Кто Я?

2.3. Исповедь

Возможно, вы заметили, что у меня есть склонность быстро и легко принимать решения и сразу переходить к делу. Это способность двигаться в событийном потоке, как бы чувствуя «рисунок сценария», принимая все как должное, каким бы странным и необычным оно ни казалось. И эта склонность распространяется и на судьбоносные решения тоже. Фраза Татьяны, хозяйки дома, где я теперь жил, и моей будущей крёстной, не осталась долго висеть в воздухе. Я принял решение креститься. Однако прежде чем принять Крещение, любой взрослый человек должен пройти Таинство исповеди. Покаяться в своих грехах. А для меня это было очень непростым испытанием.

По моим наблюдениям, наша личность может быть весьма неоднородна. Она состоит из множества подличностей. И мы можем «перетекать» из одной личности в другую, как актёр перевоплощается из роли в роль. И эти роли ведут себя в соответствии с теми сценариями, в которых рождены. И моей «дежурной» ролью по жизни является ироничный скептик. И так уж легли кости, что именно этому товарищу предстояло готовиться к исповеди. Татьяна снабдила меня брошюрой, в которой кратко излагалась суть и порядок обряда. А также в ней был длинный список возможных грехов, в которых мне предстояло покаяться. Получив брошюру, я удалился в свою комнату и погрузился в процесс. До исповеди оставалась одна ночь.

Воспоминания событий минувшего дня еще были свежи в памяти, и им нужно было дать какое-то рациональное объяснение. А у кого его было взять? Где можно было найти человека, который бы не посчитал меня сумасшедшим. Я и сам уже начинал считать, что это все могло мне почудиться. В общем, объяснения не было, и мой ироничный скептик пожал плечами: «Ну что ж, посмотрим, что будет дальше!»

Впереди была Исповедь. Изучив список грехов, я бегло проанализировал свою личность и пришёл к выводу, что всё это не главное. Если уж говорить о грехах, то в самом корне этого ветвистого древа находилась одна единственная мысль: «Я не верю в Бога!» Казалось бы, ты только что был свидетелем чуда, почему же ты не веришь? Все просто: меня этому никто не учил. Я вырос в атмосфере социалистического материализма. Нам всегда говорили, что церковь – это пережиток прошлого.

Кроме того, меня в корне не устраивали те отношения с Богом, которые предлагала церковь. И чтобы выразить суть своего недовольства я решил все свои мысли записать на бумагу. Я взял толстую тетрадь и подробно записал в ней всё, что думаю. В итоге получился объёмный рассказ, который я озаглавил «Почему я не верю в Бога». К сожалению, я не помню, где сейчас эта тетрадь, но поверьте, это было эпичное творение!

В нём я выразил все претензии к церкви в том виде, в котором она видится стороннему наблюдателю. И про лицемерие священников, проповедующих отречение, но ходящих в золоте. И про продажу свечек в храме. И про мрачность общего настроя христиан, которые постоянно ходят под гнетом вины. Одни лица святых на иконах чего стоят: ни одной улыбки! А главное, недовольство самим образом Бога, каким нам Его рисуют: холодный и суровый – чуть что не так, сразу в ад! Кому это понравится?

К утру описание моего главного греха было готово. Татьяна надела белый платок в горошек, а я взял тетрадь под мышку, и мы отправились в храм. Я представлял себе Исповедь как некое собеседование, где у меня будет возможность поговорить со священником с глазу на глаз. Но когда мы пришли в церковь, всё оказалось не так. Помещение церкви было битком забито народом. На возвышенности перед иконостасом стоял один священник, и к нему на исповедь тянулась длиннющая очередь прихожан. Вариант с тетрадью казался неуместным, и я в нерешительности отошёл в уголок, оперся спиной о прилавок церковного ларька и погрузился в задумчивость.

Поток моих мыслей был прерван мягким и ироничным голосом справа от меня: «Ну и что у тебя в тетради?» Я ошарашенно повернулся. Рядом со мной стоял высокий худощавый старик. В легкой непринужденной позе он опирался локтем на прилавок. У него была короткая серебристая борода. На губах играла улыбка. Весь сверху донизу он был одет в Белоснежный костюм!

Во-первых, я до этого в жизни не видел ни одного человека в белом костюме. Во-вторых, этот белый костюм был не на молодом пижоне, а на старике. В-третьих, мы стояли не на пляже в Сан-Франциско, а в церкви в маленьком уездном Рыльске. Думаю, я бы меньше удивился, если бы увидел над своим колледжем парящий НЛО. И вдруг в моём сознании вспыхнула лампочка: «Это Бог!» Вам знакомо чувство, когда вы во сне что-то знаете потому, что это знаете? Вот это было такое же чувство. Растерянно я протянул старику тетрадь со словами: «Хотите посмотреть?» На это старик небрежно махнул рукой, мол, что я там не видал, и сказал: "Ты лучше, знаешь-ка что, становись в очередь к батюшке и скажи ему то, что лежит на сердце". И я, как во сне, пошёл и встал в очередь. А когда обернулся, старика уже не было. Дождавшись своей очереди, я подошёл к священнику и сказал, что было на сердце. Но что именно я сказал – это тайна исповеди.

2.4. Крещение

По сути, каждый из нас плывет в океане неизвестности. Мы окружаем себя привычными вещами, привычными людьми, привычными целями, и нам может начать казаться, что мы поняли, как устроен этот мир. Но стоит нам перешагнуть за грань привычного, как все, что мы знали до этого, может исчезнуть, как воздушный замок. И мы понимаем, что мы ничего не знаем.

Когда мы появляемся на свет, то в большинстве случаев не помним, кем были до рождения. Точно так же мы не знаем точно, кем или чем станем после смерти. Всё, что у нас есть – это рассказы, теории и предположения таких же, как мы, людей. Ещё есть наши собственные наблюдения и переживания. И на основе всего этого мы строим свою картину мира. И какую картину мы нарисуем, в таком мире и живем. Крещение – это момент принятия такой картины. Принятие правил игры. Принятие своей цели. Вхождение в свою роль. И с этого момента начинается наш путь. Начинается игра.

Благо – это шаг к Цели. А Грех – это шаг в сторону, непопадание в Цель. Если у человека нет цели, то его поступки не благие и не греховные, они бесцельные. Они не награждаются и не порицаются. Они вне игры.

Это как в футболе. Пока человек находится за пределами игрового поля, он может двигаться куда пожелает, на игру это никак не влияет. Но если ты вышел на поле, то будь добр играть. Каждое твоё действие, каждый шаг приближают команду либо к поражению, либо к победе. Крещение – это вхождение в игру, осознание своей цели, роли и ответственности за каждый свой поступок.

И цель любого христианина – достижения Царства небесного. А точнее, установление его законов на земле, как на небе. Это законы высокой морали, в основе которых лежит понимание единства всего сущего, где общее Благо равняется личному, а личное благо равняется общему. Все остальные законы общества, заповеди вытекают из этой базовой парадигмы.

Царство небесное, как я понимаю, это пространство Любви, объединяющее всё многообразие в единое целое. И она, будучи олицетворенной, называется Бог. И нет разницы, какое имя мы Ему присваиваем или к какой религии себя причисляем. Любовь не знает границ!

При дуальном мышлении может сложиться ощущение, что Царство небесное, или как его еще называют «Рай», имеет границы и находится где-то далеко, в каком-то другом месте. Или может показаться, что оно наступит через какой-то промежуток времени. Через 100, через 1000 лет. Но в треальном мышлении мы понимаем, что Великая грань между адом и раем находится везде и нигде одновременно. Ад и Рай – это не локации, а векторы, это направления. И в каждый миг мы можем совершить шаг в ту или иную сторону. И с каждым нашим поступком, с каждой эмоцией, с каждой мыслью в нашей реальной жизни может стать чего-то чуточку больше. А чего больше – Ада или Рая, мы выбираем сами.

Путь православия – это путь прославления Любви. А противоположное направление – это путь к отчуждению. «Сатана» переводится как «противник»: тот, кто противопоставляется Богу. Это два логических принципа. И в каждом из нас есть они оба. В каждом есть и Сатана, и Бог. Мы одновременно стремимся и к отделению себя от всего, и к слиянию себя со всем. И крещение – это осознанный выбор, ведущий к слиянию.

Тот факт, что человек выбрал свой вектор, ещё не означает, что он будет всё время идти в одном направлении. Его может то бросать вперёд, то назад. Это нормально. Ничего фатального в этом нет. Это жизнь. И страх того, что я не смогу всё время идти путём праведности, не должен становиться причиной отказа от крещения. Так я решил.

Моё Крещение проходило в небольшой пристройке к храму, в котором я накануне исповедовался. Одновременно со мной крестили ещё двух маленьких детей, которые вряд ли осознавали происходящее. Может, я ошибаюсь, но мне кажется, что Крещение должно происходить в сознательном возрасте, когда человек понимает, что делает, и может совершить свой выбор осознанно, по своему собственному желанию. Впрочем, это моё частное мнение. Возможно, с духовной точки зрения польза от ритуала всё равно есть. По крайней мере своих троих детей я крестил в детстве. Как-то спокойнее знать, что они под присмотром высших сил. Мы всегда под их присмотром, но уверенность – немаловажная вещь. В любом случае, когда они вырастут и смогут сами отличить свет от тьмы, они сделают свой собственный выбор.

К моменту начала проведения обряда я уже был заряжен на сто процентов. С учётом всего того, что происходило до этого, вряд ли могло быть иначе. Я с трепетом ждал этого момента. Поэтому, когда батюшка начал читать молитвы, я постепенно начал проваливаться в транс. Ритмичный мягкий голос священника, дрожащее пламя трех свечей над купальной чашей, прикосновение кисти со священным елеем ко лбу – всё это углубляло мой транс.

У меня было отчётливое чувство, что всё происходящее я уже видел раньше. Как будто пересматривал фильм, который уже смотрел когда-то давно. Казалось, что я наперед знаю, что произойдет в следующий момент. Как будто тонкая грань между временным и вечным истончилась, и сквозь неё можно разглядеть то, что только собирается произойти. И для меня как эхом звучали слова: «Отрицаешилися Сатаны? – Отрицаюся. Сочетаваешилися Христу? – Сочетаваюся».

Мой взгляд приковала большая икона в правом углу комнаты. Старая, почти черная, с едва различимым ликом посреди тускло поблескивающего золотом нимба. Эта черная мерцающая пустота посреди золотого круга втягивала мое внимание, пока не поглотила меня полностью. Я растворился в моменте. Тело оцепенело. Все краски потухли, только золотой круг на иконе мерцал призрачным светом. А внутри него медленно вращались по кругу три невидимые сферы, как в моем видении из детства. Я ощущал телом их невероятное притяжение и мощь. А в ушах раздавались слова священника: «Владыко Господи Боже наш, призови раба твоего, Георгия, ко святому твоему просвещению, и сподоби его великия сея благодати святаго твоего крещения. Отреши его ветхость, и обнови его в живот вечный, и исполни его Святаго твоего Духа силы, в соединение Христа твоего, да не к тому чадо тела будет, но чадо твоего царствия. Благоволение и благодатию единороднаго твоего Сына, с ним же благословен еси, со пресвятым и благим и животворящим твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков, аминь.»

2.5. Сила молитвы

Тем временем в моей мирской жизни всё шло своим чередом. Учёба подходила к концу. Наступило время выпускных экзаменов. А настроение у меня было совсем не учебное. Само собой, произошла переоценка ценностей, и значимость учёбы в колледже стремительно теряла очки. Я был под впечатлением последних событий и находился в ожидании того, как мой новый статус будет проявляться в обычной жизни.

Накануне перед первым экзаменом я подошёл к своей крёстной и попросил, чтоб она помолилась за меня. Она сказала, что помолится и что я смело могу ложиться спать. Мол, утро вечера мудренее. Так я и сделал.

Когда я на следующий день явился на экзамен, то узнал, что накануне один из предусмотрительных преподавателей провёл для всей группы «консультацию». На ней он объяснил им нехитрую схему, которая должна была обеспечить высокий средний балл. По его замыслу все билеты должны были быть разложены на столе номерами вниз в определённом порядке. Каждому ученику был заранее сообщен номер билета, чтобы он мог как следует подготовиться именно по нему. Оставалось только войти в кабинет, отсчитать взглядом нужный в ряду билет, показать его номер комиссии и спокойно садиться писать заранее выученный ответ. Схема была идеальной. Только вот меня на этой консультации не было. Так как я жил не в общаге, а в городе, то просто о ней не знал.

Когда я пришёл на экзамен, все мои одногруппники повторяли свои билеты по конспектам и заходили на экзамен по заранее утвержденной очереди. Поскольку я не участвовал в «схеме», мне предстояло зайти последним. Я вовсе не был готов отвечать любой билет, но почему-то нисколько не волновался.

Пока я ждал в коридоре, ко мне подошел один из одногруппников и попросил помочь ему разобраться в его билете. Очень харизматичный малый по прозвищу Джубай. Учился он плохо, зато делал большие успехи в качалке. Мы пробежались по его билету, а потом, чтоб скоротать ожидание, я отправился гулять в парк. Спустя час-полтора за мной прибежали в парк, где я мило общался с девчонками, и сказали, что меня уже везде ищут.

Когда я прибежал в корпус, то застал в коридоре сцену всеобщей трагедии. Оказывается, тот самый Джубай, когда выбирал билет, вместо того, чтобы сделать это как все – по-тихому, стал по простоте душевной пальцем отсчитывать свой билет, приговаривая: «раз, два, три…», и это тут же привлекло внимание преподавательницы электротехники, очень принципиальной женщины, которая пришла в ярость от такой картины. «Схема» была мгновенно раскрыта. И она сгребла все билеты со стола в охапку и перемешала их, как тасует карты крупье в казино. Гениальный план рухнул. Половина группы получила плохие оценки. Но мне с этой схемы и так ничего не светило, поэтому я смело вошел в кабинет.

Я взял первый попавшийся билет со стола и чуть не вскрикнул от удивления. Это был тот самый билет злополучного Джубая, который мы час назад вместе повторяли в коридоре. Вот она, работа молитвы в действии, подумал я и сдал экзамен на отлично.

До этого момента я никогда не видел действия молитвы собственными глазами. Для меня молитва была скорее религиозной формальностью, как, впрочем, и для большинства обычных людей. Мало кто из нас в своей привычной жизни при достижении своих рядовых целей полагается на эту «волшебную силу».

Особенно интересно в этом случае то, что это было событие, вызванное человеком посредством молитвы. Одно дело, когда с вами что-то происходит «само по себе», и совсем другое, когда вы сами сознательно находитесь в начале цепочки событий.

Однако, один раз – это ещё не закономерность. Впереди был второй экзамен, и сдавать его предстояло тому самому Кайоле, который меня так сильно "любил". Ситуация повторилась почти полностью, как и с первым экзаменом. Опять «консультация», на которую я опять не попал. И опять молитва крёстной.

Второй экзамен был практический и должен был сдаваться на оборудовании в лабораторном корпусе. Схема повышения среднего балла работала идеально, но ко мне это опять не имело никакого позитивного отношения. Когда подошла моя очередь, я вошёл в кабинет, взял билет и сразу же понял, что четкого ответа на него не знаю. Видимо, всё было написано на моём лице, потому что ко мне «подплыл» Кайола и лукаво спросил: «Что, Юра, у тебя какие-то затруднения?»

И в этот момент произошло чудо! Пропал свет! Причём во всём здании сразу. Через некоторое время выяснилось, что перегорел главный кабель. Над сдачей экзамена нависла угроза, ведь для него нужна была работающая аппаратура. И тут Кайола делает красивый ход. Он сажает оставшихся учеников в автобус, и мы едем на полигон (мини-аэропорт), где есть всё необходимое оборудование. И, главное, есть свет. Но ещё пока мы ехали в автобусе, при мне были одновременно две важные вещи: уже вытянутый билет и полный набор конспектов. Естественно, когда мы доехали до полигона, я уже мог откалибровать и настроить приёмник, как Бог. Закономерный высший балл. Кайола был доволен. И я тоже.

Эти две истории продемонстрировали мне работу молитвы в действии. И я, откровенно говоря, уверовал. Однако, в обеих этих историях было одно общее «но». Молился не я сам, а молились за меня. Причём молился, можно сказать, профессионал. От крестной Татьяны я узнал, что молитва – это не столько слова, сколько состояние души. Как она сама говорила, бывает, что молитва «идёт», а бывает, что «не идёт». Очень важен верный «настрой». Если в душе царит смятение, разум одолевают сомнения, то настрой сбивается. Вот почему так важно находиться в целостном мировоззрении, гармонии с собой и миром. Желание, которое просишь исполнить, не должно противоречить представлениям о здравом смысле и морали.

Мне хотелось попробовать повлиять на события самостоятельно, без дружественной помощи крёстной. И вскоре случай представился.

Учеба в колледже подошла к концу, и надо было решать, что делать дальше. В это время к нам приехал представитель Академии гражданской авиации из Санкт-Петербурга. Для всех, кто хотел продолжить обучение в сфере авиации, был назначен экзамен в библиотеке. Я тоже записался. Но, как вы вероятно уже заметили, у меня есть досадная привычка пропускать что-то важное. В общем, я неверно запомнил время начала экзамена, и когда подошёл к библиотеке, он уже закончился. Что мне оставалось делать? Я стал молиться Богу. Молился, как умел, потому что заученных молитв я не знал.

В общем, стою я перед библиотекой, гляжу в небеса, и ко мне подходит кто-то из работников библиотеки, мол, что ты тут делаешь? Я говорю, что опоздал на экзамен. Мне отвечают, типа, ну ты даёшь, брат, представитель академии уже ушёл к себе в гостиницу. А гостиница находилась с задней стороны моей бывшей общаги, в 100 метрах от библиотеки. Ну я недолго думая пошёл туда, узнал, где живет гость из Петербурга, и заявился к нему в номер. Не знаю, что я ему говорил, но в меня вселилась какая-то невероятная уверенность, и он выдал мне бланк. Я прямо у него в номере заполнил все необходимые тесты.

Учеба в колледже подошла к концу. И одним прекрасным утром я написал Татьяне прощальное письмо (вспомнил, тетрадь с моей исповедью осталась у неё) и отбыл домой, в Каспийск.

Вот так, друзья мои, может сложиться судьба, если не знаешь, чего хочешь, но веришь в свою судьбу, и готов идти «туда, не зная куда». Поступал я в Колледж гражданской авиации, а оказался в Колледже осознанности. В школе, у которой нет стен, нет адреса и телефона. Где ты можешь получить урок в любом месте, в любой час дня и ночи. Где твоим учителем может оказаться кто угодно: от простого прохожего до Бога в сияющих одеждах.

Я получил новые знания, испытал новый удивительный опыт, который мне еще предстояло осознать. Расширил свои представления о мире и самом себе. На этом пути случилось множество интересных событий, о которых я не стал здесь упоминать. Было много ошибок. И всё же это было прекрасно. Колледж остался позади, впереди была Академия!

2.6. Что такое "Бог" для меня

Если бы меня спросили, на какой вопрос нужно искать ответ духовному искателю прежде всего, то я бы сказал: познай, что такое «Бог»! Но как же так, возразят некоторые, можно ли познать Бога? Это ведь невозможно! На это будет мой ответ: до тех пор, пока мы считаем достижение цели невозможным, мы запрещаем себе делать даже попытки достичь эту цель. А как можно пройти путь, не позволяя себе сделать и шагу? Итак, чтоб познать Бога, нужно решить для себя, что это не просто возможно, а даже необходимо.

Естественно, важно понимать, что наши способности познания ограничены. Что бы ни было объектом нашего познания, наше понимание этого объекта никогда не будет полным и исчерпывающим. Не верите? Тогда скажите мне, что такое, к примеру, «яблоко»? Мы же все, наверное, думаем, что знаем, что такое яблоко. Мы видели его в книжках, начиная еще с азбуки, видели много раз вживую собственными глазами, трогали его своими руками, чувствовали его запах своим носом. Более того, чего греха таить, мы даже ели яблоки. Но вот вопрос: знаем ли мы о яблоках всё? Можем ли мы сказать честно: «Я познал Яблоко!»? Можем. И не можем. Можем потому, что есть некая условная полнота знаний об объекте, которая нам кажется достаточной. А не можем потому, что эта полнота условная и знание всегда может быть дополнено. И вот вопрос, наступит ли когда-нибудь момент, когда мы о «яблоке» будем знать абсолютно всё? Вряд ли. Всегда можно если не узнать, так додумать что-то новенькое о чем угодно. Но является ли это поводом не есть яблоки? Не делать из них яблочный сок, пюре, запекать их в пирогах и так далее? Нет. Мы вполне можем пользоваться яблоками в той степени, в которой понимаем, как их можно использовать. Разве не так? И то же самое касается любого объекта познания. Даже если этим объектом является сам «Бог»!

Чем меньше мы знаем о «Боге», тем меньше мы им пользуемся. Или, точнее сказать, взаимодействуем. Если мы не знаем, что это и где, как оно выглядит, то не сможем распознать это, даже если оно будет у нас прямо под носом. Представьте, у вас случилась амнезия, вы напрочь забыли, что такое фрукты вообще, и яблоки в частности. Забавно, но при таком раскладе можно реально умереть от голода, находясь посреди яблочного сада. Разве не так? И примерно то же самое, вероятно, происходит с нами и в отношении Бога. Как можно вообще страдать от холода, голода и чего-бы то ни было, в то время как рядом с нами (ибо Он вездесущ), в любой момент (ибо Он вечен), находится ОН, и не попросить у Него исполнения любой своей мечты (ибо Он всемогущ)? Как?

Мы похожи на астронавта в скафандре, который прилетел из космоса и теперь стоит на Земле, окруженный бесконечностью воздуха, но при этом задыхается от недостатка кислорода в скафандре. Почему астронавт задыхается? У него нет доступа к внешней атмосфере. А почему нет? Потому, что он в скафандре. Спору нет, скафандр – полезная вещь, особенно в безвоздушном пространстве, но совершенно бесполезная и даже вредная в благоприятной среде. И что же нужно сделать астронавту, чтоб не задохнуться в такой ситуации? Все просто: нужно снять скафандр! Скафандр – это, понятное дело, аллегория. Роль этого скафандра для нас играет нечто, что отделяет нас от Всего. Это можно назвать «эго», «гордыня», «телесное мировоззрение», «ограниченное мышление» и так далее. И как это «нечто» не называй, снимать мы «это» не торопимся. Мы очень привязаны к «этому». Привязаны настолько, что считаем «это» самим собой. Готов ли я снять свой скафандр?

Так что же такое Бог? Скажу прямо, я этого не знаю. Однако, ничто не мешает мне строить «целесообразные предположения», по сути, фантазии, но фантазии полезные, позволяющие лично мне использовать неизвестный Объект в своей реальной жизни. Кроме того, создавая такие предположения, желательно соблюдать принцип «непротиворечивости», чтоб в итоге складывалась гармоничная картина, где части мозаики подходят друг к другу. А из чего делаются эти предположения? Вот примерный список:

1. Религии и верования (систематизированные мировоззрения);

2. Рассказы людей (несистематизированные мнения);

3. Собственный опыт (переживания наяву и в иных состояниях сознания).

Причем кажется, что это разные источники. И что самый авторитетный источник – это религии, потом идут мнения других «мудрых» людей, и наконец мой личный опыт и мои рассуждения. Однако про эти источники я кое-что понял:

1. Все религии, по сути, это рассказы других людей, сведенные в более-менее общую цельную историю. И не важно, сколько людей верит в эту историю. Не важно кому или чему приписывается авторство этой истории – это все равно истории каких-то людей. Например, 100 человек попробовали «яблоко», рассказали об этом, и кто-то собрал их рассказы в одну кучу и издал одной книгой «Яблоко». Таким образом, любая религия, это, по сути, некая совокупность рассказов людей и их мнений. Не больше и не меньше.

2. Рассказы других людей о том, что они видели, слышали, переживали, – это их субъективные впечатления или размышления. Еще не известно, что бы увидел, услышал или подумал я, окажись на их месте. Ведь даже если несколько человек попробуют одно и тоже яблоко, они могут описать его по-разному. Кто-то скажет, что оно сладкое, другой – кислое, третий – горькое, и так далее. Что уж говорить о Боге? Каждый воспринимает Его по-своему, и это нормально. И в итоге разве не я сам решаю, принимать мне их мнение или нет? Чтоб чужое мнение стало моим, его должен принять именно я.

3. Собственный опыт, даже если тебе кажется, что ты ясно видишь собственными глазами, это тоже всего лишь некое впечатление. И оно очень сильно зависит от множества факторов, обстоятельств, сиюминутной точки зрения, настроения, состояния сознания и так далее. Сейчас тебе кажется, что ты видишь яблоко, и думаешь, что оно реально, а через полчаса оказывается, что это был всего лишь сон. Личный опыт тоже условен. И не всегда опыт можно перенести из одних условий в другие без его трансформации. Истина существует только здесь и сейчас. И в конечном итоге, чтоб использовать старое знание в новой ситуации, нужно всякий раз подтверждать адекватность этой истины снова.

И главное, не важно откуда пришло знание, от группы верующих, от одного человека или от меня самого, в конечном итоге именно я решаю верить в это или нет, полагаться на это знание или нет. Причем делаю я это всегда именно здесь и сейчас, в данной конкретной ситуации. То есть я остро нуждаюсь в неком алгоритме, который бы позволял мне использовать имеющуюся информацию с пользой в реальной ситуации прямо сейчас. То, что я когда-то что-то решил, например, что яблоко зеленое, это не значит, что это знание обязательно должно быть актуально всегда и везде. Надо быть полным идиотом, чтоб держать в руке красное яблоко и называть его зеленым только потому, что когда-то решил верить, что все яблоки зеленые. Мне кажется, что если человек утверждает что-то на 100%, то единственное, на что это указывает,– его 100%-ная глупость. А ведь я нередко бываю в таком состоянии: забываю об условности информации. А ведь это очень важное понимание, особенно когда собираешься отвечать себе на такой важный вопрос, как «Что такое Бог».

Вот теперь можно поговорить о Боге. Когда-то я исписал стопку бумаги, пытаясь свести все, что знаю о Боге, в единое целое. Составил таблицу различных точек зрения на этот предмет. Попробую вкратце припомнить её содержание.

1. Ничто не мешает людям обожествлять животных. Например, льва, тигра, медведя и других, от которых когда-то зависела или зависит жизнь и смерть человека.

2. Богами (или сыновьями богов) люди называли и называют вообще выдающихся людей, героев, богатырей, обладателей невиданной силы, ума и других выдающихся качеств.

3. Богами, их потомками или представителями люди называют правителей государств, духовных наставников, религиозных иерархов.

4. Богами называют космические объекты: планеты, звезды, звездные скопления, галактики. Например, Сурья – бог солнца или Чандра – бог луны, Ярило – тоже бог солнца, Гея – богиня Земли и т.д.

5. Богами люди называют представителей иных более продвинутых существ, представителей более ранних цивилизаций или представителей иных миров, обитателей иных лок и т.д.

6. Богами называют олицетворенные силы природы. Например, Зевс – громовержец, Перун – бог молний, Тор – бог молний, Индра – бог молний и так далее.

7. Богами называют духов самых разных мастей и форм. Энерго-информационных сущностей, благодетелей или паразитов, эгрегоров, питающихся энергией внимания и веры, эмоциями людей.

8. Богами называют олицетворенные качества человеческого характера. Любое качество может быть выделено и олицетворено в какую-либо божественную сущность.

9. Богами называют олицетворенные взаимоотношения между людьми, например, Марс, Арес – боги войны или Афродита – богиня любви. И так далее.

10. И уж конечно, сам бог велел обожествить наивысшие абстрактные принципы, такие как Справедливость, Сила, Господство, Победа, Жизнь, Смерть и так далее.

Это далеко не полный список, но и так понятно, что представлений о Богах очень много. У многих народов есть свои боги. Какие-то боги одинаковые для разных народов, но носят разные имена, а какие-то вообще уникальные. Естественно, люди пытались разобраться в этой божественной каше и как-то все это систематизировать. Так появлялись пантеоны богов, некие иерархии, системы распределения богов по их значимости, дружелюбию или враждебности по отношению к человеку. У индусов, египтян, евреев, греков, римлян, славян, майя, викингов и многих-многих других народов были и есть свои собственные божественные иерархии. Они описаны через миллионы историй про отношения между богами, ссорами и союзами между ними и людьми. Эти истории – носители моделей отношений человека с окружающим его неизвестным миром.

Понятное дело, жить в таком мире непросто. Божественное многообразие порождает бесчисленное количество поводов для недопонимания между людьми, конфликтов и войн. Как будто их и так мало. Сколько людей погибло из-за веры, невозможно сосчитать. И мудрейшие из людей всегда стремились устранить эту угрозу выживанию человечества, унифицировав верования и обрядность. Так родилось Единобожие. Как перейти от политеизма к монотеизму? Все просто: берем божественную иерархию, оставляем верховного бога, а всех остальных нарекаем ангелами, или демонами, или духами, или еще кем-то. Главное, установить логическое доминирование центральной власти: все служат одному.

Следующий этап – унификация монотеистических религий. Как примирить, скажем, христиан, поклоняющихся Господу Богу, мусульман, поклоняющихся Аллаху, и евреев, поклоняющихся Элохим (Яхве)? Ответ: здравым смыслом. Если Элохим единственный бог, и Аллах единственный бог, то как может существовать два единственных бога? Либо, как минимум, одного из них нет, либо они оба – два лица одного Единого Бога. Имена разные (хотя очень похожие), представления о нем тоже немного разнятся, но суть одна. Можно называть яблоко «apple», или «apfel», или «pomme», или вообще как угодно, яблоко есть яблоко. Бог есть Бог, как его не называй. Если отбросить формальности и направить внимание на саму Суть, то можно наконец-то разглядеть самого Бога.