Эволюция духовности

Институт частной собственности себя исчерпал, хотя и эволюционирует от физического рабства до экономического, от отчуждения человека от результатов его физического труда до отчуждения от результатов интеллектуального и творческого труда, от паразитирования на физиологическом порабощении (табак, алкоголь, сахар, специфические продукты питания, наркотики, напитки, лекарства) до паразитирования на психологическом порабощении (азартные и компьютерные игры, киномания, аудио мания, телемания, драгоценности, объекты коллекционирования, шопингомания), от паразитирования на техническом и энергетическом порабощении (электрификация, газификация, компьютеры, автомобили, гаджеты) до паразитировании на технологическом порабощении (информационные и цифровые технологии), от паразитирования на интеллектуальном порабощении (интеллектуальные технологии) до паразитирования на духовно-нравственном мировоззренческом порабощении (идеология, сектантство, нейролингвистическое программирование, нейромаркетинг). Развитие и выживание цивилизации связано с эволюционной трансформацией института частной, корпоративной, государственной, общественной, семейной собственности в личную и коллективную трудовую, деловую, предпринимательскую собственность, а право распоряжения, владения и управления личной и коллективной трудовой, деловой и предпринимательской собственностью – в право использования, передачи её во временное пользование и пожертвования на общее благо. (!!)

Люди разнятся по характерным особенностям, способностям, возможностям, предопределяющим их предназначение и общественную значимость. На объективной оценке и самооценке человеческих, личностных и деловых качеств заложенного в людях духовного, душевного, нравственного, лидерского, профессионального и интеллектуального потенциала, на максимальной его реализации зиждилась во все времена не только эффективность власти и исторические перспективы народов и государств, но и жизнеспособность цивилизаций, а сегодня – выживаемость человечества. Немало и наработано в этом плане. Различают: 4 типа темперамента⁹²;16 типов личности⁹³;10 акцентуаций характера⁹⁴; 4 типа интеллекта⁹⁵; три вида и три типа мышления⁹⁶. С точки зрения оценки мыслительных возможностей этого маловато. Не отмечены также такие типы личности, как праведник, являющийся нравственным авторитетом, о котором говорят, что он – наша совесть, духовный лидер, мыслитель, миротворец, маргинал, целитель, ясновидящий, отшельник, полемист, переговорщик, харизматик, догматик, фанатик, казуист, демагог, моралист, пацифист, конформист, ханжа. Среди акцентуаций характера недостаёт таких, как эгоистический, волевой, индивидуалистский, коллективистский альтруистический, непобедимый, принципиальный, добродушный, злонамеренный, придирчивый, сутяжный. Среди выделяемых типов интеллекта не достаёт морально – нравственного интеллекта, обладатели которого подарили нам религиозно – нравственные учения, этические своды правил, духовно-нравственные практики, выдающиеся афоризмы, притчи, имеющие огромное воспитательное значение. Не названы такие виды мышления, как философское, ноосферное (ноософское), а такой вид, как теоретическое мышление, настоятельно требует следующих подвидов: критическое научно-аналитическое, концептуальное экспертно-синтетическое, индуктивное, дедуктивное, формально логическое, диалектическое, парадоксальное, тактическое, стратегическое, глобальное (синтезирующее парадигмы), эвристическое рефлексивно – интуитивное. Совершенно недостаточно типизацию мышления ограничивать таким структурным элементом, как «творческое мышление», поскольку принципиально важно дифференцировать творческое мышление по его когнитивной силе, общественной значимости, смысловому значению и востребованности его достижений. Нужна полноценная иерархия силы ума и соответствующая система её ранжирования, основанная на теории интеллектуального измерения, а не описание стилей мышления.⁹⁷ Величина IQ – коэффициента умственного развития отличает обычных в этом плане людей как от умственно отсталых, так и от людей с повышенным умственным развитием, – не более. Автор разработал иерархическую пирамиду, включающую 108 уровней оценки ценности интеллектуальных достижений.⁹⁸ Вместе с тем, важно: за счёт каких умственных качеств и характеристик мышления уровень этих достижений предсказуем. Так, смысловая иерархическая пирамида мышления имеет три уровня (как и многие другие): нижний – предикативные рассуждения; средний – силлогистические умозаключения; высший – идеи как конкретные фрактальные (по типу матрёшек) когнитивные матрицы смысла жизни. Методологическая иерархическая пирамида мышления включает: восхождение от способности мыслить – осуществлять непосредственное понятийное познание мира – к способности осуществлять мышление мышления (по Аристотелю) как осознание познания мира через понятия понятий; и, наконец, овладение способностью «мыслить мышление о мышлении» (по Гегелю) как самосознание через осознанное познание мира посредством смысловой рефлексии раскрытия «мышления мышления» с помощью сведения самосознания к «познанию познания» – к основополагающей идее транслируемого смыслового универсума. Иерархическая пирамида продуктивных стилей мышления включает шесть уровней: аналитическое (критическое здравомыслие); системно-аналитическое (научное); синтетическое (экспертное); системно-синтетическое (концептуальное); прогностическое системное мышление (дальновидное), эвристическое интуитивно – рефлексивное (философское); коллективное, формирующее смысловой универсум и глобальные парадигмы (ноосферное) – высший уровень. Иерархическая пирамида когнитивной сложности мышления включает: логическое, диалектическое, парадоксальное. Иерархическая пирамида масштабности мышления включает: тактическое, стратегическое, глобальное. Иерархическая пирамида теоретического уровня мышления включает: формирование гипотезы на основании закономерности; формирование теории на основании законов; формирование парадигмы на основании совокупности законов (законосообразности). Иерархическая пирамида эвристической ценности мышления включает: традукцию (аналогию), индукцию, дедукцию. Иерархическая пирамида воплощения в мышлении степени синергии разума и души включает три уровня: духовность; благоразумность; благородство (благомыслие). Иерархическую пирамиду воплощения в мышлении степени духовного влияния на формирование фундаментальных ценностей и идеалов представляют: святые чудотворцы – целители, духовные лидеры, ясновидящие. Иерархическая пирамида искусства вербальности мышления включает: лаконичность; метафоричность; афористичность. В этих пирамидах возможны подуровни. Следует отметить, что приведенная выше типизация личностей должна тоже носить иерархический пирамидальный характер, что значительно повысит целесообразность этой классификации, её теоретическую и практическую ценность. (!!!)

Мироустройство целесообразно не вследствие его жизненной необходимости и духовной самодостаточности, а жизненная необходимость и духовная самодостаточность мироустройства – следствие целесообразности. В свою очередь жизненная необходимость и духовная самодостаточность мироустройства не порождена Вселенской разумностью, а Вселенская разумность – порождена жизненной необходимостью и духовной самодостаточностью мироустройства. Синергия целесообразности, жизненной необходимости, духовной самодостаточности и Вселенской разумности мироустройства воплощает смысл духовности, составляющий ядро смысловой сферы бытия, внешней оболочкой которой является сфера смысла жизни, а её окружает ноосфера. Смысл же в данном контексте – взаимосвязь, взаимообусловленность и взаимовлияние реального и идеального, естественного и сверхъестественного, разумного и действительного, нравственного и духовного. (!!!)

Самые успешные люди сегодня те, которые не меньше проявляют внимания по отношению к нуждам других, чем желали бы ответного внимания к своим. Не далеко то время, когда успешность станет определять альтруистический императив, когда человек будет относиться к выполнению своего долга добросовестнее, чем желает, чтобы другие относились к выполнению своего. А позже, к сожалению, много позже наступит черёд духовного императива, когда люди будут проявлять человеколюбие в большей степени, чем желают ответного проявления. (!!!)

Не обретёшь силу духа, пока не станешь смысл жизни ценить выше жизни. (!!)

Экспертная ветвь власти – связующее звено между умной властью и стремлением её к власти ума. Подпитка власти смысловым универсумом ноосферы – условие перехода уже от власти ума к власти духа. (!!)

Сверхъестественный вектор саморазвития действительности выглядит так. Человеколюбие не исчерпывается христианством. Религиозность не исчерпывается человеколюбием. Духовность не исчерпывается религиозностью. Божественность не исчерпывается духовностью. Божественность есть синергия человеколюбия, духовности и религиозности. (!!!) Естественный ментальный вектор саморазвития действительности выглядит так. Ноосфера не исчерпывается разумностью. Истинность не исчерпывается ноосферой. Идейность не исчерпывается истинностью. Сознание не исчерпывается идейностью. Смысл не исчерпывается сознанием. Самосознание не исчерпывается смыслом. Мегаразумность как разумная форма жизни не исчерпывается самосознанием. Смысл жизни не исчерпывается мегаразумностью. Смысл бытия не исчерпывается смыслом жизни. Целесообразность всего сущего не исчерпывается смыслом бытия. Духовность не исчерпывается целесообразностью всего сущего. Божественность не исчерпывается духовностью, целесообразностью, смыслом, мегаразумностью, самосознанием, сознанием, человеколюбием, религиозностью, христианством, но исчерпывается их синергией. (!!!) Пересечение этих векторов происходит в точке духовности, после чего они замыкаются на Божественности, образуя в проекции символ бесконечности (горизонтально расположенная восьмёрка, символизирующая орбитальное движение по естественной и сверхъестественной траектории, а в точке пересечения символизирующая духовность), а в динамики – символ вечности (два горизонтально расположенных соприкасающихся шара, символизирующих прошлое, будущее, а в точке соприкосновения – настоящее). (!!!)

Смысл разумной жизни проявляется через духовность, человеколюбие, любовь к природе и ко всему живому, через трудолюбие, доброту, преданность, заботу, взаимопомощь, энтузиазм и искусственный отбор. Инстинкт жизни проявляется через программу продолжения рода, агрессивность, страх, голод, соперничество и естественный отбор. Инстинктивность – это и фаза развития жизни в процессе реализации ею предначертанной свыше целесообразности и составляющая неисчезающей, постоянно заявляющей о себе противоречивости жизненного естества и жизненности в целом. (!!)

Жизнь – синергия: закона законов (верховной законности), системы систем (системогенеза), гармонии гармоний (верховной гармонии), причины причин (универсальной первопричинности), смысла смыслов (мегасмысла), природы природности (сверхъестественности), сверхъестественности сверхъестественного (абсолютно духовного), симметричности симметрий (мегасимметрии), сущности сущностей (сверхсущности), целесообразности целесообразного (сверхцелесообразности), ноосферы ноосферности (вселенской ноосферной фрактальности).(!!)

Философский спор о том, что первично: идеальное или материальное абсурден. Одно не может существовать без другого в жизненном ареале, где материя одушевлена, душа одухотворена, а дух одушевлён, душа материализована энерго информационностью. Наука предполагает, что жизнь возникла по материальным лекалам, религия что – по нематериальным. Может быть, жизнь не возникала, а была задана первоначально и мироздание создавалось по её лекалам, как сама жизнь создавалась по лекалам духа, что воспринимается нами как Божественное созидание? (!!!)

Разум – следствие сверхъестественной матрицы (первопричинности) разумности как целесообразной действительности и действительности как целесообразной разумности, функционирующей за счёт духовного ядра смысла жизни. (!!)

Смысл целесообразности предшествовал одушевлению естественных форм жизни, а целесообразность смысла как явление Духа Святого (Абсолютного Духа в Его проекции на бытие) – предшествовала сверхъестественному параллельному одухотворению одушевляемых форм жизни. (!!)

Смысл – вселенская целесообразность тотальной законосообразности, пронизывающей всё во всём, а также связи и взаимообусловленности всего со всем. Разумность – целевой антропологический функционал смысла. Мозг – биологическая копия Вселенского квантового компьютера, обслуживающего потребности Высшего Разума. Духовность – антропологическая копия Вселенского Духа. Душа человека – духовный антропологический код жизни. Дух – Матрица Вселенской Жизни как ДНК для её земной биологической клеточной формы. (!!!)

Вселенная создана по духовному генезису смысла бытия, заложенному в основу онтологии смысла жизни.(!!)

Самый человечный человек – не сверхчеловек по своим возможностям, а – духовный человек по своим потребностям. (!!)

Центробежный, разобщающий вектор, благоустраивающий периферию в организации социального миропорядка – в идейности, центростремительный, обобществляющий вектор, благоустраивающий иерархию социального миропорядка – в нравственности, а результирующий, солидаризующий, систематизирующий ноосферный вектор социального миропорядка – в духовности. (!!)

Целесообразность жизни как следствие целесообразности бытия структурирует, систематизирует, единит, отбирает, оптимизирует, стимулирует самосовершенствование, а также включает механизм распада материи и самоликвидации организмов, видов и жизненных форм. Жизнь целесообразна настолько, насколько её смысл духовно сориентирован, неисчерпаем, непостижим и недостижим. (!!)

Глубинная история – это хронология нравственного восхождения человечества к альтруизму и одухотворения его на этом пути. (!!)

Патриотизм – это предельный уровень духовно-нравственного долга перед следующими поколениями соотечественников, это высочайшая гражданская честь, это деятельнейшая любовь к отчизне и неимоверная сила духа, являющаяся духовным оплотом как отечественной государственности, так, через кооперацию, солидарность и взаимопомощь государств, – и оплотом духовной общности человечества. (!!)

Чтобы великое сделать всевозможным, нужно самоотверженность сделать вожделенной, энтузиазм – желанным, гениальность – востребованной, коллективизм – целесообразным, стимулы – нравственными, а общественные устои – духовными. (!!)

Нравственность пробуждается в человеке тогда, когда его душа начинает трудиться на человечность и с этого момента он живёт уже не только ради себя, а, когда доброта его души распространяется и на всё живое в этом мире, на него нисходит высшая нравственная благодать – человеколюбие. Духовность пробуждается в человеке тогда, когда его любовь разрывает ближний круг и чем больше душ она озаряет своим ослепительным светом, тем более Святой Дух снисходит в человеческую душу, и тем больший подвиг человек совершает во имя духовности, и тем дольше и больше добрые дела его находят последователей после него.(!!)

Искусство жизни:

–Чтобы стать мудрее, нужно стать добрее, чтобы стать добрее, нужно стать жизнерадостнее.

–Чтобы иметь то, что ценишь, нужно ценить то, что имеешь.

–Чтобы мечтания превратить в достижения, нужно в процессе претворения их в жизнь получать наслаждение.

–Чтобы успех заслужить, нужно беззаветно и несмотря ни на что великой идее служить.

–Чтобы непобедимым стать, нужно духом непобедимости обладать.

–Чтобы счастье своё заслужить, нужно счастьем других одарить, а своё со всеми делить.

–Чтобы любовью себя окружить, духовности нужно при жизни и после служить.

–Чтобы изысканною красотою блистать, нужно из доброты души и мудрости ума любовью от духовного светильника сиять.

–Чтобы вершин в жизни достичь, нужно идейные мотивы стремления ко всеобщему благу созидать, что и позволит мотивацией людей повелевать.

–Чтобы удостоиться уважения, нужны невероятные, поражающие воображение достижения.

–Чтобы поистине удивить, нужно воображение благородством поразить.

–Чтобы глубокое впечатление создать, нужно до глубины души заинтересовать.

–Чтобы вызвать человека на откровение, нужно выказать ему искренний интерес и проявить глубочайшее сочувствие и уважение.

– Чтобы самую суть понимать и недюжинным умом обладать, нужно научиться суждения, умозаключения и идеи различать; идеи по смысловой ёмкости отличать; в великих идеях смысл жизни черпать; из каждой истины дух истинности по каплям в самосознание впитывать; из всего, что осмыслил, универсум смысла синтезировать; во всём, что разумно, вечно, прекрасно и истинно, путь к ноосфере искать; во всём, что гениально, духовность и Божественность ощущать, а мысли в совершенные афоризмы, поучительные притчи и непревзойдённые символические поэтические строки облекать. (!!)

Смысл – в целесообразности бытия, необходимость – в синергии законосообразности и целесообразности бытия, предопределённость – в причинности синергии смысла и необходимости бытия. Синергия всеобщей предопределённости и неизбежности явления жизни – в духовности бытия, которая является итогом воплощения Божественной миссии. (!!)

Качество жизни – следствие того, в какой мере качество системы государственной власти, политики, экономики и человеческих отношений позволяет людям: сполна получить то, что ими честно заработано; достойно жить настолько, насколько вложено ими собственного труда; иметь столько, сколько действительно можно заслужить благодаря реализации собственных способностей, талантов и дара; действительно заслужить то, чем можно пользоваться, владеть и распоряжаться; удостоиться того, чем можно с честью гордиться; прославиться тем, что они лучше всех умеют, что достигли ради всеобщего блага, и чем в духовном плане облагородили потомков. (!!!)

Парность философских категорий (бытие – небытие, естественное – сверхъестественное…) отражает смысловой диапазон понимания. Глубину осмысления формирует взаимообусловленность, взаимообогащение, взаиморазвитие, с одной стороны, логики и диалектики осмысления, с другой стороны, осмысления логики и диалектики. Философское смыслообразование требует концентрации смысла в процессе углубления понимания через бинарные (фрактальные⁹⁹) понятия и через смысловую зеркальную симметрию (см. предыдущее предложение). Бинарные понятия (отрицание отрицания, понятие понятия, система системы) – это 1-е следствие закона концентрации смысла в процессе углубления понимания. 2-е следствие закона концентрации смысла в процессе углубления понимания – смысловая симметрия посредством зеркальной рефлексии: «наука логики и логика науки». Логика, диалектика, триалектика, ноосфера, индукция, дедукция, традукция (аналогия)… – это интеллектуальные технологии, концептуально оформившиеся в такие интеллектуальные стратегии (всеобщие принципы разумности), как: «здравый смысл», «мышление о мышлении» (по Аристотелю), способность «мыслить мышление о мышлении» (по Гегелю), «сознательное развитие осознания» (по К.Юнгу), «ноосферогенез» (по А.И.Субетто), «смысловой континуум, смысловой универсум»¹⁰⁰ , самосознание самосознания¹⁰¹…(!!!)

Синтез метафор – основа смысловой фразеологии. Напрашивается необходимость создания сборника метафор как элементной базы для фразеологического конструирования лаконизмов и далее – афоризмов. Весьма перспективна идея создания на основе искусственного интеллекта смыслового генератора метафор как смыслового сырья для идей в качестве подспорья человеческому интеллекту для генерирования смысловых сверхметафор (ноосферометафор) как смыслового сырья для сверхидей (ноосфероидей).(!!!)

Мир не станет лучше, пока мерилом любви к ближнему будет самолюбие. (!!)

Без страха перед неведомыми угрозами не было бы веры в сверхъестественные силы. Без веры в сверхъестественные силы не было бы и веры в естественные силы. Без веры или в естественные, или в сверхъестественные силы не было бы идеологии. Без идеологии не было бы догматизма. Без догматизма не было бы фанатизма. Без фанатизма не было бы страха перед неминуемой карой за отступничество от канонов веры, олицетворяющей реакцию или сверхъестественных, или естественных сил. (И причинный круг прагматичной сущности человеческого рода замкнулся). Без смысла жизни не было бы ни страха, ни веры, ни идеологии, ни догматизма, ни фанатизма, т.е. светильников самосознания. Без самосознания не было бы разума. Без разума не было бы духовности. Без духовности не было бы смысла жизни. (И причинный круг идейной сущности человеческого рода замкнулся). Без Творца не было бы сотворённого. А разве Творец отделим от творения? (И причинный круг явленной в творчестве Божественной сущности мироздания замкнулся). Замкнутость причинности бытия не в том ли, что нет первопричины, а есть круговорот причин?(!!)

Сверхъестественность феномена возникновения жизни, похоже, не укладывается ни в гносеологический смысл понимания, ни в понятийные возможности феноменологии осмысления, ни в онтологические возможности познания. Тайна понимания возникновения жизни раскрывается за пределами способности мыслить мышление о мышлении как предела смысла разумности, она восходит к ноосфере. Может быть не жизнь возникла по законам и лекалам мироустройства, а мироустройство возникло по законам и лекалам жизнеустройства, а жизнеустройство возникло по законам и лекалам Божественного духоустройства? (!!)

Прогресс понимания – переход от конкретных понятий, от конкретного понимания смысла (это фаза конкретного понимания) к понятиям понятий (духу понятий), к смыслу смысла – универсуму смысла (духу смысла) – это фаза абстрактного понимания. Затем происходит возвращение к фазе конкретного понимания, но за счёт обогащения смысла конкретных понятий, что позволяет осуществить переход к более богатой содержанием фазе абстрактного понимания и так далее. Дальнейшее восхождение по понятийной спиралевидной траектории осуществляется вплоть до предельных возможностей этапа понимания, которому предшествовал аналогичный этап представления, а за этапом понимания начинается аналогичный этап воображения. Орбита «представление – понимание – воображение» замыкается на определённом мировоззренческом уровне сознания. Для перехода на более высокий орбитальный мировоззренческий уровень сознания требуется более мощный идейный уровень осмысления за счёт дополнительной духовной энергии. Орбитальные мировоззренческие уровни сознания в свою очередь нанизаны на суперорбиту самосознания определённого уровня как связка бубликов. Суперорбиты определённого уровня самосознания тоже фрактально нанизаны, но уже на мегаорбиту познания смысла жизни определённого уровня как связка связок бубликов… Вся совокупность этих идейных сущностей образует сферу универсума смысла, которая фрактально (как меньшая матрёшка) заключена в ноосферу, которая заключена в космоноосферу… (!!)

Вечность – следствие энергетической в целом, гравитационной в общем и информационной в частности орбитальной замкнутости времени с неограниченным его течением в материально-энергетическо-информационном пространстве с беспредельным числом явлений. Бесконечность – следствие энергетической в общем, гравитационной в целом и информационной в частности орбитальной замкнутости пространства с беспредельным числом материально-энергетическо-информационных явлений во времени с неограниченным его течением. Самосохраняющиеся гравитационные силы искривляют время и пространство развития материи до фундаментальной энергетической замкнутости, а самосохраняющаяся после трансформаций энергетическая сущность развития материи формирует вечную повторяющуюся цикличность, фрактальность и целесообразность этого процесса. В свою очередь самосохраняющиеся гравитационные силы, искривляющие время и пространство развития материи до фундаментальной энергетической замкнутости, и самосохраняющаяся после трансформаций энергетическая сущность развития материи, формирующая вечную повторяющуюся цикличность, фрактальность и целесообразность этого замкнутого процесса, образуют вселенскую информационную самосохраняющуюся замкнутость. (!!!)

Куда эффективнее манипулировать не представлениями людей о том, что является для них пользой, и не формированием смысла ценностных установок людей, а духовно возвышать их до понимания своего предназначения и стремления к его осуществлению. (!!)

Для человечества архиважно не ноосферизировать будущее, не экологизировать, не капитализировать, не социализировать, не альтруизировать его по отдельности или в комплексе, а одухотворять. (!!!)

Мудрость не столько от философии, сколько от смысла жизни, смысл жизни не столько от гениальности, сколько от ноосферы, ноосфера не столько от научности, сколько от духовности, духовность не столько от религиозности, сколько от жизнелюбия, природолюбия, человеколюбия, трудолюбия. (!!!)

Смысл – ключ к целесообразности, целесообразность – ключ к духовности, духовность – ключ к Божественности. (!!!)

Теория относительности основывается на принципе абсолютной неопределённости, мышление, способное мыслить мышление о мышлении,¹⁰² – на системности относительной определённости основополагающих принципов всего сущего, а именно: на феноменологии смысла, на принципиальной недостижимости разумом абсолютной истинности, а также на сверхъестественной целесообразности и духовности смысла жизни. (!!)

Без музыки жизнь была бы ошибкой. (!!) Ницше

В духе великих прописных истин зашифрованы гениальные идеи, а в гениальных идеях – дух великих прописных истин. (!!)

Национальная идея России, целеполагающая собственное благополучие и расцвет нации и государства не за счёт других, а с другими за счёт кооперации, взаимной поддержки и солидарности всех потенциалов дружественных стран и народов – это не национальное, а общечеловеческое достояние. (!!)

Благородство и низость постоянно соперничают в человеке и в человечестве, а в силе этого соперничества заключена степень целесообразности смысла жизни в её самосовершенствовании. Благородные поступки мотивированы моральными убеждениями, которые мотивированы духовностью, а безнравственные поступки мотивированы низменными чувствами, которые мотивированы животными инстинктами. Сущность человечности есть синергия природы, жизни, сознания и духовности. (!!!)

Окружающая природная среда произошла из природы смысла жизни, природа смысла жизни – из природы смысла бытия, природа смысла бытия – из природы духа. Природа сознания произошла из синергии природы смысла жизни, природы смысла бытия, природы духа и смысла их природы, т.е. от Бога. (!!!)

Природа разума берёт начало в сверхъестественной духовной природе сознания смысла и смысла сознания, исходящих из сверхъестественного смысла жизни и сверхъестественной целесообразности бытия. (!!!)

Природа – материализация бытия в сфере жизни. Смысл жизни – это программа целесообразной жизни человека для гармонического взаимодействия его со всем живым и природой всего живого, это идеализация бытия в сфере разумной жизни, как операционная система для взаимодействия человека с компьютером. Человек – пользователь законами природы посредством осуществления смысла жизни ради её целесообразности. Целесообразность – это способ реализации запрограммированного смысла жизни, это интерфейс духовности разумной жизни – связь человека с духовностью, а религиозность – это утилита духовности – приобщение человека к духовности. Дух – это заданность смысла жизни как следствие смысла бытия, это язык программирования целесообразности жизни. Бог созидает, воплощает и претворяет в бытие Дух Божественности, Он – Программист духовности. (!!!)

Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а Душе своей навредит. (!!!) Иисус Христос

Человек воплощается в этом мире не для удовлетворения собственных желаний, а для труда на благо эволюционного развития всего Мироздания. (!!) Э.Мертон

Ты пришёл на землю, чтобы научиться любви, всецело воплотив её в земном опыте.¹⁰³(!!) Дэвид Хайат

Идея о реинкарнации Души – это практически единственная нить, связывающая рациональное человеческое мышление с непостижимым Абсолютом. Если доктрину реинкарнации придумали люди, то это было величайшее изобретение человеческого разума. (!!) Э.Мертон

Мир существует, потому что хорошее побеждает плохое и до тех пор, пока ему достаёт ресурсов и пока эти ресурсы мощнее вызовов, а при этом лучшее в нескончаемом естественном отборе замещает худшее; развивается же мир, потому что лучшее в нескончаемом самосовершенствовании конкурирует и замещает хорошее, а наилучшее – лучшее; но возникает всё в мире, потому что хорошее не отторгает лучшее, лучшее не отторгает хорошее, а наилучшее не отторгает ни лучшее ни хорошее и не отторгается ими, потому что их оптимальное соотношение, взаимообусловленность и взаимовлияние предопределяется всеобщей целесообразностью как самовозникновение, саморазвитие и самосовершенствование смысла бытия, смысла жизни будучи следствием изначального вселенского наличия духовности, именуемой нами Богом. (!!!)

Обращайся с людьми так, как будто они уже стали лучше, чем могли стать, тогда они будут обращаться друг с другом и с тобой лучше, чем могли бы ожидать взаимности. (!!!)

Человек благородный относится к людям так, как должен относиться к ним по справедливости, потому что исходит из порядочности и чести; человек добродетельный – так, как хочет, чтобы они относились к нему, потому что исходит из доброты и совести; человек праведный относится к людям лучше, чем хочет, чтобы они относились к нему, потому что исходит из милосердия и человеколюбия, питающихся духовностью. (!!!)

Долг – это забота о благе других в большей степени, чем другие заботятся о тебе, а также, больше, чем ты заботишься о себе или хочешь, чтобы другие заботились о тебе, это то, что более всего возвышает человека в духовности. (!!!)

Всякий, кто посвятил жизнь осуществлению великой благодатной идеи, тот придал своей жизни наибольшую ценность для потомков и укрепил значимость благостной идейности для вечного самосовершенствования человечества. (!!)

Щедрость – истинное богатство. Доброта – истинная власть. Милосердие – истинная справедливость. (!!)

Закон опережающего развития качества человека, качества педагогических систем и общественного интеллекта имеет общегуманную природу, определяя условия поступательного разрешения фундаментального противоречия человека и соответственно условий ноосферогенеза. (!!)       А.И.Субетто