Кстати, напомним, что величайший писатель всех времен и народов, Лев Толстой, призывал «не противиться злу насилием». Это надо понимать так, что злом не поборешь зла. И действительно, само противостояние злу, уничтожение цепной реакции зла, есть результат именно добрых деяний (см. текст выше).
Однако, чтобы добро (добрые люди) могло бороться со злом, то, как сказал поэт: «добро должно быть с кулаками». Это означает необходимость наличия активного начала у добрых людей. Именно активное начало добра может существенно повысить его полезную силу.
8. Совесть
Совесть – это внутренний судья, «сторож» исполнения долга и его хранитель. Совесть включает в себя контроль, как над подсознательным чувством долга, так и над осознанными представлениями об обязанностях.
Поэтому, чувство долга, находясь под контролем совести, существует как бы в ее оболочке. Совесть и долг теснейшим образом связаны: нет чувства долга – нет совести. И наоборот!
Элементы чувства долга, а с ними и элементы совести, формируются в душе человека, начиная с момента его рождения на подсознательном, инстинктивном уровне. Это формирование начинается на уровне общения младенца с матерью.
Если ребенка не воспитывать, то, возможно, какие-то представления о своих жизненно важных обязанностях у него, все-таки, сформируются. Но только на зачаточном уровне, сопутствующем формированию рефлексов. Далее, эти зародыши чувства долга, а с ним и совести, надо воспитывать.
Сами по себе, чувства долга и совести могут не развиться, особенно в негативной среде. Более того, даже сформировавшись на каком-то начальном уровне, эти чувства могут и отмереть, если их подавляет негативная внешняя среда
.
«Угрызение совести»– это когда «судья» бьет тревогу: долг не исполнен!
«Чистая совесть» – долг исполнен, и «судья» отдыхает.
Когда говорят, что у человека нет совести, часто это означает, что ее просто не воспитали. Но, скорее, ее просто «убили» негативные среда и обстоятельства.
9. Преступление и наказание
Пример негативной среды – тюрьма.
Тюрьма – это место принудительной изоляции человека, где он отбывает судебное наказание за преступление. Предполагается, что в тюрьме должно произойти такое исправление духа преступившего закон, которое будет препятствовать повторению его криминального поведения.
Однако, в силу высокой концентрации в тюрьме криминальных личностей, там, как правило, устанавливается своя мораль, свой кодекс поведения, направленный на неподчинение морали цивилизованного типа (о «цивилизованной морали» см. п.4). По причине указанного неизбежного негативного обстоятельства, исправление, как правило, не происходит. Скорее, наоборот, под действием криминальной морали происходит искажение чувства совести в сторону оправдания своего «дурного» поведения. В таком случае не происходит и раскаяния за преступление.
Сказанное позволяет считать, что (ориентировочно) в 90% случаев, тюрьма не выполняет роли исправительного учреждения, хотя и называется таковым официально. Скорее,
тюрьма – это школа криминала
.
А духовное исправление возможно только в здоровой среде, вдали от криминала.
Для его реализации нужны иные формы «наказания, как исправления». По-видимому, они должны, прежде всего, включать назначение
обязательного штрафа
, направленного на
обязательную компенсацию ущерба
пострадавшей стороне. А заканчиваться «наказание-исправление» должно путем культивирования у преступника чувства раскаяния, или работой психолога по духовной реабилитации преступника до уровня раскаяния.
Все эти меры воздействия на душу преступника должны быть интенсивными, проводимыми в индивидуальном порядке, с привлечением полезной трудовой деятельности. И, желательно, без негативной среды тюремной камеры.
Достижение раскаяния возможно и в местах досудебного рассмотрения, типа следственного изолятора (СИЗО), в течение достаточно короткого срока, пока шок от преступления еще силен и «работает на раскаяние» (например, 2–4 недели). По истечении такого срока, дальнейшая работа на «исправление» возможна только на свободе, естественно, под определенным контролем.
Но самое главное в наказании то, что компенсация ущер�