Боги, которых нам назначили

Глава 3.
Отложенное прозрение

Думается, не только бессмысленно, но и вредно поклоняться многочисленным граням Бесконечного и Трансцендентного – неизбежно появится соблазн облачить их в людские одежды и сотворить очередного идола, чтоб затем вовлечь его в орбиту человеческих страстей.

К чему это приводит, видно из любого окна европейских столиц – к религиозным конфликтам.

На самом деле, религиозные споры не стоят скорлупы яйца, с какой бы стороны оно ни было разбито. Их суть сводится к единственной и абсурдной проблеме: чья церемония богослужения для Всевышнего, для Абсолюта приятнее!

Разногласия в понимании сути мироздания, роли Бога и чего Он хочет от людей, привели к тому, что политика, религия и наука, вольно или невольно, совместными усилиями вместо Человека Космического сотворили существо, не знающее своего родства, с психологией агрессивного потребителя, нацеленного исключительно на личное спасение. Этими качествами в той или иной мере обладает большая часть социума, что вполне отвечает интересам властной закулисы.

Религия, утвердив человека в роли раба врожденной греховности и отменив ответственность за поступки прошлой жизни, дала ему повод винить в житейских бедах всех, кроме себя. И в первую очередь, Создателя – «На все воля божья».

Наука, лишив Высшие Силы права на существование, отказав человеку в наличии Души, низвела его до единородства с приматами и поспособствовала тому, что в современном обществе на первый план выходят не духовные ценности, а первобытные инстинкты – «Будь первым, а то сожрут тебя!»

Официальная история, отняв у народов прошлое, уподобила их перекати-полю, лишенному корней.

Разорванная связь с традициями и славой предков позволяет политическим ветрам с легкостью сгонять их на мировую обочину или подстилать под нужды правящих кланов.

Невежество стало тем незримым загоном, которым кудесники ложных реальностей удерживают обывательскую массу в состоянии стада, чтобы пользоваться по потребности – «стричь», «доить» или гнать на очередную бойню во имя своего бога или демократии.

Однако настоящую историю человечества нельзя похоронить под многометровыми наносами псевдонаучных диссертаций, ее бесспорные следы виднеются повсюду. Своего часа ждут не только рукотворные памятники, но и духовное наследие предков, их знания о взаимосвязи всего сущего, их ведение Законов мироздания и способность жить в согласии с видимыми и тонкими мирами.

Только прозрение поможет сделать первый шаг по выходу из Матрицы бытия с фальшивой хронологией, с научно обоснованными заблуждениями и станет пропуском в тот гармоничный мир, где от начала времен Слово остается у Бога и достигает сердец без посредников.

Стремление к познанию станет той таблеткой, что поможет выйти из наваждения «прописных» истин, которые чаще всего являются «чудесатыми» побегами Большой Лжи. Давайте попробуем добраться до ее корней, чтобы увидеть, кто ее взрастил и что она скрывает.

Глава 4.
Еще раз о Луне

Научные данные говорят, что нынешние параметры земной орбиты обеспечивает именно Луна. Если ее не будет, то, мягко говоря, все очень сильно изменится, вплоть до того, что Земля потеряет устойчивость или вовсе уйдет с привычного места.

Но человечество когда-то знало иное небо. Во многих хрониках, мифах и преданиях говорится, что в давние времена Луны не было, она появилась после Потопа и, видимо, связана с ним.

В 5-м веке до нашей эры Анаксагор, греческий философ, астроном и математик, основываясь на более древних источниках, писал, что Луна появилась после образования Земли. Легенды греков говорят, что в допотопные времена, когда Луна еще не сияла на небе, на их земле жили племена палазгов, а на юге страны существовала легендарная страна Аркадия. Своих предшественников греки называли «долунные» – «праселениты» (от греческого Селена – Луна).

Г. Уилкинс в своей книге «Затерянные города Южной Америки» пишет: «Индейцы высокогорных равнин Колумбии утверждают, что до того, как потоп поразил Землю, небесный свод не освещался Луной!»

К слову сказать, потоп, вызванный появлением Луны, скорее всего, это не тот знаменитый библейский Потоп, что произошел значительно позже, уже после того как ночное светило укрепилось на небосклоне. Еще в 5-м веке до нашей эры египетский жрец, беседуя с великим греческим мудрецом Солоном, сказал ему, что люди хранят память только об одном потопе, а ведь их было много.

«…Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца… Все вы юны умом… ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходившего из рода в род… у вас и прочих народов всякий раз, как только успеет выработаться письменность и все прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес извергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неученых. И вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена…» (Платон, диалог «Тимей», 4-й век до н. э.).

По текстам религиозных источников, по археологическим, астрономическим и геологическим сведениям библейское бедствие случилось сравнительно недавно, примерно в 3700—2400 годы до н. э., письменных и материальных свидетельств его реальности так много, что этой теме можно посвятить целую библиотеку…

Время появления нашего спутника можно отследить по летоисчислению некоторых народов. Так, исходная точка индийского лунно-солнечного календаря – 11.652 год до н. э. Конец одного из циклов календаря майя приходится практически на ту же дату – 11.653 год до н. э. Начало одного из египетских календарных солнечных циклов и ассирийского лунного цикла указывает на 11.542 год до н. э.

В 2009 году австрийские ученые, изучив донные отложения в озере Ланге, заключили, что лето, как относительно четко выделенное время года, появилось на Земле не раньше 11.000 лет до н. э., что фактически совпадает с указанными календарными точками исчислений.

В 60-х годах прошлого века при создании самоходного аппарата для исследования Луны у советских конструкторов возникла непредвиденная проблема – надо было выбрать способ передвижения по лунной поверхности, а что она собой представляет, в то время точно никто не знал.

По некоторым гипотезам считалось, что Луна возникла в одно время с Землей и за 4,5 миллиарда лет толщина пыли на ней должна была достигнуть 18 метров.

Учитывая вероятную зыбкость грунта, одно из конструкторских бюро для отработки ходовой части лунохода предложило построить громадный ангар площадью несколько тысяч квадратных метров и всю эту площадь усыпать 5-метровым слоем нелущеного проса. Специалисты посчитали, что его зерна, очень скользкие за счет своей оболочки, будут полным аналогом лунного грунта. От этой идеи отказались, так как не знали, где набрать столько проса.

Одновременно с идеей «зыбкой пыли» выдвигались весомые аргументы и в пользу песчаной пустыни, и твердой поверхности.

Вскоре отсутствие решения стало тормозить работу по созданию посадочного модуля, и в ходе очередной безрезультатной дискуссии главный конструктор проекта вырвал из блокнота листок бумаги и размашисто утвердил аксиому: «Луна твердая. С. Королев».

Первая мягкая посадка на лунную поверхность была осуществлена в начале февраля 1966 года советской автоматической межпланетной станцией «Луна-9», которая передала на Землю несколько панорам, – это была мрачная каменистая пустыня со слоем пыли от 3 до 7 сантиметров. По расчетам, такое количество могло накопиться не более чем за 8 тысяч лет…

Мы живем в 21-м веке, но о мироздании знаем чуть больше, чем наши пращуры. Современные научные представления недалеки от средневековых преданий, водружавших плоскую Землю на слонов, стоящих на черепахе, плывущей по мировому океану.

Да, собственно говоря, о Земле-матушке сегодня, по сути, мы узнали только одно – она не стоит на трех слонах. Буквально не стоит. А вот почему мгновенно вымерзли их ближайшие родственники, мамонты, гадать ученым придется до тех пор, пока очередной факт не вышибет из-под их ног привычную кочку «научного» зрения.

Приходится констатировать, что человеческие усилия в изучении мира чаще венчаются недолгими истинами текущего дня, нежели вечными. Трудно поверить, но до 1803 года Французская академия наук не признавала существование метеоритов: «Камни с неба падать не могут!»

На обратной стороне науки – в тени ее заблуждений – находится большая часть нашего материального мира. Что же тогда говорить о сферах, скрытых за границами грубой материи, где мировосприятие держится не на научной вере – на теориях и гипотезах, а на религиозной – на догматах и символах. Однако в вопросах религии, как и в науке, некоторые загадки решаются вполне доступным инструментом – здравым смыслом, которым мы и попытаемся сейчас воспользоваться.

Глава 5.
О Бытии и Моисее

Итак, мифы и легенды многих народов однозначно говорят, что на заре человеческой истории Луны в небе не было. Теперь взглянем на строки Библии, где в ее первой книге Бытие иудейский пророк Моисей рассказывает, как Бог создавал этот мир.

Уже с первых шагов все идет не очень логично: вначале были сотворены небо, потом единственная во всей бесконечности планета Земля, вода и континенты на ней, затем возникает растительность.

И только после этого появляются Солнце, Луна и другие звездные системы:

«И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной… И был… день четвертый» (Бытие, 1:16—19).

После создания условий для жизни появляется человек:

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их… И был… день шестой» (Бытие, 1:27, 31).

Отцы христианства это недоразумение поясняют весьма оригинально: чтобы человек не поклонялся Солнцу вместо Творца – «…пусть после этого никто не посмеет сказать, будто без содействия солнца не могут созревать произрастания земли» (святитель Иоанн Златоуст).

Земля в Библии представлена как центр творения, центр мироздания – в 1600 году итальянского философа и поэта Джордано Бруно католическая церковь сожгла за сомнения в правдивости такого положения дел, попутно обвинив в ереси о бесконечности вселенной и множестве миров.

Но сейчас речь пойдет не о вольнодумцах, вопросы вызывает все та же Луна, только библейская.

Геологические и археологические данные указывают на то, что люди жили еще до появления на небе нашего небесного спутника. Но в Библии Луна создается ранее человека разумного.

Следуя простейшей логике, можно сказать так: если в исторической реальности люди существовали до появления Луны, значит, библейский Бог, известный всему миру по преданиям иудеев как Яхве, не был их Создателем.

И здесь ситуация становится немного щекотливой: либо Творец не контролировал происходящего в его владениях, либо Библия содержит неверную информацию?!

Получается, что Яхве не был единственным Создателем на планете Земля?! Выходит, кроме него были и другие Творцы?!

Подробнее об этом поговорим позже, но здесь надо отметить, что в большинстве мифов других народов боги коллективно участвуют в творении нашего мира, при этом даже наблюдается разделение труда между ними.

Но может, все-таки Яхве и вправду был единственным ТВОРЦОМ, «…Бог Богов» (Второзаконие, 10:17), а на страницах Библии что-то напутано с описанием дней творения? Могло ли такое случиться?

По мнению верующих, Первая Книга Моисея Бытие написана им по прямому внушению Бога. В средние века авторство Моисея считалось настолько непререкаемым, что сомнения на этот счет и у христиан, и у иудеев рассматривались как еретические. Правда, даже в эпоху, когда свирепствовала инквизиция, известные мыслители того времени подвергали сомнению причастность и Бога, и Моисея к библейским текстам о сотворении мира и человека.

Первый иудейский пророк жил с 1450 по 1350 гг. до нашей эры. Именно в то время он получил божественные откровения и, считается, что записал их. Затем свитки были утеряны и на протяжении 600—700 лет полученные им сведения передавались устно, потом их вновь записали и свели в сборник, известный сегодня как Пятикнижие Моисея (Тора), представляющие первые пять глав современной Библии.

Однако в среде профессиональных библеистов за сотни лет сложилось твердое убеждение, подкрепленное многочисленными фактами: Моисей не был автором первых глав книги Бытие.

Даже некоторые иудейские богословы считают, что Моисей не только не записывал такую версию сотворения мира, но никогда не учил своих соплеменников этому искаженному преданию. Описание сцен творения в Ветхом Завете появилось спустя многие сотни лет после его смерти и представляет собой мозаику, нарезанную из шумерских и ассиро-вавилонских сказаний и литературных произведений, имевших хождение минимум за 2,5 тысячи лет до рождения пророка.

В семидесятые годы 19-го века рядовой работник Британского музея в Лондоне, а в будущем – знаменитый археолог Джордж Смит, приступил к расшифровке табличек с клинописью, присланных из раскопок Ниневии, древнего поселения Ассирии, возникшего около 5-го тысячелетия до н. э. на территории современного Ирака.

Однажды, разбирая таблички, Смит буквально не поверил своим глазам, ибо нашел фрагменты сказания о потопе, поразительно похожие на библейский вариант. Едва он их опубликовал, как поднялась буря протеста со стороны верующих, для которых Библия была священной, богодухновенной книгой. Они не могли примириться с мыслью, что история Hоя – это миф, заимствованный у шумеров.

Даже такие сходные подробности, как выпущенные на свободу ворон и голубь, описание горы, к которой пристал ковчег, длительность потопа, а также мораль сказания – наказание человечества за грехи и спасение благочестивого человека – защитники репутации Моисея считали случайным совпадением деталей.

Единственное существенное различие между этими двумя историями в том, что в шумерской версии действует множество богов, наделенных человеческими слабостями, а в Библии потоп навлекает на род человеческий могущественный и великий творец мира Яхве.

Сегодня для многих исследователей вполне очевидно, что иудеи, формируя текст первых глав Бытия, собрали воедино многие мифы и представления, бытовавшие в то время, и приписали авторство книги Моисею.

Возможно, библейское предание вполне достоверно отражает некоторые эпизоды сотворения мира: Земля могла быть создана раньше Солнца. Но ее рождение произошло в другой, более старшей звездной системе. Когда ее светило стало гаснуть, Творцы переместили Землю в нынешнюю, более молодую формацию, уничтожив ставший лишним Фаэтон. Через некоторое время, после посева жизни, для стабилизации орбиты добавили несколько спутников-лун, а когда отладили небесную механику, оставили только одну Луну.

Маловероятная версия?

Но еще более сомнительно, что авторами первых глав библейской книги Бытие были Бог или Моисей…

Глава 6.
Что такое Библия?

Тому, кто любит колбасу и уважает законы, лучше не знать происхождение того и другого.

Немецкая поговорка

Греческое слово БИБЛИЯ переводится, как «книги» – так иудеи и христиане называют свои Священные Писания.

Библия христиан состоит из двух частей – из Ветхого Завета и Нового Завета.

Ветхим Заветом названо иудейское Священное Писание. Оно состоит из трех сборников: Закон (Тора, или Пятикнижие Моисея), Пророки (Небиим – книги пророческие) и Писания (Ктубим – тексты религиозного, исторического и поэтического характера).

К началу нашей эры сборники были сведены вместе, и по их первым буквам все Священное Писание назвали ТаНаХ – в эту иудейскую Библию включены 39 книг, которые искусственно объединили в 22 книги – по числу букв в еврейском алфавите.

Первоначальный текст ТаНаХа был зафиксирован на древнееврейском языке и очень немногие фрагменты – на арамейском, а его формирование растянулось на тысячелетие.

Самая древняя часть иудейской Библии – Тора. Считается, что с 13-го века до н. э. это учение Моисея имело устное хождение, а впервые записано в 9-м веке до н. э. и вплоть до 1-го века нашей эры появлялось в разных версиях.

Приблизительно в 625—621 годах до н. э. Тору провозгласили законом иудейского общества, в последующем она дополнялась и корректировалась.

В период с 4-го века до н. э. и по 5-й век н. э. в иудейской среде сформировался ТАЛМУД – собрание догматических, религиозно-этических и правовых положений иудаизма; он включает Мишну – толкования Торы – и Гемару – толкования Мишны.

Первый перевод иудейского Священного Писания с еврейского языка на греческий был сделан в 3—2-м веках до н. э. Он известен как Септуагинта – «перевод семидесяти», – и, по преданию, был выполнен 72 еврейскими книжниками в Египте для библиотеки в Александрии.

В 7—9-х веках нашей эры ТаНаХ был канонизирован и получил название текста масоретского. Считается, что с тех пор и до настоящего времени иудейская Библия воспроизводится в новых изданиях буква в букву и знак в знак. Составители текста, масореты (начетчики, грамотеи), подсчитали количество знаков на каждой странице и в каждой отдельной книге: во всем ТаНаХе должно быть 1 527 207 знаков, в Торе – 304 805 знаков.

С христианским Ветхим Заветом история более запутанная. Некоторые церкви помимо 39 канонических книг ТаНаХа добавили в «свой» Ветхий Завет еще несколько дополнительных, из числа тех, что иудеи не признали надиктованными свыше.

В результате, у католиков в Библии стало 47 книг, у православных – 50, причем 39 из них называются каноническими, а 11 – неканоническими; в эфиопской и коптской церквях – около 60, и все они считаются каноническими. Только у протестантов остались 39 исходных книг ТаНаХа.

К слову сказать, если Библию считают самой Великой Книгой, то как понять, какая из указанных Величайшая из Великих? Видимо, та, где больше страниц?!

Вторая, более новая часть Библии, признаваемая только христианами, называется Новый Завет, его первоначальный текст написан на древнегреческом языке.

Новый Завет состоит из условных трех частей:

1. Четыре Евангелия и Деяния – описания жизни и наставлений Иисуса Христа и его сподвижников, составленные со слов очевидцев и на основе пересказов событий.

2. Послания апостолов Павла, Петра, Иоанна, Иакова, Иуды – фактически это фрагменты дискуссий об учении Иисуса – в них толковались положения христианской веры, правила христианского образа жизни.

При этом из 21 послания, которые были включены в Новый Завет, 14 написал апостол Павел, лично Иисуса не видевший и его учения не слышавший, но единственный из евангелистов, утверждавший, что получил эти слова-откровения от самого Бога, от Иисуса Христа.

3. Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис.

Считается, что книги Нового Завета написаны учениками и последователями Иисуса в период примерно от 8 до 65 лет после его смерти. Исторические исследования указывают на более поздние сроки – по некоторым книгам разница во времени доходит до 200 лет, а это означает то, что апостолы их авторами быть не могли.

Надо заметить, что ни дата рождения Христа, ни дата его смерти точно не известна, по некоторым данным христианское летоисчисление ошибочно начато гораздо позже реальной даты рождения Иисуса из Назарета. Но в данный момент цель не в том, чтобы выявить неточности биографии, утаенные или добавленные эпизоды его жизни; поэтому будем условно считать, что ее описание, представленное Церковью, не сильно отличается от реальности.

Новый Завет в современном виде сформировался не сразу – в христианской Церкви третьего – четвертого столетия, которая еще оставалась относительно единым сообществом, было 6 Апокалипсисов, около сотни апостольских Посланий и до десятка Деяний, а число Евангелий, согласно Британской Энциклопедии, достигало 120.

В конце 4-го столетия на Лаодикийском и Карфагенском соборах из всех этих многочисленных книг своего священного писания Церковь отобрала для канона известные сегодня 27 книг – четыре Евангелия, одно Деяние, 21 послание и один Апокалипсис, – остальные объявила апокрифами – «закрытыми», еретическими из-за их несоответствия позиции и взглядам Церкви.

Впредь любые, пусть прежде и священные книги, кроме предписанных каноном, считались грязными, сатанинского происхождения, и всем христианам запрещалось прикасаться к этим, так называемым апокрифам. Однако баталии вокруг Канона не утихают до сих пор, а предложения о его изменении – чаще в сторону уменьшения числа священных книг – звучат и в нынешнее время. Это говорит об одном – о нескончаемых сомнениях в святости и достоверности отдельных книг Библии.

У христианской Библии есть еще одна серьезная проблема. Если иудейская Библия выверена в каждой букве и уже неизменна сотни лет, то в христианской происходит обратный процесс – ее содержание меняется.

В 1892 году Американский Комитет по пересмотру Библии объявил, что обнаружил десятки тысяч (!) разночтений в различных текстах. Это было в то время, когда были известны лишь 1700 библейских рукописей, а теперь их число превышает 4500…

Библия христиан сегодня имеет множество версий. Мало того, что есть отличия между переводами на разные языки, существуют различия между версиями переводов на один язык, так, в английском имеются 12 не похожих друг на друга переводов Библии.

Здесь дело не только в точности и адекватности пересказа с языка оригинала на другой, а в том, что источником, «исходником», служили разные версии Библии.

Один из наиболее известных проповедников Северной Америки, автор многих работ на библейские темы Кен Хэм, цитируя слова апостола Павла «Все Писание богодухновенно…» (Второе послание к Тимофею, 3:16), вынужденно уточняет: «Каждое слово, каждая буква в первоначальном тексте Библии продиктованы Самим Богом».

Упор на слове «первоначальном» он сделал не зря. К оригиналам Ветхого Завета люди последний раз прикасались почти 2000 лет назад – все подлинники иудейских писаний сгорели при осаде римлянами Иерусалима и разрушении его главного Храма в 70 году нашей эры.

Древнейшая, дошедшая до наших времен, восстановленная иудейская Библия (ТаНаХ) на языке оригинала относится к 7-му веку нашей эры. Самая ранняя христианская Библия (перевод ТаНаХа на греческий + Новый Завет на греческом) – это знаменитая рукопись Codex Vaticanus, хранящаяся в Ватикане, – датируется 4-м веком нашей эры.

Оценивая их, богословы вынуждены признать: не только текстовое, но и смысловое содержание иудейского и христианского Ветхих Заветов во многом не совпадают.

Почему так произошло? Да потому, что цепь изменений, которым подверглись тексты первоисточников, тянется еще со времен Моисея, а глубина их искажений просто непостижима.

Те свитки, что сгорели в Иерусалимском Храме, тоже были далеко не изначальными – надо вспомнить, что с эпохи Моисея до времени пожара прошло почти 1,5 тысячи лет.

Иудейский пророк Иеремия еще в 6-м веке до н. э. подвергал сомнению истинность содержания первых пяти книг Библии (Торы):

«Как можете вы говорить: Мы мудры и Тора Господня с нами? А вот исказило ее лживое перо писцов» (Иеремия 8:8, издательство «Масад», Иерусалим, 1978 г.).

Его слова в христианской Библии переведены более замысловато:

«Как вы говорите: „мы мудры, и закон Господень у нас“? А вот лживая трость книжников и его превращает в ложь» (Иеремия 8:8, Синодальный перевод, Рим, 2001 г.).

Западные исследователи Ветхого Завета уже сотни лет используют исключительно его иудейский вариант – Масоретский. Русскоязычную Библию, так называемый синодальный перевод, специалисты считают вообще непригодным для анализа. Тем не менее, как уже говорилось, хотя Масоретский Ветхий Завет и является текстом на языке оригинала, он вовсе не является первичным, т. е. изначальным текстом Завета, полученного Моисеем.

В Книге Притчей, 30:5—6 сказано: «Всякое слово Бога чисто… Не прибавляй к словам Его, чтоб Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом», но «художников» от синагог и церквей сии слова не вразумляли – на библейском холсте они подмалевывали те пейзажи, что желали видеть их взоры.

Причем в этом «творчестве» не чурались и самых «смелых» пропагандистcких приемов: «Надо побольше небылиц, чтобы производить впечатление на толпу: чем меньше она понимает, тем больше восхищается. Наши отцы и учителя не всегда говорили то, что думали, а то, что влагали в их уста обстоятельства и потребности», – говорил в 4-м веке святой Григорий Богослов основоположнику западной католической церкви святому Иерониму.

История появления Священной Книги в современном виде очень интересная и запутанная, но сейчас ясно одно – ее первоисточники утрачены, а современные версии Библии имеют к оригиналу такое же отношение, как небрежная черно-белая копия цветной картины – к натуре, с которой последняя писалась.

Бесчисленные правки иудеями своих священных текстов в угоду политическим потребностям, многочисленные ошибки при их копировании, а затем искажение смысла при переводе на другие языки, а потом при его переработке христианскими церковниками в угоду текущим нуждам, и новые переводы, и новые переписки привели к тому, что у христиан нет единой Священной Книги. Те варианты, что имеют хождение, серьезно отличаются и друг от друга, и от источников на языке оригинала, а на их основе, по мнению специалистов, сегодня можно издать совершенно новую по содержанию Библию…

Помимо естественных трудностей перевода текстов, Церковь собственными руками создала еще одну проблему. Вопреки абсолютно очевидному факту, что часть книг Нового Завета – это, по сути, пересказ событий, записанный сподвижниками Иисуса, а не Откровения от Господа, Ватиканский Собор в 1870 году «по вдохновению Духа» провозгласил, что все книги Нового Завета «имеют своим автором Бога и как таковые были преданы церкви».

Лев Толстой этот шаг церковников оценил вполне определено: «Допустив, что каждое слово Писания – святая истина… Признав все святое истиною, надо было оправдать все, закрывать глаза, скрывать, подтасовывать, впадать в противоречия и – увы! – часто говорить неправду» (Соединение и перевод четырех Евангелий).

Поэтому, когда сталкиваешься с утверждениями, что Книга Книг писана людьми под диктовку святого духа и каждая ее буква истинна и свята, – это вызывает недоумение. Если иметь в виду ее современные издания, то заявлять такое можно только в сильном душевном волнении, когда факты, разум и логика перестают иметь силу, либо делать это в расчете на недалекие умы, или на тех, кто вообще не читал эту Книгу.

Реальность в том, что страницы Библии, которая находится у вас в доме или которую вы когда-либо держали в руках, написаны не только под водительством Духа Святого, но и вымощены благими намерениями «местных» авторов.

Можно ли назвать эти книги суррогатом Божьего Слова? Так резко утверждать, наверное, нельзя, скорее следует сказать, что в каждом издании Библии отразились национальные особенности и текущие потребности конкретной церкви – православной, католической и прочих.

Тем не менее святое Писание, подправленное людьми, не самый надежный помощник в духовных поисках. Многовековой опыт христианства показывает, что вера, имеющая в основе сомнительное слово – опора шаткая: «Злая порча и страшное бедствие заключаются в том, что человек полагает все вещи, что находит в книгах, истинными, и это тем более, если книги старые» (Моисей Маймонид, еврейский философ 12-го века).