы что-нибудь делать в этой сфере. Хотя объективность вещей размывается, тускнеет, не видится. И субъективность здесь правит свой бал. В отличие от физической явности предметов, которая постоянна, память о предках, будучи виртуальной, подвижна всестороннему жизненному усечению, вплоть до исчезновения. Жизненные коллизии и являются её врагом. И чем горше реальная действительность жизни людей, тем активнее процессы. Таковы механизмы…
П р и м е р № 9. Сохранение знаков памяти.
В жизни имеют место знаки памяти разные по масштабу, величине, монументальности, принадлежности. Их сохранение и уход за ними являются одной из статей лояльности усопшим. Чётко выделяются крупные знаки государственного уровня и знаки индивидуальные, так сказать, бытовые. Они нам ближе, на них и остановимся. В свою очередь они подразделяются на изобразительные (фото, картины) и памятники. О памятниках было немало сказано в конце пятой книги. Там приведены даже 10 примеров. Остаётся сказать об изобразительных знаках. Остановимся на их самом распространённом виде – фотографиях умерших родственников и близких.
Сведения почерпнём в интернете. Сегодня развелось много идей и мнений относительно того, что фотографии умерших несут негативную энергетику и могут повлиять на здоровье и судьбы живых людей. Портрет умершего для непосредственного процесса похорон надлежит взять в траурную рамку или чёрную ленту в правом нижнем углу. После похорон он должен простоять в его доме 40 дней. Если рана ещё болит, то портрет лучше потом убрать. Размещать фото усопших в спальне не рекомендуется. Но избавляться от фото навсегда не нужно, Если на усопшего была обида, его недопонимание, то его фото на время лучше спрятать. Время отодвинет эмоции на задний план. Сохраняя фото родственников, мы сохраняем часть семейной истории, что важно для отпрысков.
Экстрасенсы утверждают, что портреты усопших родственников на стенах приоткрывают дверь в мир мёртвых. И это может принести (обратить на себя) энергетику мёртвых. Некоторые родственники при этом утверждают, что их постоянно мучают головные боли, бессонница, разные болезни. Доподлинно доказать связь пока невозможно, здесь может быть и есть доля правды. Не рекомендуется размещать портреты усопших в детской комнате. Взгляд покойника может навевать трудные мысли. Во время похорон не рекомендуется делать снимки, ведь на них скорбь. Лучше не делать. Хранить фото умерших родственников необходимо отдельно, не смешивая с фото живых. Лучше чёрный пакет или специальный альбом.
Завершая раздел, следует отнести к сфере «оплаты» долгов лояльности все государственные мероприятия в области повышения уровня жизни, затрат на здравоохранение, на образование, на повышение пенсий. Без сомнения они соответствуют компенсации и отработке национальных долгов лояльности. Особенно ценно снижение доли людей с доходами ниже прожиточного минимум: с 2000 по 2006 с 20 до 15 %, а также некоторый рост пенсий. Заботу о гражданах необходимо рассматривать долгом национальной лояльности. Сегодня недостаточно наблюдать и заботиться об отработке лишь отдельных долгов лояльности. Здесь просится и уже требуется философское мышление, философский подход, собирательно обобщающий всю эту практику, представляя проблему по-крупному и в целостности. Она должна формировать государственную политику в этой сфере жизни.
В конце жизни мой опыт показывает, что оказывается мышление, мысль, творчество – это тоже материально – физические субстанции. Как и блага бытовой жизни и повседневности. И одно адекватно может быть замеено другим.
«Наше» под № 11 – «Сохраняй отпущенные тебе
здоровье и долголетие»
(Предметные размышления и личная практика)
«Здоровье – это не всё. Но всё остальное без здоровья – это ничто» [Сократ].
.«Врачи лечат болезни, а здоровье нужно добывать самому» [Николай Амосов].
«Люди тратят время, силы и деньги на то, что имеет цену, но не имеет ценности, и экономят время и деньги на здоровье, когда оно бесценно» [Валл С. И. Генеральный директор компании «Витал Райз»].
«Сколько людей, с которыми я вместе пришёл в мир, уже оставили его!» [Марк Аврелий]
В конечном итоге именно полноценное здоровье личности и предельное достижение долголетия и есть главный смысл и результат жизнеднятельности человека, для того и рождённого на этот свет. Безразличие и наплевательское отношение к себе «по-малости» способно накапливяаться и обнаруживается вдруг, когда бывает уже поздно. Условием и требованием оказывается сбалансированность жизнедеятельности по критериям «меры вещей» Психологи давно подметили присущую увлечённым, одержимым (в хорошем смысле) своими идеями и своей деятельностью способность стариться медленнее и жить дольше, несмотря на свои издержки..
Мысленно я пишу эту свою, видимо, последнюю книгу практически всю сознательную жизнь. Многое здесь – это моё, пережитое и отложившееся в моих потерях и находках. Представлен реальный бытовой факт. А принимать или не принимать суждения и опыт автора – это дело сугубо личное у каждого читателя и его оценка. психоментальной затратности .Основная цель повествования состоит в том, чтобы его «ударными» суждениями и информацией, твёрдо, решительно и серьёзно убеждать читателя, во-первых, в том, что ему отпущено в яви много собственного здоровья и почти 150 лет жизни, во-вторых, в том, что только от него зависит предельно и экономно воспользоваться этой данностью, в-третьих, в том, что человечество наработало множество средств и способов сэкономить, сохранить максимально возможный остаток, в-четвёртых, в том, что связки всех этих вещей объективно, вещественно сущи и избегнуть их невозможно, в-пятых, заверить в том, что нежелания… порицаются и наказуются Мирозданием и Вселенной. Одну из очередных целей повествования видим также в том, чтобы настойчиво и решительно обратить внимание читателя на содержание и значение термина «Остатки», которые в эквиваленте и показывают меру здоровья и долголетия индивида, которыми он располагает в каждый момент жизни.
Пожалуй, самым убедительным примером здесь могу служить я сам. Сейчас мне 86 лет. По-настоящему я опомнился где-то в 80 лет, когда явственно обнаружил нажитые по бестолковости и головотяпству свои жизненные и бытовые потери, утечку своего здоровья и чувство сокращения сроков жизни. Естественно, но твёрдо пришло желание подсобить себе жить и сохранять остатки здоровья и сроков жизни. Каждому это дано, достаточно определить, зафиксировать и озадачиться рубежным возрастом. У каждого он будет свой.
Воздействие в первую очередь определяется характером среды обитания. Всякая среда, особенно такая обширная, как наша, кроме своих географических и физических параметров, сакрально получает от Мироздания свой Дух пространства, скрытую энергетику влияния из своих глубин. Проникновение в мир сущностей обеспечивают достижения: глобальность значения открытий физики состоит в том, что она нашла, показала тончайшие энергетические слои (планы) действительности, которые всё и объединяют на общих основаниях, в том числе и особенно прошлое и настоящее В форме этой тончайшей энергии прошлое и присутствует в нашей сегодняшней жизни и взаимодействует с ним. Энергетическая заданность Вселенной физиками общепринята. Её нижним основанием физиками определено энергоинформационное поле (ЭИФП), о чём было сказано выше. Физически оно представляет собой естественный слой вселенской энергетики, на котором находится Высшее Духовное начало. Нет необходимости сполна разворачивать вопрос о достижениях современной физики. Они обширны и глубоки по содержанию. Здесь нам важно сказать о квантовости.
Скажем о квантовой теории, квантовой механике, суперпозициях, неопределённостях и вероятностях. Полагаем, что этого будет достаточно, чтобы характеризовать современную среду как порождения физики и её законов, где и происходил генез сотворения человека. Об этом важно сказать для того, чтобы показать незыблемость исходов жизни людей, состояния и специфики среды, в которой теперь жить людям, но которую они пока учитывают по большей части бессознательно. В жизни всегда происходил и происходит незримый процесс между человеком, его психикой и сознанием с суперэлементарной, суператомной физикой, т. е. с тонкой материей в квантовом исполнении. Генез тоже по сущности своей и по необходимости имеет материально-физический, энергетический (квазичастицы) и силовой, принудительный механизм, что и образует силовое поле состояний, взаимодействий и превращений. . Объективность первичных процессов зарождения и формирования человека начиналась с субатомных оснований от растворённости квазимельчайших частиц в пространстве, которые образуют природно географическую сущность и содержание этого пространства, ставшего средой обитания популяций людей.
В начале пункта была упомянута теория хаоса, которая наряду с теорией относительности и квантовой теорией характеризует науку ХХ века. Вселенная, по мнению физиков, пребывает в состоянии квантового хаоса. По теории хаоса течение событийности исключительно тесно привязано к начальным условиям, на которые люди элементарно не обращают внимания. А начальные малые огрехи с развитием способны непредсказуемо и сильно возрастать. Здесь и складывается непредсказуемость. Физики утверждают, что весь мировой эфир пронизан виртуальными фотонами, не знающими никаких преград. Они и есть энергия Космоса в виде волн, которые и несут соответствующую энергию и информации. Об этом говорит простой факт – перемещение света от звёзд со скоростью 300 тысяч километров в секунду.
Хаос – образ несообразности разного. Хаос – наука о становлении, а не о существовании. Хаос везде, т. е. нерегулярность и неустойчивость всяких мелочей – это феномены хаоса. Ещё вчера всей науке угрожала безудержная специализация, теория хаоса приводит к прямой противоположности. Читателю предлагается отключиться от бытового понятия слова «Хаос», имеющего оттенок неприятности, и не совмещать его с научным понятием «Хаос». Считалось, что хаос – это беспорядок. Обнаружилось, что хаос есть новая, непознанная, более обширная и тонкая форма порядка.
Единство и взаимосвязь материальных тел с их окружением признано одним из принципов современной физики. Множество реальных систем и подсистем в реальной действительности, с виду не сходных и не связанных, на самом деде имеющих тончайшую общую энергеттческую платформу на субатомном уровне. Они не взаимодействуют между собой в привычном понимании, но в каждой из них сохраняется квантовая информация, связующая их на тонком уровне. Такое состояние физики и называют запутанным, а возможное проявление отражает сквозное единство мира, квантовую всесвязность (запутанность, корреляцию).
Человек сполна приобрёл звание «Человека» и как творение содержит в себе плотное энергетическое ядро, которое окружено его «Я» и определяет его как вид. . В жизненные потоки мира мы вовлечены не только материальной стороной нашего существа. Но тончайший флюиз пространство-время, заполнив наши тела, проник в нашу душу и заполнил её. В глубинах нашего существа мы все чувствуем запас смутных сил, своего рода определённый и неизменный «квант энергии», полученный раз и навсегда от прошлого. Здесь Думается, целесообразно исходно выделить два крупных принципиальных этапа: 1) ранний и 2) поздний. На первом этапе человек создаётся, на втором – человек потребляется, т. е. изживается. К прерогативам первого этапа относятся: труд, семья, накопления, профессионализм, кайфы, удовольствия и пр. Задачками его становятся: максимальное самостановление, возможное накопление, особенно денег и богатства. К прерогативам второго этапа относятся: расходование себя на продолжение жизни в более трудных и сложных условиях, нерациональные, невосстановимые потери здоровья и сроков жизни. Задачки его становятся: максимальная экономия самого себя путём сокращения своего труда, желаний, стремлений, потребностей и замена их (компенсация) деньгами.
Целостность процессов, где человек состоялся можно представить в последовательности: : 1) всеобщая субстантность, своеобразный «бульон», где мы и обитаем; 2) складывается требование взаимосоответствия и его сбалансированность; 3) все акты и поступки жизнедействия человека тоже энергетичны, именно они и задействуются; 4) несоответствия, дисбалансы порождают силы, которые ведут и снабжают корректировки жизнедеятельности; 5) средствами корректировки выступают отношения: счастье, несчастье, невзгоды, удачи, неудачи, болезни, страдания и т. п.; 6) они-то потом и формируют практические действия; 7) в принципе возникает неравномерная и неравноценная борьба между огромностью Вселенской мощи и судорожностью частных усилий человека.
Наше генеральное свойство существования – могучая энергетика самости, складывающаяся и формирующаяся одновременно со становлением человека-граждланина- личности. Предметом самости в целом является отношение человека с энергией Земли, Космоса, Вселенной посредством собственной энергии, порождающее информацию. Чувственные восприятия и ощущения есть средство управления энергией Земли и Космоса, проходящей через человека. Она наполняет внутреннее психическое пространство и находится в постоянном движении и созидательной работе, производя средства и блага жизни для индивида. Её образует душа, самосознание, самооценка, атрибутика и пафос персонального бытования, практическое действенное проявление себя самого в процессе самореализации.
Речь должна идти о самопроявлении и самодеятельности, о деловом самовосстановлении. Здесь возможна целая кладезь фактов, факторов и событий, прямо связанных и обусловливающих процесс и характер «Сохранения». Самость, как и личность не автономны. Всегда имеет место тот или иной масштаб, структура и сила её проявления. На самом деле за этой грубой примитивностью лежат мощные пласты тонкой, деловой энергетики, данные нам от природы и реализуемой нашей самостью, которая и требует своего содержательного проявления, практически это человеческое самопроявление и жизнедействие. Началом его выступает «думание». . Важную сферу здесь составляют намерения и намеренное мышление. Жить с намерениями и мыслить намеренно, т. е. направленно, само по себе имеет высокую цену, т. к. не позволяет мозгу подхватывать «из воздуха» ненужные мысли и заполнять его «мусором». Намерения направляют естественные тенденции мышления в сторону уверенности, безопасности и высокомерия.
Мышление расцветает, когда его питают позитивно: похвалой, поощрением, любовью. Наши убеждения и ожидания накапливаются и закрепляются за счёт мыслей и установок, которые мы внушаем себе. Позитивные утверждения обладают магией. А процесс творчества порождает и притягивает извне нужную энергию, и освоив её умом и психикой, распределяет её по организму. Эта энергия озлоравливает человека и продляет его годы жизни.
Изумительные по своему значению итоги своих исследований приводит Хьюитт Вильям в книге «Тайные возможности вашей психики». Он пишет: «Есть какая-то центральная часть нашего внутреннего пространства – наш внутренний наблюдатель, самый центр сознания, в котором нет ни образов, ни чувств, ни эмоций, ни мыслей, ни абстракций, потому что все они находятся у него снаружи. Этот сознающий и самосознающий центр и называется область – «Я есмь»…Человеческое существо словно жемчужина, состоит из многих неповторимых слоёв, но в самом его центре находится объединяющая всех частица – как в центре жемчужины покоится песчинка из песков матери-Земли». Логично предположить что это некое энергетическое ядро со специфической «другой», более плотной энергией, на которое «намотана» вся остальная «ять» человека с убывающей от ядра плотностью слоёв.
Не менее глубокие и важные результаты исследований показаны в книге Верищагина Д. «Зрелость. «Есть что-то неизменное, живущее за пределами сознания и «Матрица души – это голографическое изображение. Логика – всё делит, душа – всё объединяет…Функция логического ума – расщеплять и анализировать, функция души – соединять и синтезировать. Анализ нужен для синтеза, творчество и есть синтез. Творчество есть предчувствие будущего даже за пределами того, что есть личность, индивидуальность. Это «что-то» и есть душа».
Персональным оператором самости является медитация. Исключительно продуктивным активом самости является медитация – психический оператор, самонастраивание. Психология давно разработала способы психоэнергетического восстановления. Наиболее распространённым из них является медитация. Разработано множество её приёмов. Медитировать – означает сфокусировать свой разум на чём-то, постоянно думать о чём-то, либо созерцать, непрерывно размышлять о чём-то, обдумывать и рассуждать. Следует особо и твёрдо отметить, что в медитации заложены важные начала, большие посылы самооздоровления и продления жизни. Поэтому и прибегать к ней рекомендуется каждому и непременно, если возникли вопросы к здоровью. Для этого необходимо владеть механизмом и приёмами медитации. К примеру, скажем о них по книге Д. Сигела «Научный взгляд на медитацию».
Ключевым средством и практическим активом медитации является дыхание, его правильная постановка и регуляция. Здесь и находится большая доля оздоровительного успеха. Его роль общепризнана, однако далеко не все люди его практикуют по простой причине – недостаточной осведомлённости. Газетная публикация – лучший для этого источник. Поэтому мы без смущения приводим её фрагмент.
1. Если вы хотите научиться управлять своими эмоциями и самочувствием, имеет смысл освоить «Ритмическое» дыхание. Это спокойные, бесшумные вдохи выдохи, плавно переходящие один в другой и выполняемые на счёт. Выдох должен быть в два раза продолжительнее вдоха. Но ритм дыхания должен доставлять удовольствие.
2. «Ритмическое» дыхание позволит вам снять возбуждение и усталость, особенно на прогулке. При беге трусцой хорошо делать вдох на два шага, выдох – на четыре (во время бега старайтесь не «зажимать» кисти рук, а «бросайте» их свободно).
3. Когда вы захотите переключиться и отдохнуть за несколько минут, сядьте с распрямленной спиной в проветриваемом помещении или на воздухе. Голову держите прямо. Лицом ориентируйтесь на восток или север. Проделайте несколько «очистительных» дыханий, в которых за спокойным вдохом через нос, делайте активный выдох ртом. Затем кисти рук положите одна на другую ладонями вверх или сцепите пальцами. Стопы ног соедините или скрестите между собой. Закройте глаза и дышите «Ритмическим» дыханием.
4. Три-четыре раза в день имеет смысл подышать «полным» дыханием на свежем воздухе или в проветренном помещении. Сначала надо сделать длннный выдох через нос. Затем следует вдох (через нос) животом. Но после наполнения брюшной полости вдох продолжается до полного заполнения воздухом грудной клетки. Выдох также через нос начинается с сокращения нижних мышц брюшного пресса. После чего включается остальной брюшной пресс, а затем выдыхается воздух из лёгких. Пять-семь «полных» вдохов и выдохов будет достаточно для заполнения вашего организма жизненной энергией.
.5. Перед сном и когда вы возбуждены, можно применять «уравновешивающее» дыхание. После длинного выдоха через нос зажмите большим пальцем правой руки правую ноздрю. Остальные пальцы согнуты и касаются ладони. Сделайте пять – семь медленных бесшумных вдохов и выдохов через левую ноздрю. После этого указательным пальцем правой же руки зажмите левую ноздрю. И сделайте столько же вдохов и выдохов через правую ноздрю .Добавим, ещё раз обратите внимание на дыхание: дышите ритмично, не думать ни о чём, просто чувствовать, что дышишь. Такое дыхание введёт гармоничный ритм в мысли, в чувства, в весь организм.
Исходными объектами и носителями самости являемся «Я» и «Мы» Начально исходным объектом и носителем самости является человек как таковой в своей первозданной сущности: возвышаться, господствовать, повелевать, довольствоваться, наслаждаться. При этом благодать, счастье, удача, здоровье имеют место не по причине каких-то людей или обстоятельств вне нас самих, но по причине воздействия благости, существующей внутри нашего собственного бытия. Внутренний закон устанавливает внешнее благополучие. Покой внутри – результат гармонии снаружи. Это «внутреннее присутствие» как закон успеха в мире нашей повседневной жизни.
Структура и содержанием «Я». Собственно структура и содержание феномена «Я», его жизненное проявление и реализация являются одним из ключевых, базовых факторов «Сохранения». В тексте по необходимости будет повторяться известная терминология. «Я» по З. Фрейду, – это структурное звено психического аппарата человека в составе: «Я» (Эго) – «Оно» (Ид) – «Сверх Я» (Супер Эго), т. е. это звено целостного состояния и качества человека «Я есмь». Человек, его «Я» представляют собой некий кокон, имеет ауру – энергетическую оболочку с системой своих энергетических сгустков, вихрей, чакр. Чакра –это энергетический вихрь. Их семь, явно наблюдаемых: 1 – Муладхара; 2 – Свадхистана; 3 – Манипура; 4 – Акахата; 5 – Вишудха; 6 – Аджна; 7 – Сахасрара.. В здоровом состоянии «Я» мощнейший актив человека и личности в «Сохранении», выступающий в форме самоосознания, самодеятельности, самоактивации. Только вот большинству людей неинтересно искать ключи понимания себя, своего места в жизни, своей бытовой и надбытовой ролью. Скажи об этом вслух – засмеют.
Ценность человека в предметах и силе его устремлений. Люби то, что случается с тобой и предопределено тебе. Истинным проявлением человека выступает его самотипаж, который сформировали: 1) делать разработки и наработки своих методов и принципов исследований и размышлений; 2) внедрение в сферы действительности «запретные» и неудобоваримые, особенно отечественной действительности; 3) демонстрировать крутые взгляды на неё, возбуждать сомнительные, но смелые помыслы в её оценках; 4) использовать и употреблять острый неординарный язык рассуждений и письма; 5) выходить на грань фола и допустимости ; и др. Словом, можно определить себя как задумывающегося, мыслящего обывателя в нормальном смысле и значении слова. У каждого человека толкование самого себя своё.
Со злом нельзя бороться злом. Оно увеличивается. Конфликтность – первопричина болезней. Чувство собственной важности – наш злейший враг; оно заставляет нас быть кем-то обиженным. Отечественное подсознание коллевктивистично. Первое дело подсознания – помогать сознанию. Не отвечайте хамством на хамство. Тогда вы отдаёте вампиру свою энергию почти неосознанно. Безразличие к себе приводит к потерям здоровья и лет жизни. Особенно опасно акцентирование своего внимания на своём невысоком статусе, чревато деструктивными обидами. Не превозносись, получая, и не ропщи, когда даёшь. Важнее давать, чем получать.
Манипулирование – есть ущербное отношение одних людей к другим. Прежде напомним, что человек, который выглядит умнее других, воспринимается ими как угроза их социальному положению. Так вот, возникает вопрос, почему? Ответ: мозг не может разобраться опасен умный или нет и тогда включает свой старейший и первородный быть и оставаться самим собой; об этом и повествуем. В планировании и ожидании результатов должен предусматриваться большой запас времени и содержательная фора. Неожиданность и случайность – это реальные факторы действительности.
В пору сказать о головном мозге. Резервы мозга исключительно огромны и бесценны. Используются только 10 % нейронов мозга, да и то далеко не всеми людьми. В природе вещей, если что-то не используется оно атрофируется. В мозгу же напротив, количество бездействующих клеток продолжает увеличиваться. Не к бессмертию ли это наших очень далёких потомков? Объективно оно «задумано» таковым не спроста, тем предопределяется реализаия будущности человека как вида.
В резервах мозга могут быть размещены и закодированы не видимые пока активы «Сохранения» и наполнения их энергией созидания. Ведь нематериальные проявления психики обладают энергией. Энергией наделены образы, мысли, потребности, способности, эмоции, чувства, знания, установки, настроения, привычки, желания, мотивы, свойства характера. Все они носители идеального, ибо они насыщены информацией, которая и есть резервуар и источник энергии. Поэтому внимание к чему-либо мозг стремится реализовать. «Мы – это то, на чём мы концентрируемся».
Барнетт Дин пишет: «Любовь мозга к закономерностям и ненависть к случайностям заставляет многих людей приходить к самым крайним выводам: их мозг работает так, что их очень трудно убедить в ошибочности глубоко укоренившихся взглядов и убеждений, и не важно сколько вы им приведёте доказательств…вопреки всему, что им может предложить мир разума» [«Род человеческий», c. 172]. Одно из самых раздражающих занятий и потерь в энергии – спорить с убеждённым в своей правоте человеком, когда вы уверены, что он не прав и можете доказать это при помощи фактов и логики, а он остаётся непоколебимым. Здесь действуют две стороны дела – недооценка своих достижений умными людьми и алогичная уверенность в правоте и менее умных пересекаются самым неблагоприятным образом. Настаивание на собственной правоте чревато в этом случае утечкой собственной энергии. Бразды правления берёт сознание массового типа.
Здесь одним из основных оперативов являются установки как интегральный психонервный образ и внутреннее состояние, контекст стимулов, схема гипотезы об окружающем мире. Это первое состояние индивида в своей готовности к активности действий. Обычно ни сама установка, ни механизм и факт её образования не осознаются и не переживаются субъектом на уровне сознания. Этот феномен отражает важнейший принцип в организации высшей нервной деятельности, а именно принцип активности организма, когда восприятие явлений окружающего мира и реакции на них в существенной мере определяются жизненным опытом, формирующим предуготовленность. Её ослабление и рассогласование с действительностью и возможностями довольно часто встречается в повседневной жизни. Индивид подчас не видит свежего и лучшего решения проблемы, т. к. ему бессознательно мешает груз прошлого, привычного опыта, а при изменении обстоятельств установка может мешать взгляду и пониманию.
Следом за мозгом параллельно надлежит сказать о психике. Во-первых, известно и твёрдо установлено, начиная с учения З. Фрейда, что принцип удовольствия / неудовольствия является одной из ключевых целей психики, т. е. поиска одного и избегания другого. Принцип регулирует удовлетворение влечений, уровень и качество самооценки, особенно нарциссические пробои психики. Нижней мерой самооценки выступает «нежелание быть вообще». Неудовольствие связано с ростом возбуждения, а удовольствие – с его снижением. Состояние душевного равновесия и покоя помогает обуздать воображение, побороть отвращение, очистить чувства и помыслы, напомнить об осторожности и бдительности. Душевный покой – замена счастья. Ожидание счастья и удовольствия через систему подкрепления путём всплеска гормона дофамина мозг использует, чтобы побуждать нас продолжать действовать и не останавливаться. Специфическим видом неудовольствия, самостоятельно характеризующим своеобразный феномен психического состояния, следует назвать антипод удовольствия и радости – страдание. Оно превратилось в духовный принцип и даже в потребность.