Сколько люди осознают себя, столько они стремятся к благополучию и счастью. В течение тысяч лет различные религиозные и философские учения обещали привести их к этому, и почти всегда указанный путь оказывался ложным. В течение истории лишь редким малым общинам удавалось достичь стабильных гармоничных отношений внутри себя, но и они не развивались достаточно, чтобы привести к появлению разумного общества без страданий.

Учение, изложенное в данной книге, не является констатацией научных фактов, доказанных совершенным способом, и должно пройти большое время, чтобы окончательно судить о его эффективности. И всё же есть веские основания полагать, что в нём наконец раскрыт секрет всеобщего вечного счастья, – не потому лишь, что оно основано на более свежих научных открытиях, чем прежние философские учения, а потому, что благодаря современным техническим возможностям учёные смогли исследовать живые организмы вплоть до самых мельчайших их частей. Это позволило выстроить общественную теорию с опорой на знание, которое берёт своё начало от самых истоков жизни. И хотя способ происхождения столь необычной для Вселенной формы организации материи и возможную причину её существования всё ещё не удалось разгадать, тем не менее человечество смогло в достаточной степени познать свойства живой материи и предсказать её реакции на различные условия среды. Теория, которая связывает поведение людей и животных с устройством их генетического материала и названа научным материализмом, предварительно обладает высокой прогностической силой и определённо заслуживает внимания исследователей.

Я и мои ближайшие ученики и товарищи, вооружившись этой теорией, уже образовали малое разумное общество согласия, которое активно прогрессирует, набирая потенциал. Насколько я могу судить, каждый из нас испытывает воодушевление и глубокое моральное удовлетворение. Товарищи утверждают, что не нуждаются в роскоши и отдыхе на морях, а деньги зарабатывают ради скорейшего перевода общества в развитое состояние. Мне остаётся лишь надеяться, что наш высокопродуктивный коллектив сможет показать на длинной дистанции столь же высокую скорость развития, как это происходит сейчас, и послужить примером для других подобных обществ.

Те, кто также захочет встать на путь саморазвития и посвятить свою жизнь познанию бытия и общественному благу, должны знать, что это невозможно эффективно осуществить без умения грамотно мыслить и без знаний устройства человеческих эмоций и чувств. Первое необходимо, чтобы вы могли постоянно приносить пользу коллективу и всему обществу, а второе – чтобы вы умели гармонично выстраивать отношения в коллективе, вызывая у ближних радость и спонтанное стремление к кооперации. Следовательно, вам стоит сделать своей привычкой снова и снова возвращаться ко второй части этой книги, пока вы не сможете образцово объяснять и применять всё написанное в ней, а также постоянно интересоваться психологией общения и устройством личности. Информация из внешних источников поможет вам лучше осмыслить приведённые здесь методы грамотного мышления, а знание об основной биологической задаче человека значительно упростит вам понимание человеческой психики, описываемой во внешних источниках. Развиваясь по этому пути, вы значительно повысите даже свою индивидуальную эффективность, но коллектив из людей, которые прошли этот путь, будет несравненно более силён.

Ожидаю ли я, что теория научного материализма вызовет бурю в общественном сознании и приведёт к скорейшему переустройству общественных отношений? Нет, и причины этому уже были приведены ранее. Кроме отсутствия у людей стремления развивать качество собственного мышления, также почти никто из ныне живущих людей не осознаёт программы собственной биологической задачи. Это приводит к тому, что представления людей о благополучии и счастье весьма размыты и в основном направлены на сверхпотребление. Биологическая задача позволит им затратить усилия на изучение новой сложной теории только в том случае, если они будут ожидать за это некой актуальной для них скорой награды. Но провозглашённые главные ценности научного материализма – полное познание мира и достижение наивысшего общественного блага, а также предлагаемые действия: образование, гармонизация общественных отношений, научно-технический прогресс и мирная космическая экспансия – не являются очевидными ценностями для великого множества людей и не будут восприняты ими как награда. Низкая эффективность мышления большинства людей не позволяет им выстраивать длинные состоятельные рассуждения и таким образом быстро распознавать, что́ для них полезно. В таком состоянии мышления информация об экзистенциальном страдании покажется многим лишь одной крупицей из бесконечного калейдоскопа возможных взглядов на бытие – крупицей, которая недостойна особенного внимания. Именно поэтому научный материализм предлагает создание специальных предприятий как метод длительного эффективного воздействия на сознание людей в условиях, близких к полному согласию.

Ожидаю ли я, что правители государств и лидеры политических партий заинтересуются этой теорией и вскоре применят её на благо общества? Нет, хотя в редких отдельных случаях это возможно. Информация, которую я получаю из окружающего мира, подталкивает меня к выводу, что подавляющее большинство правителей заботится в первую очередь о персональном благе. Продвинувшись на этом пути весьма далеко по сравнению с рядовыми гражданами и постоянно находясь в центре важных событий, они в значительной степени ограждены от экзистенциального страдания и не чувствуют стимулов к пересмотру своих взглядов на жизнь. Кроме того: чтобы конкретная неизвестная работа попала в поле внимания правителей, кто-то должен донести им знание о ней, а в высшей государственной власти, которая, как правило, сращена с крупным капиталом и является его продолжением, есть множество людей, которые заинтересованы в том, чтобы теории, ведущие к всеобщему равенству, не получали известности и одобрения.

Ожидаю ли я, что к этой теории обратятся левые политические силы и используют её для реформации собственных взглядов? Нет. Кроме общей склонности левого движения к догматизму, сама биологическая задача восстанет против быстрой перемены их взглядов. За сто семьдесят лет много копий было сломано в спорах о марксизме-ленинизме, СССР, Сталине и коммунистическом будущем, написаны сотни книг, нет числа людям, которые были убиты за свои коммунистические убеждения, и людям, которые были убиты как враги коммунизма. Всё это не проходит бесследно, и у последователей Маркса за плечами множество заявленных ими глобальных и громогласных идей, признать несостоятельность которых означало бы для них огромную потерю имиджа. При вторжении в информационное пространство новой теории, которая противоречит их взглядам и подрывает их авторитет, первейшее веление их биологической задачи – объявить эту теорию порочной и ущербной, оградиться от неё и убедить своих последователей сделать то же самое. В случаях же, когда авторитет лидеров будет публично поставлен под сомнение их последователями по причине слишком явного догматизма, они могут подробно ознакомиться с теорией, но их отношение к воспринимаемому тексту будет максимально предвзятым, ибо биологическая задача будет требовать от них сохранить собственное влияние при наименьших затратах энергии. Велик шанс того, что ошибки и неточности, которые, весьма вероятно, будут ими обнаружены в столь большом тексте, будут использованы ими для уничтожающей критики научного материализма при полном или частичном игнорировании его эффективности на практике. В связи с этим я скорее ожидаю яростных нападок со стороны представителей левого движения, чем их поддержки.

Ожидаю ли я, что после распространения этой книги ко мне явится значительное число отдельных случайных людей с желанием присоединиться к нашему с товарищами высокопродуктивному коллективу? Что ж, скорее всего, так и будет. Но в этом сценарии есть очень существенная уязвимость. Дело в том, что я не первый год занимаюсь воспитанием и обучением молодёжи и всегда при случае распространял идеи научного материализма. Опыт показал, что люди, не владеющие научным методом и потому не умеющие выстраивать состоятельные рассуждения, почти неспособны ясно теоретически связать общественное благо с персональным и действуют исключительно в интересах своего персонального блага. Это привело к тому, что ко мне уже являлось множество людей с заявлением, что они хотят быть частью коллектива, но при этом они желали только получить некие блага от меня и моих товарищей и совершенно не представляли, чем сами могут быть полезны для общей цели или для любого из нас в отдельности; не было также очевидно, что они разделяют нашу цель. В некоторых случаях, когда я сам видел, что эти люди обладают некоторыми специальными знаниями и навыками, которые помогли бы мне в моих проектах, я говорил им об этом, но они уклонялись от продолжения таких разговоров, видимо потому, что всё же явились, только чтобы получить некие блага для себя. Насколько я смог заключить, для наибольшего числа людей присоединение к высокопродуктивному коллективу выглядит следующим образом: человек придёт и объявит о своём желании вступить в коллектив, ему немедленно предложат рабочее место с высокой заработной платой и комфортными условиями, без требований обладать специальными навыками либо такое, где требуются ровно те навыки, которые у него есть на данный момент; далее ему будет объявлено, что, выполняя эту работу, он приближает светлое будущее, и почти ничего более делать не нужно, а остаётся лишь весело проводить досуг с новыми товарищами, которые отныне ему рады. Увы, реальность устроена иначе. Рабочие места вообще не возникают по волшебству, а в действующем капиталистическом общественном строе и подавно – этому предшествует большое количество труда. Когда они всё же появляются, то не для всех желающих, а в малом числе, и по соображениям эффективности их заполняют наиболее подходящими кандидатами, а не теми, которые ранее других объявили о своём желании получать материальные блага. Даже в специальном предприятии, построенном на принципах научного материализма, наиболее подходящими кандидатами часто окажутся чужие люди, не разделяющие философских воззрений руководства. Между тем простой союз рабочих, учёных, военных и даже просто грамотных мыслителей, которые обмениваются полезной информацией, выручают друг друга в бытовых проблемах, помогают друг другу продвинуться по карьере и грамотно распоряжаются финансами, аккумулируя значительные свободные средства для ускорения общего развития, – даже такой союз может быстро накапливать могущество ещё до образования специального предприятия. Всякому, кто захочет присоединиться к коллективу, объединённому на принципах научного материализма, следует в первую очередь спросить себя, действительно ли он желает познать весь мир и действительно ли он неотвратимо осознал связь общественного блага с персональным. Затем ему следует определить, есть ли у него свободные деньги, ценная информация, связи или материальные блага, которыми он сможет регулярно помогать своим будущим товарищам, и только после этого стоит заявлять о своём желании присоединиться к коллективу, и только после этого можно самому рассчитывать на получение благ от ещё вчера не знакомых людей.

Ожидаю ли я, что некоторые владельцы капиталов заинтересуются научным материализмом и попытаются применить свои возможности на благо обществу? Не особенно, но это вероятно. Как я говорил ранее, не все капиталисты лишены совести и созидательных идей – некоторые из них просто оказались эффективными и удачливыми, честно играя по правилам рынка и оставаясь при этом порядочными людьми, которым свойственно думать о процветании общества. Если меценаты, желающие обратить свои средства на развитие общества согласия, действительно появятся, это будет весьма благоприятным событием для приближения наивысшего общественного блага, и в ближайшие десятилетия я буду готов оказывать им постоянную информационную поддержку. Но, к сожалению, опыт показывает, что рыночная эффективность капиталистов очень часто не означает их знакомства с научным методом, при этом богатство сильно развращает недисциплинированное мышление и заставляет человека считать, что его коммерческий успех означает эффективность его мышления во всех сферах. Это часто приводит к появлению у него случайных идей, которых он не осмысливает критически и навязчиво продвигает. Это может привести к профанации учения и созданию обществ на случайных принципах, с выдаванием этого за следование идеям научного материализма.

Махатма Ганди лучше всех понял, как изменять общественное бытие скорее всего. Его слова «Будь теми изменениями, которые ты хочешь видеть в мире» являются наиболее полезной рекомендацией для каждого, кто недоволен существующим укладом жизни. Когда вместо собственных преобразований люди ожидают, что придёт кто-то другой и улучшит их жизнь, это всегда приводит к тому, что все только ожидают и никто ничего не предпринимает. Зная этот принцип, я не полагаюсь на постороннюю помощь и рассчитываю в первую очередь на себя и в меньшей степени – на своих ближайших товарищей. Научный материализм на сегодняшний день показал себя на практике весьма устойчивой системой знаний, которая приводит к воодушевлению людей, даёт им здоровую мотивацию и делает их более гуманными по отношению ко всем другим людям. Вторым присущим ему свойством является повышение эффективности отдельных людей и коллективов. Мне радостно поделиться с читателями, что с момента начала написания этой книги до подготовки окончательной её редакции наши совместные усилия привели к повышению зарплаты одному из моих учеников и товарищей в четыре с половиной раза, при том что она и до того была вполне достойной. Другому нашему товарищу мы повысили зарплату втрое, третьему – в два с половиной раза. Несколько других наших друзей были обучены с нуля востребованной перспективной профессии и получили стабильный путь в жизни. Также коллективными усилиями троим из нас мы помогли получить надёжный и потенциально гораздо более устойчивый брак, чем среднестатистический; на очереди новые подобные браки. К нам постепенно присоединяются новые участники, движимые идеей построить гармоничное общество. Мы живём в том месте, которое выбрали сами, активно общаемся друг с другом, укрепляем своё здоровье, помогаем друг другу учиться жизненной мудрости и приносим в коллектив всю полезную информацию, которую получаем во внешнем мире. Мы продолжим активно развиваться и прекрасно воспитаем наших детей, не навязывая никому постороннему наших идей, не планируя силой отнимать в будущем чью-то собственность, и постараемся распространить научный материализм среди людей таким образом, чтобы эта теория стала доминирующей в общественном сознании и привела к переходу общества в разумное состояние. Даже если этого у нас не получится, нас ждёт безбедная благополучная жизнь в составе дружелюбного организованного коллектива, который будет постепенно расти.

Я поделился этой системой знаний с вами, потому что, проверив её на эффективность, я посчитал, что не имею права утаить её от человечества. Я выполнил свой долг сознательного члена общества, а вы теперь вольны оценивать и применять это знание, как вам будет угодно.

Dixi.