Эволюция духовности

Наука мышления

История философии – это хронология прохождения пути от платонической до конкретной логико-диалектической любви к мудрости, а от неё – до ноосферной мудрости в свете духовности и любви. (!!)

Спор – столкновенье праздных мнений,

Спесивости, чванливости умов.

А истину познает только гений

Вне столкновенья даже мудрых лбов.

Спор – из амбиций, «кочек» зренья,

Досужих аргументов кутерьма.

А истина – духовное прозренье,

Дань высшей гениальности ума. (!)

Идеи вечные духовно единят,

Учения идейные разъединяют.

Чужие казуисты нас смешат,

А наши казуисты умиляют. (!)

Учёные философы в отличие от мудрецов философствуют скорее ради совершенствования самого процесса и обретения утилитарной истинности в процессе философствования, а не ради самосовершенствования в разумении духа истинности: у учёных философов любовь к мудрости диалектически – платоническая или имитационно – когнитивная, а у мудрецов – онтологически – ноосферная. (!!)

Популяризация науки – это больше, чем наука и больше, чем популяризация, – это симметричная рефлексия смысла научности и научности смысла. (!!)

Пирамида мышления: фрагментарное мышление – уровень рассудочности; системное аналитическое (абстрактное) мышление – уровень предметной научности; системное синтетическое (конкретное) мышление – уровень общенаучной идейности; надсистемное тактическое (философское) мышление – уровень мудрости; надсистемное стратегическое (ноосферное) мышление – уровень гениальности. (!!)

Раньше меня беспокоило соблюдение авторских прав относительно моих высказываний. А сегодня меня стимулирует интерес к компиляции из моих эссе, откровенное заимствование моих мыслей и идей и то, что мои афоризмы приписывают другим. Потому что мышление – всеобщее благо, которое выше авторских прав, а всеобщее благо заключается в свободном обмене идеями, являющимися всеобщим достоянием. Секрет воспроизводства интеллектуальных достижений – в их обобществлении. Интеллектуальная собственность – продукт интеллектуального эгоизма в отличие от альтруистической коллективной сути разума. (!!)

Крайне скромные, если не сказать больше, результаты интеллектуальных потуг в околонаучных проявлениях рассудка объясняются тем, что ментальные корни рассудка в предрассудках. (!!)

Если бы не музыка, поэзия и танцы, мы не смогли бы: выразить словами то, что чувствуем, когда самовыражение чувств не имеет конкретных осязаемых, представляемых и воображаемых форм; передать то, что ощущаем душой, смысл чего понимаем, но не можем объяснить; донести то, что всем сердцем переживаем, сущность чего представляем, но не можем изобразить и транслировать; истолковать то, смысл чего постигли, но не можем сформулировать. (!!)

СССР был самой читающей и образованной страной, потому что лидировал среди думающих стран. Сегодняшняя Россия перешла в разряд среднестатистических в этом смысле стран за счёт идеологии потребительства включая и потребление издательской и интеллектуальной макулатуры. (!!)

Беда не в том, что потерян интерес к чтению, беда не в том, что потерян интерес к культу размышления, беда в том, что потерян интерес к размышлениям над размышлениями. Беда не в том, что снизилось качество издаваемой литературы, беда в том, что качество запросов читателей опустилось ниже ментального плинтуса. Беда не в том, что издатели потакают люмпен-обывательским запросам читателей и идут на поводу у литературной халтуры, беда в том, что издательства ориентированы только на прибыль, получаемую от удовлетворения таких запросов. (!!)

Сегодня издательства не издают сборники афоризмов, потому что не могут продать их из-за неплатёжеспособности основной категории и малочисленности платёжеспособной категории из общей численности мыслящих ценителей. В прошлом издательства не публиковали сборники афоризмов, не смотря на колоссальный платёжеспособный спрос на них со стороны многочисленных, но инакомыслящих ценителей, по причине полного, да ещё и неодобрительного равнодушия к ним со стороны ортодоксально мыслящей элиты. (!!)

Есть шанс при определённых условиях сформировать думающего человека из человека читающего. Из телезрителя сформировать думающего человека такой шанс практически отсутствует, потому что телевизионная картинка фокусирует чувственное, а не смысловое восприятие, а динамика телевизионной визуализации озвученного смысла препятствует включению самосознания через обстоятельный процесс мышления мышления – основы самосовершенствования разума. Да и рейтинг телепередач вкупе с телевизионной рекламой работают на покупательскую, а не на интеллектуальную активность. (!!)

Идейность вознеся,

Ты стань умней себя,

Мудрей идей чужих,

Чтоб стать нужней других. (!)

Против изложения идеи в одном предложении восстают законы филологии. Против изложения идеи в форме эссе противятся законы лаконичности. Остаётся возможность изложения идеи в форме афоризма. Но здесь возникает проблема преодоления семантического барьера в пределах гносеологических, семиотических, онтологических, гетерологических, герменевтических, аксиологических возможностей при концентрации, концептуализации и самоиронии смысла идейности, что программирует предстоящий прогресс в сфере лингвистики, а также в области невербального откровения. Но это уже будет не классический афоризм, а «мудроизм», «ноосферизм», «ноосамоиронизм». (!!)

Человечество по сравнению с уровнем древних мудрецов и интеллектуальных аристократов поумнело (не путать с эрудицией). Произошло это благодаря формированию сферы коллективного разума (протоноосферы) и способности ментального подключения к нему современной мыслящей элиты за счёт интеллектуальных технологий. Но каждый из отдельно взятых интеллектуальных индивидуумов по сравнению с нашими далёкими интеллектуальными прародителями – поглупел, пополнив резервацию интеллектуальных плебеев. Об этом свидетельствует и продолжающийся процесс потери человеком за обозримый исторический период абсолютного и удельного веса головного мозга. Способствовал этой интеллектуальной деградации и интернет, плюс искусственный интеллект, плюс тотальная диджитализация. Они являются, с одной стороны, прекрасным информационным инструментом для мыслящей элиты (третьим полушарием), а с другой – интерфейсным фактором оглупления для остальных, что углубляет пропасть между первыми и вторыми, потому что преподносят вторым смысловой результат и разобщают массового пользователя с процессом осмысления, истощают силы ума, функционально превращая его в придаток «попкорновских мозгов». (!!)

Невозможно себе представить, чему в жизни мы обязаны представлению и воображению, а тем более представлению о представлении и воображению о воображении, представлению о воображении и воображению о представлении. Они мысль претворяют в реальность, кроме того, благодаря ним, ментальное восприятие смысла жизни становится богаче её реальности за счёт причащения к духовным идеалам. (!!)

Самая важная надпись на книге, изданной «Только для умных»: «Издательство обязуется вернуть стоимость книги и возместить морально-образовательный ущерб, если читатель по прочтении книги без ограничения срока давности, почему-то не убедится (редакция надеется, что в редких случаях), что стал умнее, даже если книга и не дотягивает до уровня его умственного развития. А также издательство обязуется вернуть стоимость книги и возместить морально-образовательный ущерб, если читатель, убедившись, что книга умнее его и поняв, почему это так, предпримет все возможные интеллектуальные и духовно-нравственные усилия, чтобы добиться обратного, и это ему почему-то не удастся. Естественно, при условии, что в этом (редакция надеется, что редком) случае книга будет обязательно зачитана до дыр». (!!)

Сказать то же самое другими словами без обогащения смыслом и самого высказывания и его выражающие слова, а также выразить ту же самую мысль другими понятиями без добавочного осмысления и неё и понятий, помимо этого, сформулировать ту же самую идею другими метафорами, облечь в иную афористичную форму и в новом парадоксальном ракурсе без развития идейности и методологии синтеза метафор, афоризмов и парадоксов – невозможно. Так, язык развивает мышление, мышление развивает языкознание, языкознание развивает как мышление мышления, так и способность мыслить мышление о мышлении, а их развитие способствует формированию духовности. Поэтому, нужно с благодарностью относиться к тем, кто допускает неточность при цитировании, если при этом цитата обретает новый смысл, пускай даже и далёкий от задумок цитируемого автора, но при этом более глубокий. (!!)

Течение исторических событий в рамках эволюционной цивилизационной парадигмы сформировало мировоззренческий ландшафт с водоразделом между убеждениями материалистов – техноутопистов и убеждениями альтруистов – романтиков, тщетно уповающих или на постепенное повышение качества человека и общества в связи с естественной сменой технологических укладов, якобы гарантирующей через расцвет экономики знаний всеобщее благополучие, – или на постепенное повышение качества человека и общества за счёт естественного исторического прогресса в сфере воспитания, образования, культуры и морали, что якобы способно привести к формированию духовно-нравственных ценностей в постэкономической формации, обеспечивающих движение ко всеобщему благополучию. И в первом и во втором случае проповедуется социальный консерватизм и пассивная выжидательная в исторической перспективе позиция в части смены эры эгоизма эрой альтруизма.¹⁷⁴ Не поэтому ли человечество в своём историческом развитии не может обрести ни идейную, ни интеллектуальную, ни научную, ни религиозную, ни политическую, ни экономическую, ни экологическую опору, барахтаясь в бездонной трясине необозримого болота социальной утопии между этими мировоззренческими берегами, а марксизм, основанный на социалистической собственности на средства производства, и социал-демократия, основанная на частнокапиталистической собственности, – две идейные соломинки для засасываемого трясиной человечества. Коммунистический партийно-структурированный, идеологически обусловленный, социально ориентированный государственно-частный народно-хозяйственный уклад Китая сегодня – единственная тропа для выхода из этого болота. (!!!)

Если бы познание было беспредельным, разум подменил бы собой Бога. Если бы вера была лишена всяких сомнений, Бог подменил бы собой разум. (!!!)

Чем идея величественнее, тем её изложение афористичнее. Степень духа афористичности пропорциональна степени духа идейности. (!!)

От сбалансированности знания и незнания зависит то, насколько становишься мудрым. (!)        Элиас Конетти

Анисимов Олег Александрович – самый выдающийся мыслитель среди географов и самый выдающийся географ среди мыслителей. (!)

Игры типа «умники и умницы», «своя игра», «кто хочет стать миллионером», «что, где, когда» развивают не столько природную силу ума – мудрость и гениальность, сколько его общую и интерактивную эрудированность («ерундированность», ЕГЭ-образованность) и функциональные способности – селективный отбор информации, интеллектуальную реакцию, активную память, скорость мышления, сообразительность, изобретательность, склонность к аналитике, в общем – сообразительность. Так же, как и «коэффициент интеллекта» тестирует не абсолютную плодотворность ума, а только относительную эффективность его вспомогательных функциональных качеств. Благородный альтруистичный ум раскрывается в своей духовной целесообразности, а ум своекорыстный эгоистичный скрывается в имитации благородной социальной продуктивности. И ему есть, что скрывать за внешней эрудированностью, механически-методологической функциональностью и нечистоплотной сообразительностью – жестокую подспудную борьбу с умным благородством, в том числе посредством насаждаемой и манипулируемой им диктатурой услужливой беспринципной эгоглупости. (!!)

Ум без добросовестности хуже благоглупости в своём умном ухищрении, сообразительном лукавстве и хитром злорадстве. Добросовестность без ума хуже непорядочности в своей амбициозной примитивной благоглупости. (!!)

Философия в древности обеспечивала мировоззренческую подпитку саморазвития мышления, формируя смысловую связь мыслительного процесса познания и процесса самопознания («мышления мышления» по Аристотелю). Затем она перестала быть проводником мышления, сосредоточенного на познании, и стала вехой на пути в смысловой универсум мышления, в смысловую матрицу сознания, в «науку логики» по Гегелю. Ей было уготована роль идеологического маяка и методологического стандарта идейности, указывающего на то, «что и как», а не «ради чего» нужно мыслить. Философия сегодня не формирует в исследователе мыслителя, не координирует разум в поиске смысла познания через смысл жизни, не возвышает его в саморазвитии до стремления к вершинам духовности и не готовит к обретению человеческим разумом состояния интеллектуальной нирваны – ноосферы. (!!)

Чем глубже и конкретнее смысл истины, тем проще его выразить. Чем более поверхностен и абстрактен смысл истины, тем сложнее его выразить. Простота – служанка, а не госпожа мудрости. Простота – совершенство формы изложения, а не методологии осмысления. Простота – дань, которую мышление платит вербальности.(!!)

Познавательные потребности научной мысли опережают методологические достижения философской мысли, а достижения научной мысли мотивируют философскую мысль на сокращение допущенного онтологического отставания от потребностей эвристического рефлексивного интуитивного мышления, обеспечивающего познавательные потребности ноосферы. (!!)

Диалектика¹⁷⁵ – относительность осмысления действительности через относительность действительности осмысления как когнитивная реакция на переход познания из сферы определённости, где господствует реальность, достоверность и детерминизм в сферу неопределённости, где царствует уже вероятность, иллюзорность и гипотетичность, где понимание иронизирует над понятиями, представление иронизирует над пониманием, воображение иронизирует над представлением, а парадоксальность иронизирует уже и над научностью, оперирующей категоричным пониманием, понятийной безапеллённостью, ортодоксальным воображением и ультимативным представлением. «Релятивизм», которому была объявлена научная анафема, диалектика превратила в «релятивизм релятивизма», а это уже не абсолютизация относительности познания вплоть до агностицизма, а АБСУРДизация этой абсолютизации вплоть до «агностицизма агностицизма». Иными словами, «релятивизм» как понятие, которое наряду со многими другими уже не способно обслужить эвристическое рефлексивное интуитивное мышление, уступает место бинарным диалектическим понятиям – «понятиям понятий»: таким как, к примеру, «отрицание отрицания». «Релятивизм релятивизма», в данном случае, снимает методологическую абсолютизацию относительности и условности познания содержания как самоцель посредством обращения познания на узость самих понятий относительности и условности с целью расширения их смысловой понятийной ёмкости. Этим придаётся поступательный динамизм процессу мышления: от понимания, углубляющего смысл, закреплённый в понятии, к понятию, углубляющему наличный смысл понимания, и так – до бесконечности. От софизма Протагора, закрепляющего релятивизм, который объявляет, что в познании «человек – мера всех вещей», мы приходим к тому, что и «познание всех вещей – мера человечности». Диалектика – это переход от традиционного познания к познанию познания, это онтологическая целесообразность познания и познание онтологической целесообразности. (!!!)

Мудрость – подведение идеи под духовность идейности, отражающей смысл жизни. Гениальность – подведение идеи под идейность духовности, отражающей духовный эквивалента смысла жизни. Ноосфера – формирование смыслового универсума через синергию духа идейности и идейности духа. (!!)

Тот, кто учится, не размышляя, впадает в заблуждение. Тот, кто размышляет, не учась, впадает в предубеждение.¹⁷⁶ (!!) Хун Цзычен

Насколько бы наука, да и мышление вообще оказались бы плодотворнее, если создать цифровую на базе искусственных нейросетей или квантовую систему персонификации идей и некоммерческого авторского права на идеи, вместо коммерческой реализации их в открытиях, изобретениях и полезных моделях. Это нужно для того, чтобы оценивать вклад авторов идей в дух идейности, который определяет вклад в прогресс человечества по вкладу в прогресс познания, по вкладу в осуществление миссии разума и по вкладу в осознание смысла жизни, нацеленного на обретение человечеством идеалов духовности. А также, насколько сократилось бы число публикаций, имитирующих научную деятельность, если бы вклад в науку оценивался бы приспособленным к этому искусственным интеллектом не по их количеству и цитируемости, а по соизмеримой общенаучной, гуманной и ноосферной их ценности в соответствие с воплощёнными в них идеями. Как в избирательной системе голоса нужно не только подсчитывать, но и «взвешивать», так же и в системе познания интеллектуальные достижения тоже нужно «взвешивать», только не на «нобелевских» весах, а на ноосферных. (!!!)

Утечка мозгов из России – это, с одной стороны, плохая новость, но, с другой стороны, новость не такая уж и плохая – значит, пока ещё сохранилась школа подготовки востребованных конкурентоспособных мозгов. Ещё лучшая новость – самые продвинутые мозги возвращаются в отечество! И не потому, что для их функционирования появились сопоставимые условия, а потому что сохранилась обстановка для их самосовершенствования, которой нет там, куда мозги утекают. Это из-за того, что обеспеченность исследовательским оборудованием, необходимыми материалами и финансами, а также атмосфера интеллектуального комфорта¹⁷⁷ для стимулирования эмиграции мозгов настолько хороша, что созданы поистине тепличные условия для научной работы, когда мозги включать в экстремальном режиме на полную мощность не требуется, а это стимулирует их реэмиграцию. Ведь для мозгов главное – это возможность самосовершенствования в условиях запредельных вызовов, а не высокооплачиваемое и идеологически пролоббированное «нобелевское» самодовольство. (!!)

Пока главными философскими вопросами не станут: «ради чего мы мыслим и ради чего мы живём?»¹⁷⁸ – до тех пор «любовь к мудрости» будет платонической или того хуже – символической. (!!)

Идеальное знание не конкретно. Конкретное знание не идеально. Истинное знание не достижимо. Достижимое знание не истинно. Наряду с этим, реальность истинного знания в его идеальности. Идеальность истинного знания – в его реальности. Реальность осмысления – в достигнутой конкретным знанием доступной меры истинности. Идеальность осмысления – в конкретном знании недостижимой меры истинности. Конкретность – в осмыслении степени достижимости познанием идеального понимания, а идеальным пониманием – достижимой степени истинности познаваемого, а также в примирении разума с недостижимостью познанием абсолютной истинности понимания. Кроме того, идеальность осмысления заключается в примирении разума с недостижимостью как идеального понимания истинности, так и идеальной истинности понимания, причём это относится и к осмыслению пределов познаваемости, и к познаваемости пределов осмысления, и к непостижимости пределов непознаваемости, и к непознаваемости пределов непостижимости – путём синтеза наиболее разумной на этот момент системы мышления, духа идейности, смыслового универсума и ноосферы. Вышеизложенное свидетельствует, что и диалектика не идеальна для осмысления понимания и осмысление понимания не идеально для диалектики. (!!)

Как новое высказывание сделать содержательнее прошлых? Нужно уразуметь в уже выраженном смысле суть того, что осталось не осмысленным. В уже осмысленном содержании уразуметь сущность того, что осталось не высказанным, или, что явилось следствием намеренного умолчания. И, вскрыв потаённый смысл в выраженном ранее иносказании, который остался недопонятым, уплотнить всё это в лаконичной форме афоризма, аллегория которого скрыта или за парадоксальностью понятого, или за недопонятой парадоксальностью, которые причастны к смыслу жизни. К сожалению, а может быть и к счастью, проще не бывает. (!!)

Сознание царствует, но не управляет. (!!) Поль Валери

Сознание не может проникнуть по ту сторону самого себя. (!!) Вильгельм Дильтей

Верный признак деинтеллектуализации – не видеть разницы между ментальным, интеллектуальным и когнитивным прагматизмом, с одной стороны, и благоразумием, с другой стороны. Тонкость в том, что конкретная полезность – следствие всеобщей пользы, а не наоборот. (!!)

Современное сознание легко путает интеллектуализм с рационализмом. (!!) Йохан Хёйзинга

Сознание захватывает лишь те области, которые покинул инстинкт. (!!) Эмиль Дюркгейм

Сознание занимает лишь небольшое место в психической жизни. (!!) Вильгельм Райх

Рационально только то, что универсально. (!!) Эмиль Дюркгейм

Символ – это совершенное совпадение языка и идеи. (!!) Ханс Георг Гадамер

Афоризм – это совпадение конкретной идеи и всеобщего идеала. (!!)

Обессмысливание – итог деградации духовности за счёт научного самодовольства, очерствения душ, обесценивания идеалов и истощения самоиронии. (!!)

Умников среди думающих людей мало, а основательно мыслящих среди умников ещё меньше, но и их ряды состоят в основном из здравомыслящих эрудитов, а не просвещённых мыслителей, и лишь иногда – из мыслителей умудрённых. (!!)

Эволюция методологии научного познания свидетельствует об обречённости её тщеславных претензий на высшую разумность и независимость от религиозной пуповины духовности. Поскольку архаичный метод проб и ошибок дискредитировал себя опасными экспериментальными просчётами за счёт недальновидности логики суждений экспериментаторов относительно логики действительности. Метод теоретических гипотез на основе математических выводов ведёт к системным просчётам, порождаемым противоречиями между логической определённостью аналитического мышления и вероятностной неоднозначностью сущности, не разрешаемыми в рамках здравого смысла. Метод эвристического рефлексивного интуитивного синтеза смысловых сущностей, опирающийся на попытку свести общую логику смысла к частному смыслу логики, ведёт к смысловым онтологическим просчётам за счёт абсолютной несовместимости между относительностью абстрактного диалектического мышления и достоверностью конкретной действительности. Стремление к онтологической истинности, по-видимому, реализуется в формировании смыслового универсума, воплощающего дух ноосферы в той же степени, как ноосфера сориентирована на духовную сущность смысла жизни.¹⁷⁹(!!!)

Аналоговые абстрактные игры (шахматы, шашки, го) обогащают методологию общего умозрительного, логического интеллекта и здравого смысла. Ситуационные игры, включая деловые, ролевые, тактические, в том числе в виртуальном формате, обогащают методологию делового администрирования, принятия решений и вхождение в образ, а также обогащают эмоциональный интеллект, творческое воображение и профессионализм. Стратегические игры обогащают стратегическое мышление, являющееся ключом к эффективному системному аналитическому и синтетическому подходу при принятии решений, предопределяющему меру предусмотрительности и дальновидности. Для смысла жизни всё это – качество жизни, для качества жизни всё это – качество ума, для качественного ума всё это – качество умных игр, для качества умных игр всё это – качество игрового сообщества, для качества игрового сообщества всё это – качество вовлеченности граждан сообщества в качественные умные игры, для качественной вовлеченности граждан сообщества в качественные умные игры всё это – качество умного игрового азарта. (!!)

Идея разумности как самоцель не была бы стремящейся к совершенству формой самопостижения смысла действительности, если бы смысл действительности не стремился бы к совершенной форме самоотражения разумности идеи как к самоцели. Поэтому философему Гегеля «всё, что разумно, действительно, а всё, что действительно, разумно» нельзя ни доказать, ни опровергнуть в смысловых рамках действительности разумения и разумения действительности вне мегафилософемы духовности. Ибо стремление разумности к действительности и стремление действительности к разумности осуществляется благодаря духовности как вселенской целесообразности смысла бытия, структурирующего смысл жизни. (!!)

Парадоксальность гениальнее разумности поскольку является индикатором смысла истинности и истинности смысла. (!!)

Знания – умозрительная граница между осознанной и неосознаваемой частью сущности, которую временно нарекают ересью. (!!)

Для разума высший критерий – истинность, а для осознания смысла жизни – духовность. (!!)

Главная, но и труднейшая цель – научить, побудить и нацелить человека беспрестанно становиться умнее, но не других, а себя. (!!)

Вместо кандидатского минимума знаний философии, а также экзаменов и тестов на государственную должность нужно сдавать кандидатский идейный и интеллектуальный минимум, экзамен, тест, свидетельствующий о наличии мыслительных способностей, и идейных достоинств (приверженность патриотизму, экологоцентризму, альтруизму, моральной принципиальности), необходимых и достаточных как для научной, так и для иной важной умственной деятельности (законодательной, правоохранительной, государственной, экспертной, аналитической, консалтинговой, прогностической…). Философские публикации, научные звания, учёные степени и даже открытия не гарантия от скудоумия. Ум, эрудиция и образованность не гарантия от недобросовестности. Религиозность, священный сан и даже праведность не гарантия от бездуховности. (!!)

Мышление как таковое, отличное от обыденного палеонтологического сознания, находящегося в примитивной рассудочной форме, начинается с желания зафиксировать вспышку разумения смысла, свет которого разорвал кромешную ментальную тьму. Религиозное озарение души начинается с духовного откровения свыше, поразившего своей смысловой глубиной разум. Научное мышление начинается с познания смысла причинно-следственных связей, открывающих путь к пониманию законов мироустройства. Философское мышление начинается с системно-понятийного осмысления всеобщей закономерности бытия. Мудрость начинается с вдохновения мышления постижением смысла жизни, ассимилированным духовностью. Гениальность, как мышление мудрости мышления, ознаменовала начало восхождения к высотам смыслового универсума ноосферы под патронажем духовности. (!!)

С высоты духа разумности безразлично разделение выдающихся мыслителей на идеалистов и материалистов, на представителей тех или иных философских направлений и на приверженцев тех или иных идеологий, всё это третьестепенно относительно смысловых вершин духовности их ментальных достижений и общенаучной, общечеловеческой ценности их идей, а также значимости для оразумления человечества и качества их смысловых и духовных идеалов, как с точки зрения истории логики, так и логики истории. Важен их абсолютный вклад в формирование смыслового универсума ноосферы. Мировоззренческая ценность веры в Бога или веры атеиста в научную гипотезу заключается в том, что в обоих случаях это вера в идеал. Только в первом случае для религиозного мыслителя – это абсолютный, а во втором случае – это относительный идеал. Поэтому главный вопрос философии не в том, что первично: материя или сознание, а какова мера истинности и духовности той или иной философской системы, её когнитивности и креативности относительно идеала истинности, идейности и духовности. Идеалом истинности выступает гениальность, духовности – человеколюбие, идейности – благоразумие. Всё остальное от лукавого мудрствования. (!!)

Прогностические правила помогают с помощью логики отсеять неэффективные варианты при принятии относительно простых тактических решений. Основополагающие сценарные принципы помогают синтезировать наиболее эффективные прогностические правила отсева относительно простых тактических решений и подняться на уровень выбора наиболее оптимальных тактических решений с помощью сравнительной матричной оценки ожидаемых последствий. Дух концептуальности помогает синтезировать наиболее целесообразные основополагающие сценарные принципы принятия оптимальных тактических решений и подняться на уровень выбора стратегии с помощью системы универсальных критериев в рамках логико-структурного анализа, оценивающего условия актуальности, выполнимости, востребованности, рациональности, экономичности и устойчивости во времени принятой стратегии. Дух теоретизирования помогает синтезировать наиболее эффективные концепции выбора наиболее целесообразных основополагающих сценарных принципов принятия оптимальных тактических решений на уровне выбора стратегии и подняться на уровень принятия альтернативных глобальных судьбоносных парадигм (мегастратегий) с помощью логико-структурного ноосферного синтеза. Дух прогнозирования, дух концептуальности и дух теоретизирования, если они отражают духовную сущность смысла жизни, являют собой дух истинности, обеспечивающий процесс достижения безошибочности принимаемых решений на любом уровне. (!!!)

Шаг к духу гениальности – безумство

И даже мудрость – это безрассудство,

А парадокс – для логики беда

На взгляд тщеславного рассудка и ума:

Вредит его традициям познанья,

Грозит ещё и честолюбию сознанья,

Освобождаясь от библейского преданья

Ортодоксальностью простого пониманья. (!!)

Мышление мышления – это осознание; осознание осознания – это самосознание; самосознание самосознания – это сверхсознание; сверхсознание сверхсознания – это благоразумность; благоразумность благоразумности – это сверхразумность; сверхразумность сверхразумности – это ноосфера; ноосфера ноосферы – это духовная целесообразность смысла жизни, отражающая смысл бытия. (!!)

Когнитивные доминанты в лексике формируют и структурируют смысловые, когнитивные и креативные коммуникационные каналы, а также слои в коммуникациях в виде идиом, фразеологических образований и словосочетаний, создаваемых на парадигматических, иерархических и ассоциативных лексических отношениях, которые в наибольшей степени отвечают познавательным процессам, методологии формирования смысловых констант и содействуют системной синергетической концептуализации знаний в смысловой универсум, ориентированный на ноосферу. (!!)

Очень важен переход от аналитической ментальной логико-смысловой плоской умозрительной графики к синтезу ментальной смысловой умозрительной голограмме, которая позволяет всесторонне умозреть сущность, а от неё – к смысловому универсуму за счёт всеобщей синергии осмысленного, сфокусированного на ноосферу через линзу духовности. (!!)