С момента наступления промышленной революции постоянно растущая степень автоматизации производства заставляет рынок труда меняться: люди теряют работу в промышленном секторе и вынуждены переходить в сферу услуг. Но поскольку почти всеми людьми движет стремление лишь к персональному благу, владельцы капиталов используют значительную часть своих средств на приобретение коммерческих компаний, лоббирование своих интересов и коррупцию и не желают тратить все свои доходы на потребление разнообразных услуг. Это приводит к асимметрии в экономических отношениях: мелкие предприниматели тратят деньги на товары, производимые крупными корпорациями, но сами они испытывают дефицит клиентов и не могут восполнить потраченные средства. При этом лидером в предоставлении услуг всё равно является крупный бизнес, а не индивидуальные предприниматели, ведь крупный бизнес обладает гораздо бо́льшими возможностями для победы в рыночной конкурентной борьбе. Поэтому многим людям просто не хватает способностей, чтобы выжить на рынке и предложить рынку хоть какую-то конкурентоспособную услугу.

Это уже привело к нарастанию общественного напряжения до опасного уровня, но автоматизация и роботизация продолжают развиваться и скоро должны привести к почти полному исключению труда человека из процесса производства. Это означает, что мировая экономика устремилась к такому состоянию, когда владельцы производств получали бы прибыль за собственные проданные товары, но никому не выплачивали бы заработной платы, а все услуги владельцам бизнеса предоставлял бы другой крупный бизнес. Как нетрудно догадаться, у основной части населения при такой модели быстро закончатся деньги и их неоткуда будет восполнить, что ведёт за собой угрозу голодной смерти и немедленную гражданскую революцию.

Осознавая такую перспективу, некоторые экономисты сегодня предлагают возможный выход – ввести для всех граждан безусловный базовый доход, то есть регулярно и до самой смерти выплачивать каждому гражданину, независимо от его рода занятий, определённую сумму денег. Подразумевается, что гражданин будет покупать на эти деньги нужные ему товары, приводя экономические циклы в движение, а свободное время будет тратить на науку, творчество и досуг. Существуют мнения, что переход всего общества к безусловному базовому доходу позволит наконец достичь социальной гармонии, ведь исчезнет бедность, проблема безработицы утратит свою актуальность и для наибольшей части населения будет достигнуто социальное равенство.

Тем не менее знание о биологической задаче человека позволяет спрогнозировать, что всеобщий безусловный базовый доход, обеспечивающий гражданам более-менее достойный уровень жизни, не может быть утверждён. Дело в том, что при введении такого дохода капиталисты потеряли бы контроль над своими работниками, чьи профессии ещё не замещены роботами, и из-за этого не могли бы эффективно вести борьбу с конкурентами. Уже сегодня предприниматели, имеющие бизнес в странах с низким уровнем безработицы, жалуются, что не могут заставить работников делать то, что тем не нравится, или делать это в срок, потому что работники не боятся увольнения. Разумеется, при введении безусловного базового дохода эта проблема встала бы для капиталистов совсем остро. Но что ещё важнее, при введении такой экономической инновации капиталисты потеряли бы значительную часть внимания женщин. Известно, что сегодня нищета и безработица побуждают миллионы женщин стремиться к богатым мужчинам. Они вынуждены с улыбкой переносить любые унижения и развивать своё мастерство любви вплоть до неэстетичного уровня, чтобы добиться для себя безбедной стабильной жизни. Ликвидация бедности не приведёт к исчезновению женщин, стремящихся к роскоши, но, не имея за спиной страха нищеты, они будут готовы заплатить за эту роскошь гораздо меньшую цену и не станут массово соглашаться на неприятное обращение с собой ради необязательных улучшений быта и путешествий. Это означает, что при введении безусловного дохода количество и качество партнёрш, доступных капиталистам, очень сильно сократилось бы, а это очень значительный негативный фактор для их биологической задачи.

Таким образом, чем дальше будут заходить эксперименты с безусловным базовым доходом, тем больше владельцы капиталов будут видеть, что это ухудшает выполнение их биологической задачи, и воспротивятся этой инициативе.

Ценность человеческой жизни

Согласно принятой сегодня мировой традиции, в конституциях демократических государств провозглашается, что наивысшей ценностью для государства является человеческая жизнь. Чем более развиты политическая и правовая системы государства, тем явственнее всюду транслируется эта идея. Но люди, неспособные видеть связь общественного блага с персональным, не могут искренне ценить чужие жизни. Правители заинтересованы в сохранении жизней подчинённых им граждан лишь потому, что эти граждане платят налоги, производят полезные продукты и служат в армии, чем обеспечивают власть, могущество и комфорт правителей. Для сохранения этого интереса правители не нуждаются в специальной записи в конституции, но они помещают в неё такую запись, чтобы внушить гражданам иллюзию, будто государство заинтересовано в их благополучии и потому это государство нужно поддерживать и защищать. При этом всегда, когда правители могут получить прирост собственного могущества ценой жизней и здоровья граждан, они обязательно так делают, если ситуация позволяет скрыть от рядовых граждан их умысел и их вину. В разумном обществе, где каждый человек будет понимать проблему экзистенциального страдания и связь общественного блага с персональным, каждый будет знать, что любой человек, будучи образован и находясь в благоприятных условиях, может и будет приносить обществу великую пользу, которая значительно выше, чем доход от его ограбления или эксплуатации, и которую сложно или невозможно заменить материальными благами. Только в таком разумном обществе ценность человеческой жизни впервые обретёт своё истинное значение и забота о чужих жизнях и благополучии будет искренним стремлением всех людей.

Привилегии членов парламента

В любом современном государстве есть парламент, то есть высший коллективный законодательный орган. Несмотря на некоторые различия в устройстве парламентов разных стран, для большинства или для всех них актуальна одна и та же проблема: постепенно члены парламентов вводят всё больше и больше льгот и привилегий для самих себя, выводя своё бытие на совсем иной уровень относительно большинства граждан. Их очень высокая зарплата вдобавок постоянно индексируется вслед за инфляцией, их нельзя арестовать, они бесплатно путешествуют, им предоставлены дорогие служебные автомобили, бесплатное отличное жильё, льготные лечение и отдых, увеличенный отпуск и многое другое. Некоторые из этих пунктов вполне обоснованны, но в целом уровень жизни законодателей почти всегда бывает неоправданно высоким, а с течением времени этот список привилегий и льгот продолжает расширяться. Эффективной системы контроля над этим процессом никогда не было придумано; если какие-то меры и помогали, то только временно. Когда законодатели не знают и не приняли прогрессивной общественной теории, они движимы только стремлением к персональному благу, и забота об обществе является для них лишь второстепенной задачей, если вообще рассматривается. Какие бы ограничения ни были приняты против них однажды, их работа – создавать законы, поэтому они могут пересмотреть любые применённые к ним правовые нормы, если только те не прописаны в конституции, которая, кстати говоря, сегодня есть не в любом государстве. Но в любом случае конституция – это основной закон, и она описывает лишь базовое устройство общественных отношений и институтов власти. Она не может содержать конкретные ограничения для парламентариев по сотням различных аспектов, поэтому они могут быть ограничены только народным гневом в случае совсем скандального бесстыдства. В этих рамках им легко удаётся существовать более чем прекрасно, навсегда оторвавшись от проблем простых граждан; и за много веков существования республик лучшие умы человечества так и не смогли решить эту проблему. Только такой парламент, большинство членов которого осознали проблему экзистенциального страдания и связь общественного блага с персональным, будет разделять настроения общества и действовать исключительно в его интересах.

Реклама быстрого обогащения

В последние столетия материальные условия общественного бытия позволили развиться особенному виду мошенничества, когда широкой публике обещается сверхприбыль за простое денежное участие в различных предприятиях. Такое участие никогда не требует от кандидата специальных знаний или опыта, а механизм получения дохода всегда раскрывается лишь в общих чертах, не давая кандидатам возможности получить полную экономическую модель для анализа. К сожалению, люди, не понимающие устройства и исключительной роли основной биологической задачи для жизни каждого человека, легко верят в то, что кто-то незнакомый желает помочь им стать богатыми. Это не может работать таким способом. Люди, которые поняли связь общественного блага с персональным, будут заинтересованы в создании растущего здорового коллектива образованных людей, а не в обогащении чужаков, которые не понимают прогрессивной общественной теории; они будут дарить знание, а не деньги. Поэтому такие предприятия всегда создаются людьми, которыми движет стремление только к персональному благу, и вся их мотивация, все их поступки могут быть направлены только на обогащение их самих. Обычно такие мошенники добавляют к своим обещаниям красивое объяснение, почему им самим выгодно привлечение новых участников и почему они не могут организовать это дело без привлечения большого числа людей. Это усыпляет бдительность тех, кто имеет приблизительное интуитивное представление о биологической задаче и чувствует, что люди всегда ищут выгоды только для себя. Таким людям нужно знать следующее: для дела, которое быстро приносит большую прибыль, можно взять денежную ссуду, переплата по которой обойдётся организаторам предприятия гораздо дешевле, чем выплата сверхприбыли множеству сторонних участников. Биологическая задача никогда не позволила бы людям, которые нашли огромный источник выгоды, постоянно отдавать основную или значительную часть прибыли посторонним людям только потому, что на стадии организации дела у них были затруднения с получением ссуды. Тот, кто понял устройство основной биологической задачи человека, всегда будет знать: если кто-либо обещает обогатить всех желающих, это всегда означает, что он желает сам обогатиться за их счёт, а если он обещает значительную прибыль за простое предоставление денег, это мошенничество, и нужно держаться от таких предложений подальше.

Краткое содержание:

СМИ всегда будут подавать новости так, как выгодно их собственнику, а не населению. Коррупция является естественным механизмом реализации ОБЗЧ, и потому с ней нужно бороться иначе, чем уничтожением коррупционеров. Мораль помогает обществу развиваться гораздо эффективнее, чем законы, потому что действует даже там, где законов нет, и предотвращает преступления, а не только наказывает за их совершение. Свободная рыночная конкуренция не годится для эффективного развития общества, планирование и расчёт гораздо лучше подходят для этого. Сменяемость власти сама по себе не помогает обществу развиваться, а только помогает избежать злоупотреблений в некоторых случаях, при этом ключ к быстрому развитию общества – знание правителями научного материализма и стремление к выполнению его главной цели. Для наилучшего служения обществу Нобелевская премия или её аналог должны принимать заявки независимо от их принадлежности к определённым сферам деятельности, а полагаясь только на оценку их пользы для развития общества. Эффективно управлять людьми можно только путём создания для них условий, когда выполнение их собственной биологической задачи будет требовать следования заданному вами проекту; уговоры, доказательства и агитация, неактуальные для биологической задачи, бесполезны в управлении. Свобода слова должна быть заменена на свободу личного отношения, где каждый может высказывать лишь своё отношение к предметам и личностям, но не имеет права преподносить недоказанную информацию как истину. Служба исполнения наказаний должна быть заменена на исправительную службу, где каждому заключённому предлагаются свобода и полноценное место в обществе, когда он изучит общественную теорию и пройдёт испытательный срок в здоровом коллективе. Современная семья в развитом обществе исчезнет, и всё человечество будет действовать как коллективный организм; дети при этом будут воспитываться отдельно от родителей, моногамия и брак уйдут в прошлое, а секс потеряет прежнее исключительное значение и станет одной из форм общения. Публичная демонстрация женской сексуальности направляет усилия мужчин вместо полезного труда на конкуренцию и причиняет им психологические страдания, поэтому в развитом обществе женщины будут прекрасными, но при этом будут скрывать свою сексуальность на людях. Нельзя поощрять женщин, интересующихся праздной жизнью. Любовь невозможна без осознания связи общественного блага с персональным, без участия обоих партнёров в развитии общества и без их умения бережно обращаться с чувствами ближних. Массовая культура сегодня наполнена разрушительными для общества идеями, и в разумном обществе литература и кино полностью преобразятся. Излишняя толерантность вызывает социальную напряжённость и вредит развитию общества, поэтому следует вовремя принимать ограничительные меры по отношению к людям, чьё поведение вредит окружающим. Совершаемые в школах и других публичных местах массовые убийства являются свидетельством того, что действующий общественный уклад не позволяет множеству людей выполнять их биологическую задачу. Полноценный искусственный интеллект возможно создать только при понимании биологической задачи человека, но это создало бы угрозу для человечества, и потому нам нужны только неживые эффективные программы. Тайного мирового правительства не существует, ибо его существование противоречило бы биологической задаче человека. Войны не неизбежны – распространение научного материализма направит общество по другому вектору развития. Всеобщий безусловный базовый доход не может быть введён, потому что это негативно повлияет на выполнение биологической задачи владельцев капиталов. В низкоразвитом обществе человеческая жизнь объявляется наивысшей ценностью только для нужд управления, и впервые жизнь гражданина станет истинно ценной только в разумном обществе согласия. Проблема постоянно растущих привилегий членов парламента, которые те создают сами для себя, будет побеждена только после осознания парламентариями проблемы экзистенциального страдания и связи общественного блага с персональным. Реклама быстрого обогащения всегда является признаком мошенничества, потому что доносимые в ней стратегии поведения организаторов таких предприятий противоречат биологической задаче человека.

Глава 14. Надконституциональные образующие принципы идеального общества

Теперь, когда мы умеем смотреть на мир через призму научного материализма, мы можем сформулировать основополагающие принципы для формирования и стабильного существования идеального общества, то есть такого, в котором будет побеждена наибольшая часть страданий, которое будет жить ради скорейшего познания бытия и в котором каждый индивид будет чувствовать себя максимально благополучно. Как мы помним, обществом эффективно управляет мораль, а не закон; следовательно, эти принципы должны доноситься до всех людей как этические нормы, продиктованные свойствами самого бытия, они должны быть разъяснены каждому человеку максимально очевидным способом ещё в детстве, и они должны иметь приоритет над законом, то есть основной закон и все подчинённые ему законы в идеальном обществе должны создаваться в строгом соответствии с этими принципами. Давайте рассмотрим их один за другим.

Познание мира

Одним из последствий существования в XX веке блока социалистических стран во главе с СССР стало навязывание западной цивилизацией всему миру запрета на государственную идеологию. Эта стратегия со стороны правящих олигархических элит Запада вполне объяснима как ограничивающая мера по отношению к потенциальным конкурентам, ведь им не нужно, чтобы какая-то нация, не находящаяся под их контролем, сплотилась и представляла собой мощную враждебную им силу, какой сегодня является Китайская Народная Республика. Но если рассматривать государство исходя из нужд его народа, запрет на идеологию не представляется рациональным решением. В самом деле, есть объективные условия бытия и объективные потребности народа; эффективно то государство, которое эти потребности реализует. Стремление постоянно придерживаться такого курса – это уже идеология, и отказ от её закрепления в основном законе государства означает стремление авторов закона сохранить некую степень хаоса в общественных отношениях, где одни люди смогут ущемлять объективные интересы других, но при этом не будет официальной письменной нормы, в нарушении которой их можно было бы упрекнуть. Такая ситуация является недопустимой для разумного общества, и в таком обществе, при сохранении индивидуальных прав и свобод, должен быть чётко описан основной глобальный курс развития общества, максимально благоприятствующий выполнению биологической задачи всех людей.

Как мы помним ещё из первой главы, миллиарды людей сегодня испытывают страдания, когда осознают себя в бытии, и потому постоянно выполняют неисчислимые количества бесполезной работы и вредят собственному здоровью, только чтобы отвлечь своё сознание. Разумеется, люди не могут быть полноценно счастливыми, пока сохраняется такое состояние вещей, и идеальное общество должно стремиться к скорейшему решению этой проблемы, то есть каждый человек должен прямо участвовать в познании мира или способствовать этому процессу своей трудовой деятельностью. Это избавит людей от мучительного осознания бесполезности собственной жизни – теперь каждый человек будет знать, что он живёт для того, чтобы познать сущность бытия, и будет направлять свои интеллектуальные и творческие силы на поиск оптимальных способов выполнять этот проект в различных условиях среды.

Этот общий вектор автоматически определит приоритетные направления развития общества. В первую очередь очевидно, что для полного познания мира совершенно необходима космическая экспансия человечества вплоть до самых отдалённых частей пространства. Для осуществления такой экспансии, а также для исчерпывающего познания свойств предметов в уже доступной нам части Вселенной потребуется активное развитие науки и техники. Дополнительно для успешного осуществления планов по распространению человечества в космосе потребуется гармонизация общественных отношений, то есть снятие социальных напряжений и переход к существованию в виде максимально продуктивного коллектива. Это же приведёт и к значительному ускорению научно-технического прогресса. А для того, чтобы каждый индивид понимал проблемы бытия и мог принимать участие в развитии науки, обязательно потребуется качественная система образования.

Обратите внимание, как удачно перечисленные процессы, направленные на достижение глобальной цели, соотносятся также и с индивидуальной биологической задачей: гармонизация общественных отношений делает жизнь каждого индивида более безопасной, научно-технический прогресс делает её более комфортной, космическая экспансия снижает риск гибели человечества и даёт доступ к новым материальным ресурсам, и, наконец, образование делает людей эффективными. Таким образом, общий курс всего человечества на познание мира будет приносить людям радость от жизни не только при достижении конечной цели, а уже в процессе.

Социализация

Гармонизация общественных отношений, необходимая для эффективного познания мира, требует постоянного стремления людей к социализации, то есть к умению хорошо понимать друг друга и общаться максимально комфортным для всех способом. Миллиардам людей ежедневно приходится взаимодействовать друг с другом, и когда они не владеют навыками эффективного общения, непрерывно возникают конфликтные ситуации. В отличие от полного познания мира, умение бережно обращаться с чувствами людей является уже открытым и несложным знанием, которое возможно освоить за небольшой срок, при этом оно критически важно для возникновения синергии в коллективе. Поэтому в идеальном обществе главными приоритетами в образовании и воспитании должны быть умение отлично разбираться в чувствах людей, умение уверенно контролировать настроение собеседника при общении, удерживая его в благополучном состоянии, и стремление объединяться с другими людьми в слаженные коллективы как можно большего размера. Эти качества должны быть неотъемлемыми признаками разумного существа. Без отчётливого морального вектора в сторону социализации эффективное развитие общества невозможно.