Шестерёнки 2. Между экономикой и идеологией

Очень важный момент! Обратите внимание.

Во-первых, было достаточно большое количество желающих избавиться от тех, кого считали врагами своего строя.

Во-вторых, репрессии 30-х годов опирались на оптимистичные настроения большинства граждан видевших прогресс в собственной стране. Именно 1937 год – это пик предвоенной экономики СССР! Граждане это видели сами вокруг себя! Они искренне считали, что поступают правильно, избавляясь от тех, кто может мешать этому прогрессу. В принципе, это даже логично с их точки зрения. То есть репрессии соответствовали настроениям общества.

Ну и, в-третьих, недовольство было направлено всё же не на высшую элиту. Это тоже фактор поддержки деятельности властей.

Конечно, вы постоянно слышали фразу о «царившем повсюду ужасе» и настроениях, с этим связанных. Но всё дело в том, что этот «ужас и страх» относился только к очень небольшой части населения. К чиновничеству, интеллигенции (так или иначе задействованных в репрессиях) и бывшим представителям высших слоев ещё Российской Империи (купечество, дворянство и т.п.). Страх не был преобладающим настроением!

Как правило, об испытываемом страхе мы слышим от представителей тогдашней богемы, людей из околовластной тусовки. А это довольно узкий круг. Они сами были частью той системы, которая занималась террором! Самые страшные обличающие сталинизм речи звучат из уст обитателей Садового Кольца, из уст людей, бывших частью партийной верхушки, из уст людей на вершине культурной богемы!

Как обычно, богема выступает от имени всего общества. Увы это характерно не только для современной богемы, но и для сталинской. Сегодня, кто громче всех кричит о страшном режиме в нашей стране? Тот, кто был им обласкан ранее.

Большинство граждан никакого страха не чувствовали. Это их не касалось. А вот у элиты действительно был ужас. Любой донос мог закончиться плачевно. Мы же сейчас больше опираемся именно на их воспоминания, поскольку именно они, как правило, были склонны писать всевозможные дневники и мемуары. Впрочем, как и доносы.

Это очень важный момент! Страх не был преобладающим настроением общества. Основная часть граждан не испытывала негативных настроений, связанных с репрессиями. Скорее наоборот – чувство злорадства. Остальная часть населения, попадая под каток репрессий, страх начинала испытывать уже постфактум. Но это было чуть более 2 процентов населения.

Оптимистов было больше! Их количество снизилось только после 1938 года, когда граждане увидели масштаб репрессий и тех, кто стал возвращаться из лагерей позже, когда Берия занялся пересмотром дел. После этого настроения стали меняться. А высшая элита стала сворачивать репрессии, видя эти настроения. Но по-настоящему это стало сказываться на настроениях общества только после развенчания «культа личности» в 50-е годы. И то, это уже был результат работы пропаганды. В том числе эта пропаганда сработала против самого СССР.

Без одобрения большинства граждан, репрессии были бы гораздо меньших объемов. Они могли остаться даже незамеченными, поскольку элита постаралась бы не провоцировать своими действиями дополнительный негатив в обществе.

Даже сама индустриализация и увеличение количества продовольствия после коллективизации, позитивно настроили общество. Большинство граждан доверяло властям и видело перспективы для себя. Как минимум ощущало, что жизнь улучшилась.

В послевоенный период было тоже много таких знаковых событий.

Новочеркасский бунт в 1962-м году. Даже перекрытия железных дорог с радиоактивными поездами в 1986-м году, которые везли на захоронение радиоактивные материалы из Чернобыля. Это всё результаты настроений в обществе.

Любые реакции граждан от активного бунта, как в Новочеркасске, до мелкого воровства с завода (при нарочитом безразличии руководства к этому) – это тоже результат преобладающих настроений в обществе.

Хотя, раз уж вспомнили о несунах, тоже позволю себе ремарку. Несуны – это характерное явление для конца 60-х и далее. По времени это совпадает с большим притоком молодежи из села, крестьянских детей по сути. И ещё с грандиозной амнистией. Что здесь больше повлияло, сказать трудно, но и бывшие уголовники воровать считали не зазорным, и бывшие колхозники считали не зазорным взять что-то с работы, не считая это воровством в принципе. В последнем случае в послевоенных колхозах это даже не особо пресекалось. Поскольку у крестьян была жива обида на перегибы, связанные с законом «о трех колосках». Да и по факту, колхозники – акционеры. Они фактически распоряжались своим же собственным имуществом. Это, на тот момент, являлось одним из стимулов активнее работать. Посему колхозным начальством не пресекалось.

Правда, после хрущевских реформ колхоз стал превращаться в госпредприятие с работниками, ставшими окончательно наемными. Традиция «нести с работы» превратилась в банальное воровство.

Возможно даже не в Хрущеве дело. Просто сменилось поколение. А для нового поколения воровство с колхозного поля было не компенсацией и способом стимулирования, а просто воровством, одобряемым обществом.

Вот парадокс. С одной стороны слышно возмущения жестокостью на фоне «трех колосков», а с другой – возмущения по поводу бесхозяйственности и несунов в послевоенный период. Закон о «трех колосках» (Постановление от 7 августа 1932 года) как раз с несунами и боролся. И так, и эдак – плохо.

Вот только современное законодательство ближе именно к Указу «7-8». Разве что расстрел не предусматривает. Так правильнее? Впрочем, для наших современников собственность – это святое. Качественная работа пропаганды на лицо. Многие и высшую меру одобрят, когда речь о краже собственности. Именно таковы сегодняшние настроения. Тогда почему возмущаетесь тому, что было 80 лет назад?

А закон от 1947 года, тоже Сталиным принятый, даже мягче сегодняшнего. По нему за некоторые виды кражи даже не наказывали. Максимум порицание на собрании и карикатура в стенгазете. Снова парадокс. Но СССР считается тоталитаризмом.

Впрочем, сама жестокость наказания крестьян определялась настроениями. Уже городских жителей, обиженных на крестьян сокращением продовольствия. Замечу, «Указ 7-8» позволял трактовать всё в широких пределах. Вплоть до полного оправдания. Но обвинение обычно было настроено иначе. Город хотел хлеба!

Но хуже того. Поведение уже нашей современной судебной системы тоже зависит от настроений, уже наших. Видя озлобленность граждан, очередного коррупционера сажают на 5 лет. А в случае безразличия граждан, он же получит условный срок. Зависит от «резонанса».

Настроения – это не только нечто негативное. Есть конечно периоды, когда человек ничего, кроме негатива, не чувствует и находится в состоянии апатии или активного стремления к разрушению. Но каждый человек по отдельности стремится испытывать положительные эмоции. И общество в целом стремится к тому же. Идеалом является, когда общество нацелено на созидание и настроения в нем мирные. В общем случае 20-й век характерен тем, что именно в советском обществе большую часть его существования преобладали настроения позитивные у большинства населения! Та самая направленность на созидание. Людям хотелось жить. Даже в период 30-х годов! Те самые репрессии касались не всех и для многих прошли скрытно, как минимум мимо. Да и вечно обижаемое обществом крестьянство к 40-м годам наконец-то «вздохнуло» (как выразился один мой знакомый). Условия труда стали легче, еды стало больше.

Это сильно контрастирует с суицидальными настроениями наших 90-х (в некоторой степени и современными). А уж тем более контрастирует с настроениями начала 20-го века, когда общество Российской Империи не просто одобряло террор по отношению к самой элите, но и готово было в нем активно участвовать.

Причины провала «белых» – недооценка настроений. Аналогичная глупость нашей современной элиты.

Сегодня в медиапространстве вспомнили о философе Ильине. Том самом, которого называют идеологом белого движения, хотя это не совсем так, и русского фашизма, что тоже не совсем верно. Он просто описал Белое движение как вариацию фашизма. Найдя отличие только в религиозной направленности. То есть уже готовое явление. Он сам ставит равенство, заметьте, рассуждая об отличии Белого движения от фашизма в его религиозной основе.

Он не придумал фашизм. Он пытался обосновать необходимость фашизма в России. Хотя, при этом, не произносил его название. Чем, собственно, пользуются его адепты, продвигая идеи Ильина в современной России. Увы, продвигая идеологию Ильина, есть огромная опасность получить замаскированный благостными речами фашизм.

Если вы его читали, то могли обратить внимание, что через все его труды просматривается некая обида. Обида на народ не поддержавший благородные порывы борцов за Великую Россию! Про Великую Россию я пишу без сарказма. Они действительно верили в свой вариант Великой Страны. Заметьте, так же как и их оппоненты. Только вот с «благородными порывами» есть нюансы.

У самого Ильина в виде подтекста можно увидеть отношение к своим согражданам низших сословий как к чему-то несостоятельному. К некоей субстанции, которую нужно направлять. (Из-за этого его труды активно использовали немцы для подготовки своей пропаганды против народа России) Не даром он ратует за переход власти в руки узкого круга избранных людей.

Если кратко пересказать суть его философии, то он рассуждает о формировании элиты руководствующейся высшими интересами государства. Состоящей из людей специальным образом отобранных и воспитанных. И государства заточенного под интересы элиты. Если убрать его красивые речи о патриотизме и избранности, он напрямую обосновывает фашизм. Впрочем, элита руководствующаяся высшими интересами – это утопия.

Аристократия великодушно повелевающая народом ради достижения великих идеалов. Народ окормленный великими идеалами, в основном религиозными, даровавший право власти над собой лучшим представителям общества. Каждый на своем месте трудится на благо государства. Но, при этом, не претендует на большее. Красиво?!

Как я уже писал ранее, всевозможные диктатуры следствие кризиса, когда элита с их помощью пытается защитить свою власть и богатство. Так что фашизм, это не новшество. Это только вариация того, во что может превратиться общество.

Если вернуться к историческим корням философии Ильина, то специально воспитанная государственная элита – это дворянство! В чистом виде! Это уже было в нашей стране! Но дворянство не справилось со своей функцией. А последующая попытка их реванша не была поддержана теми, кого они считали «чернью». Реванша движимого идеями Ильина, в том числе. Как он сам же объяснил – фашистскими идеями.

Но именно деградация этой элиты привела к трагедии. К революции и последующей гражданской войне. Буквально на глазах самого Ильина. Впрочем, любая элита деградирует со временем. Это закон природы.

Есть один момент, который упустил Ильин и не понимают его последователи, наши современные. Почему в Гражданскую войну граждане неохотно поддержали Белое движение, состоявшее по большей части из представителей старой элиты? А позже поддержка только сокращалась. Или почему низшие слои относятся неприязненно к элите современной?

Ни Ильин, ни наша современная элита не задумываются о причинах. Все они любят рассуждать о зависти, как о причине социального противостояния. Мол «чернь завидует богатым, а потому вредничает». Ильин чуть ли не через слово пишет о зависти и жадности. В качестве меры противодействия рассматривают воспитание сограждан и материальные подачки.

Но причина в другом. И она буквально на поверхности. Настрой на сотрудничество! Его просто нет. С обеих сторон.

Сотрудничество возможно только для людей воспринимающих друг друга равными. Больше никак!

В противном случае взаимоотношения в обществе проходят путь: соперничество, конкуренция, противостояние, кровопролитие.

Если субъект воспринимают себя тем, кто несет великую миссию, то рано или поздно он забывает о морали. Он начинает делать исключения.

Элита неминуемо дистанцируется от других слоев общества. Старается быть обособленной, замкнутой сама на себя. Перестает контактировать с теми, кого считает ниже рангом. Только понукает и помыкает.

Они считают себя теми, кто имеет моральное право буквально на всё. Но отсутствие поддержки вызывает у них обиды. Как следствие, еще большую жестокость. (Что в гражданскую войну вылилось в белый террор, который Ильин оправдывает)

В любом обществе люди объединяются возле того, кого считают своим! Вокруг того, кто себя не противопоставляет остальным членам общества (хотя бы делает вид). А для этого элита должна жить там же, так же, в тех же условиях, как остальные граждане. Находка большевиков именно в том, что они старались свою элиту заставить соблюдать это. Даже репрессивными методами.

Но Царская аристократия и деятели белого движения вели себя как нечто чужеродное. Они себя противопоставляли «черни». Они дистанцировались от неё. Именно по тем же граблям ходит и наша современная элита России.

Кроме имущественного расслоения, есть еще дистанция духовная. Всё сдобрено пренебрежением аристократии! Аристократия желает управлять, а не сотрудничать. Аристократия желает комфорта, а не единства с «чернью».

Вот кстати, Ильин считает народ, на тот момент уже советский, никчемным из-за того, что им якобы помыкают большевики. Но сам разрабатывает философию для тех, кто именно этим и будет заниматься.

Достойные люди во власти – это замечательно. Но чтобы оно работало, желательно, чтобы эти люди были своими по духу для остального общества. Не противопоставляли себя. Жили в соседнем доме и ходили по одним улицам. Именно так настроено большинство сограждан. Именно это залог единства общества. Никакая идеология это не поменяет. Если элита не может опуститься до такого, то она ходит по узкой скользкой дорожке.

Достойные люди во власти – это заманчиво. Но не реализуемо. Чисто из-за биологии. Уже второе поколение элиты будет состоять из негодяев.

Настрой развалить свою страну. А он был?

На сегодня самый популярный вопрос, почему же развалился СССР? Многие пытаются свести всё к тем самым настроениям общества. Что это граждане были настолько обижены на КПСС, что не стали защищать существующую власть. Эти объяснения ссылаются на то, что граждане не вышли в защиту ГКЧП и против толп, митинговавших с лозунгами «Долой КПСС».

Да, настроения в этом сыграли определенную роль. Но несколько иную. Во-первых, большинство граждан просто не видели опасности. Они уже привыкли к толпам с плакатами на площадях, после объявления «Гласности». Большинство граждан воспринимало митингующих как типичных маргиналов или даже имеющих психические отклонения. Тем более, самые активные протестующие таковыми действительно были, что уж скрывать.

Во-вторых, чтобы люди с определенными настроениями «вышли», нужно чтобы кто-то этот выход организовал. А если организовать некому, то сам обыватель это сделать не в силах. Особенно, если его настроения недостаточно агрессивны.

Самоорганизация толпы возможна только, когда люди достаточно возбуждены, изначально организованы в какие-то группы и, при этом, нацелены на агрессию, или, как минимум, на активные действия. Как футбольные фанаты, например. Тогда достаточно подходящей фразы, чтобы толпа собралась и пришла в движение. Но именно организовывать граждан для защиты строя никто не собирался.

В-третьих, сами настроения. Обывателей в большинстве, в принципе, и до Перестройки всё устраивало. Проблемы снабжения конца 80-х казались временными трудностями. Ведь буквально за пару лет до этого продукты и товары были в достаточном количестве (с поправкой на специфику снабжения и дефициты). Граждане считали, что перебои, как и раньше, связаны с сезонными явлениями и нерасторопностью торговли. Или с уже характерным для конца 80-х явлением, со спекулянтами, которые «хотят жить», как говорил один киногерой. Всё было вполне прогнозируемо. Все привыкли. Если бы вы сказали кому-то в 1989-м году, что СССР развалится через 2 года, то никто не поверил бы.

Главное же, что естественным путем, за пару лет, товары с полок исчезнуть не могут. Чисто физически не могли. Особенно при активно работающей экономике, не останавливающей ни на минуту производство и только его наращивающей. И большинство граждан это прекрасно понимали. Уверенность в завтрашнем дне не позволила людям собраться в агрессивную толпу! Увы, это именно так.

Но товары исчезли. Сделать это можно было только искусственно. Что тоже большинство граждан быстро поняли. И это доверия новой власти не добавило. Но реагировать гражданам было уже поздно. Защищать было уже некого.

Конечно, увеличить напряженность в обществе в конце 80-х пытались активно. Организовав перебои поставок товаров. Те самые кооператоры по сути легализовавшиеся спекулянты 70-х годов. Им было выгодно поставки товаров окончательно замкнуть на себя. Впрочем, это уже отдельная тема, требующая целых исследований и расследований.

Переворот для большинства граждан был неожиданностью. Поддержала его только небольшая часть граждан. Тех, у кого были соответствующие настроения, именно негативные. Небольшое число людей! Толпы с плакатами «Долой КПСС» были не настолько многочисленными, чтобы их кто-то воспринимал всерьез. Что их не много, так же видели лояльные властям граждане.

Впрочем, сам переворот делали не эти люди, а элита возле «трона». И здесь граждане просто бессильны. Они могут только затаить обиду. Толпа нужна только для того, чтобы напугать властную элиту.

Большая масса населения просто не успела ничего понять. В противном случае могло дойти до полноценной гражданской войны уже после самого переворота. Правда опять же, менее кровавой чем в 1917м году. Поскольку население было не озлобленным десятилетиями ощущения социального дна. Сегодняшнее расслоение в этом плане более опасно, чем «время дефицитов» конца 80-х.

Да, конец 70-х и 80-е характерны ропотом и недовольством на начавшееся расслоение. Поскольку новое поколение элиты стало старательно дистанцироваться от тех, кого они считали «чернью». Народ начал это чувствовать.

Да, было недовольство дефицитами товаров, которые хотели видеть граждане, упорно считавшие себя аналогом современного среднего класса (в принципе «Перестройка» и была затеяна для того, чтобы объяснить им, что они чернь). Но на полноценный бунт это не тянуло.

Так что вот ещё пример манипуляции настроениями. Заодно пример неучастия граждан в происходящих в стране событиях из-за апатичных настроений или уверенности, что трудности временны.

Зато сегодня у старшего поколения настрой «порвать» борцов с режимом. Любых, и правых, и левых. Просто из боязни пережить очередную революцию. Вот из-за чего пропаганда призывает к борьбе именно молодежь. У молодежи таких настроений нет.

Глава 2. Работа пропаганды.

Наверное, самая ненавистная мне тематика – это пропаганда. Причем эвфемизмы «ненавистно» и «отрицательно» – это самое мягкое, что я смог подобрать, чтобы текст остался цензурным. В конечном счете, именно пропаганда самое разрушительное оружие. Именно она больше всего убивает людей.

Когда разговор заходит об идеологии, то тема пропаганды всплывает обязательно. Все традиционно считают, что именно идеология является первопричиной пропаганды, что именно идеология обуславливает содержание пропаганды. Увы, это не совсем так. Скорее даже, совсем не так.

И идеология, и пропаганда – это вещи сугубо утилитарные, хотя и связанные друг с другом. Чаще наоборот, идеология выступает обоснованием и базой для проведения пропагандистских акций. Фактически прикрытием истинных целей и задач пропаганды. Но конечная цель любого воздействия на умы обывателей – интересы конкретной политической группы, а если более глобально, то элиты в целом. Пропаганда в реальности не идеологию призвана продвигать, увы. Конечно, кроме очень редкого случая, когда сами заказчики пропаганды верят той идеологии, которую продвигают.

Вы не задавались вопросом, почему в пропаганду политическую, социальную, в литературу, в учебники истории закладывается не стремление что-то созидать или развивать, а рассказы о том, что кто-то хороший, а кто-то плохой? Но даже чаще мы слышим рассказы о том, как было плохо раньше и какие плохие те, кто раньше во всем этом участвовал.

Зато мы почти не слышим «проповедей» на тему, что и как нужно делать чтобы всем было хорошо. Хотя большинство идеологий именно это и подразумевают. Стало быть и их пропаганда должна проповедовать именно это.

Если задавались, то первое, что вам пришло в голову: никто и не ставит задачу строительства светлого будущего изначально.

Это действительно так. Прежде всего пропаганда продвигает интересы тех, кто ее оплатил. Обычно это продвижение себя любимого на более высокую ступеньку социальной пирамиды, или закрепление себя там. А заодно – попытка избавиться от тех, кто этому может помешать. То есть задачи пропаганды уже с созиданием не связаны.

Уровень может быть разный. Внутри собственной страны, внутри этнической или социальной группы. Но может быть и более глобальный уровень. Устранить угрозу для себя любимого и для своей страны от общества страны-соперника.

С пропагандой против чужих всё понятно. Цели ее заказчиков вполне прозрачны. Но как быть с пропагандой, оплаченной собственной элитой?

Как объяснить травлю политических систем, которые уже, по логике, ушли в прошлое и никогда не возродятся? Как объяснить очернение собственной истории? Зачем стравливать собственных сограждан друг с другом? Зачем вообще мешать обывателю спокойно жить?

Попытаться доказать объектам пропаганды (обывателю), что система построенная сейчас, лучше той, на руинах которой она построена? А зачем доказывать, если она лучше? Или она не лучше? Попытка оправдаться в глазах сограждан?

В чем иначе заключается мотив? Оправдать себя, чтобы не выглядеть вандалом, разрушившим Великую Цивилизацию? Как выглядят, например, варвары, когда-то разорившие Римскую Империю и паразитировавшие на ее развалинах.

Неужели элита испытывает чувство собственной неполноценности по отношению к элите прошлой? Другие объяснения подобрать сложно. В таком случае, с точки зрения психологии это становится понятным.

Европейской элите Средневековья хватило ума объявить себя наследниками Римской Империи и перестать себя противопоставлять ей. Но сильно потом. А сначала они активно боролись с прошлым, считая себя более прогрессивными и цивилизованными.

Впрочем, для такой «борьбы»можно ввести термин «египтизация». Помните, цивилизация Древнего Египта строила не только пирамиды из мегалитов, но и крупные города из камня, до нескольких десятков тысяч жителей. Города с очень приличной по тем временам инфраструктурой. Но главное, по строгому рассчитанному градостроительному плану.

А потом города ушли в небытие. Местное население оказалось способным строить только глинобитные сооружения и паразитировать на перепродаже артефактов и мумий. Исчезли те, кто умел всё это! Но зато это самое новое население считало себя более цивилизованным и продвинутым! Ага, у них более правильная религия. Именно так они считают.

Ровно ту же самую египтизацию можно наблюдать, глядя на современное западное общество. Но, что в двойне обидно, на наше собственное. Наше молодое общество считает себя более продвинутым, фактически разучившись делать большинство из того, что могли предшественники. Активно растаскивает «руины и артефакты», как это делали кочевники заселившие территорию Древнего Египта. Впрочем, сейчас растаскивать уже нечего. Но и строить уже некому. Полная аналогия с Египтом. Наше поколение уходит. А новое больше похоже на кочевников.

Ах, да, есть еще одна тематика, весьма актуальная сегодня. Продвижение национализма и ксенофобии под видом заботы о сохранении национальной самобытности. Вот только мотивация заказчиков такой пропаганды настолько проста и незатейлива, что даже становится грустно. Это типичный способ получения полного контроля над местным населением. Самый простой способ, между прочим. Не требующий больших усилий и затрат. А квалификация пропагандистов может быть на уровне студента факультета журналистики, отчисленного за профнепригодность.

Но давайте по порядку. Если копнуть достаточно глубоко, то выяснится что пропаганда нашей собственной элиты – это лишь малая часть того, что приходится воспринимать обывателю как объекту пропаганды. В какой-то степени нашу элиту можно считать даже «белой и пушистой» в этой сфере. Но скорее беззубой, а где-то даже и не умной (мягко говоря).

Пропаганда и идеология. Выгодоприобретатели и жертвы.

«Борьба за светлое будущее» методами обгаживания чего-либо (очернение прошлого собственной страны, демонизация народа страны-соперника) только усиливает напряженность в обществе. Для простого обывателя нет ничего, кроме отрицательных эмоций. И не к какому-то гипотетическому злу, а к собственным согражданам. Если они вдруг окажутся ассоциированы с тем, что осуждает пропаганда «всего хорошего».

Так было всегда. Каждая противоборствующая сторона старательно уничтожает своих противников. Очень часто – физически. Пропаганда призвана обосновать и замотивировать этот процесс.

Сначала монархии старались уничтожить новоиспеченных либералов. Пропаганда была одним из инструментов, наряду с каторгой и виселицей. Потом либералы уже расправлялись с монархиями и монархистами. Ровно теми же методами.

Когда на горизонте замаячили коммунисты, то либералы переключились на них. И тоже теми же методами.

Придя к власти, уже коммунисты повторили очередной цикл истории.

Вернувшиеся позже либералы снова повторили свою часть процесса.

На каждом этапе основным постулатом пропаганды служат рассказы о жестокости предшественников. Вот только всегда забывается, что и почему происходило циклом ранее.

Пропаганда объявляет правыми тех, кто в этой бесконечной цепочке крайний здесь и сейчас. А предшественники всегда будут порождением ада.

Вообще, дело вполне «житейское». Извините за сарказм. Сначала некто занимается расстрелами коммунистов, чтобы не допустить «распространения красной чумы». Потом, придя к власти, коммунисты начинают банально мстить. А потом, когда они уйдут, уже их сменщики начинают мстить коммунистам. Но «святое дело» делают только те, на чьей стороне максимум средств пропаганды в данный момент.

Увы, нагнетание отрицательных эмоций через пропаганду очень легко трансформировать именно в очередной террор или геноцид. Увы, это медицинский факт! Очевидно именно такова цель заказчиков пропаганды «всего хорошего». Именно к таким выводам приходишь анализируя поведение заказчиков.

Впрочем, такое у человечества наблюдается веками, и даже тысячелетиями.

Пропаганда почти всегда выглядит идеологизированной. Она обычно пытается делать вид, что продвигает какие-то свои идеи. Но всегда (!) старается уничтожить идеологии соперников. Абсолютно не важно, речь идет о продвижении либеральных или коммунистических идей. Даже демагогия националистов о культурной и исторической индивидуальности какой-то национальной группы – это тоже идеология. Именно вокруг этих идей строят пропаганду.

Хотя пропаганда призвана решать совсем другие вопросы, для обывателя именно пропаганда заменяет собой идеологию. Именно пропаганду видит и слышит обыватель. Именно пропаганда рассказывает ему об идеологии, которая якобы проповедуется в его стране. Пропаганда и контрпропаганда всегда были, есть и будут неотделимой частью механизма продвижения идеологии.

Но у пропаганды всегда есть заказчик и выгодоприобретатель. А обыватель всего лишь объект пропаганды. Впрочем, у пропаганды всегда есть ещё и жертва. Это те, кого назначают виновным в глазах объекта пропаганды.

К сожалению, будучи объектом пропаганды (заодно пострадавшим), человек не всегда в состоянии оценить, что подвергается целенаправленному воздействию. Зачастую в пропаганду вкладывается даже несколько уровней для маскировки истинных целей. А значит, обычный человек оказывается не в состоянии парировать воздействия на себя пропаганды. Нет ничего страшнее, когда пропаганда заставляет человека совершить что-то разрушительное. Для окружающих его людей непосредственно, либо через разрушение общества или страны.

Элите очень нужно получить от обывателя лояльность. А ее врагам очень нужно заставить обывателя стать наоборот нелояльным. Фактически и тем и другим нужно содействие низших слоев в решении их вопроса о власти.

Но почему применительно к пропаганде всё «крутится» вокруг идеологии?

Обыватель глядя на то, что какая-то элита пытается сместить другую элиту может задаться вопросом: «А мне это зачем?». Обыватель прекрасно понимает, что люди, борющиеся друг с другом за власть и богатство, ничем друг от друга не отличаются по сути. А значит сам обыватель будет только в проигрыше от участия в этом процессе.

Привязка к этой борьбе какой-то идеологии позволяет привлечь простого обывателя как пушечное мясо. Непосредственно группировке, желающей получить место на вершине социальной пирамиды, без помощи «народных масс» сделать это невозможно. А когда речь о внешних силах, то справится обществом чужой страны без участия внутренних сил этого общества они тоже не в состоянии. Им тоже нужны «народные массы».

Об идеологии активно вспоминают, когда речь идет о выборах. Именно в этот момент пропаганда активнее всего начинает вспоминать мантры из идеологий кандидатов. Это выглядит забавно в наше время, когда почти все политические силы проповедуют одну и ту же идеологию.

Как я уже писал ранее, выборной системой легко манипулировать. Избиратель очень хочет верить, что именно он решает судьбу страны. А значит всем выгодно его в этом убедить. (Понятно, кроме тех, кто выборы проиграл.)

Посему, как ни странно, никому из избираемых кандидатов не хочется участвовать именно в подделке результатов. Всем нужно чтобы «избиратель сам». (Ну разве что, кроме чиновников на местах, которые всегда и во все времена очень желают лизнуть поглубже своё начальство в известное место. Которое, как раз и пытается переизбраться. В смысле, начальство. )

Вот только избиратель проголосует за того, кого правильно продвигала пропаганда. Несмотря на сознательность отдельных граждан, большинство всё равно поддаётся пропаганде. Хотя есть нюанс, связанный с жизненным опытом.

Поскольку упор в основном делается на продвижение конкретной личности, то направлений пропаганды мы видим всего три:

Во-первых, привычные избирателю обещания о том, «как нам обустроить Россию». Вернее в каждой стране свои варианты «обустройства» и обещания электорату. Которые потом, как правило, никем не выполняются.