Философия Духовной военной мысли. Том 1

Мифическое и насквозь сфальсифицированное монгол-татарское Иго во время ордынского периода истории России – это одна из самых масштабных фальсификаций в русской и мировой истории империй и цивилизаций.

Ложь об угнетении и порабощении Руси, не существовавшей никогда на Земле «монголо-татарской» Ордой («Армией» – в переводе с монгольского) – результат переворачивания исторических фактов с ног на голову и ошельмования одного из самых значимых периодов развития и становления России и всей русской евразийской цивилизации. В прочном насаждении в информационном поле, образовательных исторических курсах мифа о не существовавшем иге России со стороны не существовавшего никогда монгол-татарского союза – заслуга искренне веривших в эти выдумки фальсификаторов истории – клеветников и лжецов из Европы (преимущественно из Германии, Швеции, Польши и т.п.), захвативших управление русской историографией, архивистикой и исторической наукой в структурах императорской Академии наук в петровский и пост-петровский период царствования дома Романовых и большевиков.

Начнём с того, что повторно скажем: татарского ига не могло быть в принципе по причине отсутствия татар во времена Батыя. Булгары (кыпчаки) были, мордва, славяне, чуваши, половцы, ногайцы, аланы, и многие другие этносы были. Татар не было.

Пришло время «странных совпадений» времени нынешнего и времен Петровских. Неужели ничего не меняется в России за сотни лет? Может быть, пора меняя свою философию мира и войны вернуться от статусной к духовной делать правильные выводы и не повторять догм колонизации Руси западными ростовщиками, вернуть ЧЕСТНУЮ историю и тогда строить Честное государство! Для этого надо прекратить скрывать Петровское мракобесие, поддержанное Марксизмом – ленинизмом и вернуться к тысячелетнему Православию, прекратить обелять и примешивать к истории идеологию колонизации России правящими партиями.

Русская национальная военная доктрина.

Сущностью той грани русского национального монолита, что носит название русской национальной военной доктрины, является превосходство духа над материей. Это превосходство бессмертного над смертным и ощущали русские канониры Цорндорфа, целовавшие свои пушки, прощаясь с ними навсегда «и не отходя от них ни на шаг» в момент, когда их самих рубили латники Зейдлица – и когда немец на их месте бежал бы или сдался. С этим чувством вышел Румянцов с семнадцатью тысячами на двести тысяч турок в Кагульскую битву. Оно вдохновляло перо Суворова, набрасывавшего бессмертные строки «Науки Побеждать», вдохновило и меч его, светя его чудо-богатырям и в серенькое утро Рымника, и в знойные дни Требий, и в чёрном мраке альпийских ночей. Мушкетёры Милорадовича, егеря Дохтурова, гренадёры Котляревского, стрелки Юденича, ударники Корнилова, канониры Ушакова – все они были движимы этим превосходством, ярким пламенем, горевшим в их душах и в душах их вождей.

Основы русской национальной военной доктрины были, есть и останутся. Будучи народом православным, мы смотрим на войну, как на зло, как на моральную болезнь человечества – моральное наследие греха прародителей, подобно тому, как болезнь тела является физическим его наследием. Никакими напыщенными словесами, никакими бумажными договорами, никаким прятаньем головы в песок мы этого зла предотвратить не можем. Кровавый след истории завоевания земель США, насильственное объединение европейских территорий не спасли их от грехопадения и войн. Не помогли пергамент Парижского договора 1928 года, «пакт Бриана-Келлога», «Молотова-Риббентропа», «обещания» Горбачёва, не избавили человечества от войны, как намалёванный на дверях дракон не избавит китайца от чумы. А раз это так, то нам надо к этому злу готовиться и закалять организм страны, увеличивать его сопротивляемость. Это дело законодателя и политика, мудрого правителя, способного воспринять через духовность народную силу Божественную.

Военное искусство и военная наука (причём вторая призвана обслуживать первое) имеют строго национальный характер, вытекая из духовных свойств и особенностей данного народа, данной нации. Русского Мольтке не может быть, как не может быть немецкого Суворова. В «суворовском» отношении немцы не пошли и не пойдут – дальше Блюхера. В «мольткенском» мы могли дать самое большее Милютина. Наши учителя – Румянцов, Суворов, Ушаков и те немногие русские полководцы и деятели, что вдохновлялись их примерами, отнюдь не чуждые нам органические иностранцы. Фош и Мольтке не могут быть нашими учителями – они могут быть самое большее лишь репетиторами. Насколько «Наука Побеждать» чище и выше софистики Клаузевица, схоластики Шлиффена, блестящей метафизики фон Зеекта!

В основу организации вооружённой силы русская национальная военная доктрина всегда кладёт принцип качества и принцип отбора («не множеством побеждают»). На идее отбора – привлечении в первую очередь дворянства – Пётр построил всю армию. Русская армия XVIII века – прежде всего, армия отборная, этим и объясняются все её подвиги в тот великий век и блестящие победы, невзирая на противника.

Сама организация Российской вооружённой силы – как Великой Тартарии, Московского Государства, так и Петровской Империи – была следствием нашей самобытности. «Мы мало сходствуем с другими европейскими народами», – писал Румянцов в своих «Мыслях по устройству вооружённой силы». Упадок нашей Армии начался с подражания иностранным образцам при Павле. А любая копия хуже оригинала. Подражая тактике и стратегии немцев и отбросив разработки Г. К. Жукова как академического основоположника антистратегии немцев, мы в 1941 году бежали до Москвы, пока не реорганизовали всё управление и не изменили подходы к ведению войны.

При ведении войны, уже Второй мировой, даже зверства фашистов не заставили русских зверствовать, и мы по-прежнему старались избегать бесчеловечных её форм. Отбросив с отвращением «клаузевицко-ленинскую» теорию интегральной войны на поле боя, партия всё ещё не могла расстаться с её Троцкистско-Бухаринской терроризацией своей армии и населения, выставляя загранотряды, расстреливая, уничтожая собственных пленных и пленных неприятельской страны. Пора вспомнить слова второго (после Лазарева) нашего главнокомандующего на Кавказе, князя Цицианова: «Русские воины имеют за правило бить своего неприятеля, когда нужно, но не разорять его, ибо Россияне не умеют, победивши неприятеля, не присоединить его землю к своему государству и, следовательно, собственность свою каждый обязан сохранять». Если мы эти золотые слова прочтём не телесными, а духовными очами, то поймём весь их вечный смысл. Присоединять неприятельские земли нам не надо (коль скоро они не являются похищенным нашим достоянием) – хватит и духовного присоединения иноземцев к нашей культуре. В этом в том числе и выражена Духовность русского государства. А это возможно лишь при отсутствии взаимного озлобления, незаживших ран и непомерных потерь своего войска при взятии территории врага.

Не будучи бесчеловечными к чужим странам, можем ли мы быть зверями в отношении нашей родной матери? Мы должны вести войну, стремясь как можно меньше отягчать, истощать организм страны. Это достигается лишь сохранением на своих местах возможно большего количества специалистов своего дела – всё равно, хлебопашцев или железнодорожников, ремесленников или торговцев. Не станем повторять ошибки гипноза полчищами, роковой ошибки 1916 г., страшной братоубийственной Гражданской войны и катастрофы 1941-45 гг., когда большевиками был уничтожен весь цвет русской армии. Когда «Землячка» в Одессе топила русских офицеров баржами, а Троцкий с Дзержинским расстреливали выдающихся русских инженеров и изобретателей оружия только за то, что они были дворянами.

Но для того, чтоб наша армия могла дать всё, что она способна дать, её нужно и применять соответственно. И русская национальная военная доктрина даёт тому законы. Это, прежде всего, «смотрение на дело в целом». Затем – «глазомер, быстрота, натиск». «Не употребляйте команды "стой". А в сражении: "нападай", "руби", "коли", "ура", "барабаны", "музыка"». А. Суворов. Венец же всему – победа – и притом «победа малой кровью одержанная». (Керсновский А. А. Белград: «Царский вестник», 1939).

Первый российский нобелевский лауреат Иван Бунин незадолго до своей смерти написал: «Я был не из тех, кто был революцией застигнут врасплох, для кого её размеры и зверства были неожиданностью, но всё же действительность превзошла все мои ожидания: во что вскоре превратилась русская революция, не поймёт никто, её не видевший. Зрелище это было сплошным ужасом для всякого, кто не утратил образа и подобия Божия…»

Выкинув и не сохранив этой заповеди – «победа малой кровью одержанная», – большевики лили русскую кровь и в Гражданскую братоубийственную – греховную – войну, и во время коллективизации, и во Вторую мировую одержимо и бессмысленно. Вот как описывает в своей книге «Апостол Империи» Фёдор Бармин цели пролетарской революции: «Русофоб Лейба Бронштейн (Троцкий), для которого Россия являлась всего лишь хворостом в пламени перманентной революции, в книге "Перманентная революция", подводя итоги своим идейным изысканиям, писал: "Социалистическая революция начинается на национальной арене, развивается на интернациональной, и завершается на мировой. Таким образом, социалистическая революция становится перманентной в новом, в более широком смысле слова: она не получает своего завершения до окончательного торжества нового общества на всей нашей планете"». «Мы будем воевать до последнего русского солдата». Ничего не напоминает сегодня в устах английского премьера: «Мы будем воевать с Россией до последнего украинского солдата». «Будучи представителем кочующего этноса, набившего руку в свержении правителей и проведении социальных экспериментов, Лейба Бронштейн всем своим естеством ненавидел "святую Русь", являвшуюся одним из главных препятствий на пути "кочевников революции". Его творчество дореволюционного периода проникнуто откровенной и последовательной русофобией (нацизмом). Лейба Бронштейн был частью масонского заговора, организовавшего убийство наследника австро-венгерского престола эрцгерцога Франца Фердинанда, которое стало причиной Первой мировой войны и… "перманентной революции". Аарон Симанович, бывший личный секретарь Григория Распутина, приводит слова Лейба Бронштейна о судьбах России, которые, естественно, не были предназначены для широкого потребления: "Мы должны превратить её в пустыню, населённую белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая никогда не снилась самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, ибо мы прольём такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн". И далее: "Мы раздавим Россию: на погребальных обломках укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путём террора, кровавых бань, мы доведём русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния.» С таким наслаждением большевики и комбеды (комитеты бедноты – отстой общества) «…физически уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, академиков, писателей…"»

Назначенный председателем Революционного Военного Совета Республики (РВСР), сын арендатора из Херсонской губернии развернулся на полную мощь, став бездушным орудием Большого террора, направленного против русской цивилизации. Кстати, именно Лейба Бронштейн является создателем первых концентрационных лагерей в России. За малейший проступок нарком требовал сурового наказания. «Расстрел был жестоким орудием предостережения другим», – прямо говорил он. Это относилось к своим, «красным». Со всеми остальными можно было не церемониться и вовсе. Особенно люто он ненавидел казачество, его вековые традиции, воинский дух и верность православию. Как человек с такими взглядами мог оказаться во главе Советской России, Революции, победившей под лозунгом «Вся Власть советам!»? Русская цивилизация получила смертельный удар, от которого она с трудом оправилась, и только осколки белой эмиграции, разбросанной по всей планете, напоминают человечеству о былом величии Русской Атлантиды.

Победив в схватке с иудаизмом-троцкизмом, Сталин спас русскую цивилизацию и евреев в ней от окончательного уничтожения. Вот почему мы всегда должны помнить холокост и Бабий яр. Факт остаётся фактом: троцкизм, как крайнее проявление русофобии (нацизма), получил в 1937 году окончательный расчёт, как и многие его сподвижники. Комиссия генерала Деникина, расследовавшая материалы по красному террору только за 1918-1919 годы, пришла к ужасающей цифре – 1 766 118 уничтоженных большевиками выдающихся россиян за эти годы. Цифра эта – по сообщению, напечатанному в «Таймc» в марте 1922 года. Вдумайтесь в эти цифры: представителей интеллигенции уничтожено в два раза больше, чем рабочих!!! Интеллигенция составляет в государстве порядка 10% от населения, значит, большевики уничтожали интеллигенцию под корень, полностью!!!!! Конечно, вряд ли эти цифры, взятые только на небольшой части европейской территории России – менее 5% территории, где действовали комиссии Деникина, – отображают истинные масштабы зверств большевиков. Ведь остаются без подсчёта массовые убийства и казни в дни вступления красных в города и на территориях, занимаемых до этого белыми, когда шли массовые расстрелы тут же, на улицах, и жертвы закапывались, или же их топили в реках и прорубях. То есть фактическое количество жертв террора ЧК и комиссаров за первые два года Советской власти значительно превышает приведённые выше числа, только православных казаков было уничтожено 3 000 000! 24 января – ДЕНЬ КАЗАЧЬЕГО ХОЛОКОСТА, памяти 3 000 000 КАЗАКОВ. Партия сформировала комитеты бедноты, собрав в них самых отъявленных бездельников и негодяев, которые уничтожали село и крестьянство. И как нам не благодарить Сталина, который в 1937-1939 гг. в ходе партийных чисток, начиная с «расстрелянного» съезда, когда Троцкисты опять рвались к власти, репрессировал большую часть демонов, уничтожавших ПРАВОСЛАВИЕ И ПРАВОСЛАВНЫХ! Только благодаря И. Сталину все выродки, примкнувшие к сатане, пропивающие богатства России, купающиеся с проститутками в шампанском, захватившие для личного пользования дворцы, все расхристанные накокаиненные революционеры исчезли как дым!

Это уроки той стратегии и Доктрины, которые были рождены феноменом Сталина. Феномен состоял в том, что он, получив ещё в юношеские годы образование христианского священника, решил в какой-то степени повторить замысел Христа-Спасителя – спасти хотя бы на территории СССР евреев от иудеев, а также исправить их, перевоспитать, сделать из них праведников, насколько это возможно. Всю свою жизнь до самой смерти Сталин стремился исполнить эту сверхзадачу. В этом подвиге он видел смысл всей своей жизни. И уже в 16 лет он знал, видение было, что в конечном итоге его отравят…

Именно за этот подвиг Сталина весь остальной мир, находящийся под властью библейских иудеев, должен был уничтожить СССР, убить подвластных Сталину так называемых «нерелигиозных» евреев, но прежде всего – убить русский народ – государствообразующий народ Советской России. С русскими у библейских иудеев были свои давние счёты, ещё со времён Древнеегипетского Царства, когда иудейская история называла русских славян не иначе как «хаананцами». Об этом в книге А. Я. Гаркави «О языке евреев, живших в древнее время на Руси, и о славянских словах, встречаемых у еврейских писателей» (Санкт-Петербург, 1866).

Если кто-то до сих пор наивно думает, что Вторая мировая война была организована и развязана исключительно злым гением Адольфа Гитлера, тот просто сильно заблуждается. За этим великим злодейством стояли библейские Иудеи, окопавшиеся в Швейцарии, в США, Англии, Голландии, да и в самой Германии. Они финансировали приход нацистов к власти в Германии и потом давали деньги на её милитаризацию! Вся Вторая мировая война была оплотом для создания единой финансовой системы порабощения народов. Не сумев разжечь «Мировую революцию» руками русских, они продолжили окучивать другие страны. Тогда же миллионы немцев сыграли под управлением Гитлера и его клики ту же демоническую роль, которую ему предоставили, издревле играли их руками. США, оставаясь оплотом капитала, финансировала и страны Европы, и СССР, а корпорации наживали несметные богатства на войне. Вот что и сегодня является движущей силой войн, вот вам и новая война на Украине. Подробности здесь: https://cont.ws/@antonblagin/1254430

В этой связи для нас должна быть весьма поучительна победа Сталина во Второй мировой войне. Продолжая спасать миллионы русских и евреев от неминуемого уничтожения фашистами, именно Иосиф Сталин выступил в качестве «крёстного отца» государства Израиль. «Раз уж Сталин твёрдо решил дать евреям своё государство, глупо было бы Соединённым Штатам сопротивляться!» – заключил президент США Гарри Трумэн и дал указание «антисемитскому» Госдепу поддержать в ООН «сталинскую инициативу».

В ноябре 1947 г. была принята резолюция №181(2) о создании на территории Палестины двух независимых государств: еврейского и арабского сразу же после вывода британских войск (14 мая 1948 г.) В день принятия резолюции сотни тысяч палестинских евреев, обезумевших от счастья, вышли на улицы.

Арабские страны не приняли решение ООН. Они были невероятно возмущены советской позицией. Арабские компартии, которые привыкли бороться против «сионизма – агентуры британского и американского империализма», просто растерялись, видя, что советская позиция изменилась до неузнаваемости. Поэтому и памятник Сталину должны поставить именно Евреи. И это Справедливо. Спасибо Вам, товарищ Сталин! Вы остановили уничтожение православия и геноцид русского и еврейского народов! Не допустить повторения партийного большевизма, власти партий-наследниц мирового капитала – наипервейшая задача Страны Советов, как Духовного государства. И этот враг, что был и в Первой и во Второй мировой войне, никуда не делся и сегодня. Сталин говорил: «Русский должен знать, что он имеет против себя решительного врага, от которого он не может ждать никакого снисхождения…» Оставшись в одиночестве, доллар стал валютой колонизации других стран, но он стал и предельно агрессивным.

* * *

В воспитательном отношении наша доктрина всегда выдвигала духовное (религиозное) начало и национальную гордость. «Мы – русские, с нами Бог!» – учил Суворов. Поэтому-то его наука и сделалась действительно «Наукой Побеждать». Каждое из её слов дошло до бесхитростного сердца чудо-богатыря, а всё суворовское поучение – одно из самых чистых творений русского гения – величайший памятник православной русской культуры. Для преподавания «Науки Побеждать» в военных училищах надлежит учредить особую кафедру. Преподавать, конечно, без изуверского дословного толкования, преподавать, углубляясь в духовный и философский смысл, за которым стоит безграничное знание и понимание боя и ведения войны. Особенно важно не делать так называемой поправки – еретической «поправки на современные условия» – когда всяк «сверчок» со своего шестка поправляет гениальные смыслы сказанного, главное, чтоб, правильно усвоенная офицерами, она могла бы правильно быть переданной матросам и солдатам.

И ещё: нашу доктрину характеризует требование сознательного отношения к делу: «Каждый воин понимает свой манёвр». Проявление частной инициативы на низах – суворовское требование: «Не держаться устава яко слепой – стены», и ещё: «Местный лучше судит… я вправо – ты видишь, надо влево – меня не слушать». Способствование этой инициативе на верхах – помня румянцовское: «Не входить в подробности, ниже предположения на возможные только случаи, против которых разумный предводитель войск сам знает предосторожности, и не связывать рук». И в этом отношении – как и во всех других – единственный способ, единственное спасение – это возврат на тот путь, с которого нас полтораста лет назад своротили гатчинским вахтпарадным эспонтоном, на путь, указанный нам древней духовной правдой, Невским и Румянцовым, Суворовым и Жуковым, Ушаковым и Кузнецовым.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

Глава I. Природа войны. Религия и Вера.

Религия и вера.

Вера является одним из фундаментальных философских понятий, не подразумевая обязательно именно религиозную веру. Ряд философов указывал на то, что в основе любого мировоззрения лежит некий минимум предпосылок, которые не проверяются вообще, или проверки которых человек не требует. По их мнению, человеческое знание не беспредпосылочно, а в его основе лежит вера.

Под религиозной верой понимается убеждённость в существовании запредельной личностной сущности, являющейся источником бытия и представляющей для человека безусловную ценность (из последнего вытекает необходимость личной связи с этой сущностью, наличия контактов, в том числе организованных). Эту особенность, убеждение в необходимости, важности и ценности связи с высшим сущим ряд авторов называет «философской верой». Таким образом, религиозная вера включает два тесно связанных компонента. Один предполагает признание бытия потустороннего начала и, в некотором отношении, ближе вере философской, другой – принятие личной зависимости от этого начала и потребности в нём. Последнее придаёт религиозной вере её Духовное наполнение, и именно это стремление человека к Духовности послужит целью повествования. Объектами религиозной веры могут выступать ангельские и демонические существа, собственная душа и души других людей, события чудесной природы, судьба, нирвана.

Католические религиозные войны и войны иных религий, где первопричиной войны является стремление к неограниченной власти, порабощение и нажива (походы крестоносцев и др.), есть тайное предназначение этих религий для распространения власти имущих на всём остальном пространстве и ничего общего с Православной Христианской верой и Духовностью русской нации не имеют. Епископ Синезий в 410 году писал: «Народ положительно требует, чтобы его обманывали, иначе с ними невозможно иметь дела. Что касается меня, то я всегда буду философом только для себя; для народа же – только священником». Припомним ещё слова, которые говорил св. Григорий Богослов (ок. 330 – ок. 390 гг.) – св. Иерониму: «Надо побольше небылиц, чтобы производить впечатление на толпу: чем меньше она понимает, тем больше восхищается. Наши отцы и учителя не всегда говорили то, что думали, а то, что влагали в их уста обстоятельства и потребности». Эти откровения позволят читающему лучше отделять зёрна от плевел.

Этим сегодня активно пользуются католики, Англопротестанты и иже с ними «радетели» нового мира. Большинство политических религий своей естественной целью считают власть, а целью иудаизма и всех его клонов, включая христианство и ислам, – власть глобальную и абсолютную. «Власть – это власть над людьми. Над телом – но, самое главное, над разумом, Душой. Как человек утверждает свою власть над другим? Заставляя его страдать! Власть состоит в том, чтобы причинять боль и унижать. В том, чтобы разорвать сознание людей и составить его снова в таком виде, в каком угодно», – писал Дж. Оруэлл.

Под «политическими религиями» подразумевают те из них, которые пребывают в определённой идеологической связи с правящими политическими элитами того или иного государственного (межгосударственного) образованиями и служащими в практическом отношении идеологическими надстройками (надстройка – это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений; в неё входят государство и право, а также мораль, религия, философия, искусство, политическая и правовая форма сознания и соответствующие учреждения).

Философия и православная мораль.

Люди пытаются выйти из того «заколдованного круга своих мыслей», в который их загнали большевистские догмы и «требования» мировой революции, от которых мы до сих пор не можем избавиться. Одновременно с этим мы потеряли то «духовное» наполнение, которое предлагал кодекс строителя коммунизма. Сегодня, мечась в поисках нового, мы потеряли духовную веру, увлёкшись поиском какого-то секретного кода, который откроет нам двери к желанному прорыву в иной мир жизни и войны, тактики и стратегии. Мы так и не выбрали ещё того направления из существующего множества направлений, развивающих эту тему, как идти, как выбрать из множества различных ритуалов и упражнений по материализации желаний, доступных и оправданных, нужные нам. Где взять то множество, что определит суть содержания нового обретённого тысячелетней историей России. Наверняка каждый моряк знает много примет, которые его ведут или к удаче, или к её противоположности. Сегодня нам нужен результат. Нам нужно сделать выбор.

Чтобы его получить, не надо искать и внешние силы, которые должны решить эти внутренние проблемы человека. Только пенять на свой телевизор за то, что в нём показывают неприятные новости и происходят плохие события, нельзя. Нужно понять себя, это можно, только войдя внутрь себя, ничто внешнее не поможет. Мы так загипнотизированы, что, к примеру, легко принимаем церковные ритуалы, вместо того чтобы вникать в суть учений и применять эти знания. Человеку проще поставить свечку, прочесть псалом, чем внутренним взором соединиться с Богом. Военноначальнику чаще легче переписать классиков войны или готовые решения прежних флотоводцев, чем, вникнув в суть учения и духовного выраженного в материальном содержания его, проникнуть в него и, соединившись в сознании, увидеть бой с иной стороны.

Секрет успеха в том, чтобы активировать этот самый успех изнутри. А для этого следует сместить точку зрения, перестать быть жертвой обстоятельств наших «партнёров». Здесь нет ничего сложного. Более того, проникая в предмет, расширяя глубину своих знаний о предмете, шаг за шагом вы двигаетесь внутрь себя и внутрь предмета, получая от процесса удовольствие. Изучая, например, природу различных полей подводных лодок и кораблей, понимая суть происходящего, человек, углубляясь в это, одновременно углубляется в себя и вдруг оглядывается и понимает, что он уже другой человек и задаёт другие вопросы, на которые, оказывается, вы уже и сами знаете ответы. Рождается новый навык – возникновение вопроса, что тут же создаёт для вас ответ.

Разве не здорово получать ответы на любой вопрос от самого себя? А ведь это не просто реально, это то, чем каждый теперь должен обладать. Каждый, это принадлежит каждому по праву своего рождения. Проникая в духовную суть вещей, говоря о войне, обращаясь к высшим силам и своему внутреннему миру, каждый вправе задать себе вопрос, а вправе ли я?

В Евангелии мы находим два примера, относящиеся к проблеме военной службы. Когда к Иоанну Крестителю пришли воины и спросили, что им надлежит делать, – он заповедал им «никого не обижать, не клеветать и довольствоваться своим жалованьем» (Лука VI, 14). Христос отнюдь не призывал воинов «перековать мечи в орала» и бросить военную службу как занятие, Богу неугодное. А на вопрос фарисеев, следует ли платить подати, ответил: «Кесарево – кесарю» (Матф. ХХII, 21; Лука ХХ, 25). И разве отбытие воинской повинности – самого тяжёлого из всех налогов – не является воздаянием кесарева – Кесарю, царского – Царю?

Ошибка «непротивленцев злу» состоит в том, что личным поучениям Христа они стремятся придать характер общественный. Христос учил: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку» (Матф. V, 39–40; Лука VI, 29). Этим Он определил отношение человека к человеку ближнему. Сын Человеческий снёс издевательства книжников и озверелой толпы. Ему стоило лишь захотеть, лишь подумать – огонь небесный испепелил бы и судий, и палачей. Он этого не сделал, явив миру неизреченный подвиг кротости и милосердия. Но Христос снёс багряницу и терновый венец – как относившийся к Нему лично. Мы же знаем, что, узрев торгашей, оскверняющих святыню – Дом Отца Его, – Он свил бич из верёвок и выгнал их вон.

Изгнание торгующих из храма достаточно ясно указывает всю ересь ссылки «толстовцев» и иных на Христа, якобы проповедующего непротивление злу насилием. Мы не должны противиться здравому назиданию от ближнего, если эти назидания относятся лично к нам. Но если даже этот ближний посягает на высшие ценности семьи или общества – наш долг воспротивиться ему. В конце Тайной Вечери Христос даёт предупреждение Своим ученикам: «И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы, и без обуви, имели ли вы в сем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, а также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч… Они сказали: Господи! вот здесь два меча. Он сказал им: довольно» (Лука XXII, 35–37). Христос отнюдь не сказал, что взявшие меч погибнут от проказы, или от землетрясения, или от огня небесного. Нет, взявшие меч погибнут именно от меча. Но для того, чтобы они погибли от меча, надо сразить мечом – прибегнуть к справедливой войне. Ведение гибридной войны – ведение греховной войны тех же крестоносцев, происки сатаны, полные обмана и подлости, то, что творят злодеи, стремясь уничтожить православие и Духовность России, – путь умерщвления русских и России.

Св. Сергий Радонежский благословил Димитрия Донского на брань с Мамаем. И два с половиной столетия спустя Сергиевские иноки по примеру Осляби и Пересвета опоясали рясы мечами, а патриарх Гермоген призвал всю Русскую Землю восстать на угнетателей. Руководясь примером Христа и деяниями отцов Церкви, мы должны отвергнуть лжеучение «непротивления злу насилием» как богопротивное, антинародное и в конечном своём итоге – бесчеловечное.

Древний мир, и кто русские в нём.

«Если человек долго поднимался по чужой лестнице,

то, прежде, чем найти свою, ему нужно спуститься». Мылитель Дзяо

.

Вернёмся и узнаем, что русские и древний народ Майя имеют одни корни. Начало самому развитию американской цивилизации положили выходцы из Сибири. Это стало нам известно только сегодня, мы могли бы узнать об этом и раньше, но древние рукописи Майя скрывались, а часть из них и по сей день под замком. Манускрипт Майя – тайна происхождения русского народа. Она стала приоткрываться, как только удалось подобрать ключ к древним текстам – это настолько грандиозное событие расшифровки письменности русского учёного Юрия Кнорозова в 2018-2019 гг. На родине Майя до сих пор его чтят как героя. В марте 2018 г. в Мексике ему открыли памятник. До него никто не мог прочитать все тексты цивилизации Майя, теперь их спрятали, и они недоступны; что в этих древних манускриптах, какие ещё сенсационные сведения о нашей истории записаны там?