О Разуме, его свойствах и переосмыслении структуры общества

Глава 5. Игры в демократию (1976 – н. в.)

Китайскому обществу повезло, когда после смерти Мао Цзэдуна в 1976 году бразды правления перехватили прагматики, а не идеалисты. Ведущую роль в процессе преобразования Китая в этот период играл некогда опальный, а теперь самый влиятельный партийный функционер Дэн Сяопин.

Он успешно справился с оставшимися сторонниками Мао Цзэдуна и объявил о либерализации политического режима в стране. Либерализация эта, правда, напоминала хрущёвскую оттепель – политики критиковали Культурную революцию, могли даже поспорить с тезисами Мао Цзэдуна, но в целом политический режим в Китае оставался авторитарным.

Как и хрущёвская оттепель, либерализация Дэн Сяопина имела неконтролируемые государством последствия, как например, рост диссидентского движения и народных выступлений за продолжение либеральных реформ. В Китае появилось оппозиционное движение – Стена Демократии, членами которого были видные художники, деятели искусства и другие известные личности из области культуры. Они критиковали не только Культурную революцию, как хотелось бы Дэн Сяопину, но и личность Мао Цзэдуна и саму Коммунистическую партию Китая. Дэн Сяопин прекрасно понимал, чем может обернуться деятельность этого движения, потому дал распоряжение об аресте его участников. Протесты на время затихли, но вспыхнули вновь семь лет спустя. Студенты Пекинского университета и жители столицы устроили самый масштабный неправительственный митинг за всю историю страны. Они собрались на центральной площади Китая – Тяньаньмэнь и стали требовать либерализации не только экономической, но и политической системы страны. Митинг был жестоко подавлен китайской армией, а разговоры об изменении политической системы страны были запрещены.

Ещё один период либерализации начался после смерти Дэна Сяопина в 1997 году. Заканчивалось действие договора об аренде Гонконга и Макао, в результате чего Великобритания и Португалия соответственно должны были вернуть эти территории Китаю. Поскольку Гонконг и Макао больше ста лет развивались в условиях европейской цивилизации, их включение в китайское общество требовало достижения некоторого соответствия между политическим устройством материкового Китая и этих территорий.

Помимо этого, Китай превратился в мировую фабрику и дальнейшее экономическое развитие могло быть возможно только при демократизации политического режима в стране. Китайское правительство это осознавало и делало острожные шаги в данном направлении. Была объявлена многопартийность и гласность, хотя следует понимать, что всё это были формальные преобразования, нежели реальные реформы. Постепенно в Китае установилась так называемая имитационная демократия, а на деле информационный авторитаризм. С приходом к власти нынешнего лидера Си Цзиньпиня (род. 1953) коллективный авторитаризм стал приобретать черты автократии или, что то же самое, персоналистской формы правления²⁷⁰.

Главной причиной того почему китайское правительство стало проводить демократические реформы стала катастрофа в экономике. Никто из партийных функционеров открыто не критиковал самого Мао Цзэдуна, но все прекрасно понимали, что его политика носила разрушительный характер. Поэтому, первой задачей нового руководителя Китая – Дэн Сяопина стала модернизация страны. Восстановление китайской экономики было невозможно без послаблений в политическом режиме. Тоталитаризм предполагает не только полный контроль государства в политической, но и в экономической сфере. Потому Дэн Сяопин решил, что называется и рыбку съесть и на диету сесть – он объявил о приватизации экономики, но не о политических реформах. Теперь экономика страны строилась преимущественно на частной инициативе. Государство не лезло в производственные процессы, а предприниматели – в политические.

Приватизация экономики была лишь одним из условий её восстановления. Второе условие носило материальный характер – где взять инвестиции для строительства новых предприятий, если население Китая жило в нищете? Ответ на этот вопрос был логичен – за границей. Иностранные инвесторы понимали, что авторитарный режим потенциально может в любое время отобрать у них все заводы, но выгода от дешёвой рабочей силы перевешивала этот страх²⁷¹. Более того, иностранные инвесторы понимали, зачем проводятся экономические реформы, потому могли не сильно опасаться, что их вложения обернутся убытком.

Дешёвая рабочая сила и сдержанность китайского государства позволили привлечь в страну огромные иностранные инвестиции. Новые предприятия, в свою очередь, давали не только работу, но и многочисленные товары потребления. Китайское общество богатело, оно могло потреблять всё больше и больше товаров. Инвесторы также поняли, что Китай – это огромный рынок сбыта. Любой товар здесь можно продать в десять раз больше, чем в Европе или США.

Экономика Китая стала развиваться семимильными шагами, в стране росли небоскрёбы, строились дороги, намывались новые острова и развивались наукоёмкие предприятия. Однако, уже к началу правления нынешнего лидера Китая Си Цзиньпиня экономика Поднебесной исчерпала свой потенциал. Экономисты называют это состояние ловушкой средних доходов. Рабочая сила в Китае стала дороже, соответственно, окупаемость инвестиций – дольше. А чем дольше срок окупаемости, тем выше риск, что предприятие будет отобрано китайским правительством. Дальнейшее развитие экономики было возможно только при демократизации политической системы, защите права собственности и соблюдении прав человека. Вместо этого, Си Цзиньпинь стал усиливать авторитарный режим, превращать страну в свою личную вотчину. Так как приток частных инвестиций сократился, медленный рост современной китайской экономики обеспечивается в основном за счёт государственных вложений и экспансии Китая в странах Африки и Средней Азии. Страна вновь возвращается к государственному управлению экономикой.

Религиозное влияние в современном Китае стало сильнее, посравнению с периодом правления Мао Цзэдуна. В стране действует свобода вероисповедания, хотя атеизм до сих пор считается рекомендованной религией. Следует сказать, что китайцы достаточно своеобразно воспринимают чужие религиозные учения и стараются переиначить их на свой лад, особенно трудно прививаются христианские ценности. Помимо этого в китайском обществе существует достаточно сильное отвращение к исламу и народам его исповедующим.

Помимо политических и экономических рычагов управления обществом, китайское правительство решило сделать шаг вперёд и ввести систему социального рейтинга. Эта система предполагает, что каждый поступок китайца будет оценен правительством. Если этот поступок «правильный», то китаец получает баллы. Если «не правильный» – то он теряет баллы. Чем больше баллов, тем лучше. «Хорошисты» смогут пользоваться привилегиями, а «двоечники» будут подвергаться ограничениям. Сама же система социального рейтинга – это один из способов построить меритократию или, что то же самое, правление лучших. Однако, если критерием социальной оценки будет выступать лояльность к правительству, то очень быстро система управления выродится в какистократию – власть худших.

Как видно, система социального рейтинга – это лишь средство изучения биографии человека, отдельные её элементы присутствуют почти во всех странах (судимость, уровень образования, опыт работы, вообще всё, что пишут в резюме). Помимо чисто информационной функции, система социального рейтинга, при жёстком её введении, может влиять на поведение человека. В обществе, где уровень жизни и права человека зависят от его действий, индивиды будут сообразовывать свой образ жизни с установленными правительством стандартами. Другими словами, воздействие данной системы будет соответствовать влиянию тоталитарного режима на умственное развитие индивида.

Относительно Китая следует сказать, что все мои китайские друзья, с которыми я общался на эту тему, отрицают существование такой системы у них на родине.

Социальная структура современного Китая заключает в себе представителей всех пяти классов. Дикарей за рассматриваемый период стало значительно меньше – сказались действия правительства Китая по формированию единой нации и созданию единого информационного поля. Однако дикари до сих пор проживают в труднодоступных гористых районах Тибета, Синьцзяна, Сычуани и Юньнаня.

Городских низов в Китае по-прежнему много, хотя они и стали значительно меньше, чем в прошлый период китайской истории. Обычно городские низы заняты неквалифицированным трудом и живут в многоэтажках на окраинах китайских городов

За сорок лет преобразований класс середнячков не только значительно увеличился в размерах, но и стал занимать доминирующее положение в структуре китайского общества. Китайские середнячки ничем не отличаются от середнячков из других стран, разве что фокус их мышления сосредоточен на других вещах и подвержен другим конспирологическим теориям, нежели фокус у европейских или американских середнячков. Принцип оппозиционности этого класса общества – главная проблема китайского правительства. Из-за него государство не только не может полностью выстроить информационную автократию, но и вынуждено учитывать поведение представителей этого класса в чрезвычайных ситуациях. Например, после аварии на Фукусимской АЭС (2011) середнячки стали массово скупать соль, а когда она закончилась – соевый соус и сахар²⁷². Почему их? Йод, как известно, помогает выводить радиацию из организма, однако, что для этого нужен йод в таблетках, а не в соли середнячки не знают. Что касается соевого соуса и сахара, то здесь логика китайского середнячка проста и понятна – соевый соус такой же солёный как соль, а сахар – белый²⁷³.

Умных в Китае стало гораздо больше, чем в период правления Мао Цзэдуна. Это стало следствием вступления страны в постиндустриальную эпоху, где ведущее место занимают высококвалифицированные специалисты. Китай проводит политику превосходства и развития, а она требует реализации таких наукоёмких программ, как ядерная энергетика, военная инженерия, исследование и покорение космоса и др. Помимо своих национальных кадров, Китай активно привлекает иностранных специалистов, которые пополняют ряды класса умных.

Интеллигенты в современном Китае чувствуют себя гораздо лучше, чем при Мао Цзэдуне или раньше, но они, всё равно, сильно стеснены политической системой. Основным легальным полем деятельности для интеллигентов являются поощряемые правительством экономическое развитие и изобретательство.

В современном китайском обществе действуют все средства социальной мобильности.

Экономические реформы, рост промышленности и увеличение числа предприятий способствовали росту китайских городов. Предыдущая политика переселения в деревню была отменена, и китайское правительство запустило обратный процесс – переселение из деревни в город.

В интернете много фотографий, на которых показан рост китайских городов. Самой известной из них является панорама Шанхая, города который за двадцать лет превратился в столицу небоскрёбов и экономический центр Китая.

Китайские города растут не только вверх, но и в ширь. Агломерации протянулись по всему тихоокеанскому побережью Китая, наибольшая плотность городов наблюдается в провинции Гуандун. Чрезмерная плотность населения, вызванная огромной численностью городского населения и дефицитом пригодного для строительства места, привели к тому, что и в самом городе китайцы живут очень скученно. Типичная китайская квартирка напоминает европейскую комнату, а жилые высотки с тысячами таких квартир, создают настоящие бетонные джунгли. Высотная застройка и скученность домов негативно влияют на психологическое состояние индивидов, более того высокая плотность населения непосредственно связана с высоким риском распространения респираторных заболеваний. Китайцы чувствуют себя муравьями в своих маленьких гнёздышках, потому много времени проводят вне жилья, в общественных местах. Эта особенность повышает эффект коллектива города.

В первые годы современного периода Китая правительство приняло весьма любопытную и не имеющую аналогов в мировой истории программу ограничения рождаемости²⁷⁴. До этого, правительство Мао Цзэдуна, напротив, поощряло рождаемость, китайский лидер хотел заселить китайцами весь земной шар, к тому же, чем больше было народа, тем большую армию можно было собрать. Дэн Сяопин был более благоразумен и прекрасно понимал, что огромное население – это не только преимущество, но опасный недостаток. Голодные крестьяне неоднократно поднимали восстания и свергали действующую власть, а Мао Цзэдун после себя оставил разорённую страну. Программа «Одна семья – один ребёнок» позволила снизить темпы роста населения, но привела к другим негативным последствиям.

Китайские семьи по-прежнему были достаточно консервативны, а в обществе, несмотря на пропаганду равноправия, мужчина оставался более важным членом семьи, чем женщина. Рождение девочки было настоящим несчастьем, поскольку второго ребёнка завести уже было нельзя. Многие родители находили самый простой и изуверский способ решить проблему – они отказывались от девочки или убивали её. Такая практика наказывалась китайским правительством, но прекратить её было нельзя. Убийства девочек стали настоящей эпидемией. Лишь определённые послабления в законодательстве позволили снизить количество преступлений, вызванных рождением девочек.

Презрение к женскому полу до сих пор остаётся главной проблемой для семьи как средства социальной мобильности. За счёт этого гендерного предрассудка уменьшается его масштаб: семья не заботится о девочке, она изолирует её и оставляет на самовоспитание. В современном Китае ситуация с женским воспитанием стала немного лучше – сказалось повышение имущественного благополучия китайцев, а также появление фемодифицита в некоторых провинциях страны, например, в Гуандуне.

Всё чаще китайские родители вкладываются в образование своих детей, особенно в зарубежных вузах. Имущественная состоятельность даже относительно бедных китайцев позволяет им не только оплачивать учёбу в ведущих российских вузах, но и давать деньги для удовлетворения бытовых нужд и развлечений.

Таким образом, роль семьи в современном китайском обществе чрезвычайно велика. Принцип иерархии и патриархальный уклад сохраняются. Однако, имущественная обеспеченность китайцев позволила снизить негативное влияние перечисленных особенностей китайской семьи и повысить её эффективность как средства социальной мобильности индивидов.

Система образования в современном Китае стала значительно лучше, чем предшествующее время. До недавнего времени школьное образование в Китае состояло из преподавания небольшого числа общих предметов (язык, письмо, математика) и специальных направлений, которые выбирает сам ученик (естественное, общественное, гуманитарное). Стоит сказать, что специализация в китайских школах сильно отличается от специализации в европейских или российских. Если в последних преподаются основы всех предметов, а ученик может углублённо изучать понравившиеся, то в китайских школах предметы из другого направления совсем не преподаются. Например, если китайский школьник выбрал общественное или гуманитарное направление, ему не будут преподавать биологию и физику вообще, даже основы этих дисциплин.

Чрезмерная специализация негативно сказалась на эффективности китайских школ. Их ученики не обладают кругозором и могут ориентироваться только в одной узкой области жизни, не обладая знаниями о других, в том числе и на дилетантском уровне. Современное китайское правительство осознало эту ошибку и решило провести реформу, в результате которой обучение в школах должно стать похожим на европейское.

Университетов в Китае стало значительно больше, это было вызвано, в первую очередь, ростом экономики, а значит, и спросом на квалифицированных рабочих. Университеты часто нанимают иностранных специалистов. Профессия преподавателя является почётной, и её статус всячески поощряется правительством. Эти особенности повышают эффективность системы образования.

Негативно сказывается на образовательном процессе идеологизация образования, хотя сегодня она менее выражена, чем во времена Мао Цзэдуна.

Экономические преобразования и рост числа предприятий способствовали увеличению масштаба работы как средства социальной мобильности. В Китае стали появляться заводы с многотысячными коллективами рабочих, огромные корпорации, средние и малые предприятия. Капиталистические элементы постепенно вытеснили коммунистическую идеологию из производственного процесса, и работа теперь осуществляется на чисто прагматичных началах. Высокотехнологические отрасли имеют ещё одно преимущество по сравнению с традиционными – высокая доля иностранных специалистов. Представители различных классов на таких предприятиях не просто взаимодействуют друг с другом, но и с высококвалифицированными иностранными гражданами. Всё это благоприятно сказывается на работе как средстве социальной мобильности.

Армия со времён Мао Цзэдуна не сильно изменилась, разве что улучшилось её обеспечение. Постепенно стал повышаться престиж службы в вооружённых силах, из-за этого структура личного состава стала сдвигаться в сторону середнячков и высших классов общества.

Исправительная система Китая похожа на уже рассмотренные исправительные системы США и России. Наказания также подразделяются на имущественные, связанные с принудительной работой и лишением свободы.

В китайских тюрьмах широко применяется труд заключённых. Зачастую администрации исправительных учреждений злоупотребляют своими полномочиями в отношении труда заключённых, поскольку зарплата надзирателей во многом зависит от «производительности» тюрьмы.

Существуют в Китае и специализированные тюрьмы для политических заключённых, самая известная из них Циньчэн. В ней заключённые разделены на группы в зависимости от их социального статуса; высокопоставленные заключённые обладают небольшим набором поблажек, вроде увеличения времени прогулок или частоты пользования душем. Отдельно следует сказать о цензуре в этой тюрьме. В ней есть библиотека, но набор книг составляет золотой фонд коммунистической мысли, поэтому, для заключённых, противников режима, от существования этой библиотеки лучше не становится. Китайской исправительной системе свойственны, как и многим другим исправительным системам, перегибы и злоупотребления, в ней также ведущее место занимает ошибочный принцип возмездия, а не перевоспитания.

Характер пропаганды в Китае изменился. Лубочная коммунистическая риторика сменилась более хитрыми и продвинутыми методами манипулирования населением. Основной посыл нынешней пропаганды – поддержка лидера КНР Си Цзиньпиня²⁷⁵. Параллельно с этим идёт процесс переписывания истории: китайское правительство пытается объединить неоднородное китайское общество и говорит, что все китайцы – потомки мифической первой династии Ся.

Отдельную проблему составляет интеграция Гонконга. Фактически европейское и демократическое общество острова всеми силами сопротивляется проникновению авторитарного материкового режима. Китайское правительство действует разумно и старается не делать резких движений, оно интегрирует Гонконг малыми шагами, гася при необходимости недовольство и протесты местных жителей.

В Китае, как и в других странах мира, резко возросло число пользователей интернетом. Изначально всемирная сеть была свободной, но китайское правительство вовремя заметило опасность такой свободы для себя. Оно ввело беспрецедентные меры по ограничению распространения информации в подконтрольном ему сегменте интернета – знаменитый китайский Файерволл. Китай отгородился от всемирной паутины и создал свой интернет, который прекрасно контролируется правительством. Сами же китайцы оказались не такими наивными и широко используют всевозможные способы обхода правительственных ограничений, вроде сервисов, позволяющих изменять место нахождения пользователя.

Интернет значительно улучшил коммуникацию между членами китайского общества и позволил создать единое информационное поле. Правительственные ограничения, в основном касаются политической информации, а распространение научных знаний и бытовой информации более свободно. В целом можно заключить, что китайский интернет является эффективным средством социальной мобильности.

Чтение в Китае по-прежнему сопряжено с языковой проблемой. Её в настоящее время во многом устраняют онлайн-переводчики, хотя и их возможности далеко не так безграничны, как может показаться на первый взгляд. Помимо этого большая часть населения Китая родилась уже после языковой реформы 1956 года, а значит, говорит на одном языке и использует одинаковые иероглифы для письма.

Культурные учреждения Китая отошли от погромов Культурной революции и снова открыли свои двери для всех желающих. В последнее время появилось большое количество современных музеев, Китай посещают иностранные культурные миссии, разнообразие и тематика культурных учреждений значительно увеличилась. Правительство Китая основное внимание уделяет истории и пытается посредством исторических музеев связать тысячелетнюю историю Китая с днём сегодняшним.

Своеобразное отношение китайцев к религии отразилось и на функционировании церкви как средства социальной мобильности. Её эффективность достаточно низкая, хотя в мусульманских регионах Китая мечети посещаются достаточно часто.

В современном Китае существует несколько официальных партий, однако все они находятся в зависимом положении от Коммунистической партии Китая и играют роль контролируемой оппозиции. Некоторые из этих партий открыто признали руководящую роль КПК и своё подчинённое положение. Как и в предыдущий период, политическая борьба осуществляется внутри партии, а не партий между собой.

Путешествия невероятно быстро стали популярны среди китайцев. Кажется, что они решили наверстать упущенное за тысячи лет. Рост туризма был связан, во-первых, с отказом от политики изоляции, во-вторых, с улучшением имущественного положения многих китайцев, в-третьих, с развитием транспорта. Китайцы путешествуют всюду: и внутри страны, и заграницей. Несколько лет назад я был на вокзале в Санкт-Петербурге и был сильно удивлён, когда увидел, что все места в залах ожидания были заняты китайцами. Пандемия COVID-19 сильно повредила китайскому туризму, главным образом за счёт введения двухнедельного карантина по возращении в Китай.

Международные отношения китайского общества строятся, в первую очередь, на прагматизме китайского правительства. Китай ищет возможности для расширения своей экономики. Для этого он вкладывает огромные суммы в инфраструктурные проекты в Африке и Средней Азии. Также китайское правительство поощряет обучение своих граждан за рубежом.

Помимо экономических отношений, Китай влияет на другие страны в культурном плане, особенно в области гастрономии. Но, несмотря на экспансию китайского общества, оно само подвержено сильному влиянию западной культуры. Китайцы всё чаще хотят быть похожи на европейцев, как внутренне, так и внешне. У них в моде европейская одежда, образ жизни, причёски и даже милирование! Вместе с этим в страну проникают демократические идеалы и большинство китайцев, особенно молодого поколения, смотрят на КПК и правительство страны как на клуб странных пенсионеров.

В итоге, можно сделать вывод, что современное китайское общество претерпело серьёзные изменения. Наблюдается конфликт между прошлым и традиционным и настоящим и европейским. Китайское правительство пытается усидеть на двух стульях – удержаться у власти, эксплуатируя коммунистическую идеологию и, в то же время, стать сверхдержавой, для чего требуются политические реформы.