Czytaj książkę: «Психология устойчивости», strona 3

Изменчивость – характерная особенность бытийного мира. Изменчивость выступает неотъемлемым элементом структурно-содержательных компонентов Устойчивости и способствует совершенствованию Резерва устойчивости от простого к сложному и наоборот.

Таким образом, я и говорю об Изменчивости устойчивости как некой величине, характеризующейся изменением Резерва устойчивости системы в границах нормы. И поэтому в определённый момент для перехода в новое состояние путём изменения Резерва устойчивости система должна стать в какой-то момент неустойчивой. Поэтому развиваются только те из систем, которые способны (на время) становиться неустойчивыми под влиянием соответствующих факторов, не несущих разрушения системы. Потому что спокойный эволюционный этап развития характеризуется наличием соответствующих механизмов, стабилизирующих устойчивое состояние и ликвидирующих любое отклонение от него. С течением времени эти механизмы ослабевают из-за количественного роста соответствующих параметров среды или Резерва устойчивости, в силу чего они уже не могут осуществлять стабилизацию устойчивости системы. Наступает некий кризис: новое вступает в противоречие со старым, и, как разрешение этого противоречия, происходит переход Резерва устойчивости в новое состояние от «ученика первого класса» к «ученику второго класса».

Я предполагаю, что на начальном этапе Устойчивость характеризуется колебательным процессом, и есть все основания утверждать, что у каждого уровня имеются определённые нормы допустимости отклонения от первоначального состояния к Пределу устойчивости (допредельное отклонение) в результате воздействующего фактора. Чем качественнее информационная основа Резерва устойчивости, тем шире у него границы допустимости допредельного отклонения. Иначе говоря, границы между Нормой и Пределом представляют собой подвижную регулируемую систему – Резерв устойчивости, включая определённый диапазон допустимых отклонений, количественное определение которых, сочетающееся с обязательной качественной характеристикой, имеет определённое практическое значение.

Когда воздействие кратковременно, единично, тогда Устойчивость проявляется в том, насколько быстро система вернётся к прежнему состоянию после воздействия. Если воздействие продолжительное по времени или многократно повторяющееся, то Устойчивость проявляется в том, как долго система будет находиться в пределах эталонных значений нормы или перейдёт из одного состояния в другое, сохраняя основные внутренние взаимосвязи. Это значит, что Устойчивость характеризуется динамичностью и активностью.

Всё многообразие параметров, определяющих динамическую сторону Устойчивости, объединено в структуру из трёх блоков. Первый блок (потенциальный) – совокупность всех компонентов, образующих субъективный энергоресурсный Резерв устойчивости по разрешению различных последствий от воздействий среды. Второй (инструментальный) – включает операционно-инструментальные параметры, т. е. совокупность стратегий, работающих как непосредственные инструменты в процессе сохранения в пределах, допустимых Нормой устойчивости. Третий блок (инициирующий) – образования, запускающие в работу первые два блока, инициирующие и поддерживающие процесс сохранения Устойчивости.

Таким образом, феномен Устойчивость необходим для нормального функционирования системы и отражает его внутреннюю целостность, что напрямую относится и к человеку.

Глава 3.
Информация, время, пространство, хронотоп

Рассмотрение феномена Устойчивости невозможно без связи с такими понятиями, как Информация, Время, Пространство, Хронотоп. Сама Устойчивость существует благодаря критериям этих понятий, что требует их обязательного рассмотрения.

Информация и Устойчивость

В системе ценностей человека информационные потребности занимают одно из приоритетных мест, возможно, они входят в число базисных потребностей человека, а потому имеют непосредственное влияние на феномен Устойчивости. Стремление к восприятию нового, любопытство и любознательность представляют собой непосредственный интерес человека. Информация воздействует на человека на протяжении всей жизни. Всё, что мы знаем, о чём имеем представление, во что верим, можно охарактеризовать как единое поле или хранилище, способное воздействовать на нас информационно.

Информация содержится повсюду в окружающем нас мире. Это та исходная точка, та первая ступень, с которой мы будем изучать психологию Устойчивости.

Так что же такое информация?

Удивительно, но в 86 томах энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона⁸⁸ понятие «информация» отсутствует в буквальном смысле этого слова, т. е. нет статьи о слове «информация», и это слово не упоминается в словаре ни разу.

В словаре Даля слово «информация» также отсутствует.

Введённое почти через сорок лет после завершения работы над «Энциклопедическим словарем» Брокгауза и Ефрона, слово «информация» рассматривается как далёкое от окончательного понимания сущности информации, что и было показано Ю. Н. Столяровым на основе анализа широкого спектра взглядов⁸⁹.

Американский математик, один из основоположников кибернетики, Н. Винер⁹⁰, указал на то, что информация – это не материя и не энергия, а понятие, которое сродни таким категориям, как движение, жизнь, сознание. Математик предложил «информационное видение» кибернетики как науки об управлении в живых организмах и технических системах. Центральное положение понятия информации в кибернетике объясняется тем, что кибернетика, ограничивая и уточняя интуитивное представление об информации, изучает машины и живые организмы с точки зрения их способности воспринимать определённую информацию, сохранять её в «памяти», передавать по «каналам связи» и перерабатывать в «сигналы», направляющие их деятельность в соответствующую сторону. По Винеру⁹¹, «информация – это обозначение содержания, полученного из внешнего мира в процессе нашего приспособления к нему и приспособления к нему наших чувств. Процесс получения и использования информации является процессом нашего приспособления к случайностям внешней среды и нашей жизнедеятельности в этой среде».

Согласно «Большой советской энциклопедии»⁹² информация (от лат. informatio – разъяснение, изложение) первоначально понималась как сведения, передаваемые одними людьми другим людям устным, письменным или каким-либо другим способом (например, с помощью условных сигналов, с использованием технических средств и т. д.), а также сам процесс передачи или получения этих сведений. Позднее это понятие было расширено и включило обмен сведениями не только между человеком и человеком, но также между человеком и автоматом, автоматом и автоматом; обмен сигналами в животном и растительном мире. Передачу признаков от клетки к клетке и от организма к организму также стали рассматривать как передачу информации.

В «Словаре русского языка»⁹³ С. И. Ожегов даёт следующее определение информации: «это сведения об окружающем мире и протекающих в нём процессах, воспринимаемые человеком или специальным устройством».

В «Современном словаре по педагогике»⁹⁴ под информацией понимается: 1) фундаментальное проявление динамических свойств мира, его структурно-смыслового и качественно-количественного разнообразия; 2) в документалистике – сообщения, сведения, предаваемые людьми друг другу в устной, письменной или иной материальной форме; 3) в физике и биоэнергетике – особая форма энергии; 4) в биологии и математической статистике – передаваемые от организма к организму признаки и меру их разнообразия; 5) в информатике – сведения (сигналы) в форме двоичной единицы (бита), которыми обмениваются между собой живые и неживые системы.

В отечественной литературе первые попытки систематического изучения понятия информации относятся к 20—30-м годам XX века и связаны с теорией журналистики, в рамках которой наиболее распространённым было представление об информации как об «описании фактов». Обсуждалась принадлежность к информации любых фактов или только новых. Была выявлена связь информации и публицистики как объяснения, комментирования фактов. На примере прессы исследовались источники информации и их классификация, взаимоотношения потребителя информации и самой информации, свойства информации (новизна и оригинальность как ценностные характеристики, партийность, достоверность, важность, полнота, убедительность, агитационная действенность и т. д.).

Как и полагается, значительный объём представлений о содержании понятия «информация» был накоплен в философии. По мнению Р. Ф. Абдеева, в философии существует два различных подхода, две противостоящие друг другу концепции информации – атрибутивная и функциональная⁹⁵. Первый определяет информацию как свойство всех без исключения материальных объектов – как живых, так и неживых, т. е. как атрибут материи. Широко известно определение академика В. М. Глушкова, что информация в самом общем её понимании представляет собою меру неоднородности распределения материи и энергии в пространстве и во времени, меру изменений, которыми сопровождаются все протекающие в мире процессы⁹⁶. Информацию несут в себе не только испещрённые буквами листы книги или человеческая речь, но и солнечный свет, складки горного хребта, шум водопада, шелест листвы.

Функциональный подход связывает информацию лишь с функционированием самоорганизующихся систем, полагая, что информация неразрывно связана лишь с высшими видами отражения, с высокоактивными его формами, характеризующими процессы управления. Информация понимается при этом как свойство не всей, а лишь высокоорганизованной материи. Ограничительным признаком для информации (в сравнении с отражением как атрибутом всей материи) здесь служит обязательность связи с управлением, т. е. с высокоактивным отражением, необходимой предпосылкой которого является достаточно высокий уровень организации материи. При такой трактовке информация возникает вместе с жизнью и характеризует органическую природу, человеческое общество и технику, вовлечённую человеком в процессы управления. Разделяя эту концепцию, по П. В. Копнину, информация не является атрибутом материи, она принадлежит не всем её формам и видам <…> Информация <…> касается отдельных сторон, моментов, видов отражения. Если рефлекс связан с мозгом, то информация – со сложнодинамической системой управления, способной приспосабливаться к изменению условий⁹⁷. Таким образом, функциональный подход предусматривает наличие в самоорганизующейся системе особого рода отражающей подсистемы – информационной системы. Важнейшей способностью самоорганизующейся системы является возможность изменяться под воздействием некоторых факторов внешнего мира, которые значимы для данной самоорганизующейся системы. Именно в этом суть выделения сигналов самоорганизующейся системой. Особым видом сигналов являются знаки, которые, в отличие от сигналов естественного происхождения, создаются самоорганизующимися системами и предназначаются для передачи и хранения информации⁹⁸.

Важным условием уяснения сущности информации является использование принципа адекватного отображения объекта отображающим его объектом. Познать механизм отображения можно лишь путём анализа философской категории движения материи, в частности такой его формы, как взаимодействие одного материального образования с другим. Результатом их взаимодействия являются отображения, а данные, образующие их содержание, и есть информация. При такой концепции информации под данными⁹⁹, образующими содержание отображения, понимаются любые реальные изменения любой природы, которые наступают в результате взаимодействия объектов и воспроизводят свойства, черты одного объекта в другом.

А. Д. Урсул под информацией понимает разнообразие, которое один объект содержит о другом, это взаимное, относительное разнообразие. С позиций теории отражения информация может быть представлена как отражённое разнообразие, как разнообразие, которое отражающий объект содержит об отражаемом¹⁰⁰.

Важнейшим этапом в становлении и развитии теории об информации стало создание В. А. Котельниковым теории потенциальной помехоустойчивости – выделения полезных сигналов из их смеси с помехами¹⁰¹. Проблемы оптимального размещения радиостанций в определённом диапазоне волн ставили задачу упорядочения приёма и передачи информации, измерения пропускной способности эфира и проводов. В. А. Котельникову удалось определить «ёмкость» и «плотность» информации в эфире. Таким образом, познание природы информации в дальнейшем в значительной степени переместилось в сферу технических и естественных наук.

Следующий важный шаг был сделан К. Шенноном¹⁰², который установил единицу количества информации и доказал теорему о пропускной способности канала связи: при скоростях передачи, превышающих пропускную способность, не существует таких методов кодирования и декодирования, которые обеспечивали бы восстановление передаваемого сигнала. К. Шенноном и У. Уивером были предложены вероятностные методы определения количества передаваемой информации.

Французский физик Л. Бриллюэн¹⁰³ и его последователи стали изучать информационные процессы под углом зрения второго начала термодинамики, рассматривая передачу информации некоторой системе как усовершенствование этой системы, ведущее к уменьшению её количественной меры неопределённости.

В настоящее время интенсивно развивающимся научным направлением является специальный раздел синергетики – динамическая теория информации. Методологический аппарат данной теории базируется на введении понятия меры информации, характеризующей ситуацию выбора, а также понятий цели и ценной информации, т. е. такой информации, которая помогает достижению цели, где условие запоминания играет очень важную роль: без него невозможны ни хранение, ни обработка информации¹⁰⁴.

Кроме исследователей, работающих в сфере кибернетики, экономики и информатики, попытки рассмотреть структуру информационного потока предпринимают специалисты по массовой коммуникации и социальному управлению. Достаточно убедительная модель классификации информации создана В. Г. Афанасьевым¹⁰⁵. Он выделяет информацию обыденную, эмпирическую и научную, систематизированную. Далее следуют информация внешняя и внутренняя. Первая поступает в систему извне, вторая вырабатывается в ней самой. Кроме того, информация, идущая от субъекта к объекту управления, является прямой, информация же, путь которой пролегает от объекта к субъекту управления, – обратной.

В. Н. Волченко, выдвигая концепцию биоэнергоинформатики, высказал гипотезу о существовании информации в непроявленном, проявленном и отображённом виде. В соответствии с этой гипотезой¹⁰⁶:

– непроявленная информация – это информация в потенциале, в закодированном виде, скрытая от человеческого сознания «до востребования». Она априори присуща всем элементам Мира как его разворачивающийся потенциальный уровень (потенциальное Бытие). В терминах религии это Абсолют и Тонкие миры;

– проявленной информацией предложено считать все формы материального существования – актуального Бытия. Эту информацию можно назвать статической;

– отображённая информация связана с сознанием человека. Это оперативная, динамическая информация, стимулирующая процесс творчества; её можно назвать «творящей» информацией.

Высшую форму информации – творящую информацию – предложено рассматривать как элемент сознания в его расширенном Вселенском смысле.

В архивоведении понятие информации детально проанализировано в работах В. Н. Автократова¹⁰⁷, отметившего, что существуют два основных типа информации – «связанная» и «свободная».

«Связанная» информация трактуется как уровень организации объекта, как программа функционирования системы. Будучи как бы сцепленной со структурой системы, она часто отождествляется с ней, и тогда её просто называют «структурой». В широком смысле слова связанная информация представляет собой память.

«Свободная» информация, её также называют «относительной», понимается как отношение или воздействие одного объекта (структуры, процесса) на другой, благодаря чему второй из них становится носителем информации о первом. Она включает знаковую социальную информацию: «оперативную», или «текущую»; «информацию-сообщение»; «знание» и т. п. В. Н. Автократов справедливо заметил, что особенностью «свободной» информации является то, что она обнаруживается и используется только при наличии подготовленного к её восприятию потребителя. Лишь в этом случае может происходить процесс передачи информации (что только подтверждает моё утверждение о том, что Устойчивости свойственна изменчивость в ресурсных недрах Резерва устойчивости).

Несмотря на глубокие различия, «связанная» и «свободная» информация не могут существовать раздельно. Между ними наличествует тесная взаимосвязь и взаимодействие. «Свободная» информация превращается в «связанную» в результате научения. Результатом процесса взаимодействия «свободной» и «связанной» информации является «актуальная» информация. Это «сообщения», поступающие в систему, необходимые ей и обеспечивающие её жизнедеятельность. Часть «сообщений», получаемая и имеющаяся в распоряжении системы, не используется ею для текущего управления. Это «потенциальная» информация.

А. Б. Венгеров акцентировал внимание на таких свойствах информации, как известная её самостоятельность по отношению к своему носителю, возможность многократного использования одной и той же информации, неисчезаемость её при потреблении, сохранение передаваемой информации у передающего субъекта и др.¹⁰⁸. Эту особенность Г. Т. Артамонов называет законом «неистребимости», согласно которому информация не исчезает при её потреблении или использовании в качестве предмета труда и не амортизируется при использовании её в качестве средства труда¹⁰⁹. Информация – такая же фундаментальная сущность бытия, как время и пространство¹¹⁰.

По результатам анализа следует вывод, что Информация обладает такими свойствами, как полезность, полнота, достоверность, новизна, ценность, которые характеризуют её качественно. Количественно Информацию можно оценить при помощи таких понятий, как объём, плотность, ёмкость, информативность. Информация как нематериальное благо имеет множество разнообразных смысловых оттенков. Так, в зависимости от тех или иных обстоятельств в повседневной жизни Информация может быть актуальной и устаревшей, объективной и субъективной, точной и ложной, основательной и необоснованной, многоплановой и однобокой, обличающей и оправдывающей, укрепляющей и компрометирующей, наконец, просто «хорошей» или «плохой».

Совокупность Информации, которой располагает феномен Устойчивости, представляет собой информационные ресурсы Резерва устойчивости. Это позволяет говорить о присутствии, накоплении и хранении Информации в Резерве устойчивости.

Подводя итог сказанному, можно отметить, что Информация как таковая представляет собой категорию идеального, она безгранична и интеллектуально потребляема. Поэтому Информацию можно рассматривать как результат интеллектуального труда, поэтому ей не страшен физический износ и временное старение. Её важной особенностью является возможность неограниченного тиражирования, распространения и преобразования. Информацию нельзя уничтожить. Она живёт вечно от мироздания, не имея полярности. Более того, она присутствует одновременно сразу везде и от этого может передаваться (считываться) мгновенно.

Лично для меня, как для учёного, Дух Святой – это как живая Информация, в глобальном смысле такая же непостижимая, как бы нам этого ни хотелось. Как для верующего человека, Информация – это и есть Дух Святой. Соответственно, для меня, как верующего и учёного, Бог есть Источник Информации, а Сын Божий – Инструмент познания Источника путём получения Информации. Человек получает Информацию в силу своей готовности и – как результат Её обработки – проявляет личностную свободу выбора (а это волевое решение): принимать или не принимать полученную Информацию. Но это уже другой разговор…

Время и Устойчивость

Феномен Времени привлекал внимание исследователей и мыслителей ещё до нашей эры, т. е. уже более чем две тысячи лет, и до сих пор время является объектом внимательного анализа и изучения в разных отраслях науки. Было бы неверно утверждать, что в изучении времени и временных свойств нашего мира нет серьёзных достижений. И всё же успехи в познании времени столь же противоречивы и неоднозначны, как и сам феномен Времени.

С одной стороны, мы научились с удивительной степенью точности измерять время и временные интервалы разной длительности, что обеспечило успешное развитие многих отраслей науки и достижения научно-технического прогресса. Казалось бы, высокая точность измерения является показателем достоверности наших знаний о времени. Однако и сегодня исследователи, посвятившие свою жизнь изучению проблемы времени, готовы вместе с Августином¹¹¹ воскликнуть: «Что же такое время? Кто смог бы объяснить это просто и кратко? <…> И когда мы говорим о нём, мы, конечно, понимаем, что это такое, и когда о нём говорит кто-то другой, мы тоже понимаем его слова. Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю».

При этом Августин пишет, что в собственном смысле правильнее было бы вести речь о трёх временах: это настоящее прошедшего, настоящее настоящего, настоящее будущего. Настоящее прошедшего – это память; настоящее настоящего – это непосредственное созерцание; настоящее будущего – это ожидание. И что важно для феномена устойчивости, так это то, что отметил Августин¹¹²: «Если и будущее, и прошлое существуют, я хочу знать, где они. Если мне ещё не по силам это знание, то всё же я знаю, что где бы они ни были, они там не прошлое и будущее, а настоящее. Если и там будущее есть будущее, то его там ещё нет; если прошлое и там прошлое, его там уже нет. Где бы, следовательно, они ни были, каковы бы ни были, они существуют только как настоящее».

В интерпретации Г. Н. Бичева время определяется как информация энергий пространства в процессе реакции рефлекторов ощущений, воспринимаемая нами как мера движения. И далее он поясняет: «Время – это мера, которой мы мерим всё. Время жизни – это мера жизни, время процессов – это мера длительности процессов, время событий – это мера существования событий и т. д. Для времени обязательно должно существовать два энергетических процесса или более, так как время – это измерение одних энергетических процессов другими»¹¹³.

С древности до наших дней время остаётся одной из самых трудных и поэтому менее всего осмысленных проблем науки. О времени говорят много и многие, стремясь понять, наконец, что это такое.

Ньютон объявил, что время ни от чего не зависит и течёт с постоянной скоростью только в одном направлении – из прошлого в будущее. И его постулаты о времени считались незыблемыми почти до теории относительности А. Эйнштейна, показавшего, что время меняет свою скорость в зависимости от скорости космического корабля. А при достижении кораблём скорости света время вообще останавливается.

Несколько позже американские учёные с помощью точных часов, основанных на колебаниях кристаллов, замерили время у основания и на вершине небоскрёба. И получили разницу в мизерные доли секунды, но всё же разницу. Оказалось, что скорость течения времени зависит от гравитации: чем она сильнее, тем время течёт медленнее. После этого наука отвергла постулат Ньютона о постоянстве скорости течения времени и поставила под сомнение постулат об однонаправленности хода времени.

Эйнштейн, проанализировав многочисленные сведения, имеющиеся на тот момент развития науки, обнаружил, что нет ни одного физического закона, обрекающего время на одностороннее движение. Ни один закон не препятствовал движению времени вспять.

Ю. Г. Белостоцкий утверждает, что время как физическая субстанция не существует в Природе – это плод нашего воображения, придуманный нами для удобства нашей же ориентации в пространстве. И он не одинок в этом. К. Гендель говорит, что время – это иллюзия. Гендель нашёл неожиданное сходство между положениями теории относительности, в которой фундаментальное значение придаётся наблюдателю и системе отсчёта, и философскими идеями Канта о пространстве и времени. Кант называет время априорной формой внутреннего чувства. По Канту, время есть совокупность, в которой содержатся все наши представления¹¹⁴. Для Канта изменение – это сущность времени. И, как бы повторяя Канта, Гендель говорит: «Наша естественная склонность мыслить физический мир как пространственно-временной – результат нашей привычки ассоциировать причинность с временем и измерением»¹¹⁵.

Как-то я услышал высказывание одного публичного человека в России, С. А. Разумовского, которое меня заинтересовало, и я его записал. Высказывание сводится к тому, что времени как физической сущности нет, и ни один физик или другой учёный его ещё не измеряли. То, что называют теорией времени в физике, – это теория часов. Реально существует лишь движение, изменение. Время – это всего лишь имя, понятие для обозначения изменения вообще, в сущности, его синоним.

К. Левин вводит термин «временная перспектива» для обозначения актуальных представлений субъекта о своём будущем и прошлом. Он подчёркивает, что поведение и психическое состояние человека нередко в большей степени зависит от его надежд, опасений и воспоминаний, чем от текущей ситуации «здесь и теперь». Временная перспектива – это временная глубина, или временное измерение жизненного мира (пространства)¹¹⁶.

Одно не вызывает никакого сомнения: ход времени у каждого человека в различных ситуациях свой. Организм человека – удивительнейшее творение природы: когда надо, не только замедляет, но и ускоряет ход времени, например, в экстремальных ситуациях.

Из своих личных записей я хочу привести слова В. В. Ярцева, который отмечал, что весь наш жизненный опыт доказывает, что мы живём, как бы соприкасаясь с двумя разными по своей природе понятиями времени. Одно из них – это внешнее, механическое время, связанное с вращением Земли вокруг Солнца. Оно, как метроном, беспрерывно отсчитывает определённые интервалы, создаёт некий ритм. Ориентируясь на него, люди пытаются согласовать свои действия, отслеживать события, разбираться в происходящих процессах. Другое – внутреннее, индивидуальное ощущение времени – может накладываться на это внешнее, и человек живёт в его ритме, но зачастую и, как правило, идёт их несовпадение. Внутреннее время или ускоряется, или замедляется относительно внешнего, и человек это очень хорошо воспринимает. Порой такое несовпадение вызывает внутреннее психическое напряжение у человека и может выражаться в нетерпеливости, азартности, спешности, суете и т. д. Внутри человека всё спешит, клокочет, а внешние события очень медленно меняются относительно его устремлений, желаний.

Отметим первое свойство времени: изменение хода времени (линейная форма времени), к примеру, замедление или ускорение внутреннего времени относительно внешнего. Это наиболее часто встречающееся свойство. Почти любое событие в жизни человека сопровождается личностными переживаниями изменения хода времени. Данное свойство характеризуется длительностью и плотностью переживания.

Длительность переживания включает замедление внутреннего времени и ускорение субъективного. Т. Н. Березина выделяет четыре признака замедления времени: 1) ощущение снижения скорости внутренних процессов (ничего не успел сделать); 2) сжатие временных промежутков (не заметил, как столько времени прошло); 3) представление, что во внешнем мире всё происходит слишком быстро (всё вокруг так и мелькает); 4) осознание того, что за субъективно краткий временной интервал в окружающей реальности произошло слишком много событий (не успел оглянуться, а тут столько событий произошло). О замедлении времени судят или по субъективному переживанию длительности, или по количеству событий, произошедших во внешнем мире.

Об ускорении субъективного времени судят по признакам: 1) возрастание скорости внутренних процессов (успел столько сделать/подумать/ощутить); 2) растяжение временного промежутка (моё время растянулось); 3) замедление скорости внешних процессов (всё вокруг, как в замедленном кинокадре).

Понятие плотности времени ввёл Н. А. Козырев¹¹⁷. Согласно его теории «у времени кроме направленности хода есть ещё одно физическое свойство – его плотность». Под плотностью переживания времени мы понимаем глубину переживания, уровень задействованности в нём всех психологических и психофизических систем, таких как мышление, воображение, двигательная активность. И выделяем малую, среднюю и высокую плотность переживания.

Малая плотность включает в себя только субъективное ощущение, что время ускорилось или замедлилось. В таких случаях ускорение сопровождается ощущением, что время тянется очень долго по отношению к какому-нибудь внешнему событию. Такое переживание может возникать в момент опасности, в неприятных или болезненных для индивида ситуациях.

Средняя плотность – это субъективно растянувшийся промежуток внутреннего времени, заполняющийся перцептивными картинами, мыслями, образами, иногда даже интеллектуальной активностью. На этом уровне человек ощущает тяжесть в теле, неподвижность, невозможность пошевелиться. Словно на каком-то глубинном уровне он почти инстинктивно пытается успеть что-то сделать в неожиданно растянувшийся промежуток времени, но пока не может.

Высокая плотность – это переживание растянутости внутреннего времени, сопровождаемое обилием мыслей и чувств, а также выраженной двигательной активностью, с помощью которой человек старается избежать гибельного воздействия и восстановить нормальные отношения с внешней средой. В ряде случаев ускорение внутреннего времени происходит не инстинктивно, по внешним причинам (угроза жизни), а возникает в ответ на внутренние потребности человека выйти за пределы отмеренных ему возможностей. Здесь мы встречаемся с фактами личностной активности человека как субъекта жизни по преобразованию окружающей ситуации в соответствии с поставленными им целями.

Второе свойство – это обратимость времени (круговая форма времени) – получение информации из другого времени, будущего или прошлого. К этому свойству относятся: 1) предчувствие опасности; 2) получение нейтральной информации из будущего; 3) феномен «дежавю» (ощущение того, что это уже когда-то происходило); 4) воспоминание информации о далёком прошлом. Для второго свойства низкий уровень плотности переживания обозначает, что человек переживает «перенос во времени» только в субъективном плане (отсутствуют информационный, физиологический и физический уровни). Таковы феномены «дежавю», многие предвидения и «вещие» сны. В них отсутствует реальный перенос информации, человеку только кажется, что предвидение будущего имело место, но понимает он это лишь в тот момент, когда это случилось.