Аненербе

Считается, что разработал их Вилигут (Хунгер 1985: 164).

Вот что говорит текст документа, вручаемого эсэсовцу вместе с перстнем:

«Я вручаю тебе перстень мёртвой головы SS.

Это Знак верности нашему Фюреру, наше неукоснительное послушание старшим и неколебимые единство и товарищество.

Мёртвая голова – знак готовности в любое время рисковать собственной жизнью ради жизни коллектива, как целого.

Руны напротив мёртвой головы – святые знаки нашего прошлого, с которыми мы снова связаны философией Национал-социализма.

Две руны Зиг символизируют имя наших охранных отрядов (Schutzstaffel).

Свастика и руна Хагал направляют к непоколебимой вере в победу нашей философии.

Перстень окружён дубовыми листьями, листьями древнего дерева германцев.

Перстень не может быть продан, не дозволяется передавать его.

С твоим уходом из SS или из жизни, перстень должен быть возвращён райхсфюреру SS.

Копии и имитации караются по закону, и ты должен защищать перстень от них.

Носи его с честью!»

Генрих Гиммлер.

По словам Хюзера (1982: 66-67), перстни эсэсовцев, погибших в бою, хранились в специальном месте в «Вальхалле» Вевельсбурга; кольца эсэсовцев, ушедших при других обстоятельствах, обычно расплавляли.

Хюзер также сообщает о «сотнях» перстней, переживших взрыв замка и пожар, а также набеги местных жителей, впоследствии разграбленных американскими солдатами.

Видимо, Вилигут способствовал и созданию ритуалов SS, разработке церемониальных предметов, использовавшихся в этих ритуалах.

Полное описание ритуала имя наречения, разработанного Вилигутом для новорождённого сына Карла Вольфа, было обнаружено в архивах SS.

На этом ритуале присутствовал и лично Гиммлер.

Вилигут возглавлял и другие подобные ритуалы в Вевельсбурге (Гудрик-Кларк 1985: 187).

Кажется, большей частью разработка ритуалов была сосредоточена на церемониях бракосочетания эсэсовцев. Евгенический аспект этих церемоний требовал от эсэсовца и его невесты доказать своё арийское происхождение до, по крайней мере, 1750 года.

Одним из разработанных Вилигутом предметов была чаша, в которой жениху и невесте подносились хлеб и соль – на крышке этого сосуда была начертана «слово-сигила Got».

Это руновязь (GOT) (Хунгер 1984: 164). Комендант Вевельсбурга, Манфред фон Кноббельсдорф, с энтузиазмом внимал Вилигуту и следовал многим обрядам его традиции.

Один из наиболее важных и таинственных аспектов оперативной «магической» работы Вилигута проявился в упоминавшихся ранее загадочных Halgarita-Sprеche («Речениях Хальгариты») – эти мантры традиции Вилигута были нацелены на усиление наследственной памяти и содействие новому возрождению веры ирминизма. Их полное собрание, почерпнутое из архивных материалов, дано на страницах этой книги.

В 1933-1939 годах Вилигут составил некоторое число докладов Гиммлеру, на такие темы, как эзотерическая религия, теология, история и даже политический курс. В одном из документов обрисована идея Вилигута о необходимости заново конфисковать собственность коренных последователей древней веры, присвоенную церковью (Хюзер 1982: 205).

В эти весьма деятельные годы Вилигут уже был пожилым, шестидесяти-семидесятилетним мужчиной. Его здоровье и общий жизненный тонус, очевидно, плохо соответствовали лихорадочному ритму сердца немецкой национал-социалистической бюрократии, так что доктора SS «прописывали» ему наркотические средства. Кажется, следствием этих препаратов стали определённые изменения личности, включающие всё возрастающую зависимость полковника от табака и алкоголя.

На протяжении жизни Вилигут знакомился со многими другими известными эзотериками национализма.

Некоторые из них, видимо, стали его учителями, многие – учениками, а другие – коллегами. Неясно, в какой мере Вилигут был знаком с Гвидо фон Листом и Ланцем фон Либенфельсом.

Его связь с последним, вероятно, была сильнее, поскольку многие из его знакомых были членами ONT. Определённо, что ближайшими учениками Вилигута были Эмиль Рюдигер и Фридрих Тельчер, в своих публикациях развивавшие далее идеи системы Вилигута.

Но помимо них есть и другие, заслуживающие рассмотрения персоны, с которыми Вилигут встретился в годы службы в SS.

Одним из наиболее загадочных членов SS был Отто Ран (1904-1939).

Молодым человеком, во второй половине 1920-х, первой половине 1930-х Ран занимался в пиренейском районе южной Франции изучением истории секты катаров, и исследованием вероятности того, что Святой Грааль был частью их всё ещё сокрытого сокровища.

В 1933 году он опубликовал свой важнейший труд: «Kreuzzug gegen den Gral» («Крестовый поход против Грааля»). Но в середине тридцатых годов финансовые проблемы вынудили его вернуться в Германию, где, в апреле 1936 года, захваченный национал-социалистическим движением, он вступил в SS.

Ран был лично знаком с Вилигутом, а гражданским сотрудником SS стал ещё за год до того. Он незамедлительно был введён в персональный штаб райхсфюрера SS, и там работал в тесном сотрудничестве с Вилигутом. За Раном, как и за Вайстором, при вступлении в SS водилась личная тайна.

Дело в том, что Ран был гомосексуалистом, что в случае обнаружения могло привести к смертному приговору. Во время службы в SS Ран предпринял исследовательские поездки по различным уголкам Германии и даже Исландии, хотя на юге Франции с официальной экспедицией SS он никогда не был, как о том иногда говорят.

В 1937 году Ран опубликовал вторую книгу: «Luzifers Hofgesind: Eine Reise zu Europas guten Geistern» («Двор Люцифера: путешествие к добрым духам Европы»). Это своего рода эзотерический дневник путешествий, в котором Ран говорит о значении различных ландшафтов и построек на юге Франции, в Италии, Германии и Исландии.

Ран также читал лекции в кругах SS, на тему «Luzifers Hofgesind», о Люцифере – носителе просвещения, противнике еврейского бога, и о свите Люцифера, включающей всех тех «добрых духов», что сражаются за дело просвещения. Отношение и Вилигута, и Гиммлера к Рану было весьма доброжелательным.

Гиммлер старался предоставить Рану любую возможность выжить в SS перед лицом настойчивых донесений о его гомосексуальности. Вероятнее всего, Ран решил, что обречён на бесчестный конец в SS, и, чтобы не допустить этого, отправился в горы возле Зёль, в Австрии, и, опьянённый алкоголем, позволил зимнему холоду забрать его жизнь. Гиммлер лично скорбел по поводу гибели Рана.

Другой эзотерик, с которым Вилигут был в хороших отношениях – Гюнтер Кирххоф (1892-1975). На первый взгляд их сотрудничество может показаться маловероятным, поскольку Кирххоф был членом Общества Гвидо фон Листа.

Вилигут начал вести переписку с Кирххофом с весны 1934 года, и с энтузиазмом докладывал Гиммлеру о трудах Кирххофа.

Благодаря этой рекомендации, Гиммлер оказывал Кирххофу поддержку, однако институт Ahnennerbe, имевший высокие научные стандарты, отверг сочинения Кирххофа как «игру воображения».

Всё же, Гиммлер продолжал поддерживать Кирххофа, писавшего доклады об эзотерических материях райхсфюреру SS вплоть до 1944 года.

Многие идеи Кирххофа, кажется, были почерпнуты из трудов Листа и/или Вилигута; всё же, его штудии о геомантии, совмещённой им с эзотерической геополитикой, делают его работы достойными внимания.

К концу жизни Кирххоф написал основанный на его теориях анализ событий, озаглавленный «Das politische Rtsel Asien aus Ortung erschlossen» («Политическая загадка Азии и её решение посредством локаций») (Мунд 1982: 260-274). Основная идея этой работы заключается в том, что определённые места силы на поверхности земли расположены в соответствии с гексагональным узором, и знающие об этом секрете могут использовать его к собственной выгоде.

Эта теория описывает австрийскую Вену как ключ к контролю над Азией, и объясняет тайное отношение Вены к определённым «местам силы» в центральной Азии.

Другие эзотерики тех дней встречали у Вилигута не такой радушный приём. Говорят, что именно в результате влияния Вилигута Эрнст Лёйтерер был арестован и интернирован в концентрационный лагерь. Как замечают обозреватели, личная мифология Лёйтерера, была подобна традиции Вилигута.

В 1911 году, под именем «Тарнхари» (Скрытый Глава), Лёйтерер написал старому мастеру, Гвидо фон Листу, рассказав о том, что он является главой тайного клана Вёльсунгов полубожественного героя Зигфрида. Эта переписка описана в официальной биографии Гвидо фон Листа (авторства Йоханнесом Бальцли), опубликованной в 1917 году10. Впоследствии Лёйтерер-Тарнхари стал членом Общества Гвидо фон Листа. О природе столкновений между Вилигутом и Лёйтерером здесь можно поразмыслить.

Итальянский эзотерик Юлиус Эвола (1898-1974) – ещё одна фигура, с которой у Вилигута возникли разногласия.

Во второй половине 1930-х Эвола выступал с лекциями в Германии, и SS организовали расследование с целью выяснения его идеологической совместимости с Национал-социализмом. Вилигуту было поручен оценить труд Эволы «Heidischer Imperialismus» («Языческий империализм», 1933) и его лекции.

В докладе, датированном 2 февраля 1938 года, Вилигут заключает, что Эвола совершенно невежественен в правдивой германской эзотерической истории и традиции (в видении Вилигута), а его средиземноморская философия имеет фундаментальные отличия от философии севера.

Рекомендации Вилигута были приняты к сведению, и дальнейшая деятельность Эволы в Германии официально порицалась (Гудрик-Кларк 1985: 190; Мунд 1982: 275-277, 280-284).

Отставка и смерть (1939-1946)

Полковник продолжал оставаться фаворитом Гиммлера, но, по-видимому, в SS у него были и многочисленные недруги.

Историк Ульрих Хунгер (1984: 169) сообщает о существенном противостоянии Вилигута и других «эзотерических рунологов» из Ahnenerbe, а также некоторых влиятельных лидеров SS. Начальник личного штаба Гиммлера, Карл Вольф, определённо имел веские причины для подозрений.

В ноябре 1938 года он навестил жену Вилигута, Мальвину, в Зальцбурге.

Там он узнал о признании Вилигута умственно неполноценным, и тем открыл другим недоброжелателям Вилигута в SS доступ к компрометирующему свидетельству.

Старый полковник превратился во внутреннее политическое бремя.

В феврале 1939 года Вольф распустил штат Вилигута и принял его отставку. Официальной датой отставки значится август 1939 года, а причиной указаны плохое здоровье и преклонный возраст.

Сообщается, что Гиммлер сентиментально сохранял эсесовский перстень Вилигута, его ритуальный нож и меч (Гудрик-Кларк 1985: 190).

Спустя всего месяц после отставки Вилигута немцы вторглись в Польшу, запылал огонь Второй мировой войны

«Распутин Гиммлера» на всё время войны оказался наедине с забвением и неважным здоровьем.

Эльза Балтруш, бывшая членом персонального штаба Гиммлера, была назначена его «домоправительницей». Она оставалась верной Вилигуту до его смерти.

Вначале им была предоставлена квартира в Ауфкирхен, но в мае 1940 года они смогли переехать в Вердерхоф, в легендарный для Вилигута город Гослар.

К несчастью, эти квартиры в 1943 году были реквизированы медицинскими властями, и жильцам пришлось переехать в эсесовский гостевой домик на озере Вёртерзее в Австрии.

В конце войны Вилигут был передан в лагерь беженцев британскими оккупационными войсками.

Оттуда ему было позволено вернуться в Зальцбург, но там он оказался несчастлив в окружении семьи, для которой он стал чужим.

Получив необходимые документы, с семьёй фрау Бальтруш он отправился в Арользен на севере Германии. К этому времени Вилигут лишь периодически приходил в сознание, и, как, говорят, бесконечно повторял свои мантры.

По приезду в Арользен, на Рождество 1945 года, Вилигута настиг приступ, и в семь часов утра 3 января 1946 года он умер. Он похоронен на кладбище в Арользене.»

Вот на таких и подобных ему «китах» и держалась «Аненербе» первое время! Тем не менее было принято в 1935 г. в состав СС! И первоначально «Аненербе» входило в состав Главного управления расы и поселений.

Но в 1937 году Гиммлер отправил Вирта, занимавшего пост президента организации, в отставку и передал «Аненербе» в Инспекцию концентрационных лагерей!

Это событие было связано с критикой Вирта как учёного, с одной стороны, и несостоятельности его идеи происхождения ариев от атлантов в глазах фюрера – с другой.

Рейхсфюрер СС Гиммлер использовал этот благоприятный момент для подчинения организации «Наследие предков» структуре СС и увеличения своего влияния ну и усиления научного кадрового потенциала данной организации.

Пост президента занял Вальтер Вюст.

Справка: Вальтер Вюст (нем. Walther Wst, 7 мая 1901—21 марта 1993) – немецкий востоковед, индолог, штандартенфюрер СС, директор Аненербе.

Ранние годы. Академическая карьера

Родился в семье учителя исправительного дома.

Его брат погиб на Первой мировой войне. Посещал народные школы в Кульмбахе и Лихтенау.

В 1920 г. окончил гуманитарную гимназию в Кайзерлаутерне и в том же году поступил в Мюнхенский университет, где изучал индологию, которой, по некоторым данным, увлёкся ещё будучи учеником гимназии [2].

Помимо индологии посещал лекции по философии, литературе, общему и сравнительному религиоведению, индогерманскому языкознанию, геополитике. Был полиглотом, владел готским, древнескандинавским, рядом диалектов немецкого, хинди, санскритом и пали.

В 1926 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «К вопросу истории древнеиндийского стихосложения». С 1926 г. доцент, с 1927 г. преподавал историю индийской литературы, историю, языки и палеографию Древней Индии. Написал ряд статей по своей специализации для энциклопедического словаря Брокгауза. С 1932 г. профессор.

Карьера в нацистской Германии

В 1935 г. занял место декана философского факультета Мюнхенского университета.

В 1936 г. вступил в СС и уже в следующем году был приглашён занять пост президента Аненербе.

Через два года, в 1939 году, пост президента занял рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, а Вюст стал фактически исполнять функции директора и научного куратора общества [5]. Одновременно возглавлял учебно-исследовательские отделы индогерманской арийской культуры и языков и индогерманского арийского языкознания, и культурологии.

В 1941—1945 гг. ректор Мюнхенского университета. Был одним из ведущих учёных-приверженцев национал-социализма. Лично участвовал в расследовании дела подпольной группы Белая Роза, действовавшей в Мюнхенском университете.

После войны

Летом 1945 г. Вюст был арестован американской военной полицией. Находился в лагерях для интернированных в Моозбурге, Ландсберге и Дахау.

9 ноября 1949 г. приговорён главной судебной палатой Мюнхена к трём годам рабочих лагерей, однако избежал приговора, так как ему было засчитан предыдущий срок заключения.

И это при том что В.Зиверса его по сути первого заместителя Вюста осудили к смертной казни?

И тут спрашивается какие великие секреты «Аненербе» Вюст продал американцам в обмен на столь снисходительный приговор!

А о том за, что был осужден В. Зиверс вы уважаемый читатель узнаете из последующей части, но тогда припомните судьбу его начальника Вюста!

Далее сам Вюст был также лишён права свободно работать по специальности, однако позднее снова публиковался.

И вот его сочинения, которые вы сами можете найти в Интернете и прочитать:

О языке индогерманских поэтов (Mnchen: Kitzinger, 1969).

Древнеперсидские исследования (. Mnchen: Kitzinger, 1966).

Idg. peleku– 'Axt, Beil'. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia, 1956.

Рудра (Rudr. Mnchen: Kitzinger in Komm., 1955).

Indogermaanse belijdenis. Amsterdam : «Hamer», 1944.

Индогерманское сознание (: Ahnenerbe-Stiftung Verl., 1943).

Япония и мы (-Stiftg Verl., 1942).

Смерть и бессмертие в картине мира индогерманских мыслителей (Berlin: Nordland-Verl., [1939]).

Империя: Мысли и действительность у древних ариев (Mnchen: G??ler, 1937).

Сравнительный и этимологический словарь древнеиндийского языка (Heidelberg: Carl Winter [Verl.], 1935).

Индоиранские исследования (Leipzig: Harrassowitz, 1931).

История стиля и хронология Ригведы (Gesellschaft, 1928).

Но продолжим изложение ранней истории «Аненербе»

Однако через два года в 1939 году, посты Вюста и Гиммлера поменялись местами – президентом Аненербе стал Гиммлер, а Вюст – куратором.

Но проведя первую большую реформу в составе «АНЕНЕРБЕ» Г. Гиммлер кроме нового руководителя организации В. Вюста в Аненербе поставил и особого чиновника

Зиверс, как человек с университетским образованием, он же должен был должен был играть роль связующего звена между учёными и рейхсфюрером СС.

Ну и раз так-то вот вам и его биография:

Вольфрам Зиверс 10 июля 1905, Хильдесхайм – 2 июня 1948, Ландсберг-на-Лехе) – один из руководителей расовой политики Третьего рейха, генеральный секретарь Аненербе (с 1935 года), оберфюрер СС (30 января 1945), заместитель председателя управляющего совета директоров Научно-исследовательского совета Рейха.

Родился в семье церковного музыканта. Посещал школу в родном городе, но не окончил её – по некоторым данным, был отчислен за принадлежность к Немецкому народному союзу обороны и наступления.

Изучал историю, историю религии и философию в Технологическом университете Штутгарта.

В 1928 году примкнул к НСДАП, официально вступил в 1929 году (билет № 144983). 22 ноября 1934 года женился, у него был сын и две дочери.

После основания общества Аненербе в 1935 году стал его генеральным секретарём и зачислен в СС (личный № 275325).

Занимая эту должность, тесно сотрудничал с доктором Августом Хиртом.

Осуществлял техническую и хозяйственную подготовку к созданию исследовательских лабораторий и институтов на территории концлагерей.

16 июня 1941 года был зачислен рядовым в резерв Войск СС.

С 9 ноября 1942 года – руководитель управления Аненербе в Личном штабе рейхсфюрера СС.

После окончания Второй мировой войны был арестован и 20 августа 1947 года приговорён к смертной казни на процессе нацистских врачей, несмотря на заступничество своего друга Фридриха Хильшера.

Повешен (а не расстрелян, как ошибочно указывается в некоторых источниках в июне следующего года.

Награды

Памятный знак «Нюрнберг 1929»

Шеврон старого бойца

Спортивный знак СА в бронзе

Имперский спортивный знак в серебре

Крест «За военные заслуги» 1 класса с мечами (1944)

Кольцо «Мёртвая голова»

Почётная сабля рейхсфюрера СС

Руководитель медицинских программ так же в 1939 г. был назначен – Август Хирт.

Тоже очень примечательная личность, которую необходимо представить в полном объеме.

Август Хирт (нем. August Hirt, 28 апреля 1898(18980428), Мангейм – 2 июня 1945) – немецкий антрополог и анатом, гауптштурмфюрер СС, глава анатомического института СС в Страсбурге, руководитель медицинских программ Аненербе, военный преступник.

Происхождение и академическая карьера

Август Хирт родился в 1898 году в Мангейме в семье предпринимателя-швейцарца. Посещал гимназию Карла-Фридриха в Манхейме. В 1914 году, ещё будучи гимназистом, записался добровольцем в армию. Участник Первой мировой войны, в октябре 1916 году был ранен в голову. Получил медицинское образование в Гейдельбергском университете.

В 1921 году получил немецкое гражданство.

В 1922 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Пограничный ствол симпатикуса у некоторых динозавров», в 1925 году. – докторскую диссертацию на тему «О направлении волокон почечных нервов». Работал профессором анатомии. С 1936 года – директор анатомического института университета Грайфсвальда, в 1938 году перешёл на ту же должность во Франкфурте, а в 1941 году занял пост директора анатомического института университета Страсбурга.

Участие в совершении военных преступлений

1 апреля 1933 года Хирт вступил в СС, а 1 мая 1937 года – в НСДАП. Был лично знаком с Генрихом Гиммлером. В 1939 года был откомандирован в Берлинскую военно-медицинскую академию, где исследовал терапевтическое воздействие трипофлавина при поражении ипритом.

С началом Второй мировой войны в том же году был призван в Вермахт, служил старшим военврачом.

В июле 1942 года, с образованием Института научных исследований целевого военного значения в составе Аненербе, Хирт занял в нём Отдел «H» (Hirt).

Чтобы избежать повторного призыва в Вермахт, перешёл в войска СС.

С 1 марта 1942 года – в составе Личного штаба рейхсфюрера СС. Хирт ставил опыты с ипритом на животных и на себе, в результате одного из экспериментов сам оказался в больнице с кровоизлиянием в лёгкие. После начала Второй мировой войны вместо животных Хирт стал использовать в опытах узников концлагерей.

В 1942—1943 гг., по свидетельству капо концлагеря Нацвейлер-Штрутгоф Фердинанда Холла, через опыты Хирта прошло 150 человек, из которых 7 или 8 умерло, а остальные были отправлены в другие концлагеря

В анатомическом институте в Страсбурге Хирт трудился над научным обоснованием нацистских расовых теорий. Институт работал в тесном сотрудничестве с обществом Аненербе.

Для своих расовых исследований Хирт создал обширную антропологическую коллекцию из скелетов, черепов и отдельных фрагментов тел, которая позже была обнаружена союзными войсками в кладовой его лаборатории.

В качестве «рабочего материала» использовались умерщвлённые в специально выстроенной для экспериментов газовой камере узники Освенцима различных национальностей: 109 евреев (79 мужчин и 30 женщин), 2 поляка и четверо «азиатов» (из числа советских военнопленных).

После войны

После освобождения Страсбурга Хирт с дочерью в ноябре 1944 года бежал от наступающих войск союзников в Тюбинген.

Скрывался в Шварцвальде под видом крестьянина.

Покончил с собой (застрелился). Тем не менее, его поиски продолжались до конца 1950-х гг. Во Франции Хирт в 1963 году заочно был приговорён к смертной казни.

И вот, казалось бы, на этом первый период формирования и деятельности «Аненербе» завершен.

Но это не так поскольку читатель еще не знает, как сложилась дальнейшая судьба Г. Вирта с которого наша история собственно и началась.

Период жизни Г. Вирта в «Аненербе» и после

А тут мы уже знаем, что Г. Вирт стал в 1935 г. первым директором общества «Аненербе» и возглавлял его до 1937 года.

Во время своего непродолжительного президентства Герман Вирт успел организовать экспедиции общества в Скандинавию (осенью 1935 и летом 1936 года), лично возглавить отдел по изучению письменности и символики, подготовить к публикации внушительный по объему труд, посвященный обычаям немецкого крестьянства.

В этот период Вирт поддерживал очень тесные контакты с Вальтером Дарре, помогая тому углубить теорию «крови и почвы».

Дарре пытался всячески расширить свое влияние в «Наследии предков», щедро снабжая общество финансовыми средствами из бюджета своего Министерства сельского хозяйства, ввел в состав «Аненербе» своих многочисленных последователей. Профессор сблизился и с Альфредом Розенбергом.

При Вирте в «Аненербе» довольно активно привлекались представители народнической идеологии, а научно подготовленных кадров и высококвалифицированных специалистов, напротив, не хватало (Вирт мало способствовал их появлению).

Это вскоре и сыграло главную роль в том, что рейхсфюрер разочаровался в Вирте. «Ученые» (релькиш-направления, как выяснилось, отличались оппозиционной по отношению к нацизму политической активностью.

В связи с чем в 1938 г. по идеологическим разногласиям с Гиммлером, который, в частности, не разделял теорий Вирта относительно матриархата в германском обществе (Das Mutterrecht), он был уволен из Аненербе, при этом оставался добровольным помощником общества вплоть до 1945 г.

После войны

В 1945—1947 гг. был интернирован американскими войсками, после этого уехал в Швецию, но в 1954 г. вернулся в Марбург, где вёл приватную жизнь учёного. Идеи Вирта относительно происхождения автохтонного населения Америки в 1970-е годы приобрели неожиданный резонанс у североамериканских индейцев.

В 1979 г. Вирта посетил Вилли Брандт, а правительство земли Рейнланд-Пфальц предложило учёному создать музей для его этнографической коллекции.

И вот на этом мы наконец благополучно и завершили наш экскурс в историю создания «Аненербе».