Словами этой притчи Христос напоминает нам, что перед Богом мы в очень большом долгу, но если мы попросим Его, Он готов нам всё простить. Но и мы должны всем прощать. Если же мы ещё не способны прощать, прощать искренне, от всего сердца, то прежде чем просить о своем прощении, попросить у Бога умения самим прощать своих обидчиков. И только тогда наш Небесный Отец простит все прегрешения наши. Иначе же нам ещё долго придётся отрабатывать свой долг и не только в теле человека, но и каким-нибудь животным или букашкой, словом, всеми теми живыми существами, которые своим существованием приносят природе и людям только пользу.
***
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных; Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: «вот жених идет, выходите на встречу ему». Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше продающим и купите себе». Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые пошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы и говорят: Господи! Господи! Отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас». Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт сын человеческий. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё. И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять. Точно также и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл и закапал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. И подошед получивший пять талантов и говорит: «Господин! Пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрёл на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошёл также и получивший два таланта и сказал: «Господин! Два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрёл на них». Господин его сказал ему: «Хорошо добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошёл и получивший один талант и сказал: «Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и убоявшись пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё». Господин же его сказал ему в ответ: «Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало отдать серебро твоё торгующим, и я пришед получил моё бы с прибылью. Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому дастся и приумножится а у неимеющего отнимется и то что имеет. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. (От Матфея, гл25 ст.1-29)
Эти притчи легче будет понять, если обратить внимание на то, как завязываются и созревают плоды на некоторых садовых деревьях, например, на яблонях. Вначале обильное цветение, затем завязь, которой уже значительно меньше, чем цветов. По мере подрастания плодов тоже некоторые, ещё небольшие недозревшие яблочки, опадают. Вызревает лишь какая-то часть более сильных плодов. Устроено это для того, чтоб не опали дружно все до одного плода, когда у яблони не хватит питательных веществ на всю завязь. Так и в нашей жизни, Бог защищает, оберегает и обеспечивает более перспективные личности. Того раба, который зарыл свой талант в землю, можно сравнить с человеком которому Бог дал самое ценное, что может иметь человек. Он дал определённую высоту сознания и разум, с помощью которого сознание можно возвысить. Если же человек с чем ушёл от Бога на Землю, с тем к Нему и вернулся, значит, на Земле он прожил бесполезно и вероятнее всего, в следующий раз он поступит так же. Незачем тогда ему давать такую ценность, лучше это отдать тому, кто принесёт пользу.
***
Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек, утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет и покупает поле то. Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. ( От Матфея, гл.13 ст.44-46)
Мы не знаем, какая жизнь там, что Христос называет Царством Небесным. Но на примере купца и того человека, которые, увидев жемчужину и сокровище, ради которых не пожалели всего, что имели, даёт нам понять что, увидев жизнь в Царстве Небесном, мы тоже ради того, чтоб туда попасть, ни чего бы не пожалели.
Заключение
Мы люди пришли на Землю для совершенства нашего сознания, и ни что не должно нам в этом мешать. Все Божественные правила подчинены этому, а то, что нам в этом мешает или будет, мешать у нас отнимется. Мы будем постоянно поощряться, если наше сознание возвышается и наказываться, если наше сознание снижается. Но мы, часто не понимая этого, ищем причины наших бед в чём-то другом.
У некоторых может появиться вопрос, что же конкретно делать, чтоб наше сознание возвышалось? Христос не говорит, как нам поступать в каких-либо ситуациях. Лишь в ветхозаветной части Библии есть десять определённых напутствия: Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой, даёт тебе. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего. Не желай дома ближнего своего; не желай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни чего, что у ближнего твоего. (Исход гл.20 ст.12-17) Этот ветхозаветный список этических норм человека можно дополнять и дополнять. Нам же, современным людям, важнее не то, как поступать в определённых ситуациях, а как избавиться от негативных желаний. Ведь только желания (если нас не принуждают к чему-то какой- либо силой) определяют наши поступки, а все желания зависят от величины сознания. Для того, чтоб повысилось наше сознание, нужно только постараться увидеть что-то отрицательное, которое от положительного отличить не трудно. «Не желай другим того, чего не желаешь себе» (От Матфея гл.7 ст.12). Для этого каких-либо определённых действий производить необязательно, жизнь уже предоставила нам не мало таких ситуаций, которые мы можем вспомнить, и предоставит ещё, в которых мы можем себя проявить и заметить, какие мы есть. Нам остаётся только понять и просить нашего Небесного Отца – Бога, чтоб Он избавил нас от нашей злобы, зависти, жадности и прочего духовного негатива. Как просить? Да хоть как. Здесь не нужны ни какие движения ни рук, ни ног, необязательны какие-либо определённые слова. Если есть понимание того, что в каких-то ситуациях мы желаем поступить и поступаем так, как не хотели бы, чтоб поступали с нами, слова для просьбы от избавления от этого подойдут любые. Мы и пришли на Землю для того, чтоб понять нашу человеческую низость и просить нашего небесного Отца-Бога возвысить наше сознание, чтобы нам открылся путь к Нему и в вечность.
Если вам понравилось то, что здесь прочитали и нашли что-то полезное, переведите не большое пожертвование на карточку, это мне немного поможет и я смогу опубликовать книгу в варианте аудио чтоб книгу могли не читать, а слушать в исполнении профессионального диктора.
Номер моей карточки сбербанка: 4817 7603 2837 7308
Да, будет с вами Бог.