Игра-сутра

2.4. Матрёшка материального времени

2.4.1. Время жизни любого персонажа составляет 100 лет. Но материальное время на МИС имеет локальные особенности течения: время на Бхур-локе течёт иначе, чем на Сварга-локе или Патала-локе. К примеру, один день на Питри-локе длится наши две недели, на низших райских планетах – земные полгода, а на Брахма-локе – 4,32 миллиарда земных лет. К тому же ощущение ускорения и замедления времени изменяется от эпохи к эпохе, так 100 000 лет в Сатья-югу по восприятию равны 100 годам Кали-юги.

2.4.2. Игровые события (ивенты) на МИС закручены по кругу, но, в отличие от ДИС, не параллельно, а последовательно и повторяются в дни и ночи, фазы луны, сезоны, годы, периоды солнечной активности, юги, манвантары и кальпы.

2.4.3. Фундаментальный показатель каждого МИС, меняющийся со временем – дхарма, представляющий собой коэффициент божественности, энергетическую величину праведной законности, обратную энтропии в мире. Дхарма является основой МИС и влияет на всё. По уровню дхармы, подобно буйству свежей зелени в сезонах года, сменяются на МИС четыре игровые эпохи, известные как Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный века. В Ведах эти эпохи называется Сатья-юга (Крита-юга), Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Юги названы по числу точек на гранях игрового кубика: истинная (полная четвёрка), три, две, одна (эка’л – «кол!»). Одна точка на кубике даёт эпохе 25 % дхармы.

2.4.4. Сатья-юга aka Золотой век длится почти 1 800 000 земных лет. В эту эпоху в мире 100 % дхармы и деградация отсутствует. Персонажи людей очень высокие ростом, живут по 100 000 лет, обладают идеальной памятью и возвышенными качествами. В Золотой век все плоды съедобны, в природе нет плотоядных хищников и ядовитых тварей, а сокровища лежат на поверхности. В квестах практикуется собирательство и медитация на Бога.

2.4.5. Трета-юга длится чуть более 1 200 000 земных лет. В Серебряный век 75 % дхармы и начинается деградация. Люди становятся гораздо ниже, живут 10 000 лет, но память всё ещё хорошая. Количество благ на поверхности Земли уменьшается. Практикуется земледелие и ведические жертвоприношения.

2.4.6. Двапара-юга длится около 800 000 земных лет. В Бронзовый век, когда остаётся 50 % дхармы, продолжительность жизни людей составляет 1000 лет, по Библии – «мафусаилов век». Персонажи людей становятся ещё ниже ростом, хотя всё ещё выше нынешних и многие имеют богатырское телосложение – «косая сажень в плечах». Памяти хватает, чтобы не делать записей для передачи знаний. Практикуется скотоводство и храмовое поклонение Богу.

2.4.7. Кали-юга, жестокий Железный век раздоров и лицемерия, длится 431 000 лет. В эту тяжёлую эпоху люди всё более и более мельчают, живут 100 лет. Память человеческого персонажа становится не в состоянии даже удержать до вечера услышанное с утра – поэтому появляется письменность. Практикуются охота, война, грабёж, мошенничество. Так как религиозные практики предыдущих эпох перестают работать, то народу рекомендуется воспевание главных никнеймов Бога. Воспевание святых имён Бога санкиртана сейчас, через 5000 лет после начала Кали-юги известное народу религиозными гармониками «Зикр» и «Да святится имя Твоё» – единственная эффективная духовная практика в природную эпоху атеизма, потому что в игровой логике имя Бога ничем не отличается от него самого и очень могущественно.

2.4.8. Четыре юги образуют одну маха-югу (чатур-югу) в 4,32 миллиона земных лет. 1000 маха-юг (14 манвантар) общей длительностью 4,32 миллиарда земных лет образуют одну кальпу, день на локации Брахма-лока. Столько же времени занимает ночь на Брахма-локе, в течение которой 12 из 14 локаций сервера «Наша Вселенная», в том числе Солнце и Бхур-лока с планетой Земля, закрываются на профилактику в ходе ивента «Всемирный потоп». Начало очередной кальпы воспринимается современными учёными Земли в ивенте «Наука» как «Большой взрыв». Общее время игры на МИС от начала до форматирования составляет 311 триллионов 40 миллиардов земных лет.

Примечание автора – Причину смены юг и кальп Веды не называют. Возможно, это связано с влиянием пульса и дыхания Garbhodakashaji-Vishnu, возлежащего на Гарбхадака-океане с лотосом МИС, цветущим в озерце пупка Создателя. При выдохе стебель лотоса погружается в воды всемирного потопа, заливающие Солнце и все уровни планетарных локаций, кроме двух самых верхних, – и наступает пралая, разрушительная ночь Брахмы, предваряемая ивентом «Рагнарёк».

2.5. Законы, правила и механика игры на МИС

2.5.1. Главный закон игры прост: «Отношения с живыми должны улучшаться». Игрок, нарушивший закон, является преступником и после смерти персонажа штрафуется уполномоченным администратором МИС с ником Yama-radja.

2.5.2. Существуют четыре типа отношений между персонажами игроков на МИС: любовь, дружба, бизнес и эксплуатация. Любовь – это род отношений в умонастроении, позволяющем игроку отдавать объекту любви всё, не требуя ничего взамен. Дружба – это отношения персонажей, старающихся дать друг-другу больше, чем каждый получает. Бизнес подразумевает получение прибыли большей, чем вложено в отношения. При эксплуатации, худшем из отношений, забирается всё, ничего не давая взамен.

2.5.3. В игре на МИС действуют два главных правила. Первое правило определяет принцип воздаяния, кармы: «Делай что хочешь, но за всё отвечай», а второе выстраивает пищевую цепочку: «Живое служит пищей живому – имеющие руки едят безруких, имеющие ноги едят безногих».

Первое правило не действует на святых – людей не от мира сего. Из второго правила есть исключение: не все получаемые на МИС игровые персонажи нуждаются в пище для поддержания жизни в теле. Важное для игроков примечание: персонаж человеческой формы жизни не является вершиной пищевой цепочки, выше него стоят могущественные демоны-людоеды ракшасы из асуров.

2.5.4. Ответственность игрока как возвращение последствий собственных действий реализована на МИС по закону кармы. Кроме того, персонаж получает часть чужой негативной кармы, когда оценивает и выражает своё недовольство другим персонажем. Обязаны оценивать других персонажей только две категории: родители – своих детей и начальники – подчинённых. Остальные могут пользоваться роскошью безоценочного состояния сознания – по правилам они свободны от необходимости обязательно формировать своё мнение о ком-то или о чём-то. Если же кому-то захотелось покритиковать, то в ведической традиции без негативных последствий это делается просто: критик немедленно устраняет замеченный недостаток, при личном участии и за свой счёт обеспечив требуемое совершенство.

2.5.5. Персонажу МИС для получения чего-нибудь желаемого необходимо взамен отдать что-то равнозначное – в этом суть игрового фарминга. В цивилизованном обществе применяются следующие механизмы ведического фарминга: ягья – жертвоприношение еды, цветов и времени; дана – благотворительность с раздачей нуждающимся ресурсов еды и защиты, а также коров; тапас – отказ от наслаждения мирскими ресурсами в форме аскетических обетов. В квестах обретения знания также используют пение ведических гимнов сукта и изучение ведических наук свадхйайа.

2.5.6. Для фарминга пищи цивилизованный народ применяет ягью – ритуал ведического жертвоприношения. Ягья aka йаджна является на МИС основным механизмом обретения персонажем желаемого: от изобилия воды-еды до хорошего мужа для девушки или попадания на райские локации. Подношение огню зерна и топлёного масла агнихотра aka всесожжение – основной вид ягьи, но практикуется также подношение цветов, листьев, плодов и воды. Исполнение соответствующих мантр адресует жертвоприношение деватам, хотя дары фактически принимает Бог в ипостаси Garbhodakashaji-Vishnu, которого поэтому ещё называют Jagja – и он же через деватов посылает персонажу результаты жертвоприношений. Механизм ягья-фарминга пищи прост: человек проводит огненное жертвоприношение, деваты приходят (обычно невидимо) и съедают жертвенную пищу – и, довольные дарами, посылают на землю дожди. Дожди позволяют расти злакам – пище цивилизованного народа. Народ становится сыт, счастлив и благодарит Бога за хлеб насущный.

Самые разумные персонажи адресуют ягью непосредственно Богу.

2.5.7. Экадаши – наиболее благоприятное время для совершения аскезы на одиннадцатые (эка – санскр. «один», даша – «десять») сутки после новолуния и полнолуния. Пост на экадаши является автоматической ягьей и сжигает даже такие тяжкие грехи персонажа, как убийство священнослужителя. Игрок, держащий по всем правилам пост на экадаши, волен отдать своё великое честно заработанное благочестие другому игроку рода: например, соблюдая Мокшада-экадаши сын в состоянии вытащить умершего отца с адской планеты на райские локации.

2.5.8. Ягьи бывают разных уровней, от простых ежедневных ритуалов до сложнейших, проводимых раз в жизни. Две наиболее мощные ягьи, требующие баснословных вложений ресурсов и проводимые главами крупных игровых гильдий (император, царь, раджа) называются ашвамедха и раджасуйа. Ашвамедха, жертвоприношение коня, проводится для благополучия и процветания гильдии на текущей карте и гарантирует главе получение следующего персонажа на одной из высших райских локаций. Раджасуйа проводится особо могущественным царём, претендующим на статус императора (царя царей, шахиншаха, капо ди тутти капи) всех карт локации. В обоих случаях при правильном проведении ягьи жертвенный конь выскакивал из огня в новом теле, иногда – даже человеческого персонажа.

В эпоху Кали-юги жертвоприношения не работают из-за низкого уровня дхармы, нехватки требуемых ингредиентов и высококвалифицированных волхвов-брахманов. Поэтому в наш Железный век Веды рекомендуют народу проводить санкиртана-ягью, жертвоприношение времени жизни персонажа для воспевания святых никнеймов Бога.

2.5.9. Ежедневная обязательная ягья домохозяина необходима для обнуления ресурса греха непреднамеренного убийства, накопленного за день, когда человеческий персонаж убивает множество микроперсонажей просто чихнув, почесавшись или разведя огонь. Для нейтрализации негатива вечером на домашнем алтаре 2D (3D) образу Бога предлагается огонёк лампады, свечи или фитилька с молитвой о прощении грехов «оставь нам до́лги наши» и «помилуй мя грешного».

2.5.10. Ягьи народа поддерживают и усиливают характеристики деватов. Поэтому порой, в рамках компании по ослаблению полубогов, на Землю вторгаются инопланетяне – асуры. Войска закованных в броню демонов-великанов дайтьев и данавов, а также отряды владеющих могущественной магией нагов (драконов) и ракшасов десантируются с огромных космических кораблей виманов и разрушают города, сёла, храмовые сооружения и монастыри, убивают праведный народ, поедая специализированный ягья-персонал храмов по всей карте. Ангельские вооруженные силы обычно прибывают с райских планет на защиту земной локации и вступают в сражение, как в нашу эпоху это произошло в апреле 1561 года от Рождества Христова над Нюрнбергом и в августе 1566 – над Базелем. Но если сил деватов не хватает для отражения вторжения, они не рискуют дать отпор демонам.

2.5.11. Неправильное жертвоприношение без учёта места, времени и обстоятельства, а также осуществляемое неподготовленными священниками, не приносит желаемого результата. В особых случаях, требующих пресечения ужасающей деградации ягьи, рассерженные деваты, бывает, прибегают к крайней мере: сто лет не посылают падшему народу дождей.

2.5.12. Благотворительность дана относится к благочестивой деятельности, дающей плюс в карму. Дана также поднимает параметр «Удача» персонажа.

2.5.13. Правилами игры на МИС допускается форсированная прокачка персонажа до высших уровней. Эта процедура реализована через механизм тапас aka тапасьи, аскезы. Суть аскезы в том, что игрок полностью отказывается от удовольствий мира и ради достижения конкретной цели даёт обет и возлагает на свой персонаж запредельные нагрузки. Энергетика персонажа при этом начинает автоматически расти, порой неимоверно. Деваты-администраторы МИС, тщательно отслеживающие энергетические возмущения материальной реальности на сервере, пытаются сбить концентрацию аскета. Чтобы заставить его нарушить обет, полубоги подсылают какую-нибудь стройную красавицу апсару, небесную танцовщицу с райских планет, но это не всегда срабатывает. Мощь, получаемая в результате невероятных аскетических подвигов, способна запросто сжечь все миры игрового сервера, и напуганная решимостью аскета администрация (в сложных случаях – лично Brahma) вынуждена просить игрока прекратить тапасью в обмен на благословенья.

2.5.14. Благословенья и проклятья играют существенную роль в игровой механике МИС. Слово может возвысить, может и убить. Любой персонаж, обладающий достаточным запасом ресурса благочестия, волен обменять его на благословенье себе, другому персонажу или на проклятье. Бог, всегда благосклонный к преданной ему администрации МИС и праведным игрокам, их пожелания в форме ритуала устного благословенья или проклятья исполняет мгновенно. Так происходит во все эпохи, кроме Кали-юги, когда проклятья перестают действовать, хотя некоторые благословенья ещё работают, например, святого праведника или материнское.

2.5.15. Аскет, прервавший свой тапас по просьбе администрации МИС, волен просить у деватов любое благословенье, какое пожелает, кроме бессмертия – на МИС смертен даже Brahma. Персонажи асура обычно просят задрать им до максимума характеристики атаки и защиты от уронов физических и стихийных. Получив такое благословенье, и без того могучий, асура становится «имбой» и легко захватывает все три локи МИС. Изгнанная с райских планет администрация деватов идёт с челобитной к Kshirodakashaji_Vishnu на молочный океан Kshir посольской планеты МИС Вайкунтхи. Тот внимает мольбам и в ходе божественно красивого уникального квеста разруливает ситуацию, в очередной раз спасая мир.

2.6. Ресурсы игры

2.6.1. Ресурсами МИС являются воздух, вода, тепло, еда, сон, защита, соитие, грех и благочестие.

2.6.2. Воздух, вода, тепло, еда и сон являются жизненно важными ресурсами для поддержания жизнедеятельности тела персонажа.

2.6.3. Ресурс защиты тратится на уменьшение страданий персонажа в условиях вредного воздействия:

– внешней среды (расходы на защитную одежду и укрытие от непогоды);

– неисправностей и отказов механизмов и агрегатов тела (защита от болезней, ран);

– других персонажей (защита от насилия, смертоубийства),

а также на соитие.

Ресурс защиты измеряется в кусках золота.

В начале Кали-юги на Бхарата-варше асуры через избранный род запускают квест «Банковский ссудный процент» с иллюзорным ресурсом защиты «деньги», дающий толчок к мощному механистичному развитию социума народа и уничтожающему в людях всякий вкус к духовным практикам из-за чрезмерного беспокойства ума проведённых на мякине персонажей человеков.

2.6.4. Соитие – главный движущий ресурс на МИС, так как половое совокупление является самым сильным из удовольствий материальных миров (каждый Brahma задирает этот показатель создаваемых персонажей, чтобы оперативно решить проблему заселения своего МИС). Доступ к ресурсу возможен при условии обеспеченности персонажа жизненно важными ресурсами и часто связан с ресурсом защиты. Ресурс соития персонажа-человека влияет на накопление ресурсов греха и благочестия; в меньшей степени это относится к персонажам деватов и асура. Отказ от сексуальной практики поднимает духовные статы и энергетические показатели персонажей мужского пола, ибо «после соития всякий зверь печален, кроме женщины и петуха».

2.6.5. Количество накопленных персонажем ресурсов благочестия сукрити и греха папас определяет соотношение воздействующих на него гун материальной природы, а значит – весь набор квестов судьбы. Люди приходят в адское состояние в результате своих грехов. Ресурс греха двигает игрока во тьму под воздействие гуны невежества и ведёт к страданиям на адских локациях, а ресурс благочестия возвышает его до воздействия гуны благости и ведёт к наслаждениям на светлых райских локациях МИС.

2.6.6. Ресурсы благочестия или греха начисляются джива-игроку по закону кармы за соответствующие действия при игре персонажем-человеком на локациях земного типа. В Кали-югу – ресурс благочестия, а в Сатья-югу – ресурс греха обретаются игроком не только за действия, но даже и за помыслы о добром и злом деянии соответственно. Перечень основных благочестивых и греховных действий игрока, ведущих к накоплению ресурсов сукрити и папас, приведен в приложении Б.

2.6.7. Игрок вынужден постоянно следить за достаточностью ресурсов персонажа, бороться за них и накапливать, так как игра на МИС относится к хардкорному жанру выживания в темнице страданий и смерти.

2.7. Погружение во тьму

2.7.1. МИС aka сансара – тёмный и холодный игровой сервер, освещаемый одним Солнцем, единственным источником света и тепла. Материальный мир – это сырая темница, обитель страданий и смерти, «палата № 6». Нормальный джива-игрок никогда и ни за что не станет играть ни на одном из МИС. Но могущественная махамайя, внешняя материальная энергия Бога, создаёт в подвластной сансаре сеть ловушек для обусловленного соприкосновением с ней захваченного сознания дживы-игрока, привлекая яркой мишурой и затягивая всё глубже и глубже во тьму невежества.

2.7.2. Невежеством (санскр. Авидья – «не ведать») называется отказ код 404 в доступе джива-игроку к базе данных о своей вечной духовной природе путём отключения соответствующей предустановки в оперативной памяти персонажа. Невежество обретается вследствие добровольного принятия игроком материалистической концепции «я, мне, моё», проявленной как ахамкара. Без ахамкары никто из джива-игроков, за исключением уникальной категории бхакта, не в состоянии пребывать на МИС – таких сразу же выбрасывает на ДИС: «Блаженны нищие духом [мирским], ибо их есть Царство Небесное». Ахамкара – тонкоматериальная программно-аппаратная оболочка для игры дживы на МИС.

2.7.3. Если на ДИС в сознании дживы-игрока возникает желание понаслаждаться самому независимо от Бога, то оно исполняется мгновенно. Быстрое исполнение желаний игроков характерно для ДИС, где много деревьев калпа-врикша, терминалов исполнения желаний. Необходимо три раза уважительно обойти дерево по часовой стрелке, сформулировать желание (не обязательно вслух) – и оно сразу исполняется. Подобными терминалами служат также некоторые персонажи коров сурабхи.

2.7.4. Для реализации желания игрока насладиться игрой самостоятельно, без Бога, на ДИС используется терминал «Древо познания добра и зла». У всякого дживы, отведавшего с этой калпа-врикши отравленных яблок материализма, вектор сознания разворачивается с концепции «Любимый Бог» на концепцию «Любимый я, любимому мне, любимое моё», что приводит к соприкосновению с майей aka махамайей. Майя обеспечивает покрытие дживы-игрока ложным эго, ахамкарой, иллюзорным отождествлением себя с физическим чувственным телом персонажа МИС – материальной машиной наслаждения и страданий.

2.7.5. При контакте материальных органов чувств персонажа с материальными объектами чувств возникает привязанность. Чем дольше происходит соприкосновение чувств с объектами чувств, тем сильнее привязанность и увлечённость ими. И наоборот: «С глаз долой – из сердца вон». Органы чувств персонажа и объекты, воспринимаемые ими, являются материальными и с самого начала творения образуют жёстко зафиксированные Brahma комплементарные пары в каждой гуне. Поэтому, при отсутствии контроля над чувствами, привязанность (или отторжение) формируется независимо от дживы-игрока.

2.7.6. Под влиянием гуны страсти из привязанности формируется кама, вожделение – как сильное желание дживы-игрока обладать объектом для личного наслаждения посредством чувств персонажа. Вожделением в той или иной степени покрыты все персонажи МИС, при этом асуры – сильно, деваты – слабо.

2.7.7. Как МИС является тенью ДИС, так вожделение кама является тенью премы, любви. Вожделение закрывает от игрока истину следующим образом. В отличие от ДИС, желания дживы-игрока на МИС исполняются (стараниями майи) не сразу, а с задержкой во времени, порой существенной. Вдобавок майя исполняет желания игрока в произвольном объёме, обычно меньше – появляющиеся при этом недовольство и гнев служат причиной погружения сознания игрока во тьму сансары.

2.7.8. Разница между уровнем материального желания и уровнем исполнения этого желания называется кродха, гнев. Гнев – терминатор тьмы тамо-гуны, разрушающий и прерывающий всё благое, приносящий всевозможные страдания. Гармониками гнева являются изводящие персонаж человека зависть, грусть, печаль, тоска, ревность, обида и т. п. – и даже скука является скрытым гневом.

2.7.9. Рождённый вожделением гнев дезориентирует персонаж и порождает полное заблуждение, а заблуждение закрывает память. В отсутствие достаточной памяти отключается разум – и персонаж погружается в пучину материальной реальности, во тьму невежества. «Коготок увяз – всей птичке пропасть»: начав лёгким мимолётным контактом, в конце концов сансара овладевает сознанием игрока полностью. Обусловленный этим джива начинает «мотать срок» на круговых квестах физической вселенной, бесконечно меняя персонажи и локации МИС.

2.7.10. В ловушку майи встроены стандарты отслеживания желаний и процедуры принятия решений персонажем обусловленного игрока. Желания и страхи фиксируются и документально записываются в ахамкаре в виде самскар, наиболее ярких запоминающихся эмоций. Сходные самскары группируются и образуют васану – отпечаток привычек персонажа, предустановку характера как действующий потенциальный фактор.

2.7.11. При прохождении квестов материальные органы чувств персонажа сталкиваются с каким-нибудь материальным объектом – и вся полученная информация мгновенно собирается в манас, уме персонажа. Ум персонажа имеет единственную функцию санкалпа – викалпа «принять или отвергнуть», выраженную как «хочу – не хочу». Ни на что другое манас не способен, поэтому с появлением очередного воспринимаемого рецепторами объекта, ум сразу же обращается к опыту прошлой жизни персонажа – ложному эго aka ахамкаре. Ахамкара «пробивает» по своей базе данных, находит подходящую васану и предъявляет манасу. Чувственный материальный ум манас входит в резонанс с полученной из опыта прошлых жизней привычной васаной и выдаёт решение «хочу» или «не хочу». Далее ум призывает материальный разум персонажа буддхи, способный действовать в категории пользы для достижения цели, и требует от него спланировать и овладеть воспринятым объектом для дальнейшего наслаждения или избежать страданий от взаимодействия с ним.

2.7.12. Ловушка майи заключается в том, что весь цикл обработки информации и принятия решения находится полностью на материальном уровне чувств персонажа – и к духовному по своей природе игроку никакого отношения не имеет. Отсутствие механизма контроля над чувствами превращает дживу-игрока в зрителя, вынужденного жевать пережёванную жвачку, бесконечно по кругу снова и снова переживая интерактивное кино, прокручиваемое для него тремя гунами МИС под воздействием кала-чакры, колеса материального времени.