Тексты публикуются, кроме особо оговоренных случаев, по Собранию сочинений В. В. Розанова, выходящему в московском издательстве «Республика» с 1994 года. Указаны первые публикации статей.

Почему мы отказываемся от «наследства 60–70 годов»?

Впервые: Московские Ведомости, 1891, 7 июля. № 185.

И грозный час пришел… – Возможно, имеется в виду строка из поэмы М. Ю. Лермонтова «Демон» (ч. 2. гл. XV): «И час раскаянья пришел».

1 марта 1881 года – дата убийства императора Александра II террористами.

…один из самых деятельных писателей 60-х годов – речь идет о Н. В. Шелгунове.

…прогулки по нагорному берегу Волги – гимназические годы (с 1872 по 1878) Розанов провел в Нижнем Новгороде.

Сибирский университет – Томский университет учрежден в 1880 г., открыт 22 июля 1888 г.

12 января – по новому стилю 25 января, день основания (1755) Московского университета («Татьянин день»).

…спор о дарвинизме – полемика вокруг учения Ч. Дарвина, в которой приняли участие Н. Я. Данилевский, В. С. Соловьев, Н. Н. Страхов, К. А. Тимирязев и др. См. книгу Розанова «Природа и история» (СПб., 1900).

В чем главный недостаток «наследства 60–70-х годов»?

Впервые: Московские Ведомости», 1891, 14 июля. № 192.

Причина действует только там, где она есть» – Фома Аквинский. Сумма теологии, I, q 2, 3 с.

Европейская культура и наше к ней отношение

Впервые: Московские Ведомости. 1891. 16 августа. № 225.

В прекрасных воспоминаниях покойного Буслаева – «Мои воспоминания» Ф. И. Буслаева публиковались в 1890–1892 гг. в «Вестнике Европы». Описываемый Розановым случай см.: Вестник Европы, 1891, № 6.

Красота в природе и ее смысл

Впервые: Русское Обозрение, 1895, № 10. С. 601–623; № 11. С 132-159; № 12. С. 639–670 под названием «Что выражает собою красота природы?». Под настоящим названием статья вошла в книгу Розанова «Природа и история» (СПб., 1900; 2-е изд. СПб., 1903), по которой печатается.

«Вопросов Философии и Психологии» за 1894 год – на самом деле статья В. С. Соловьева «Красота в природе» опубликована в № 1 журнала за 1889 год (с. 1–50).

Размолвка между Достоевским и Соловьевым

Впервые: Новое Время. 1902. 11 октября. №>9556.

Памяти Ф. М. Достоевского (28 января 1881–1906 г.)

Впервые: Новое Время, 1906, 28 января. № 10730.

…новое «Полное собрание» – Полное собрание сочинений Ф. М. Достоевскою. СПб., 1904–1906. Т. 1 – 14.

Экономический и социальный вопрос у Достоевского (к 25-летию его кончины)

Впервые: Русское Слово, 1906. 28 и 30 января. № 27, 29. Подпись: В. Елецкий.

На лекции о Достоевском

Впервые: Новое Время, 1909, 4 июля. № 11. С. 64.

Чем нам дорог Достоевский? (К 30-летию со дня его кончины)

Впервые: Новое Время. 1911. 6 августа. № 12. С. 15.

…статья С. А. Андриянова о Достоевском – Вестник Европы, 1911. № 8.

О происхождении некоторых типов Достоевского (Литература в переплетениях с жизнью)

Впервые: Русское Слово, 1911 – 28 октября, 4 и 15 ноября. № 248, 254, 263. Подпись: В. Варварин.

…лучшую из русских фамилий. – Как свидетельствует письмо Розанова к М. Горькому от июня 1911 г., речь идет о Барятинских (князь В. В. Барятинский и его жена артистка Л. Б. Яворская).

Но лишь божественный глагол… – А. С. Пушкин. Поэт (1827).

Загорит, заблестит луч денницы – строки из песни Рахили в драме Н. В. Кукольника «Князь Даниил Васильевич Холмский» (1840, д. II, сц. 2), которые Достоевский цитирует в «Дневнике писателя» (1877. Март. Гл. 2, III).

«кающийся дворянин» – выражение, введенное Н. К. Михайловским (очерки «Вперемежку», 1876 – 1877).

Эстетическое понимание истории. Теория исторического прогресса и упадка

Впервые: Русский Вестник, 1892. № 1. С. 156–188; № 2. С. 7–35; № 3. С. 281–327. В № 1 под названием «Эстетическое понимание истории»; в № 2 и 3 под названием «Теория исторического прогресса и упадка». Эпиграф взят из начала книги К. Н. Леонтьева «Национальная политика как орудие всемирной революции» (М., 1889).

На буйном пиршестве задумчив он сидел… – одноименное стихотворение М. Ю. Лермонтова (1839).

Поздние фазы славянофильства

Впервые: Новое Время, 1895, 14 февраля. № 6811 (статья «Н. Я. Данилевский»); Литературное приложение к «Торгово-Промышленной Газете», 1899 – 4 апреля. № 2 (статья «К. Н. Леонтьев»), Под обшей рубрикой «Поздние фазы славянофильства» статьи соединены в книге Розанова «Литературные очерки» (СПб., 1899).

Все его сочинения изданы… в 1868 году… – двухтомное собрание сочинений И. В. Киреевского вышло в 1861 г.

История нового права Блюнчли – Блунчли И. История общего государственного права и политики от XVI века по настоящее время. Рус. пер. Спб., 1874.

Макс Штирнер ум. 1855 году – немецкий философ Макс Штирнер умер в Берлине 26 июня 1856 г.

Тюбингенская школа богословия – направление в немецкой протестантской теологии, развивавшееся в университете г. Тюбингена и обратившееся к критической интерпретации библейских источников.

…умершего в 1892 году – К. Н. Леонтьев скончался 12 ноября 1891 г.

Эти бедные селенья… – Здесь и далее цитируется одноименное стихотворение Ф. И. Тютчева (1855).

…письмо-послание Фету – Леонтьев К. Н. Кстати и не кстати. Гражданин, 1889, № 80, 81, 83.

Константин Леонтьев и его «почитатели»

Впервые: Новое Слово, 1910. Июль. № 7. С. 24–26.

Неузнанный феномен

Впервые в качестве предисловия (без заглавия) к публикации «Из переписки К. Н. Леонтьева». Русский Вестник, 1903. № 4. С. 633–643). Под настоящим названием в отдельном издании (Спб., 1911).

Неоценимый ум

Впервые: Новое Время, 1911. 21 июня. № 12669.

К 20-летию кончины К. Н. Леонтьева (1891 – 12 ноября 1911)

Впервые: Новое Время, 1911, 12 ноября. № 12813.

Из «Опавших листьев» и «Мимолетного» 18 июня 1915 г.

Впервые: Розанов В. Опавшие листья (Короб 1). СПб., Тип. т-ва «А. С. Суворин – Новое Время», 1913. С. 478–492. Печатается по: Розанов В. В. Уединенное. М., 1990. С. 191–194. «Мимолетное». 18 июня 1915 года – впервые в кн.: Розанов В. В. Собрание сочинений. Мимолетное. М., 1994. С. 189–190.

…своим постригай в монашество – в 1871 г. Леонтьев жил в монастыре на Афоне, с 1877 г. – в Оптиной пустыни, где тайно постригся в монахи.

«По-алкивиадски» – Военный деятель древних Афин Алкивиад побил в ночь на 11 мая 415 г. до и. э. статуи богов (гермы) на улицах Афин, за что был выслан.

Старый муж, грозный муж… – А. С. Пушкин, «Цыганы» (1824).

«битва с Лицинием» – римский император Лициний Валерий Лициниан в союзе с императором Константином Великим в 312 г. одержал победу в борьбе за власть с двумя другими претендентами; в 324 г. побежден Константином, взят в плен и казнен.

«сим победиши» – римский император Константин Великий в 312 г. накануне сражения против Максенция увидел на небе крест с греческой надписью «Сим знаменем победиши», после чего победил и объявил христианство государственной религией.

«Камбиз, идущий на Египет» – в 525 г. до н. э. персидский царь Камбиз завоевал Египет.

Александр, завоевавший Персию – в 334–331 гг. до н. э. Александр Македонский разбил войска Дария III и захватил Персию. В 326 г. до н. э. нанес поражение древнеиндийскому царю Пору.

Повесть Вл. Соловьева о «монгольском завоевании Европы» – «Краткая повесть об антихристе» (1900).

Фустанеллы – широкие крахмальные юбки, часть греческого мужского национального костюма.

Сотири – персонаж в книге Леонтьева «Восток, Россия и славянство».

…письма его к Александрову – письма Леонтьева к редактору-издателю «Русского Обозрения» А. А. Александрову печатались в «Богословском Вестнике» и вошли в книгу Александров Ан. Памяти К. Н. Леонтьева. Сергиев Посад, 1915.

«И шум камней упавших был ему ответом» – перефразировка сгрок из стихотворения Я. П. Полонского «Бэда-проповедник» (1841).

К. Леонтьев об Аполлоне Григорьеве

Впервые: Новое Время, 1915.9 декабря. № 14279

«Несколько воспоминаний и мыслей о покойном Аполлоне Григорьеве» – статья Леонтьева напечатана в «Русской Мысли». 1915. № 9.

О Конст. Леонтьеве

Впервые: Новое Время, 1917. 22 февраля. № 14715.

С. Н. Булгаков произнес речь… – опубликована в «Биржевых Ведомостях» 9, 16, 22 декабря 1916 г. (утренний выпуск) под названием

«Победитель побежденный (Судьба К. Н. Леонтьева)». Переиздана в кн.: Булгаков С. Тихие думы. М., 1918.

«О чем ты веешь, ветр ночной…» – одноименное стихотворение Ф. И. Тютчева (1836).

Моя ж печаль бессменно тут… – М. Ю. Лермонтов. Демон, II. 10.

«Русь – деревня» – обыгрывается эпиграф ко второй главе «Евгения Онегина» Пушкина.

«мы ленивы и нелюбопытны» – А. С. Пушкин. Путешествие в Арзрум, гл. 2.

…его письма к К. А. Губастову – письма Леонтьева к Губастову печатались в «Русском Обозрении» в 1893–1897 гг.

Ответ г. Владимиру Соловьеву

Впервые: Русский Вестник, 1894. № 4. С. 191–211.

Гром победы раздавайся… – Г. Р. Державин. Хор по случаю взятия Измаила (1791).

Что против принципа творческой свободы нашлись возразить защитники свободы хаотической

Впервые: Русский Вестник, 1894. № 7. С. 198–235.

К лекции г. Вл. Соловьева об Антихристе

Впервые: Мир искусства, 1900. № 9/10 (май). Художественная хроника. С. 192–195. В редакции «Нового Времени» статья была отклонена и публиковалась в «Мире Искусства» с сокращениями. Печатается по: Контекст. 1992. М., 1993. С. 81–86.

«Сквозь туман кремнистый путь блестит…» – здесь и далее строки из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу…» (1841).

…Студеный ключ, играя по оврагу… – М. Ю. Лермонтов. Когда волнуется желтеющая нива… (1837).

«Творения Иннокентия» – речь идет о книге «Сочинения Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического». СПб., 1870–1874. Т. 1–6.

…уловил г. Вл. Соловьев в «Книжках Недели» – в основе лекции Соловьева лежала его «Повесть об антихристе» (Книжки «Недели», 1900. Март).

На границах поэзии и философии (Стихотворения Владимира Соловьева)

Впервые: Новое Время, 1900. 9 июня. № 8721.

Мы для новой красоты… – Д. С. Мережковский. Дети ночи (1896).

Отверженный Богом Басманов – А. К. Толстой. Василий Шибанов (1858).

Памяти Вл. Соловьева

Впервые: Мир Искусства, 1900. Т. 4. № 15/16 (Август). С. 133–143.

Прав тысячу раз Тютчев… – Ф. И. Тютчев. Silentium (1883).

Из старых писем. Письма Влад. Серг. Соловьева

Впервые: Вопросы Жизни, 1905. № 10–11. Полный текст в журнале «Золотое Руно». 1907. № 2. С 49–59; № 3. С. 54–62. Шрифтовые выделения в письмах Соловьева принадлежат Розанову (оригиналы: РГБ. Ф. 249-М. 3823).

…статья Соловьева – имеется в виду статья о К. Н. Леонтьеве в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, т. 34.

…в каком-то «запойном» московском листке – с 1881 г. В. М. Дорошевич сотрудничал в «Московском листке».

Из «Мимолетного» 8 июля 1915 года

Впервые: Розанов В. В. Собрание сочинений. Мимолетное. М., 1994. С. 223–227.

Владимир Соловьев. Стихотворения

Впервые: Голос Руси, Пг., 1916. 25 апреля. № 818.

…что-то около 14 лет. – В 1903 г., когда умер М. С. Соловьев, его сыну Сергею было 18 лет.

Николай Бердяев. Смысл творчества. Опыт оправдания человека

Впервые: Колокол. Пг., 1916. 1 мая. № 2 987. Подпись: В. Розанов (В. Ветлугин). Все статьи о Бердяеве (кроме следующей) перепечатываются из газет впервые.

«Святость» и «гений» в историческом творчестве

Впервые: Колокол, 1916. 6 мая. № 2991.

Но жарка свеча… – А. В. Кольцов, «Урожай» (1835).

Новая религиозно-философская концепция

Впервые: Московские Ведомости, 1916. 27 мая. № 121. Подпись: Петроградский старожил.

Плерома – в представлении гностиков совокупность зонов, духовных существ божественного времени.

Идея «мессианизма» (По поводу новой книги Н. А. Бердяева «Смысл творчества»)

Впервые: Новое Время, 1916.10 июня. № 14461.

Из философии народной души (На возражение Н. А. Бердяева о «русском мессианизме»)

Впервые: Новое Время, 1916. 30 июля. № 14511.

Бердяев о молодом московском славянофильстве

Впервые: Московские Ведомости. 1916. 17 августа. № 189. подпись: Петроградский старожил.

О типах религиозной мысли в России

Впервые: Колокол, 1916. 19 августа. № 3074. Подпись: В. Ветлугин. Статьи Бердяева «Типы религиозной мысли в России» печатались в «Русской Мысли», 1916. № 6, 7, 11.

Молодые московские славянофилы перед судом Н. А, Бердяева

Впервые: Колокол, 1916. 26 августа. № 3080.

Еще о московских славянофилах

Впервые: Московские Ведомости, 1916, 22 сентября. № 218. Подпись: Петроградский старожил.

«православная теодицея» П. А. Флоренского – «О духовной истине. Опыт православной теодицеи» (М., 1913); в дополненном виде вышло под названием «Столп и утверждение истины» (М., 1914).

Религия и национализм

Впервые: Колокол, 1916. 25 сентября. № 3103.

Густая книга

Впервые: Новое Время, 1914,12 и 22 февраля. № 13631,13641.

…заседание Религиозно-Фипософского общества в память Влад. Соловьева – состоялось в Москве 26 февраля 1914 г., доклад кк. Е. Н. Трубецкого опубликован в «Вопросах философии» (1989, № 12).