Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Том 3. Трансформация
TekstГлава 5.9. НАШЕСТВИЕ НАРОДОВ МОРЯ
НАРОДЫ МОРЯ. ЕГИПЕТ
СОДЕРЖАНИЕ
5.9.1. ПЕЛАСГИ ПОКИДАЮТ ЭГЕИДУ
5.9.2. ЕГИПЕТСКИЙ ОБЛОМ
5.9.1. ПЕЛАСГИ ПОКИДАЮТ ЭГЕИДУ
Как уже отмечалось в разделе 5.2.2.1, у царя Атиса был ещё один сын, Лид, основатель царства Лидия. Гомер не упоминает в «Илиаде» ни тирренов, ни лидийцев; скорее всего, они не принимали участия в Троянской войне. Но около 1208 г. до н.э. тиррены были замечены в нападении на Египет в составе ливийской коалиции вождя Мраиуйа, за что угодили на стелу фараона Мернептаха под именем «турша» или «тереш» (TRS). Помимо ливийцев (возможно, гарамантов) среди нападавших оказались: ахейцы («экуэш» или «акайваша», JKWS), сарды («шердены» или «шарданы», SRDN), ликийцы («лукка» или «рукка», RK), сикулы («шекелеш» или «шакалаша», SKLS) [В: Народы моря].
Шестичасовая битва у города Периру, в районе Натровых озер стоила коалиции 8500 убитыми и свыше 9000 пленными. «Ну, ливийцы, как поживаете? По-прежнему с удовольствием?» – издевательски вопрошает Мернептах с рельефа в Карнаке, изваянного после битвы.
В официальной истории данное нападение на Египет называется первой волной «нашествия народов моря». Трудно сказать, что заставило историков объединить это в общем-то ординарное для египтян нападение ливийцев с другим нападением, из Ханаана, около 1178 г. до н.э., на 8-ом году правления Рамсеса III. Нет, формальные признаки для такого объединения присутствуют: временная близость, всего-то одно поколение; общие участники в рядах нападавших – сарды и сикулы; системный кризис, переживаемый странами Ойкумены. Но то что разводит эти два события выглядит куда более значительным: между ними падение Хатти, Троянская война, «дорийское вторжение». И если Мернептах c «народами» дело не имел, исключительно с вояками, то Рамсесу III повезло меньше: его противников сопровождали женщины и дети с домашним скарбом. Они переселялись.
Сам состав первой коалиции выглядит странным. Например, как в нем оказались главные враги на троянском поле брани ахейцы и ликийцы, перебившие в Трое немало лучших воинов друг друга? Объяснение простое: их совместный поход на Египет состоялся до Троянской войны. Это же подтверждает участие в походе тирренов, принявших такое самоназвание после миграции из Малой Азии, на земле италиков. Согласно Страбону, произошло это также до Троянской войны. (Случись иначе, тиррены непременно вошли бы в Каталог троянцев под своим старым именем с указанием, что это будущие знаменитые тиррены; Гомер проделывал такое мастерски.)
Что же объединяет участников «первой волны»? SKLS – из Сицилии, SRDN – Сардинии, TRS – Центральной Италии, JKWS – Пелопоннеса, RK – Юго-западной Анатолии; все – из ближайших к Ливии центров великой цивилизации пеласгов, где всегда можно найти хорошо экипированных бойцов, готовых биться за металл. Они – НАЁМНИКИ! Причем, из самых лучших: сарданы, например, в качестве наемников участвовали в знаменитой битве при Кадеше на стороне египтян, ликийцы – там же и в том же качестве, но на стороне хеттов.
Итак, «первая волна нашествия народов моря» таковой не была, а была лишь очередным нападением ливийцев, усиленных наемниками, на египтян. Что и подтверждает обращение к ним Мернептаха: «Ну, ливийцы, как поживаете? По-прежнему с удовольствием?» Без сарказма это могло бы звучать и так: «Ну что, ливийцы, когда угомонитесь? Не устали получать?»
Но оставим Мернептаха, вошедшего в историю не в качестве победителя «народов моря», а в качестве единственного египтянина, якобы упомянувшего об исраэлитах. Да и стелу Мернептаха, где он по праву гордится своей победой, называют теперь «Израильской стелой». Почему? Мы уже говорили об этом: не очень ясно в какой связи в надписи на стеле присутствует лексема "i.si.ri.ar" – «исириар», что британским археологом Ф. Питри, обнаружившим её, было истолковано как «Израиль». Питри знал что делает: имеющий реальные достижения в археологии, он признавался, что место в жизни и в истории ему обеспечат не они (достижения), а именно этот «исириар» – якобы самое древнее упоминание о евреях, подтверждающее их существование на рубеже XIII—XII в. до н. э. Так и случилось. Ведущие семитологи позаботились.
(Вот как это было:
«Петри (Питри – авт.) быстро предложил прочитать ("i.si.ri.ar" – авт.) „Израиль!“. В. Шпибельберг (молодой немецкий еврей, штатный филолог экспедиции, к которому Ф. Питри обратился за переводом надписи – авт.) согласился, что этот перевод должен быть правильным. „Разве преподобные не будут довольны?“ – заметил Петри. В тот вечер за ужином Петри, осознавший важность находки, сказал: „Эта стела будет более известна в мире, чем что-либо другое, что я нашёл“. Новость о её открытии попала в заголовки газет, когда она попала в английские газеты» [W: Merneptah Stele].
Справедливости ради заметим, что обнаруженная в 1896 г. надпись может быть вполне историчной и под «исириаром» египтяне действительно имели ввиду некая оседлая этническая группа (не государство, о чём свидетельствует специальный символ в надписи), которая была наказана уничтожением запасов её зерна, что было обычной практикой египтян по отношению к нелояльным соседям [5.99]. Таким группой могли, к примеру, быть амореи, компактно проживавшие в поселениях на южных землях Финикии, которую, возможно, в древности называли также Израилем [П4, П10-П13].)
Вернемся, однако на берега Эгейского моря, где царят послевоенные разруха и голод, где дорийцы и прибывшие с ними мелкие греческие племена сгоняют пеласгов и ахейцев с их обустроенных земель, понуждая к эмиграции или ассимиляции. Что в таких условиях предпринимают наши герои – пеласги, лелеги, ахейцы, малоазийцы?
Ну, во-первых, участвуют в запущенных процессах ассимиляции, т.е. в «эллинизации». Пеласги и ахейцы Фессалии и Беотии формируют этническую общность, которую в будущем назовут «эолийцами» или «эолянами»; они станут говорить на диалекте западных дорийцев [5.90] и на северо-западном побережье Малой Азии образуют греческую область Эолиду. Позже, когда дорийцы начнут выдавливать беженцев из Аттики и Эвбеи, которых до поры до времени не трогали, аналогичные процессы пойдут и здесь: появятся «ионийцы» или «ионяне», говорящие на диалекте восточных дорийцев [5.90], и область Иония в центре западного побережья Малой Азии. Судя по той роли, которую сыграют ионийцы в культурном развитии Греции, большинство из них были в прошлой жизни пеласгами.
Но пройдет время и греки всё «причешут»: будут придуманы четыре основных греческих племени – дорийцы, эолийцы, ионийцы, ахейцы, говорящие на четырех диалектах (угадай, читатель, каких) некоего единого древнегреческого языка. И четыре эпонима для них: отец Эллин, его сыновья Дор, Эол и Ксуф и внуки, дети Ксуфа – Ион и Ахей. «А зачем тут некий Ксуф, почему всю славную четверку не сделали сыновьями Эллина, эпонима Эллады?» – вправе спросить читатель. И в самом деле, зачем? Видимо, для «системной увязки» чудовищного числа греческих эпонимов, которым полагалось еще и мифическое «бытие». А может, все проще: нельзя было не отметить более позднее появление ионийцев (через поколение) и не приземлить ахейцев.
На деле же диалектов окажется два: «… в историческом процессе (становления Греции – авт.) эолийцы и ахейцы играли второстепенные роли… К такому же выводу приходит и современная лингвистика, признающая самостоятельное развитие только за дорийскими и ионийскими диалектами (читай: за дорийским (греческим) языком и диалектом ассимилированных греками пеласгов); диалекты же прочих племён, относящихся прежде к числу эолийских и ахейских, считаются несамостоятельными…» [В: Эолийцы].
(Прелестно! И сколько нам ещё «открытий чудных» готовят просвещённые лингвисты?)
Помимо греческой ассимиляции у пеласгов, морских кочевников, был и еще путь: колонизация приморских территорий Средиземного и Черного морей. К сожалению, прямых данных по этому вопросу немного (об энетах см. ниже). Но вот что характерно: в это же время финикийцы, «родственники» пеласгов, начинают свой новый этап средиземноморской колонизации. И если раньше речь шла в основном о создании обеспечивающих морскую торговлю факторий (торговая колонизация), причем преимущественно в тех местах, где имелись металлы, то теперь формируются и колонии на плодородных землях (аграрная колонизация), например в Сардинии и на тунисском выступе Африки [В: Финикийская колонизация].
Это могло означать только одно: резкий прирост населения, о котором надо было позаботиться. И таким населением были финикицы и пеласги, выдавленные греками из Эгеиды. Интересно, что в это же время финикийцы (возможно, вместе с пеласгами) основывают (или укрепляют) два важных порта за Столпами Геракла, на побережье Атлантического океана – Гадир (совр. Кадис, Испания) и Ликсус (близ совр. Лароша, Марокко). По легендам и версии Т. Хейердала, разделяемой многими исследователями, именно из этих портов, используя благоприятные ветра и течения, уходили древние мореплаватели к берегам Америки, где становились основателями новых культур и цивилизаций. Не было ли среди них пеласгов, решивших навсегда покинуть пределы Ойкумены, в которой они оказались лишними?
Отметим также Энетику, колонию на северо-востоке Апеннинского полуострова, основанную энетами, уцелевшими в Троянской войне. Вот что сообщает по этому поводу Страбон:
«… энеты (позднее – венеты – авт.) были самым значительным пафлагонским племенем, из которого происходил Пилемен (царь Пафлагонии – авт.) … лишившись своего вождя (Пилемен был убит Менелаем – авт.), они после взятия Трои переправились во Фракию и во время своих скитаний пришли в современную Энетику. По словам некоторых писателей, Антенор (советник Приама – авт.) и его дети также приняли участие в этом походе и поселились в самой отдаленной части Адриатического моря (совр. Венеция – авт.)» [5.23, с.510—511].
Антенору также приписывается основание итальянской Падуи. Кроме того, существуют предания, что на юго-востоке Апеннинского полуострова оказались и бывшие враги, троянец и микенец, оба пеласги и герои Троянской войны – Эней, царь Дардании, и Диомед, царь Арголиды. (Видимо, Эней не выдержал соседства и подался на западное побережье полуострова, к тирренам. По крайней мере так считали этруски и римляне [П6]). А если вспомнить, что еще до Троянской войны тиррены-пеласги (они же этруски) основали на побережье Тирренского моря, юго-западнее энетов-венетов, Тиррению (Этрурию), то следует признать, что мы кое-что знаем о том, куда ушли пеласги. И особого стимула идти в Египет на бойню у них не было.
С ахейцами хуже. Выше мы уже упоминали о положении ахейцев на Пелопоннесе – илотов и периэков. Известно, что периэки много лет демонстрировали дорийцам свою независимость и враждебность: устраивали вылазки, не платили налогов и т.п.; не отставали и илоты с их многочисленными восстаниями. Конечно, были и миролюбиво настроенные ахейцы; они, как и пеласги, постепенно ассимилировались дорянами, становясь ионянами и эолянами, больше последними (Страбон даже утверждает, что ахейцы были частью эолийского племени: «Ионийцев тем не менее вскоре опять изгнали ахейцы, народность эолийского племени» [5.23, с.316].
Также мы говорили о скоплении ахейских беженцев на Кипре и близлежащих материковых областях (Памфилия, Киликия). Были там и представители других этносов, в частности, тевкры и фригийцы-бессы, дружественные лелегам, из долины реки Стримон, где находился северный Палистин лелегов [В: Струма (река)]; участия в Троянской войне они не принимали. Что они делали на Кипре? Неизвестно, возможно, прибыли к лелегам.
Потому как и лелеги были там же! Поучаствовав в блицкригах «дорийского вторжения» (но не в Троянской войне), лелеги отправились в свою колонию на Кипре и в находящийся на юго-восточном побережье Исского залива, что напротив Кипра, свой южный Палистин [В: Палистин]. ЗДЕСЬ ЛЕЛЕГИ СТАЛИ НАЗЫВАТЬСЯ ПАЛИСТИНЦАМИ, ИЛИ ФИЛИСТИЙЦАМИ (БИБЛЕЙСКИМИ ФИЛИСТИМЛЯНАМИ).
5.9.2. ЕГИПЕТСКИЙ ОБЛОМ
Обстановка там была взрывоопасной, не доставало искры. Кто-то вбросил идею идти на Египет. Может бессы, для того и привезенные сюда лелегами? Или наш старый знакомый прорицатель Калхант, который представлял «волю Зевса» и вместе с Одиссеем успешно затягивал Троянскую войну, пока лелеги готовили блицкриг дорийцев (разд. 5.7.3)? Ведь по преданию, поход на Египет возглавили именно Калхант с Амфилохом [5.94]. (Амфилох – тоже прорицатель и тоже участник Троянской войны; эпигон, ходил на Фивы, выдавливая финикийскую колонию, основанную Кадмом, из Беотии). Идея воспламенила массы, особенно ахейские, которые вспомнили, что они и данайцы также, а Данай, потомок Зевса и аргосской принцессы Ио – один из египетских царей-гиксосов. Так что, право имеют. На Египет.
Сложилась коалиция, куда, в частности, вошли: данайцы (дануна, DNWN), филистийцы (пелесет, PLST), тевкры (текер, TKR), бессы (вашаша, WSS), а также уже знакомые нам наёмники, без которых, похоже, не обходилась ни одна авантюра – сарды (шардана, SRDN) и сикулы (шакалаша, SKLS).
Здесь следует отступить назад и упомянуть еще об одном сражении, египтян с ливийцами, где странным образом обозначились некоторые участники коалиции. Случилось это в 1175 г. до н.э., на 5-ом году правления фараона Рамсеса III. Ливийцы, руководимые царем Термером пришли с запада: «Чехену (ливийцы – авт.) – в движении, они затаились. Они собрались, их сошлось несметное количество, в том числе либу, сепеды и мешвеши (ливийские племена – авт.), все собрались и устремились против Египта (Большой папирус Харриса)» [В: Рамсес III].
Надпись же в Мединет-Абу о том же событии неожиданным образом упоминает о филистийцах и тевкрах, причем не как о воинах, а как о народах (подчеркнуто присутствие среди них женщин и детей): «Затрепетали северные чужеземья в телах их, а именно пелесет, теккер, землю которых разорили» [5.100]. То есть, Рамсес III знает откуда эти «чужеземья», знает о Троянской войне, разорившей их землю. Пришли они, конечно, морем и, думается, вряд ли присоединились к «несметным чехену», ходившим грабить египтян, как на работу.
Поражение ливийцев было обычным – 12535 отрезанных у убитых рук зафиксировали писцы фараона. О потерях пелесет и теккер не сообщается, видимо, их не было. Но контакты египтян с ними определенно были, об этом говорят рельефы Мединет-Абу. По-видимому, в ходе этих контактов был заключен договор, согласно которому египтяне предоставляют беженцам полуразрушенные и оставленные жителями города Газа, Ашкелон, Ашдод, а также Геф («винодавильня») в обмен на сдачу «народов моря».
Два-три года ушли на обустройство филистийцев (палистинцев) и тевкров на новых землях, в ходе которого филистийцы построили новые города на месте старых, а тевкры построили себе еще и город Экрон. Так образовалась Филистия (Пятиградье, Палестина; совр. Сектор Газа). В 1178 г. до н.э. часть филистийцев с тевкрами вернулась к «народам моря», успевшими дойти до Амурру, небольшой страны амореев и хурритов на севере Сирии: «Они… разбили стан в одном месте в земле Амор (Амурру – авт.), люди которой пленены и которой как не бывало» [В: Рамсес III]. До Амурру «народы» разграбили и сожгли множество городов Кипра, юга Анатолии и севера Сирии, среди них – Китион, Кархемиш, Кеди, Угарит. Филистийцы рассказали им, что разбили египтян на море и захватили города их в Палестине.
На очереди были финикийские города: Библ, Сидон, Тир и др. Однако филистийцы убедили данайцев, что с берега взять эти укрепленные города будет крайне непросто, потребуются долгие месяцы, если не годы; на помощь же с моря расчитывать не придется, т.к. финикийцы располагает сильным военным флотом. Лучше нейтрализовать их, потребовав большой выкуп. Так и сделали. Видимо, не разорять Финикию, бывшую «гусыней, несущей золотые яйца» Египту, было одним из пунктов договора египтян с филистийцами. И мудрым решением данайцев: известно, что Александр Великий брал маленький Тир 7 месяцев.
Впереди был Египет: «Они шли, и пламя занималось впереди них по направлению к Земле Возлюбленной (Египту – авт.). В союзе их были пелесет, текер, шакалуша, дануна, вашаша. Страны объединенные, наложили они длань свою на земли до круга земли. Сердца их <были> тверды и уверенны: «Наши замыслы сбудутся! (надпись Мединет-Абу)» [5.100]. Большие корабли пелесет и текер, а также флотилия ладей дануна, построенных, возможно, на верфях Библа, прикрывали с моря идущих по земле.
Фараон Рамсес III, неожиданно проявивший полководческий талант, сыграл на упреждение и встретил их в на юге Финикии, где у египтян имелись фортификационные сооружения: «Я установил свое пограничное укрепление в Джахи, оно было поставлено еще до того, как устья Нила в военными судами, галерами и баржами я сделал подобными мощной стене» (надпись Мединет-Абу)» [В: Рамсес III].
Вообще-то, выдвигаться так далеко на север с большой армией для встречи могучего врага египетским фараонам было не свойственно. Дед (возможный) Рамсеса III, великий Рамсес II проделал это однажды по молодости, выдвинувшись под Кадеш, да чуть не потерял армию и жизнь. Так что тут либо враг («народы моря») был не могуч, либо Рамсес III располагал точной информацией о противнике. Возможно, и то и другое. Но второе вероятней, за него отвечали филистийцы.
Данайцы с союзниками были разбиты и отброшены. Но не уничтожены. Зализав раны, они вскоре продолжили движение в дельту Нила, где ждала их вторая «домашняя заготовка» Рамсеса (или филистийцев?) – «мощная стена из военных судов» в Канопском, самом западном рукаве Нила. Но почему данайцы пошли морем и вошли в Египет именно по этому рукаву? Это вполне объяснимо, т.к. преодолеть суэцкий перешеек по суше с его оборонительными сооружениями было весьма проблематично, а Канопский рукав был одним из наиболее интенсивно используемым при морских перевозках египтянами и их контрагентами. Еще строители пирамид, предки лелегов-филистийцев, завозили через этот рукав из Библа столь необходимый им ливанский кедр.
Большие корабли филистийцев не пошли в узкий рукав, туда устремилась флотилия данайских ладей, что недвусмысленно отражает рельеф Мединет-Абу. Определенно, это была засада; как только ладьи втянулись в рукав, ловушка захлопнулась: египетские лучники с обоих берегов и с судов, преградивших данайцам путь, осыпали их тучей стрел, не оставив никаких шансов.
«А тех, которые вторглись с моря, встретило в устьях Нила страшное пламя [царского гнева]: ограда из копий окружила их на побережье, их вытащили из воды, окружили и распростерли на берегу, убили и превратили в груду трупов (надпись Мединет-Абу)» [В: Рамсес III].
В завещании Рамсеса III (Большой папирус Харриса) есть и такие слова, подводящие итог его миграционной политике:
«Я ниспроверг тех, кто вторгался в них (в границы Египта – авт.) со своих земель… Поразил я дененов (данунов – авт.) на их островах, были превращены… филистимляне в пепел (видимо, подпалил пару филистийских кораблей для острастки – авт.) … Заморские превращены были в ничто, плененные разом и приведенные в качестве добычи в Египет, подобно песку прибрежному. Расселил я их в крепостях, покорив во имя мое. Назначил я им всем содержание в качестве одежды и зернового пайка из сокровищниц и амбаров (взял на временное содержание филистийцев – авт.) … Я ниспроверг… ливийцев …, повергнув их в кровь, сделав из них горы трупов. Заставил я их уйти до границы Египта. Привел я, кого оставил я <живыми>, собрав в качестве добычи многочисленной, связав, словно птиц, впереди моих лошадей. Их жены и дети – <в количестве> десятков тысяч, их скот – числом в сотни тысяч» [5.101].
И ниже, о другом: «Покрыл я всю землю фруктовыми садами зеленеющими и позволил народу отдыхать в их тени» [5.101].
Так завершилась изменившая Древний мир цепь взаимосвязанных событий: падение Хеттской империи, Троянская война, «вторжение дорийцев» и «нашествие народов моря». ЛЕЛЕГИ-ФИЛИСТИЙЦЫ РЕАЛИЗОВАЛИ СВОЙ ПЛАН. Почти. Правителями Египта они так и не стали; более того, их даже не пустили в Египет (видимо, Рамсес хорошо понимал, что означает «пустить козла в огород»). Кроме того, рамессиды были родом из Дельты, поклонялись богу хамитов Сетху и, похоже, не разделяли нацеленность филистийцев на тотальное уничтожение хамитов.
Рано или поздно филистийцы поняли это, как и то, что от дряхлеющего Египта помощи они не получат. Они перестали доверять фараонам и разочаровались в Египте; во всяком случае, не поделились с египтянами секретами производства оружия из «хорошего железа». Оставили вопрос до лучших времен, которые, как показали дальнейшие события, стали связывать с последним оплотом симитов на Древнем Востоке – Ассирией. По-видимому, в планах филистийцв было повторить свой успех по зачистке Эгеиды от хамитов в Месопотамии и Леванте, предложив роль дорийцев-чистильщиков ассирийцам.
Некоторое время (пока Ассирия, кряхтя, поднималась с колен) филистийцы жили на юге Леванта, соседствуя со своими историческими врагами – финикийцами. Их неровные отношения туманно описаны в Торе, где финикийцы названы сынами Израиля, а филистийцы – филистимлянами. В XI в. до н.э. они, возможно, даже пытались объединиться, что написанная финикийцами Библия [П8] отобразила как создание Израилем-Финикией и Иудеей-Филистией единого Израильско-Иудейского царства [П10, П11]. Ненадолго – мифические цари Саул, Давид, Соломон – правили около ста лет, после чего все вернулось на «круги своя».
Рамсес III оказался последним деятельным фараоном-воителем в длинной истории Египта, «точкой невозврата», после которой угасание великой цивилизации стало необратимым. Самому Рамсесу, такому белому и пушистому, «покрывшему землю фруктовыми садами», его «отдохнувшие в тени садов» близкие перерезали горло [В: Рамсес III].
А что же ахейцы-аххиявцы? «В позднебронзовом веке, после распада Микенского и Хеттского царств, государство под названием Хиява (в ассирийских текстах – Кве) существовало краткое время в Киликии. Его основание связывается с „народами моря“, а в материальной культуре было много заимствований из Микенской Греции» [В: Ахейцы]. То были ахейцы из Микенской Аххиявы, вернувшиеся поближе к родине, в Киликию, в свой «восточный ахейский мир».
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Ссылки на Википедию даются прямо в тексте. При этом:
– «В: Текст» означает: "http://ru.wikipedia.org/wiki/Текст/";
– «W: Text» означает: "http://en.wikipedia.org/wiki/Text/";
– «Q: Text» означает: "https://ru.qaz.wiki/wiki/Text".
2. Цитаты из Библии даются согласно тексту Библии в синодальном переводе, размещенном на ресурсе: https://bible-ctnter.ru/ru/bibleface/
3. Представленный текст существенно опирается на работы автора:
– П1. Пеларгин В. Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 1. До потопа и после. «Ридеро», 2023.
– П2. Пеларгин В. Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 2. Предыстория евреев. «Ридеро», 2023.
– П3. Пеларгин В., Вязгина Ю. Хамиты. «Ридеро», 2023.
– П4. Пеларгин В., Вязгина Ю. Евреи, сыны Хама. «Ридеро», 2023.
– П5. Пеларгин В., Вязгина Ю. Лелеги, сотворившие Бронзовый коллапс. «Ридеро», 2023.
– П6. Пеларгин В., Вязгина Ю. Два Рима. Два христианства. «Ридеро», 2023.
– П7. Пеларгин В., Вязгина Ю. Мемориал цивилизации левантов. «Ридеро», 2023.
– П8. Пеларгин В. Еврейскую Библию написали финикийцы. https://proza.ru/2020/05/09/116/
– П9. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи. Предисловие. https://proza.ru//2023/12/24/1307/
– П10. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи-1. https://proza.ru/2023/12/24/1546/ Ханаан-этап
– П11. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи-2. https://proza.ru/2023/12/24/1807/ Бабель-этап
– П12. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи-3. https://proza.ru/2023/12/25/1091/
– П13. Пеларгин В. Финикийцы пишут Библию и уходят в евреи-4. https://proza.ru/2023/12/25/1158/