Внимательный читатель наверняка обратил внимание на то, что выше говорилось о трех хамитских народах: хананеях, мицраимянах и кушитах, отраженных в Библии как сыны Ханаана, Мицраима и Хуша. Но у Хама был и еще один сын – Фут, получивший в надел Ливию. Так куда же делись футиты-хамиты?

Отметим здесь, что под Ливией в древности понималась страна или континент на краю Ойкумены. Более конкретно – вся Африка, окружающая Египет. Для древних египтян Ливия была загробным миром, где правил Осирис; да и место его рождения они относили куда-то туда: вначале «западнее Мемфиса», позднее – «западнее Фив». Библейское понимание Ливии – «земля, опаленная солнцем, лежащая к западу от Нила». Видимо, именно эту Ливию получили для расселения сыны Фута.

Поиски Фута в Африке и Передней Азии по стандартным следам (черепки разбитых горшков, трупоположения и похоронные обряды, языковая близость и т.п.) ничего не дали; библейские археологи потеряли к вопросу интерес и объявили его «загадочным». Правда, иногда высказывались робкие предположения, гипотезы, фантазии… Так, например, наслушавшись рассказов антропологов, француз М. Делафос решил, что западно-африканский народ ФУЛЬБЕ («рассеянные, распыленные») и есть тот потерянный библейский Фут. Но маститые ученые его не поддержали, скорее наоборот. Так и остался голос Делафоса «гласом вопиющего в пустыне». Хотя, справедливости ради, надо заметить, что иногда в эту пустыню забредали и «имеющие ухи»: немец К. Майнхоф, например, внемля Делафосу, утверждавший, что «фульбе – это библейские футы-хамиты» [2.81].

Но причем здесь антропологи? Дело в том, что их давно привлекал этот народ, своим антропологическим типом резко отличающийся от соседей-негроидов. Высокие, стройные, с тонкими чертами лица, с красноватым цветом кожи. Особенно хороши женщины-фульбе, своей необыкновенной красотой напоминающие статуэтки: рост выше среднего, стройное сухощавое тело, тонкая талия, узкое овальное лицо, длинные волнистые волосы, большие глаза, прямой тонкий нос и тонкие губы. Добавьте к этому аристократизм внешнего вида, гордую осанку, благородство жестов … [2.82].

По расовому типу фульбе – европеоиды, со значительной эфиопской примесью и некоторыми негроидными чертами. Существует теория о контактах предков фульбе с высокоразвитыми народами Северо-Восточной Африки. Её подтверждением служит священная книга фульбе, которую традиция называет Книгой фараонов и египетских магов.

Сегодня фульбе довольно многочисленный народ (около 15 млн человек), проживающий на обширной территории в Западной Африке, большинство – в Северной Нигерии, Сенегале, Гвинее и Камеруне. Традиционное занятие фульбе – скотоводство, но есть и прослойка «городских фульбе», мало чем отличающихся от горожан Северо-Восточной Африки и Ближнего Востока [2.81; 2.83].

Но главную особенность фульбе, проясняющую загадку их происхождения, установила ДНК-генеалогия: 18% современных мужчин фульбе являются носителями снипа T1a1! [В: Гаплогруппы Y-ДНК среди народов мира; W: Haplogroup T-M184].

По нашей теории, прибыв в залив Таджура из Ханаана (после «столпотворения» и «рассеяния») футиты вместе с частью кушитов пошли на север вдоль берега Красного моря. Вскоре футиты повернули на запад и вышли к Сеннару, что в междуречье Белого и Голубого Нила. Здесь многие тысячи лет назад останавливались их пращуры, род Т, на пути своей миграции на север.

Кушиты пошли дальше и остановились в долине Нила, где-то у первого порога реки. Они, как и футиты, были скотоводами, земледелием занимались мало, поэтому постоянных поселений до поры до времени не создавали, кочевали. Тем не менее, обнаружены сезонные поселения, где хижины строились по плану, прямыми рядами, имелись глубокие колодцы, державшие воду круглый год. Жившие здесь люди потребляли фрукты, бобовые, просо, сорго и клубни, держали одомашненных коз, овец и КРС [2.79].

Футиты пасли свой скот от шестого порога до второго, кушиты – от второго до первого; у второго порога они могли встретиться. Но встретились ли? Да, и не раз; например, в местечке, именуемом теперь Набта Плайя, расположенном близ порога 2, в 100 км западнее Луксора, на древнем пути из Абу-Симбела в оазис Бир Кисейба и далее в Центральную Африку (см. разд. 1.5.4).

Сахара в это время была зеленой, лето – достаточно дождливым. «В результате здесь возникло множество сезонных озер, именуемых плайями. Одно из таких озер – Набта – было едва ли не крупнейшим на территории Южного Египта. Именно оно привлекло к себе представителей неизвестной культуры (кушитов и футитов – авт.), впервые пришедших к его берегам около десяти тысяч лет назад. Пастушеские племена перебрались в район Набты в летний сезон, надеясь отыскать здесь корм для скота. Будучи кочевниками, они покинули это место с наступлением зимы, однако вновь вернулись сюда на следующее лето (или через несколько лет – авт.)» [2.84]. «Их религия сводилась к жертвоприношениям молодых тельцов, которых впоследствии хоронили а особых погребальных камерах, устраивая над ними насыпи. Со временем Набта превратилась в церемониальный центр, привлекавший людей со всей Западной пустыни…») [2,85].

Позднее здесь стали почитать египетскую богиню Хатхор, которую представляли в виде небесной коровы с усеянным звездами брюхом, несколько позже – в образе женщины с коровьими ушами и рогами. В Древнем Египте Хатхор часто отождествляли с Исидой, женой и сестрой Осириса, изображавшейся в головном уборе с солнечным диском, обрамленным коровьими рогами.

Но известна Набта не только и не столько как религиозный центр; археологи обнаружили здесь целую россыпь мегалитических композиций на астрономические темы. Известный археоастроном Т. Брофи прочитал некоторые из них, в частности, т.н. «Календарный круг» [2.84]:

«Оказалось, что данное сооружение представляет собой нечто вроде схемы наблюдения за звездами. Три из шести камней в центре круга отражали положения звезд, входящих в пояс Ориона – в тот момент, когда они появлялись на горизонте в пору летнего солнцестояния (в период между 6400 и 4900 гг. до н.э.). Иными словами, стоя на северном конце той линии обзора, которая соответствовала небесному меридиану, и глядя на каменную диаграмму, человек мог воочию узреть пояс Ориона – как он появлялся на небе незадолго до восхода солнца. В 6400 г. до н. э. Пояс Ориона двигался вдоль меридиана за 50 минут до восхода светила – после чего исчезал в предрассветных сумерках. Но уже после 4900 г. до н.э. эта схема утратила свою актуальность, поскольку созвездие Ориона стало появляться на небесном меридиане лишь на закате солнца».

Но зачем кушитам с футитами нужно было «воочию узреть Пояс Ориона»? Потому что этот астеризм был звездным воплощением Осириса, главного бога (наряду с Солнцем) всех ноитов, а значит и их бог.

«Три других камня отображают голову и плечи Ориона в момент их появления на небосклоне в пору летнего солнцестояния – причем на закате светила (в период около 16500 г. до н.э, (18,5 тлн – авт.). То есть эта схема симметрично противоположна той, которая отражала местоположение пояса Ориона около 5000 г. до н.э.» [2.84].

Интерпретируем свидетельство Т. Брофи. Итак, группа жрецов, потомков левантов и, возможно, атлантов, идет с кушитами не в райские места у Великих озер, а на юг Египта, где условия для жизни, конечно, хуже. Так было заранее спланировано. С какой целью? Создать или восстановить мегалитические «письма» потомкам с важной для них информацией, а также рассказать им о своих астрономических знаниях, результатах наблюдений за звездами в течение нескольких тысяч лет. Всего таких писем (мегалитических композиций) 25, правильно прочитать их еще предстоит.

Часть из них, включая Календарный круг, по-видимому были созданы в Первое время, т.е. ранее 13,8 тлн, другая, с более мелкими камнями – в эпоху строителей пирамид. Но возможно, все они были построены до пирамид, в период 6,5—5,6 тлн. По-видимому, строительство пирамид должно было начаться тоже где-то в это время, да случилась симито-хамитская война, закончившаяся умиротворением хамитов Севера симитами Юга к периоду правления фараона III династии Джосера (2665—2645 гг. до н.э.), который и запустил великую стройку.

Набта же планировалась чем то вроде филиала Мемориала Левантийской цивилизации Первого времени, где должна была разместиться часть его астрономической экспозиции. И разместилась: война не коснулась Набты.

Что касается Календарного круга. Дата 18,5 тлн фиксирует планетарное Событие, которое ознаменовало окончание Максимума последнего обледенения и, возможно, плейстоцена в целом и запустило т. н. Всемирный потоп 18,5—7,0 тлн., изменивший облик планеты (гл. 1.2). Другие даты, 8,4 и 6,9 тлн, были заложены в круг сифитами с участием кушитов и футитов путем перемещения старых камней или установки новых. Они имели практическое значение: в период 8,4—6,9 тлн с помощью этих камней нетрудно было отыскать на небе Пояс Ориона, звездное воплощение Осириса. Видимо, это было частью ритуала культа Осириса; другой его частью были упомянутые выше жертвоприношения молодых тельцов. Возможно, жертвоприношения совершались и в честь Исиды, и уж конечно, в ритуалах солярного культа. Кульминация религиозных бдений приходилась, видимо, на день летнего солнцестояния.

Шло время, после климатического оптимума 7 тлн «африканская влажность» стала уходить на юго-запад Сахары; сама «зеленая Сахара» стала желтеть, пустыня поглощала саванну. Кушиты укоренялись в Нижней Нубии и Верхнем Египте; футиты готовились в путь вслед за уходящей влажностью.

Где-то 6,5 тлн они тронулись. Первым пунктом маршрута был оазис Бир Кисейба, лежащий в Ливийской пустыне, в 250 км к западу от Нила, в 150 км северо-западнее Набты Плайя; отсюда, как и из Дахлы, направлялись в Центральную Африку египетские караваны. Затем гора Джабель Увейнат, далее до озёр Чад и Боделе по маршруту, пройденному ранее скотоводами-«эрбинами» R1b (см. далее). В озёрном крае «эрбины» и футиты, возможно, пересекутся. Сегодня они, слившись с другими африканскими этносами, зовутся народами хауса и фулани («эрбины») и фульбе (футиты). Это довольно многочисленные народы, широко распространенные в странах Центральной и Западной Африки).

Все возвращается на круги своя. Внимательный читатель, конечно же, заметил, что герои книги то и дело возвращаются в родные пенаты: ноиты Т1а, потомки каинитов Т1, изгнанных из Ханаана 25—24 тлн, вернулись на землю своих пращуров, в Ханааан 11 тлн (через 14 тл); сифиты Т2, вынужденные покинуть Ханаан и долину Нила около 14 тлн, также вернулись с ноитами (3 тл); кушиты Т1а1, чьи пращуры Т появились на Эфиопском нагорье более 42 тлн, вернулись домой 10 тлн (32 тл); футиты Т1а1, чьи предки Т населяли Сеннар, междуречье Белого и Голубого Нила, также вернулись в Нубийский эдем спустя многие, более 16, тысячи лет. Как тут не вспомнить Екклесиаста:

«Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки.

Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.

Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на пути своем,

И возвращается ветер на круги своя» (Еккл 1:4—6).

Глава 2.3. СИМИТЫ

ШУМЕР

СОДЕРЖАНИЕ

2.3.1. КАМБЕЯ

2.3.2. ДВУРЕЧЬЕ

2.3.3. ШУМЕР

2.3.4. АРАТТА. МЕЛУХХА И МАГАН

2.3.5. МЕСОПОТАМСКИЙ ЭДЕМ

2.3.1. КАМБЕЯ

Вернёмся в Индию, где для осуществления своей миссии симиты с яфетидами и хананеями, сопровождаемые жрецами-сифитами (для краткости всю группу мы будем называть симитами), готовятся к походу (см. гл. 2.1). Где-то 13—12 тлн они спустились в дельту Ганга, затем перешли на Коромандельский берег Бенгальского залива, защищенный горами Восточные Гуты. Наличие снипа T1a у современных индийцев позволяет отследить их маршрут; вначале на юго-запад: Бангладеш и Западная Бенгалия (дельта Ганга) (15,0—52,8%), Орисса и Андхра-Прадеш (11,1—55,6%); затем поворот на северо-запад: Телангана (5,5%), Махараштра (3,1%) и, наконец, Гуджарат (8,2%) [W: Haplogroup T-M184]. (Здесь указаны современные штаты Индии, в скобках – доля носителей снипа T1a среди мужчин в отдельных местностях этих штатов, где останавливались симиты.)

Передвигаясь с грузом, представляющим ценность не только для них, но и для встречающихся на их пути автохтонов, симиты придерживались «островной стратегии», выработанной их далекими предками адамитами во время миграции по Северо-Восточной Африке и ставшей «следом» рода Т (см. разд. 1.5.1). Напомним её суть: не ходи и не живи там, где ходят и живут другие, где не контролируешь ситуацию. Адамиты, а вслед за ними и их потомки селились на островах, острых мысах, в бухтах, окруженных горами; при невозможности – в укромных долинах труднодоступных гор, недалеко от моря. Позже, научившись плавать, когда жили у моря, всегда держали у поселений флот наготове: при первой же опасности флот выходил в море, увозя их ценности. Но во время похода из Тибета в Гуджарат своим флотом симиты ещё не обзавелись.

С берега Коромандел симиты поворачивают на северо-запад, уходя с побережья Бенгальского залива на менее комфортное для движения плато Декан. Возможно, это было связано с желанием обойти воинственные племена дравидов, обитавших на юге Индии. Или бушующий Индийский океан, Всемирный потоп ведь никто не отменял. Около 12 тлн симиты поселились на берегу небольшого залива Аравийского моря. Что представлял собой залив? Трудно сказать, но размеры его были несопоставимы с позже появившимся на его месте в результате геологической катастрофы Камбейского залива. Равно как и более северного залива Куч и полуострова Катхиявар между этими заливами.

Возможно, залив этот был просто бухтой с впадающей в нее полноводной рекой (вероятно, Чатранджи, изменившей русло после катастрофы) и, возможно, небольшой прибрежный остров. Берега бухты были покрыты лиственным лесом; здесь росли кокос, бамбук, розовое дерево и другая тропическая экзотика [2.40]. С фауной тоже все было в порядке, словом, место для длительного пребывания было вполне подходящее: юг долины Инда, до его дельты – рукой подать.

К этому времени роды симитов T1a2 и яфетидов T1a3 «оперились» и селились порой отдельно. К камбейскому периоду их жизни, возможно, относятся их ветви с корневыми снипами T-Y6033 (10,8), T-Y12871 (10,9) соответственно. Небольшой по численности и самый старый род яфетидов поселился, возможно, на острове или на берегу моря в устье реки. Свой главный город (т. н. Южную столицу [2.40]) симиты разместили на берегах реки в некотором удалении от побережья, с учетом продолжающегося подъема уровня моря. Каким был город – покажут ведущиеся подводные археологические изыскания, на сегодняшний день его сравнивают с Мохенджо-Даро и Хараппой, главными городами ИНДО-ХАРАППСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ – прямой наследницей основанной симитами ЦИВИЛИЗАЦИИ КАМБЕИ (КАМБЕЙСКОГО ЗАЛИВА) [2.86; 2.87]. Хананеи Т1а1 (возможно, ветвь T-L208 (12,1) поселились в городе, близ порта.

Обустроившись на новом месте, симиты продолжили подготовку к миссии под руководством Учителей-сифитов. Одно из главных направлений – строительство (дома, сооружения, городская инфраструктура и др.); технологии осваивались на практике – при постройке своих городов и поселений. Другое – ирригация (возведение дамб, прокладка каналов, мелиорация земель, сооружение водохранилищ). Возможности для отработки технологий ирригации предоставило симитам устье Инда, где, по-видимому, у них были сельскохозяйственные поселения и угодья.

Как утверждают археологи, ведущие исследования на дне Камбейского залива, облик Южной столицы напоминает Мохенджо-Даро и Хараппу. Во-первых, это нижний город, где проживали горожане, размещались городской рынок, лавки торговцев и мастерские ремесленников, и верхний – Цитадель, обнесенную стеной, где располагались культовые сооружения (например, бассейны для омовения), залы для общественных собраний, зернохранилища. Обращает на себя внимание отсутствие храмов и дворцов. Строения планировались большими прямоугольными кварталами («островами»), разделенными прямыми широкими улицами. В городах были общественные туалеты и канализация [2.40].

Все здания и сооружения выполнены из обожженного кирпича. Одним из открытий археологов стала разные размеры кирпича, используемого цивилизациями Камбеи и Хараппы, а именно, различие соотношений его высоты, ширины, длины: в Камбее – 1:2:3, в Хараппе – 1:2:4. Это необъяснимое отступление строителей Хараппы от стандартов Камбеи (а их разделяет не менее тысячи лет), так ошеломило ученых, что некоторые из них отказались считать Хараппу наследницей Камбеи. Автора не удивит, что через некоторое время Камбею тихо «сольют», объявив её Южную столицу одним из сотен провинциальных городов Хараппы.

Но пока этого не произошло, идет дискуссия о том, как называлась затопленная столица Камбеи («Южная» – астионим, данный городу археологами). В лидерах – астионим «ДВАРКА». И вот почему:

«Народные песни на местном диалекте Каччи (Kachchi) упоминают четыре главных города прошлого. Три из них были идентифицированы как Мохенджо-Даро, Хараппа и Долавира (Dholavira). Очевидно, что четвертым, самым большим и самым древним, была столица Камбейского залива (Камбеи – авт.)» [2.40].

Север полуострова Катхияр омывают воды другого залива – Куч, менее заселенного в древности по причине отсутствия впадающих в него пресноводных рек. На его берегах сегодня можно найти город Дварку, а неподалеку, на дне залива, «небольшие каменные руины», которые некоторые ученые «опознали» как одноименный древний город. Они не могли поступить иначе, т.к. в Махабхарате Дварка (Дварака) упоминается как местожительство главного божества индуистов Кришны [W: Dvaraka]. Вот выдержки из описания Двараки в Бхагавата-пурана (10.69.1—12):

«Дварака могла похвастаться 900 000 королевских дворцов, построенных из хрусталя и серебра и великолепно украшенных огромными изумрудами. Внутри этих дворцов обстановка была украшена золотом и драгоценными камнями. Движение осуществлялось по хорошо продуманной системе бульваров, дорог, перекрёстков и рыночных площадей, а множество домов собраний и храмов полубогов украшали очаровательный город…

В городе Дварака был красивый частный квартал… Этот район… был жилым районом Кришны, и поэтому он был великолепно украшен шестнадцатью тысячами дворцов цариц Кришны…» [W: Dvaraka].

Начитавшись подобного, ученые мужи запротестовали: не мог де Кришна со своими многочисленными слонами и царицами жить в столь скромном городе, что находится на дне залива Куч; скорее всего, Дварака – это Южная столица камбейцев. И что, ведь добьются своего! Одна надежда: Махабхарата всё ж не Библия.

Мы тоже решили поучаствовать в конкурсе по угадыванию названия Южной столицы, возможно, первого города Последнего времени; впрочем, без всякой надежды на успех. И… обратились за поддержкой к Х. Льюису:

«Самым распространенным названием поселений пеласгов (пеласги – догреческий народ Эгеиды, ядро которого составляли хананеи и хатто-хурриты, носители гаплогрупп Т1а1, J2a, G2a [П5] – авт.) было «Лариса» в различных модификациях. Такие поселения присутствовали и в Греции (столица пеласгов Лариса недалеко от горы Олимп), и в Турции (город пеласгов Ларисса в Мизии), и в Италии (древний город пеласгов Ларисса) … в Индии высокие концентрации носителей генетического маркера Т находятся в непосредственной близости к штату… Орисса. А в Восточной Африке мы обнаруживаем еше более близкое название – Гарисса (название города и одноименного округа в Кении). С высокой степенью вероятности можно предположить, что все эти топонимы имеют общий связующий элемент – «исса» [2.88].

Трудно не согласиться, ведь все названные поселения лежат на маршрутах передвижений ноитов Т1а; мы можем значительно пополнить список, ограничимся пока упоминанием шумерских Ларсы (Ларисы?) и Иссина (Исина), страны Абиссиния (Эфиопия), городов Ларисса-на-Оронте и Исс на берегах Исского залива в Киликии (совр. залив и город Искендерун в Турции). А великие боги рода Т Осирис и Исида? Может «элемент» (агноним) «исс/ис» принесли ноитам из Первого времени леванты? Интересно, что на палеоиврите (диалекте финикийского) «iss» – «иш» означает «мужчина», «issa» – «иша» – «женщина», из мужчины взятая (Адам – иш, Ева – иша) [2.88; 2.89]. Может, в этой же логике первым городом, из глины сделанным, будет ИСС? Ведь и боги Шумера и, думается, Камбеи лепили первых людей из глины; глиняные люди строили глиняные города…

В любом случае предположение, что потомки симитов и хананеев часто используют в названиях мест своего обитания агноним «исс» в память о трагически погибшем первом городе своего рода, не выглядит надуманным.

Примечательно и глубоко символично и то, что Южная столица камбейцев-симитов располагалась в заливе (название неизвестно) великого Аравийского моря; отсюда они уйдут морем в Месопотамию, где создадут великую Шумерскую цивилизацию. Значительно позднее, уже шумеры-симиты из города ИССИНА, проиграв амореям, союзникам хамитов, последнюю битву за возрождение Шумера, уйдут на берега залива другого великого моря – Средиземного – где построят город ИСС и назовут залив ИССКИМ, а вскоре продолжат свой путь морем на Крит, где поучаствуют в создании еще одной (и тоже великой) цивилизации – Минойской.

Искушение слишком велико – Южная столица камбейцев называлась ИСС, а залив Аравийского моря на берегах которого она стояла – ИССКИМ!

Но вернемся к нашим кирпичам. В Камбее, а затем в Хараппе обжигали его, наверное, не меньше, чем, скажем, в Шумере, так как строили только из обожжённого кирпича (в Шумере – из сырца, обожженным только облицовывали). Но в Шумере нет леса. Не стало его и в долине Инда, сгорел в печах для обжига, что, возможно, явилось одной из причин ранней гибели Индской цивилизации.

Занимались симиты и земледелием с растениеводством (выращивали пшеницу, ячмень, просо, овощи, виноград, финики, кунжут, лен, джут и другие культуры), и скотоводством (разведение коров, овец, коз, свиней и других одомашненных животных). Незаменимым помощником оказался буйвол, одомашненный дикий бык зебу. (Напомним, что одомашненных животных, семена и некоторые растения привезли леванты в ходе своей эвакуации с берегов Левантийского моря в Индию, что, как мы уже отмечали, нашло отражение в сказании о библейском потопе и ноевом ковчеге.)

В этой связи вспоминается история с «парадоксами Н. Вавилова», объехавшего землю с желанием узнать «откуда есть пошла русская пшеница». Он пришел к выводу [2.90]: «Как возникли культурные пшеницы… как произошло это поразительное многообразие существующих видов культурных пшениц – на эти вопросы факт нахождения диких пшениц в Палестине, Сирии и Армении не отвечает. Во всяком случае ныне совершенно отчетливо выяснилось, что основные потенциалы признаков и генов культурных пшениц заключены в областях, далеких от Сирии и сев. Палестины, именно – в Абиссинии (Эфиопии – авт.) и у подножья Западных Гималаев».

Иными словами, считалось, что дикая пшеница появилась в процессе эволюции где-то в регионе Плодородного Полумесяца и его окрестностях. Вавилов подтвердил это, обнаружив её в Северной Палестине и Южной Сирии. Однако рядом с ней окультуренных сортов не росло, что было странно как с точки зрения дальнейшей эволюции, так и теоретически возможной селекционной работы неолитических собирателей и охотников. Обратная картина наблюдалась в Эфиопии и в предгорьях Западных Гималаев, где в отсутствии дикой пшеницы присутствовало сортовое разнообразие уже окультуренных твердых и мягких пшениц соответственно! Наконец, Южный Кавказ, где из полученных в других регионах сортов «имел место самостоятельный процесс формообразования среди пшениц, до видообразования включительно» [2.90].

Проблема по Вавилову заключалась в том, что:

– современной цивилизации 5,0 тл, (Вавилов тоже учился в школе), а земледелию – 10,0 тл;

– некоторым культурным пшеницам было 14,0—15,0; откуда они взялись?

– все очаги появления пшеница расположены в тропиках и субтропиках, где охотники и собиратели не сталкивались с проблемой нехватки пищи, а следовательно и не были стимулированы на оседлость и трудоёмкое земледелие;

– но если «теоретически» и допустить, что они занимались не только выращиванием пшеницы, но и её селекцией, причем, возможно, скоординированной по регионам, начинать эту работу следовало на много тысяч лет раньше.

Все эти проблемы легко разрешаются в рамках нашей теории. Да, окультуривание пшеницы (как и других растений, как и одомашнивание животных) осуществлялось цивилизацией Первого времени, времени на это хватило. Да, работа велась целенаправленно и скоординированно, в наиболее подходящих для этого районах и вне зависимости, росли там бананы или нет. Были получены неплохие результаты (семенной фонд), часть которых была уничтожена катаклизмами Великого потопа (гл. 1.2), часть – вывезена левантами 13,8 тлн в Индию. Все это (и не только это) цивилизация Последнего времени получила в готовом виде, в дар.

Интересно отметить, что согласно Книге Праведного селекционные упражнения человеков были особо ненавистны богу и одной из главных причин, по которым он решил их истребить:

«… и Господь (YHWH (Яхве – авт.)) продолжал уничтожать семена в те дни, так что не было ни посева, ни жатвы на земле. Ибо когда засевали почву, себе для пропитания, вот, тернии и волчицы произрастали, которых они не сеяли» [2.33, 4:5—6]. «… А сыны человеческие взяли в те дни из скота земли, полевых зверей и птиц небесных, и учились скрещивать животных одного вида с другим, с тем, чтобы искушать Господа (YHWH) [2.33, 4:18].

Не забыли сифиты с симитами и про ремесленничество. Осваивали производство керамики, украшений из драгоценных и полудрагоценных камней, золота, серебра. Особое внимание уделяли металлургии и производству изделий из меди и бронзы, в первую очередь орудия труда и оружие. Олово (касситерит – рудный минерал, сырье для получения олова) доставляли из Индонезии, других стран Юго-Восточной Азии морем. Здесь очень помогли хананеи-хамиты, прирожденные корабелы и мореходы, которые также продолжали совершенствоваться в морском деле.