Путь сердца

Техники работы в группе

Рисуй кровью апокалипсис сейчас.

На дворе средневековье, мракобесие и джаз

(Пикник «Мракобесие и джаз»)

Если шел за тобой, как в бой,

На стоял хмельной, -

Значит, как на себя самого,

Положись на него.

(В. Высоцкий «Песня о друге»)

Часто люди начинают планировать свою жизнь с таких слов: «Почему бы нам, взрослы, ответственным, любящим друг друга людям не договориться?». Действительно, кто мешает… Фишка в том, что Взрослые. Ответственные. Любящие. Люди. Договориться могу. Но, обычно, не ставится вопрос, а останемся ли мы такими в момент кармической нагрузки. А договороспособны ли мы под давлением? Если посмотреть в сторону истории космоса, то рядом с солнцем летает разлагающийся труп предыдущей солнечной системы. А рядом с Землей – аналогичный труп – Луна. Останки их – не переработанная Логосами карма. Этот символ говорит нам о том, что рядом с каждым человеком есть такое же нерешенное и влияющее прошлое, которое необходимо учитывать в силовом уравнении; и договариваться с учетом его наличия. И наличие этой кармы выясняется далеко не сразу. Могут пройти годы и десятилетия прежде, чем она актуализируется. Например, у девушки есть мама. Так бывает. А у мамы предрасположенность к раку. Так тоже бывает. Но проходит лет двадцать, ничего не предвещает. Мама звонит раз в полгода, о ней уже почти забыли. И тут она заболевает раком по полной. И у мамы возникает светлая мысль, что у нее же есть дочь; и внуки есть. И если к ним приезжать, возиться с ними, обниматься, и жаловаться на жизнь, как-то жить хочется. И здоровье улучшается. Так почему не делать это каждую неделю? Вспомните историю про морских свинок в Перу. И таких «подарков» судьбы много закопано в жизни каждого. И они очень хорошо замаскированы. Что делать? Я опишу технику медитации на кармическое дно.

Представьте себе, что с вами произошло самое худшее и страшное, что вы можете вообразить. Вы потеряли глаза. Ноги. Сели в тюрьму. Лишились гражданства. Примите, что так есть. И проживите, как вы будете из этого выбираться. Чем лучше вы научитесь это делать, тем меньше будете попадать в такие ситуации. Полагаю, душе всё равно, как получать опыт. Если человек проживает его, как если бы, моделируя, он тоже в зачет. Применяя эту технику, проживайте все самое худшее, что может прийти к вам в связи с другим человеком. Можно делать это и в группе, вместе с ним.

Иногда вам кажется, что оппонент неправ. Что его взгляды на жизнь даже не апокрифичны, они еретичны. Что он неправильная пчела, и мёд у него не той системы. Он не по заветам растит бамбук, не в том его варит, и не так его курит. Что он неверно понимает линию партии; он троцкист, и креста на нем нет. И вам очень хочется крест над ним поставить. Деревянный, там, иль чугунный, это уже мелочи. Вот с этой светлой мыслью вы и идете рубить дрова. А потом сидите и наполняете освободившееся пространство тишиной. Кончились дрова- турник, уборка… И так пока всё не выгорит. Бывает, что этого много. Мой рекорд два года ежедневных практик. Но вы вечны, а карма конечна. Манвантара большая и не последняя.

Можно перед обсуждением тяжёлой темы мысленно пройти разговор и посмотреть, что поднимается. Потом поднятое растворить и посмотреть, осталось ли что-то. Когда всё закончилось, можно говорить. Правда, обычно, уже не нужно.

Далее. Стоит, полагаю, проверить человека на поведение в экстремальных ситуациях. Можно делать это в действительности. Экстрим у каждого разный. Можно обои вместе поклеить, можно Африку пешком пересечь. Можно мысленно. Я приведу одну из своих методик взвешивания кармической тяжести девушки. Она не универсальна, но на базе её каждый может разработать свою. Я беру девушку и мысленно помещаю ее в следующие условия. Уютный коттедж. Всё для жизни есть. Хорошая библиотека. Всё, что нужно для хобби. Классная природа, вокруг безопасно. «В чем же экстрим?», спросите вы меня. В том, что помещаю я ее туда на год. Связи нет. До ближайшего жилья несколько тысяч километров. Если через год она будет светиться от счастья, выйдет отдохнувшей, здоровой, сделавшей огромный шаг вверх и много чего полезного для себя – значит она кармически легка. Если она повесится от боли и тоски, полагаю, она паразит, исторгающий жизнь из окружающих.

Приведу ещё несколько техник. Проба шагом. Если вы хотите завести ребенка- заведите кота. Посмотрите на фрактале под малой нагрузкой, сколько это стоит. Если все хорошо, посидите несколько часов с чужим ребенком; пару раз в неделю. Так можно делать с каждым важным делом. Запас на непредвиденное. Когда медитируете, просите высшие силы прогреть не только то, что вы видите, но и невидимую вам часть айсберга. Запас на раскармирование соседей. Когда где-то чисто, а кругом срач, окружающим очень хочется этот срач вам сгрузить. Можно на них тоже медитировать, проплачивать контраст. А что-то придется принимать на регулярной основе. Даже если вы живете на Северном Полюсе, у пингвинов тоже есть карма. И её тоже надо будет прогревать…

Пример прогревания окружающей кармы. Я приехал в Тируваннамалай. А это магический город. Там нет случайных людей. И со многими в нем происходят очень сильные трансформации. Обычно утром я шел в кафе. Там ко мне кто-нибудь подсаживался и часа на четыре мы уходили в его глубокие проработки. Я выходил из кафе, тут же рядом останавливался мотоцикл, меня везли в другое; и история повторялась. И так три недели. С утра до ночи. Плотность работы была такова, что иногда я забывал поесть. Иногда чуть не падал в обморок от усталости. На двадцать второй день я стал никому не нужен. Город выдохнул, впитал то, что ему нужно; и я снова стал принадлежать самому себе.

Какие-то задачи являются гёделями. Я писал выше о теореме Гёделя о неполноте. Их невозможно решить на текущем уровне. Но это не всегда очевидно. Они вытягивают огромное количество внимания, но сколько не дай – всё мало. Десятилетний ребенок не может поднять стокилограммовую штангу. Но на каком-то из следующих уровней они вполне решаемы. Выход на новый уровень характерен тем, что задачи, занимавшие сто процентов ресурсов, теперь занимаю десять процентов. Поэтому не расстраивайтесь, если что-то не получается. Вырастите- решите.

Важно уметь разделять проблему на части. Например, надо убраться в доме. Но задача слишком велика; и при взгляде на нее опускаются руки. Уберитесь на подоконнике. Потом на тумбочке. За пару недель разгребете всё. Также можно поступать с любой сферой. Тяжело начать разговор- начните думать о нём. Медитировать. Подходить к нему в менее тяжелых разговорах… Искусство маленьких шагов- великое искусство.

Скажу немного о политике. На мой взгляд, целесообразно быть в курсе того, что происходит на планете; и часть внимания мировым процессам уделять. Иначе они начинают уделять внимание вам. Это часть общечеловеческой кармы. Она не требует много, так, просто быть в курсе событий. Из книг по эзотерической политологии почти ничего нет. По прошлому веку – это Алиса: «Экстернализация Иерархии», по текущим событиям – семитомник Валерия Ломовцева: «Цивилизация, как целостность и ее искажения».

Разберем немного технику безопасности в разговоре. Есть критическая ошибка, которую делают многие люди, не осознавая последствия. Это опора на кармический авторитет. Например: «Все люди считают, что», «Любой нормальный человек сделает так», «Мы женщины полагаем», «Правоверные бамбуковеды так не поступают», «В нашем роду не принято». В чем здесь беда? Беда в том, что, когда человек отвечает за всех людей, он использует их силу, чтобы что-то доказать. Но он совершенно не осознает цену, которую придется за это заплатить. Разберем на примере: «Все люди считают, что…». Человек отвечает за всех. Но тогда ему и платить за всех. Наркоманов, бомжей, убийц, насильников, черных магов, тиранов, сумасшедших и т.д. Понятно, что не полной мерой, но часть он берет на себя. И когда он попадает в ад; не обязательно в обстоятельствах, но в переживаниях, к примеру, безумной тоски и депрессии, он, обычно очень возмущен: «За что?». Как за что. Ты, чтобы доказать что-то оппоненту, призвал демонов из общечеловеческой кармы, и воспользовался их силой. Оплати детский труд. Проводи волю, Осознавай. Не умеешь осознавать? Тогда страдай. Стоит ли оно того?

Как делать правильно? В правильном выражении истины основа безопасности. Ничто не факт, пока сознание, разум и опыт человека это не подтверждает. Полагаю, что ваша задача- правильно сказать. А правильно понять- задача вашего собеседника. Говорите мягко в групповые центры. Они донесут. И, на мой взгляд, безопасной формой выражения является предположение. «Я полагаю, что», «На мой взгляд», «Есть мнение». Тогда вы отвечаете только за себя. И у собеседника есть выбор – слушать вас, или нет. Невозможно ничего доказать, человек сам себе все объясняет.

Критически важной областью науки правильной речи, я считаю тему критики и долженствования. Критиковать других, на мой взгляд, невыгодно по нескольким причинам. Критическая энергия очень ценна и нужна самому критикующему для исправления собственных недостатков. Ее мало и может не хватить на важный жизненный шаг. Далее. Она разрушительна. Критикуете вы, допустим ЖКХ. Разрушили. ЖКХ больше нет, вам полегчало? Но это если там люди слабее. А если сильнее, удар критики вернется вам. Еще и своего добавят. Так можно очень серьезно заболеть. Но и это – не вся беда. Как я вижу, критикующий берет на себя обязательство за свой счет исправлять то, что он критикует. И из его денег, здоровья, счастья, судьбы будет обязательный вычет. Стоит ли оно того? С долженствованием тоже самое. Какой мерой меряешь, такой и отмерится. Можно и свободу потерять надолго. Закон кармы и так непреложен. Всё будет правильно, на этом стоит мир. Хотите кому-то помочь – не вопрос. Вкладывайтесь деньгами, временем, да просто добрыми мыслями. Поддерживайте ростки позитива. Фокусируйте внимание на том, что хорошо и получается. Нет, я никого не от чего не отговариваю. Каждый сам решает, как ему жить и что делать. Свобода она на то и свобода, чтобы быть свободным. Просто рассказываю о ценах, как я их вижу. Обычному человеку много чего сойдет с рук. Человеку, который всерьез занимается энергетическими практиками и работает с силами, за базар приходится отвечать. Целесообразно, полагаю, разобраться в вопросе: «Вам то что?», «Сава, тебе то зачем, чтобы я с вами жил». Почему вас это волнует. Найдите, что цепляет. Растворите. Мир – это зеркало. Изменитесь вы, изменится отражение. А бить ему морду я считаю нецелесообразным.

Сюда же можно отнести требование от мира, или собеседника справедливости. Фишка в том, что справедливость потребляется миллиардами людей. А производится, на мой взгляд, дай Бог десятками тысяч. Мир видимо несправедлив. И тот, кто требует от него справедливости, как я вижу, подписывается на то, чтобы эту справедливость производить и в него вкладывать. А это кровь проливать. Свою. И потом, справедливость вещь обоюдоострая. Готовы ли вы встать под тотальное свидетельствование собственных несовершенств и принудительное их исправление, невзирая на любые страдания личности? Нет? А как же справедливость…? Полагаю, лучше просить о милосердии.

Еще одной негативной привычкой в общении я вижу привычку ныть и жаловаться. Карма – это топливо для трансформы. Дискомфорт – состояние, которое при должном обращении внимания трансформируется в решение задачи и шаг на новую плоскость. Можно эту энергию отдать. Вы дарите кому-то свою проблематику. Он вырастет. Вы нет.

Очень много решается через молчание и созерцание желания что-то сказать или сделать. В покое импульс растворяется и остается суть задачи. Многое также решается в разговоре. Фраза: «Давай поговорим. Словами через рот», – самая оккультная фраза, которую я слышал в обыденной жизни. Для меня она звучит так: «Давай мы с тобой выдержим поток правды друг друга, дойдем до кармического дна и придем к общей правде». Из книжек по общению могу порекомендовать Маршалл Розенберг: «Язык жизни. Ненасильственное общение».

Тема группового взаимодействия, общения, правильных человеческих отношений бесконечна, но сумерки сгущаются; и нам пора.

Взгляд в сторону реализации.

Я завтра брошу пить, вот удивится свет,

Прочту десяток книг и натяну вельвет…

(ДДТ)

Есть такая зверюшка, зовется муравьиный лев. Он роет в песке воронку. В нее попадает муравей, который, пытаясь выбраться, бежит вверх. Земля осыпается и скидывает его вниз, в пасть льва. В этой аналогии я вижу попытку решить задачу рывком, без видения подводных камней и цены каждого этапа.

Приведу пример. Приходит мне в голову идея- закупать в Индии поделочные камни, делать тут из них украшения и продавать. Начинаю. Выясняется, что посылка идет два месяца. На таможне ее заворачивают. Еще месяц она идет назад. Индийская сторона за это берет деньги. Также нужно платить моему человеку там за время, поездки и т.д. В итоге, правдами и неправдами, камушки я получаю. Договариваюсь в России с несколькими мастерами о изготовлении изделий. Они тянут время пару месяцев и отказываются от проекта. Продать часть камней получается, практически по себестоимости. В общем, на каждом этапе возникают тормозящие обстоятельства, которые изначально были неочевидны. И приходится платить. Силами, временем, вниманием. Изначально кажется, что кармы нет; что можно взять и сделать. А окружение не просто не будет сопротивляться, оно будет помогать. Я же хорошее дело делаю. Но, как показывает практика, это не так. И умения закладываться на сопротивление материи, делать пробу шагом, оценивать риски, давать назад, перепоставлять цели – ценнейшие умения при реализации ваших планов.

Вернемся к муравью. Если бы он бежал по спирали; долгим и трудным путем, он бы выбрался. Но такой путь ему невидим.

Есть три уровня сопротивления материи. Самый простой – недостаток понимания. Тут надо просто объяснить, например, математическую задачу. Вы растолковываете человеку способ решения примера, он его понимает; и на этом всё.

Второй уровень – отсутствие устремленности. Умом человек понимает, что зарядку делать – это хорошо. Мурзилка бы одобрил. Но сил на это нет. И понимание полезности зарядки никак не помогает. Тут надо человека устремлять, раскачивать, делать вместе с ним; передавая ему избыточную энергию собственного устремления.

Третий уровень – самый тяжелый. Понимание есть. Устремленность тоже. Может быть даже огненная. Но есть невидимая для человека стена, которую он не может преодолеть. Например, непробиваемая тупость в какой-то области. И тут нужно умение проводить человека через предел, собой эту стену пробивая. Пример продвижения- забрасывание наркомана в роту спецназа. Там его быстро протаскивают через «Не могу»; и, спустя пару месяцев, он от спецназовца неотличим.

Обычно, человек все задачи пытается решить только через объяснения: «Я же тебе три раза объяснила, что надо зарабатывать деньги, и что курить – вредно. Ты что, тупой? Где деньги; и почему ты еще куришь?». Так не работает. Объяснения – слишком дешевая энергия и много на нее не купишь. А остальные – слишком ликвидны. Редко у кого они есть в избытке, и мало кто ими готов делиться. Во всяком случае дешево – уж точно.

Обо всем понемногу

«Улыбайтесь, господа. Улыбайтесь!» …

Серьёзность лица есть не признак ума, а след безразличья и лени души,

за которой скрывается тьма пороков, грехов, преступлений…

(Г. Горин, «Тот самый Мюнхгаузен»)

– Господи, а правда, что секс без любви – это грех?

– Да что же вы так привязались к сексу? Всё без любви – это грех!

В это главе будут представлены вниманию читателя те техники и рассуждения, которые видится автору важными, но не вошли в предыдущие главы. Тут будет сборная солянка.

Одна из техник, которую я практикую много лет и советую всем – это привычка всегда расслаблять лицо и держать на нем легкую полуулыбку. Заботы и тревоги пытаются стянуть лицо в маску. И привычка всегда возвращаться к радости и легкости, на мой взгляд чрезвычайно полезна в плане сохранения здоровья, молодости, счастья и прочих позитивных вещей. «Делай вид, что ты счастлив и доволен», – говорил нагуаль Хулиан Хуану Матусу.

Я рекомендую каждый раз, ложась спать, давать себе команду найти во сне руки и осознать момент засыпания. Когда получится вспомнить что вы спите и во сне на руки посмотреть, возвращайтесь иногда вниманием к рукам. Это не даст снова заснуть. Техника тренировки осознанности во сне видится мне полезной. На эту тему я рекомендую девятую книгу Кастанеды «Искусство сновидения» и книгу Флоринды Доннер «Искусство сновидения».

Книги Кастанеды я советую читать в переводе Сергея Николаева. На момент своей работы с переводом он практиковал кастанедовские техники пятнадцать лет. И потратил на коррекцию перевода три года своей жизни, работая по десять часов ежедневно. Десятую книгу и то, что было после нее (Тэнесегрити и т.д.) я считаю очень грубой подделкой.

Я не буду расписывать тему Ямы и Ниямы, это много где сделано, но одной позиции коснусь. «Не генерируй», или, другим языком «Не прелюбодействуй». Дело тут, полагаю, не в количестве сексуальных партнеров. Их могут быть и сотни, и жизнь человека будет чистой и восходящей, если он умеет не терять энергию и быстро развязывать кармические узлы; а дело вот в чем. Если человек любит бамбук, то он может с утра до вечера его поливать, растить и ухаживать за ним; при этом он будет счастлив, и его объем свободы будет расти. Если он бамбук не любит, то даже уход за одним стебельком будет для него страданием и потерей времени, и свободы. Вопрос пути сердца. Любая вещь, процесс, мысль, человек, требуют внимания. Если их слишком много, то идет падение. Человеку не хватает энергии на все. Тогда он все время в заботах и, как следствие, стареет. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф 16:26). Привязанности потом придется вырывать с кровью. Если он берет столько, сколько может осознать, оставляя запас на непредвиденное, его объем свободы растет. Как говорил один мудрый человек, чье имя я уже не вспомню: «Если у человека больше пятнадцати дел в день – ему нужен психиатр. Если больше десяти – психолог. Если больше пяти – друг». На мой взгляд, про свободу красивее всего написано на коробке конфет «Коркунов». «По-настоящему любишь только то, что любишь в данную секунду… Тогда принадлежишь избранному безраздельно… Но лишь на миг! И это-свобода! Она прекрасна и непостижима, как логика полёта стрижа. Именно так и должно быть».

Давайте вспомним легенду о Геракле. Боги одарили его божественным оружием. Он с благодарностью его принял. А затем оставил до лучших времен, пошел в лес, сломал дерево и сам сделал себе дубинку по руке. С ней он и отправился на подвиги. Во многих книгах есть много различных, малых и больших, техник. И из них можно собрать свое лего. И для кого-то оно будет ни о чем, а для вас – ключевыми элементами пути. Важно то, что работает. Если вы делали все по-своему и дошли до определенного этапа- прекрасно, победителей не судят. Если вы делали все по инструкции и ничего не получилось, придется начинать все сначала. Невозможно повторить чужой путь, можно сделать его проекцию на свой и посмотреть глазами другого. И в этом его ценность.

Когда Хенаро победил союзника, он шел домой. По дороге ему попадались призраки. И каждый звал его с собой. Один мальчик был очень похож на настоящего, но тоже был призраком, и тоже звал его с собой. Чем вы сильнее и взрослее, тем больше в вас нужда. Чем дальше, тем больше предлагаемые суммы и тем слаще голоса сирен. И умение слышать себя и выбирать на базе себя самого, полагаю, основополагающее умение. Есть мнение, что вопрос: «Кто Я?», – единственный вопрос, на который стоит искать ответ.

Эпiлогъ

У этой песни нет конца и начала, но есть эпиграф – несколько фраз:

Мы выросли в поле такого напряга, где любое устройство сгорает на раз.

И, логически мысля, сей пес невозможен – но он жив, как не снилось и нам, мудрецам.

И друзья меня спросят: «О ком эта песня?». Я отвечу загадочно: «Ах, если б я знал это сам…»

(Аквариум «Электрический пес»)

Только ветер и тростник. Все, что я хотел узнать, я вызнал из книг,

Все, что я хотел сказать, не передать словами, не высказать мне…

(Сплин «Иди через лес»)

Воздух выдержит только тех,

Только тех, кто верит в себя.

Ветер дует туда, куда

Прикажет тот, кто верит в себя.

(Наутилус-Помпилиус «Воздух»)

Вот и подошли к концу великие приключения не менее великого бамбука и всех-всех-всех.

Моя книга завершена. Опыт ее написания был интересен для меня тем, что многие события заиграли новыми красками. Я пересматривал вехи, которые считаю основными на своем пути много раз; и полагал, что ничего нового я там уже не найду. Выводя их на бумагу и передавая свой опыт, я увидел много взаимосвязей и аналогий, которые были мне ранее не видны. И логика многих событий стала видится мне гораздо более глубоко.

Я, подобно Арамису, мог бы написать еще два таких тома. И пять мог бы, но целью было передать именно суть, а не расписывать каждый абзац множеством примеров. Каждый может сам их найти, если посчитает нужным.

Я понимаю, что в своей книге обидел всех. Либералов – почтением к ветеранам. Патриотов – принятием свободной любви. Материалистов – мистикой. Мистиков – здоровым скептицизмом. Тех, кого упомянул, тем, что сделал это. Неупомянутых – тем, что не сделал. Но что делать, такова моя доля: дарить окружающим людям вызов, засовывать свой бамбуковый посох в узкие щели их мировоззрения и расширять их до целостности. Когда-нибудь они даже это оценят, загорятся благодарностью; и на каких-нибудь обломках напишут наши имена.

Я не знаю, удалось ли мне добавить к суммам Фомы Аквинского и Станислава Лема свою сумму бамбуков и ворваться в анналы мировой эзотерики, но я старался.

В завершении я позволю себе дать совет растящим бамбук. Бамбук должен быть настолько крепок, чтобы тот, кто пытается сломать его об колено понимал, что скорее сломает колено; до десятого колена. И все эти колени говорили ему: «Оно те надо?».

Вероятно, некоторые читатели спросят: «Уважаемый автор, а что вы принимаете? Мы тоже такое хотим, отсыпьте пожалуйста.» Я принимаю лишь себя. Таким как есть. Правда в очень больших дозах. Попробуйте, может и вам понравится. А некоторые спросят: «Леша, что ты несешь?». И отвечу я, что несу бамбуковый факел добра, красоты и истины, который развеет тьму и выжжет всякую скверну.

Надеюсь, что мне удалось вдохновить кого-то на путь, в конце которого он, подобно Шиве, укрытом капюшоном священной кобры, воскликнет: «Есть только я, а всё, что кроме, легко уладить с помощью зонта.

Ну что же, пришло время залезть на мавзолей, подобно жрецу Ра, вознести свой бамбук в жесте приветствия солнцу и крикнуть: «Вива анархия. Вива ля Куба. Наше дело правое, мы победим!»

Я полагаю, что не написал ничего нового. Все, что есть в этой книге и много того, чего в ней нет, можно найти и в других. Ценен тут, как я вижу, мой опыт и его проекция на ваши задачи. Всю эту книгу, как, полагаю, и все остальные, даже такие великие, как журнал «Мурзилка», можно свести к одной фразе: «Любите друг друга, как самого себя». А если любовь есть, то адекватная форма выражения всегда найдется. Если же ее нет- зачем вообще что-то делать. «Ты лучше голодай, чем что попало ешь…».

На мой взгляд, есть только одна истинная вера. Вера в себя. И не важна цель. Кто-то ищет просветления, кто-то не видит себя без семьи, кто-то стремиться продвигать науку, кто-то любит людей, кто-то животных… План не налагается. Важна, полагаю, лишь истинность страсти. Лишь совпадение со своим Путем Сердца. Есть замечательная практика: диса. Она проста: «Делай то, что ты действительно хочешь, и будь счастлив». Процитирую книгу Олега Куваева «Территория».

День сегодняшний есть следствие дня вчерашнего, и причина грядущего дня создается сегодня. Так почему же вас не было на тех тракторных санях и не ваше лицо обжигал морозный февральский ветер, читатель? Где были, чем занимались вы все эти годы? Довольны ли вы собой?..

У меня получалось выбираться из тяжелейших состояний. И брать вершины, на которые редко ступает нога человека. И это все было достигнуто лишь с помощью двух вещей: несгибаемого намерения и долговременного усилия. Бывало, что я понимал, что всё ужасно; но пока я жив и не сдался, шанс есть. Я брал бамбуковый посох и, подобно даосскому мастеру, забивал им свой кубический сантиметр шанса до состояния просветления.

В Соединенных Государствах Америки есть замечательная поговорка: «What one man can do, another can do». А путь длиною в тысячу лиг начинается с одного шага…

Если моя книга поможет вам выйти на свой путь и укрепится в нем, значит она написана не зря.

На этом житие святого блаженного Великого Бамбука, страстотерпца и сластолюбца, написанное им самим во назидание потомков окончено. Если у кого-то возникло намерение что-то мне сказать, то он может это сделать словами через рот.

14 .01.2022 В.Б.