Что такое Пацифизм?
Убийцы Царства Божьего не наследуют – Гал.5:21 и 1Ин.3:15
Идеология, которой придерживаются пацифисты, называется «Пацифизм». Этот термин произошёл от латинского слова pacificus (миротворческий), которое в свою очередь образовано из двух слов: pax (мир) и facio (делаю). В современный политический язык данный термин ввёл Эмиль Арно – французский писатель и общественный деятель начала XX века.
Основная идея пацифизма заключается в том, что
убийство не может быть оправдано никакими причинами или целями. Таким образом, не может существовать «освободительных» или «священных» войн, поскольку любая война неправомерна. С точки зрения пацифиста, любая военная агрессия является злом, неприемлемым в цивилизованном мире.
Все конфликты, независимо от их причин и природы, должны разрешаться исключительно посредством конструктивных переговоров!
Знак «пацифик» – официальный символ пацифизма.
Он был создан в 1958 году британским художником Джеральдом Холтомом как символ ядерного разоружения. Позже, в 1960-х годах, он стал международным символом антивоенного движения.
Считается, что термины «пацифизм» и «пацифист» были впервые озвучены и приняты на 10-м Всеобщем конгрессе мира, проходившем в Глазго (Шотландия) в 1901 году. Первое слово использовалось для обозначения миссии конгресса, а второе – для людей, которые в нём участвовали. Со временем понимание того, кто такой пацифист, расширилось, и так стали называть всех людей, публично выступающих против войны.
Пацифист – это человек, открыто заявляющий о недопустимости решения любых конфликтов насилием или военными методами. Он отрицает любую агрессию и насилие и не считает, что они могут быть оправданы экономическими, идеологическими, патриотическими, религиозными или какими-либо иными аргументами. Он отрицает убийство даже в целях самообороны.
Любите врагов. Блаженны миротворцы
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены детьми Божьими.…
21 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто убьёт, подлежит суду». 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на ближнего своего напрасно, подлежит суду.…
38 Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». 39 А Я говорю вам: Не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку́ твою, обрати к нему и другую.
43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». 44 А Я говорю вам: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете детьми Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. … 48 Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
(Иисус «Нагорная проповедь» Мф.5глава)
Пацифизм был важной частью христианства сразу после его появления. Уже тогда христиане отказывались от службы в армии по вероучительным убеждениям за что многие и пострадали. Их презирали, притесняли, гнали, избивали и даже убивали.
К сожалению, с превращением во всеобщую, сначала византийскую, а затем уже и мировую религию, христианство тесно интегрировалось с государством и больше не осуждало военные действия, а в последствии, через поощрение их, превратилось и в сам источник, двигатель и локомотив всевозможных притеснений, гонений, инквизиций, революций и войн.
Иисус не был военным, не носил оружия!
Христос, а затем и Его первые ученики, никогда и никого, ни делом ни словом, не призывали ни к гражданским, ни к священным, ни к религиозным войнам; не призывали людей насилием защищать истину, веру, родину, семью и даже себя самого!
За всю Свою деятельную любвеобильную жизнь, обладая полнотой силы и власти над миром,
Иисус Христос не причинил никому никакого зла,
не захватил власть в синоде и не сверг ненавистное римское иго ни с евреев, ни с других народов! А когда пришёл час явить совершенство любви, проявив её к врагам – Христос отдал Себя в руки грешников! И не позволил никому защищать Себя с мечом в руках.
Иисус любил врагов, ублажал миротворцев! Всех Своих учеников призвал идти за Ним по Его пути, поступая в этом мире так, как Он поступал; и предупредил что всякий человек, взявший оружие, от него же, этого оружия или любого другого орудия убийства, сам же, этот человек и умрёт, погубив своё тело в этой временной жизни, а для блаженства в жизни вечной погубит и свою душу!
Последователи Христа, во время римско-еврейской войны в 70-е годы по Р.Х., не полагали с оружием в руках души-жизни свои за веру, еврейский народ и родину, а покинули Иерусалим и не защищали от захвата, грабежа и разрушения ни сам город Иерусалим, ни единственный для евреев храм.
ХРИСТИАНЕ, исповедующие милитаризм, ОПОМНИТЕСЬ!
Не бесчестите Имя Христово, которым называетесь,
ибо из-за вас, как написано, имя Божие (Христово) и хулится у язычников (грешников, иноверцев, христиан).
(Рим.2:24)
Христианство – есть совокупность всех совершенств любви, то есть совершенство в любви во всех её проявлениях к окружающему миру, Богом сотворённого, в котором Он, Бог, всячески во всём присутствует!
БЫТИЕ – Глава 11. Разделение людей
Строительство Вавилонской башни
1 На всей земле был один язык и одно наречие.
2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
3 И сказали друг другу:
– Наделаем кирпичей и обожжём огнём.
И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
4 И сказали они:
– Построим себе город и башню высотою до небес и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
5 И сошёл Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
6 И сказал Господь:
– Вот, один народ и один у всех язык. И вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; 7 сойдём же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал бы речи другого.
8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город и башню. 9 Поэтому дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли и оттуда рассеял их Господь по всей земле.
Что такое Космополитизм?
От одной крови Бог произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли (Деян.17:26)
Космополитизм (космополит, гражданин мира) – это мировоззрение мирового гражданства, согласно которому каждый человек является «гражданином мира», а не гражданином отдельной страны и государства. Человек рассматривается как личность, которая должна обладать полной свободой перемещения по планете. Космополитизм ставит общечеловеческие интересы и ценности выше интересов отдельной страны и государства, народа и нации, а деление людей на страны и государства, нации и народы, расы и этносы считает неправильным, противоестественным и Богопротивным действием. Космополитизм призывает к отказу от патриотических чувств в отношении отдельной страны и государства, народа и нации, расы и этноса, и замене их аналогичными чувствами но уже по отношению ко всему миру, ко всей планете Земля.
«Единство всех людей ради добра» – вот главная его идея.
Космополитизм обычно противопоставляется патриотизму, поскольку он отрицает культурную, национальную и историческую привязанность. При этом степень отрицания государственной, национальной и иной принадлежности может варьироваться, но в конечном счёте всё сводится к полному отказу от национальности и гражданства одной страны. Поэтому естественно, что космополитизм подвергается критике со стороны сторонников патриотизма одной страны и государства за отсутствие патриотизма или привязанности конкретно к своему народу и отечеству.
Космополит – это человек, свободный от территориальной и партийной принадлежности, а также от этнических, расовых, национальных, политических и иных консервативных предрассудков.
Высшими ценностями космополит считает свободу и равенство всех людей, поэтому избегает шовинизма в любых его проявлениях, ибо каждый человек обладает одинаковыми правами, независимо от пола, цвета кожи, интеллекта, физической формы, убеждений, заблуждений, пристрастий, слабостей и т. д.
Важно учитывать, что космополитизм – это идеология свободы. Следовательно, ни один космополит не станет навязывать силой, и уж тем белее насилием, свои взгляды кому-либо.
ПСАЛОМ 13. Атеизм и зло
1 Сказал безумец в сердце своём: «нет Бога».
Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. 2 Господь с небес воззрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. 3 Все уклонились, как один, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
4 Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа? 5 Там их охватит страх, потому что Бог на стороне праведных. 6 Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь упование его, но Бог – прибежище его.
7 «Кто даст с Сиона спасение Израилю!» Когда Господь возвратит пленение народа Своего, тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль.
ЕККЛЕСИАСТ. О суете жизни
Глава 11
9 Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твоё радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за всё это Бог приведёт тебя на суд. 10 И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – суета.
Глава 12
1 И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!» 2 доколе не померкли солнце и свет и луна и звёзды, и не нашли новые тучи вслед за дождём. … Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; 6 доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодцем. 7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.
8 Суета сует, сказал Екклесиаст, всё – суета!
9 Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил ещё народ знанию. Он всё испытывал, исследовал, и составил много притч. 10 Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно. 11 Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их – от единого Пастыря.
12 А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела. 13 Выслушаем сущность всего:
Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; 14 ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо.
Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую (Мф.24:31—33).
МАЛАХИЯ пророк о суде и предтечи Христа
Глава 3
13 Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы возражаете: «Что мы такого говорим против Тебя?» 14 Вы говорите: «Тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? 15 И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы». 16 Но боящиеся Бога говорят друг другу: «Внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». 17 И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.
18 И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему.
Глава 4
1 Ибо вот, придёт день, пылающий как печь; тогда
все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.
2 А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; 3 и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф. 4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.
5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. 6 И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил землю проклятием.
ЕВАНГЕЛИЕ от МАРКА. РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ о СПАСИТЕЛЕ
Жизнь и учение Иисуса Христа, вечного Бога-Любви во плоти
Глава 1
1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего, 2 как написано у пророков:
«Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте пути Ему».
4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. 5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. 6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мёд.
7 И проповедовал, говоря:
– Идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; 8 я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
9 И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. 10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. 11 И голос был с небес:
Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
12 Немедленно после того Дух ведёт Его в пустыню.
13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.
14 После того, как Иоанн был арестован и помещён в тюрьму, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божьего 15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царство Божье:
– Покайтесь и веруйте в Евангелие.
16 Проходя же вблизи моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. 17 И сказал им Иисус:
– Идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.
18 И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним.
19 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке чинящих сети; 20 и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Иисус в синагогу и учил. 22 И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. 23 В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:
– 24 Оставь! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! Знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий.
25 Но Иисус запретил ему, говоря:
– Замолчи и выйди из него.
26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. 27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали:
– Что это? Что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?
28 И скоро разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее.
29 Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. 30 Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Иисусу о ней. 31 Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им.
32 При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Иисусу всех больных и бесноватых. 33 И весь город собрался к дверям. 34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.
35 А утром, встав весьма рано, Иисус вышел и удалился в пустынное место, и там молился. 36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним 37 и, найдя Его, говорят Ему:
– Все ищут Тебя.
38 Он говорит им:
– Пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришёл.
39 И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов.
40 Приходит к Иисусу прокажённый и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему:
– Если хочешь, можешь меня очистить.
41 Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему:
– Хочу, очистись.
42 После этого слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. 43 И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его 44 и сказал ему:
– Смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им.
45 А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.
Глава 2
1 Через несколько дней опять пришёл Иисус в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.
2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.
3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; 4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному:
– Чадо, прощаются тебе грехи твои!
6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
– 7 Что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им:
– Для чего так помышляете в сердцах ваших? 9 Что легче сказать расслабленному: «Прощаются тебе грехи?» или «Встань, возьми свою постель и ходи»? 10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,
говорит расслабленному:
– 11 Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря:
– Никогда ничего такого мы не видали.
13 И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошёл к Нему, и Он учил их.
14 Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему:
– Следуй за Мною.
И он, встав, последовал за Ним.
15 И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.
16 Книжники и фарисеи, увидев, что Иисус ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его:
– Как это Он ест и пьёт с мытарями и грешниками?
17 Услышав это, Иисус говорит им:
– Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.
18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Иисусу и говорят:
– Почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
19 И сказал им Иисус:
– Разве отказываются от еды гости на свадебном пиру, когда с ними жених? Пока жених с ними, зачем им поститься? 20 Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. 21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из новой ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. 22 Никто не вливает вина молодого в мешочки ветхие: иначе молодое вино прорвёт мешочки, и вино вытечет, и мешочки пропадут; но вино молодое надобно вливать в мешочки новые.
23 И случилось Иисусу в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
24 И фарисеи сказали Ему:
– Смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?
25 Он сказал им:
– Неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? 26 Как вошёл он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
27 И сказал им:
– Суббота для человека, а не человек для субботы; 28 потому Сын Человеческий есть господин и субботы.