О Разуме, его свойствах и переосмыслении структуры общества

Глава 16. О естественных способах деградации

В предыдущих главах я показал, с помощью каких средств индивид может перейти в вышестоящий класс. В большинстве случаев это становится возможным благодаря искусственным, созданным человеком, средствам и институтам. Но движение вверх – это не единственная мобильность, на которую способен индивид, он может и деградировать.

Деградация чаще всего происходят под воздействием естественных (природных) факторов, а именно, биологических процессов, которые происходят в теле человека. Наш разум функционирует только потому, что особенности нашего мозга позволяют нам это делать. Современная наука пока не может дать однозначный ответ на то, как функционирует разум, но можно предположить, что он состоит из двух компонентов – механизма познания и памяти. Оба этих компонента зависят от биологического состояния человека, потому негативные процессы, протекающие в мозгу человека, могут нарушить работу одного или обоих этих компонентов, а значит и разума в целом.

Самым наглядным примером является потеря памяти. Память можно воспринимать, как архив наших знаний об окружающем мире и о себе⁷⁴. Если человек полностью теряет память, то вся его жизнь до этого момент стирается – он не знает ничего о себе и о мире вокруг него. Понятное дело, что каким бы развитым человек не был до этого, он отбрасывается в самое начало своей жизни – младенческих возраст. Но можно ли в таком случае сказать, что он падает ниже дикаря? Нет. Память – это компонент разума, у человека остаются инстинкты и чувства. На последних основаны внутренние регуляторы поведения человека – нравственность и религия. Конечно, разумный компонент этих регуляторов может быть утрачен, но чувственный останется. Поэтому, скорее всего, если середнячок или представитель высших классов потеряет память, принцип иерархии у него всё же не возобладает, такой человек будет напоминать скорее середнячка. Но, так или иначе, произойдёт естественная деградация индивида.

Другие недуги связаны с нарушением механизма познания. Суть механизма познания заключается в том, что информация (из внешнего мира или из памяти) проходит обработку (мышление) и становится знанием, которое, в свою очередь, закрепляется в памяти человека. На каждом из этих этапов познания возможны сбои, вызванные болезнью. Например, человек может неверно воспринимать информацию из внешнего мира. Психически больному человеку может казаться, что происходят события, которых на самом деле нет (галлюцинации). У человека может ослабнуть функция обработки информации (мышления), он становится по-детски наивным. Может случиться и так, что знание не закрепляется в памяти, а теряется сразу после обработки. Все эти нарушения непосредственно связаны с социальной деградацией.

Чем старше человек, тем старее становится его мозг, ему становится сложнее обрабатывать информацию, а значит, критическое мышление становится всё слабее. Это может привести к тому, что интеллигент перейдёт в класс умных, поскольку уже не сможет на достаточном уровне обрабатывать поступающие сведения. Умный может перейти в класс середнячков по той же причине. Середнячок же вряд ли опустится до городского низа – опять же на первый план выходят внутренние регуляторы поведения – мораль и религиозные убеждения.

Естественная деградация может быть усилена самим индивидом. Например, если он злоупотребляет алкоголем или наркотиками.

Таким образом, естественные способы деградации связаны с нарушением функционирования разума и отдельных компонентов нервной системы – памяти и механизма познания.

Глава 17. Выводы

В этой книге было рассмотрено множество средств социальной мобильности, я допускаю, что далеко не все из них мне удалось обнаружить и описать. Тем не менее, важность социальной мобильности индивидов трудно переоценить. Движение между классами общества косвенно влияет на все общественные процессы, поскольку исходит из первоосновы существования всего общества – индивида. От того как большинство индивидом мыслит и ведёт себя, зависит не только безопасность и нормальное функционирование общества, но и его прогресс. Чем меньше в обществе представителей низших классов, тем оно более развито и обладает большим потенциалом для дальнейшего развития.

О том, как классовая структура влияет на развитие общества и взаимодействия между обществами, находящимися на разной стадии развития, следует поговорить в следующей книге.

Книга 5. О взаимодействии обществ

Глава 1. Появление и развитие обществ

Появление современных человеческих обществ (в обыденном языке – народов) – это результат долгого исторического развития относительно обособленных человеческих популяций. Изначально человек появился на территории современной Эфиопии, затем он мигрировал, сначала на Ближний Восток, затем в Европу, потом Азию и Австралию, и, в конце концов, достиг самых отдалённых точек земного шара – Америки и Океании. Процесс расселения человечества можно сравнить с другими менее значительными перемещениями, например, покорением и заселением Сибири при русских царях, освоением фронтира американцами или Великим переселением народов. В ходе каждой из этих массовых миграций, часть населения оседала на определённой территории, другая – шла дальше. Модель расселения человека похожа на бусы, где сами бусы – это постоянные поселения, а между ними существует незаселённое пространство. Незаселённое пространство, особенно если отказ от его заселения был вызван естественными причинами (горы, болота, широкие степи и т. д.), становится барьером для сообщения между обособленными человеческими обществами. Даже если когда-то на таком бедном пространстве и возникало постоянное поселение, то скудность ресурсов так или иначе вела к необходимости его покинуть и присоединиться к другому обществу.

Первоначальная изоляция человеческих обществ действовала на развитие человека точно так же, как и географическая изоляция действует на популяции животных. Она привела к обособленному развитию. Биологически изоляция отразилась лишь на внешних признаках человека (расы), но за такой короткий срок не успела изменить само строение человеческого организма. Однако, как я уже говорил, на человека и его общества влияет больше не биологическая эволюция, а умственное развитие, которое, в свою очередь, неразрывно связано с функционированием социальных институтов. Каждое из человеческих обществ времён первоначального расселения развивалось в условиях изоляции, однако процесс этот был настолько медленным, что различия в социальных институтах ещё не успели привести к серьёзным различиям в первоначальных человеческих обществах.

Вторым этапом развития человеческих обществ стало их плотное взаимодействие, особенно между теми обществами, где изоляция не была столь сильна. На втором этапе обычно выделялось наиболее сильное общество, которое обладало большими материальными ресурсами, и менее сильные общества. Постепенно сильное общество покоряло другие, и появлялись первые империи вроде Ассирийской, империи Муарьев, Циньской и Римской. Система общественных связей в первоначальных империях усложнилась, это, в свою очередь, привело к появлению новых социальных институтов, которых не было в первоначальных обществах, особенно политических⁷⁵. Создание единой системы правопорядка привело к росту торговли, поскольку торговцы стали более защищены. Рост торговли спровоцировал появление новых экономических институтов (кредит, страхование, деньги) и улучшил информационное взаимодействие между различными частями империй.

Политические институты первоначальных империй строились достаточно просто – каждая административная единица была как бы клоном всей империи. Империя представляла собой матрёшку, где в каждой провинции был свой «император», а в городе свой. Тройное деление государства на империю – регион – местность можно легко заметить и сегодня, однако, современное состояние этого деления куда сложнее, чем было в первоначальных империях. Если сегодня все члены общества воспринимаются как граждане одной страны, то в первоначальных империях, они воспринимались как граждане региона или даже города. Система политических связей строилась между правителями, а не между гражданами и императором. Каждый регион рассматривался как самостоятельное государство, вынужденное платить дань верховному правителю. Даже в Римской империи, которая может показаться эталоном централизованной империи, нередко наместниками провинций становились их бывшие правители.

Поскольку главным ресурсом в аграрном обществе была земля и те, кто её обрабатывал, а политическая система строилась по принципу матрёшки, каждый губернатор был относительно независимым от императора. Нередко случались восстания, и империя сохранялась лишь посредством подавления бунтов армией. Слабость центрального правительства, например, при спорах о престолонаследии, болезни императора, междуцарствии, тут же порождала целую «волну суверенитетов». Всё потому, что армией никто не командовал. Иногда удавалось преодолеть кризис, но чаще всего такие империи разваливались на независимые государства.

На руинах первоначальных империй возникали новые самостоятельные государства, общества которых развивались относительно обособленно друг от друга. Частные отношения между гражданами отдельных государств обычно протекали свободно, но политические отношения между государствами изобиловали войнами. Суверены хотели построить новые империи, но мало у кого из них хватало на это сил. Конкуренция между правительствами феодальных государств вела не только к войнам, но и появлению новых политических институтов и стремлению избавиться от «матрёшки» в пользу централизованного правительства.

По завершении централизации страны, изменились и политические институты. Феодалы утратили политическую самостоятельность, и многие из них стали служить при дворе правителя. Последний мог легко контролировать своих подчинённых (принцип «держи врагов близко»).

Общество на перечисленных выше этапах развивалось под сильным влиянием политических институтов. Система экономических отношений не менялась, главным ресурсом по-прежнему оставалась земля. Однако, после промышленной революции, изменился и вектор общественного развития – на первое место вышли экономические институты, а политика заняла второстепенное положение. Теперь государство рассматривалось как слуга общества, а не его господин.

Недолгий откат к предыдущему этапу развития общества случился под влиянием тоталитарных идеологий. Но и при них утверждалось, что государство – это лишь слуга общества, хотя на деле всё обстояло совсем наоборот.

Последним этапом развития общества на данный момент является образование политических союзов. Государства уже не считают себя суверенами в решении абсолютно всех вопросов, а отдают часть своих полномочий на более высокий уровень – международный. Опять же эти изменения продиктованы экономическими требованиями. Самый известный такой политический союз – Европейский Союз, как раз и был создан для образования единого экономического пространства в Европе.

Я не случайно привёл здесь историю развития человеческих обществ. Каждый этап обозначает не только виток исторического развития общества, но и позволяет сделать вывод о развитии конкретного общества сегодня. Это, в свою очередь, необходимо для анализа взаимодействий между различными современными обществами и определения мотивов их правительств.

Сегодня существуют не все общества, разновидности которых существовали ранее. Например, сейчас нет первоначальных империй, вроде римской; феодальные государства пусть и встречаются, но в существенно изменённом виде. Однако, сохранились и архаические формы присущие первобытному строю, например, племена коренных жителей Австралии. Такой большой разброс обществ, с одной стороны, обусловлен той самой изоляцией, с другой, – является следствием индивидуального развития каждого общества и функционирования его институтов.

Чтобы упростить дальнейший анализ взаимодействий между обществами, я разделю все существующие сегодня общества на три мира. К первому миру относятся те общества, в которых государство играет подчинённую роль. Это большинство стран Европы, страны Британского содружества и США. Также эти страны отличаются самым высоким уровнем экономического и социального развития и являются авангардом общечеловеческого прогресса. К странам второго мира следует отнести все те общества, где государство доминирует над обществом, например, Китай, Россия, Индия, Бразилия и др. Эти общества ещё не смогли перейти на ступень выше, несмотря на высокие достижения в технической сфере. К странам третьего мира следует отнести архаичные общества, которые ещё не отошли от институтов первобытного строя и феодализма. К таким обществам относятся африканские и южноамериканские племена, народы Океании, Афганистан, Сирия, Ирак, Ливия и др.

При делении всех обществ на три мира можно также выявить корреляцию между типом общества и его социальной структурой. Например, в обществе третьего мира характерно доминирование дикарей и городских низов. В обществе второго мира – городских низов и середнячков. В обществе первого мира – умных и середнячков. Но, стоит напомнить, что в каждом обществе можно найти представителей всех классов общества.

Глава 2. Отношения между обществами: частные и публичные

Ещё задолго до того, как человек додумался создать государство, между индивидами из разных обществ происходили взаимодействия. Самыми первыми такими взаимодействиями были торговые. Купцы не просто перемещали товары между отдалёнными поселениями людей, они ещё способствовали обмену информацией, культурой и знаниями. Когда пути сообщения стали более совершенными, а человеческие общества больше, стали всё чаще возникать другие виды связей, например, семейные. Частные взаимодействия между индивидами из различных обществ были всегда. Их суть заключается в том, что посредством частных взаимодействий индивиды удовлетворяют свои потребности и интересы. Самый простой пример этому – покупка иностранного смартфона. Продавец желает продать свою продукцию, а покупатель – её купить. Для частных взаимодействий неважно, между кем они происходят, главное выгода⁷⁶.

С появлением государства появился и новый вид взаимодействий – публичные. Они возникают между двумя и более государствами. Предполагается, что государство должно отстаивать интересы народа не только в своих границах, но и на международной арене⁷⁷. Обычно все публичные взаимодействия между обществами сводятся к войне или попытке её избежать (миру)⁷⁸.

Теоретически публичные взаимодействия должны зависеть от частных, поскольку государство должно играть роль слуги, а не управляющего. Это означает, что публичные взаимодействия должны сводиться лишь к одному – обороне от агрессивных действий других стран, а не к отстаиванию несуществующего «народного интереса». На деле же государство рассматривает народ в качестве ресурса или того, кому следует навязать «правильную» идеологию. Этот подход к государству развязывает правительству руки и в публичных международных взаимодействиях, государство считает, что может делать всё что угодно, не сообразуясь с правами индивидов. В итоге возникает противоречие между частными и публичными взаимодействиями, оборона превращается в нападение, интересы индивидов в правонарушение, а сами индивиды с их правами и свободами – в пушечное мясо.

Разрешить этот конфликт между частным и публичным – тема отдельного исследования, здесь же я буду рассматривать его как данность и проанализирую только влияние различных взаимодействий на умственный прогресс взаимодействующих обществ.

Глава 3. Мир и свобода обмена информацией как естественное состояние общества

Война и изоляция – это две наиболее встречающиеся формы противостояния между государством и народом, между публичными и частными взаимодействиями. Суть войны описывать долго не стоит, можно только сказать, что она приводит к массовой гибели людей и создаёт другие трудности, вроде увеличения числа нетрудоспособных, поствоенного синдрома, имущественного ущерба и т. д. Война противоречит самой природе индивида как живого существа, всё существование которого связано с обеспечением его жизни и потребностей. Искусственная изоляция одного общества от другого ведёт к разрыву информационных взаимодействий между индивидами, которые оказались по разную сторону «железного занавеса». Оба общества вынуждены развиваться самостоятельно, возрастает дублирование знаний, прекращается кооперация в научной сфере. Информационная изоляция противоречит другой стороне жизни индивида – познанию и распространению знаний, требующихся для удовлетворения его потребностей и обеспечения жизни⁷⁹. Мир и свободный обмен информацией – это естественные условия жизни человека и только в них он может существовать и развиваться. Война и изоляция, как противоположные явления, являются нарушением этих естественных условий, а значит, они противоречат и естественному закону развития общества.

Действие этой сложной теоретической конструкции достаточно просто показать на примерах. Думаю, никто не станет спорить о наличии разрушительных последствий войны. Её жертвами становятся не только солдаты, но и мирные жители. Если в войне гибнут представители класса дикарей, то эта гибель пусть и печальна, но на общественный прогресс влияние не оказывает, но в современном мире война убивает представителей всех классов общества, а это естественно снижает темпы его развития (меньше представителей высших классов – меньше новых знаний). Помимо человеческих жертв, боевые действия уничтожают инфраструктуру, с помощью которой материализуются технологии, и продукция которой способствует научным исследованиям. Те общества современного мира, где бушуют нескончаемые войны (Ливия, Сирия, Ирак, Афганистан) вряд ли можно назвать прогрессивными, наоборот, все они относятся к странам третьего мира.

Действие изоляции показать ещё проще, достаточно вспомнить итоги существования «Железного занавеса». Страны социалистического блока сильно отстали от стран западного мира и не только в экономическом, но и социальном плане. Изоляция Китая при династии Чин (1644 – 1912) привела некогда развитую страну в придаток европейских колонизаторов и поставщика бесплатной рабочей силы. Не удивительно, что эта династия оказалась последней.

Здесь можно возразить, что в изолированных странах тоже был прогресс, например, в военно-промышленном комплексе: СССР, Северная Корея и Китай самостоятельно разработали атомные бомбы, танки и другую военную технику. На это можно ответить, разве технологии, направленные на поддержание неестественного состояния (войны) можно считать прогрессом? Внешне это выглядит действительно прогрессивно – блестящие танки не спеша передвигаются по брусчатке Красной площади или площади Ким Ир Сена, но станет ли танкист жертвовать собой ради продления своего нищенского существования? СССР обладал миллионами танков, но прекратил своё существования от банальной нехватки продовольствия.

Таким образом, война и изоляция – это состояния, противоречащие естественным условиям развития общества. Они самым негативным образом влияют на общественный прогресс. Но может ли государство способствовать общественному развитию? Если да, то как?

Основа общественного прогресса – это частные взаимодействия индивидов из разных обществ. Только они могут быть теми кирпичиками, из которых строится здание общественного прогресса. Отсюда следует простое заключение – государство может способствовать общественному прогрессу, только способствуя частным взаимодействиям.

Форм стимулирования частных взаимодействия куда больше, чем форм их затруднения. Для начала два государства могут ограничить формальные барьеры на пути частных взаимодействий, например, отменить визовый режим, создать единое пространство для перемещения товаров, работ, услуг и информации. Примерами такого положительного влияния можно назвать создание Европейского Союза и Евразийского экономического союза (ЕАЭС). Другим способом упрощения коммуникации между двумя обществами служит унификация правовых систем – создание единообразных правовых режимов, взаимное признание и равенство правовых статусов физических и юридических лиц. Даже простое признание документов, выданных в другой стране, может значительно облегчить частные взаимодействия.

Государство может самостоятельно, без кооперации с другим государством, способствовать развитию частных взаимодействий, Например, государство может выплачивать стипендии студентам, обучающимся за рубежом.

В итоге, можно заключить, что война и изоляция – это неестественные состояния общества, они препятствуют умственному развитию индивидов, а значит, нарушают естественный закон прогрессивного развития общества. Все действия государства, которые способствуют миру и свободному обмену информацией, способствуют прогрессу общества.