Записки обыкновенного человека. Книга третья

Когда иссякает любовь

Удивительно, почему современный мир так гордится своими научными достижениями и совершенно не замечает достижений человека в прошлом, представляя его как тёмную и малообразованную личность. Да, за сто последних лет человечество сделало колоссальный прорыв в области сверх-технологий, а в результате замерло в оцепенении на грани собственного уничтожения. На смену мечам и копьям пришло ядерное, химическое, бактериологическое, климатическое, психотропное, волновое и космическое оружие. Список потрясает, но не своими возможностями, а колоссальной деградацией человеческой души. А ведь всё просто: не имея духовной силы, лишённый любви и благодати, упивающийся собственной значимостью человек со своим скудным интеллектом заигрался в войну, не думая о последствиях. Ум потребленца не способен видеть дальше способов убийства и самоубийства. Кроме того, человек этим гордится: мол, никто ко мне не сунется. А ведь подобные штукам место только в руках абсолютно трезвых и зрелых людей, но в современном мире всё по-другому. Так что если мы и доживём до середины нынешнего века без массовой гибели по собственной глупости, это будет настоящее чудо, возможное только по воле Божией.

Ошибка в том, что мы постоянно сравниваем себя с людьми в древности и находим массу фактов в свою собственную пользу, а то, каким образом те просуществовали десятки тысяч лет без электричества, нефти и лекарств, спросить забываем. Более того, они сохранили в целости и сохранности экологию – и это с низким уровнем развития! Предвижу возражение: мол, масштабы тогда были не те… Но причём здесь это, когда речь идёт об уровне интеллекта и культуры? Как раз-то сегодня и должна быть естественная чистота – вроде же как поумнели все мы, а что-то не складывается. Кстати, подавляющее большинство болезней, в том числе и вирусных, появилось а последние пару сотен лет. Если раньше умирали от холода, голода и дикого зверя, то сегодня от всего, что перечислено в Большом эпидемиологическом справочнике, а заодно и справочнике фельдшера. И не надо говорить, что до нас не дошли свидетельства из прошлого: лучшим свидетельством тому времени являемся мы – последнее поколение на земле, способное приносить сносное потомство. Колоссальным лукавством выглядит сбор в 160 млн. рублей на лечение одного младенца, объявляемый каналом «Спас» при наличии нищеты и при сокрытии тайн российских специнтернатов, ПНД и домов малютки. А деньги, способные решить проблемы тысяч детей, идут одному ребёнку. Что это такое?! Такими детьми должно заниматься исключительно государство, а не население посредством СМС- сборов. Мой брат умер от воспаления лёгких в возрасте 4-х лет: то ли внимания врачей не хватило, то ли лекарств. Это случилось в период расцвета советской медицины. Сегодня у медицины в сотни раз больше возможностей, а плата за жизнь доросла до миллионов – и это развитие?

Похоже, что мир действительно вступил на тропу к трясине роскоши, которая его и погубит. А произойдёт это, когда иссякнет в нас любовь и погибнет от нечего делать окончательно заевшееся человечество от передозировки комфорта и удобств, навсегда забыв про Бога, чего никогда не позволяли себе люди прошлого, если даже еретики, идущие на костёр, продолжали в Него верить.

Современному человечеству необходима, чтобы выжить, духовно-нравственная опора, которую оно, если и обретёт, то только через колоссальные страдания. Превратив свою жизнь в игровое кино, а кино – в жизнь, мы лишили себя верных оценок и ориентиров. Религия стала темой для умничания, а церковь – организацией для пресечения моральной распущенности. Человеческие пороки и отклонения вышли из подполья и прочно обосновались в интернете. Чудовищная фабрика лжи врубила все свои цеховые мощности, совращая тех, кому через каких-то пятнадцать-двадцать лет предстоит отвечать за нашу с вами жизнь. Впрочем, многих из нас с вами к тому времени скорее всего уже не будет, так что делайте неутешительные выводы уже сегодня.

Из дневника зануды

Вряд ли найдётся что-то более губительное для ребёнка, чем самонадеянное воспитание отцом, добившимся собственного благополучия незаконным способом. А такого сегодня полно как никогда. Вчерашняя братва, хотя и с потерями, но всё-таки перетекла сегодня в директорские кресла официального бизнеса и осела в затонах властных структур, что называется «из грязи в князи». Не имея должного опыта и знаний, такой отец достаточно быстро привьёт ребенку навыки «правильной» жизни, которые тот с успехом реализует, как только достигнет совершеннолетия, сев за руль внедорожника ценой в несколько московских квартир и удирая на нём от инспекторов по ночной Москве – первые симптомы скрытой дебилизации души.

Имея немало знакомых во властных структурах, я нередко дивился тому, как эти люди вообще оказались здесь, и оставался с горьким чувством на душе о простых смертных, которые по-прежнему продолжают надеяться на барина. Как только человек попадает в прослойку уровня жизни выше среднего, он почти моментально забывает о своём народе. Отныне для него народом становится кучка приятелей, с которыми он проводит время то на охоте, то в боулинге, то в ресторане, а то и в сауне. Жизнь удалась, а это для них – главное.

Порядочности надо учиться

Всё верно, но для начала надо знать и понимать, о чём вообще идёт речь. Сегодня в образ порядочного человека пытаются вложить всё, что считается хорошим, а когда оно так, то образ разрушается, становится пересыщенным, а значит, трудным для понимая и потому не востребованным. А ведь всё не так сложно: достаточно знать, что порядочный человек – это не только тот, кто руководствуется совестью в своей жизни, но и поступает при этом по любви. А это значит, что он умеет, с кем бы ни общался, сдерживать свои эмоции и контролировать свое настроение, если взялся за добрые дела. Добро для него – не порождение его же достатка и позитивной волны в жизни, а некое волевой решение, принятое им несмотря на возможные трудности. Другими словами, порядочный человек – надёжен! У него не бывает то густо, то пусто по отношению к вам, потому что он сумел отделить собственное настроение с его перекосами от реального участия в вашей жизни. Скажем, родители – они обычно порядочны по отношению к своим детям, а настоящий друг – это тот, кто выполняет свои обещания и порядочен по отношению к вам. Руководитель порядочен по отношению к сотрудникам, если те с удовольствием у него работают. Так что не так уж всё и сложно: если умеешь держать слово и не срываться из-за собственной эмоциональной нестабильности – значит, ты порядочный человек, владеющий чувством гармонии и порядка.

В своё время поэтесса Екатерина Пидгурская написала:

 
Мы по собственной воле навеки
Самых нужных людей отпускаем,
А потом, словно птицы-калеки,
Не летаем без них, не летаем.
 

Красиво, но не совсем точно: скорее не по собственной воле, а по собственной безалаберности. Если ваша воля благая и вы – человек порядочный, то никогда не отпустите родного и любимого, потому что ваша миссия – быть с ним. А если все-таки отпустите, то лишь в том случае, если ему где-то будет не хуже, чем с вами. В это вся суть любви, суть по-настоящему любящего человека. Мы все считаем, что любим, но зачастую считаем до тех пор, пока наши чувства умаслены обратной связью, нашими возможностями и хорошим настроением. Чуть что не так – и всё рушится. Увы, но таких латентно истеричных людей, ориентированных только на себя, хватает. Пока у них всё хорошо, то и вам будет неплохо, но стоит им сдуться, а это с психопатами случается довольно-таки часто, о вас тут же забудут. Будем честными: вообще-то всё это не любовь, а прагматичный торг, скрывающийся под маской любви. Просто нам хочется любить, и мы это делаем, как умеем. А настоящая любовь не требует ничего взамен. Любите? Значит, любите, а не сводите счёты, если вам не отвечают взаимностью или у вас лично что-то идёт не так. И не майтесь дурью: вы же любите, а не торгуете своей любовью, так что будьте честными и последовательными, а проще – естественными в своём выборе и поступках: не упрекайте, не укоряйте и не расшвыривайте людей, словно они – вещи: это просто не порядочно.

Люди добрые – на вес золота

У Курского вокзала стою я, молодой,

Подайте Христа ради червонец золотой…

Оказывается, делая добро, нужно уметь рассчитывать свои силы. Мой друг, получив такую возможность и помогая налево и направо деньгами, породил множество стремлений и надежд в людях, но вскоре иссяк, оставив после себя массу недостроя. Все разошлись, оставив его в одиночестве, – не рассчитал. До сих пор не знаю, что это было: добро или желание самоутвердиться за счёт временно появившихся у тебя средств и возможностей. В любом случае доброделание – это не подачка, а целевое действие, имеющее под собой здравый смысл. Помогать не задумываясь, есть показатель собственной глупости. Наркоман и алкоголик тоже нуждаются в помощи: первый – в дозе, а второй – в бутылке, но вы же не станете это делать. Если же кто скажет мне о евангельской истине для творящего милостыню, где левая рука твоя не знает, что делает правая, то позволю себе напомнить, что есть еще и притча о сеятеле. В общем, голову терять всё равно не следует.

Доброделание сродни врачеванию: взялся – доделывай до конца! Было бы странным, если бы врач бросил вас на полпути к выздоровлению, и только потому, что иссяк в нём запас терпения, хотя такое сегодня – не редкость, особенно в коммерческих клиниках. Правда, там даже не терпение, а ваши деньги всё решают: закончились – лечитесь дома и сами, а выживете или нет, это никого не волнует.

Подлинное доброделание чем-то похоже на благотворительность и меценатство, когда ваша помощь осознанно идёт тем, кому она не просто нужна, но и оправдана при этом делами: есть результат, есть плоды, есть смысл.

Так что не раскидывайтесь деньгами, не играйте в добреньких и не приучайте людей к вашим подачкам, чтобы не сделать им больно, как только ваши запасы иссякнут. Будьте умнее. И ещё: не забывайте, что не всё измеряется деньгами, а потому учитесь подлинному добру – умению и словом, и делом, и мыслью, и хорошим отношением помочь человеку.

В конце концов, добрый – это не просто тот, кто протянул вам руку помощи, но и тот, кто сумел вас этой самой рукой и вытащить. Да, это не просто, а кто говорит, что делать добро – легко? Может, поэтому незрелые добрые намерения и ведут в ад. Как бы там ни было, но я абсолютно уверен, что подлинное добро – это всегда результат, и результат положительный. Потому как таким людям всегда помогает Бог, а в этом случае поражений не бывает.

Как вы там, на другой стороне холма?

Как-то раз одна моя знакомая, побывавшая в состоянии клинической смерти, поделилась: «Знаешь, я сразу даже не поняла, что умерла. Чувствую, что у меня нет тела, и всё. И когда я поняла, что это не сон, а конец, то ужасно расстроилась». В этой истории меня удивили две вещи: первая – сам переход, хотя что-то подобное я слышал не только от неё, а второе – то, что она расстроилась.

Мне кажется, что человек может испытывать полноценную радость от жизни только в одном случае – когда он преодолеет страх смерти. Думаю, что экстремалы, постоянно рискующие собственной жизнью, относятся к категории самых трусливых по отношению к смерти. Парадокс, но это так. Не зная её в лицо, они как бы пытаются с нею встретиться, но при этом остаться в живых.

Какое-то время, ещё в юности, я работал медбратом в больнице, и мне иногда приходилось отвозить умерших в морг длинными подземными переходами – такие есть почти в каждой многокорпусной клинике. Работа есть работа, но признаюсь, всегда при этом испытывал страх, который никак не мог определить. В одно из ночных дежурств меня позвала сестра с соседнего поста и попросила отвезти покойника в потрошильню – так, вполне оправданно, здесь называли анатомичку, поскольку из умершего вынимается всё, что можно достать, вплоть до мозга и выбрасывается, так что утешительного и впрямь мало. Время было за полночь, но оставлять тело в отделении было нельзя по этическим соображениям. Я поинтересовался, кто находится под простынёй, и выяснив, что это женщина, вызвал грузовой лифт. Пьяный лифтёр цинично пошутил в адрес новопреставленной, а заодно и мой, и спустил нас в подвал. До морга было минут десять езды по туннелям, отделанным белой плиткой и подсвечиваемым холодным галогеном. Проехав один поворот, я остановил каталку, сел на корточки и закурил. В те годы я еще курил, и это нередко придавало мне уверенности в подобном положении. Сидя, я смотрел на свисающую руку с почерневшими ногтями и длинные тёмные волосы, болтающиеся из-под простыни. Не знаю почему, но тогда меня потянуло подойти к покойнице и сдвинуть с её лица простыню, что при моей-то впечатлительности было просто безумием. Какое-то время я сопротивлялся желанию, но совершенно непреодолимая, неведомая мне сила заставила это сделать. Дабы не описывать увиденного, ограничусь только одним: в тот раз я впервые почувствовал абсолютную власть умершего над собой. Как только я это сделал, то сразу понял, что теперь не я, а она или её тело мною руководит. Односторонняя связь не позволяла мне принимать собственные решения, и теперь не я вёз её в морг, а она меня, и выбора у меня не было. Именно тогда я впервые почувствовал связь между жизнью и смертью, где последняя, благодаря своей законченности, имеет чудовищную власть над суетной неопределённостью, именуемой нами жизнью.

В то время я не был верующим и о Боге знал только из рассказов бабушки. Церковь, Бог и смерть для меня были чем-то единым и ничего, кроме тоски не вызывали.

Понимая, что от смерти не уйти, я уже с юности начал искать способы с нею договориться, дабы она не портила моё ограниченное временем земное существование. Признаюсь, что познание смысла Христова Воскресения хотя и поддержало меня, но от страха всё равно не освободило. Понимая, что без памятования о смерти жить нельзя, ибо есть риск превратиться в дурака, мне хотелось найти нечто такое, что для меня приоткрыло бы смысл земной жизни, для всякого рано или поздно заканчивающейся каталкой и белой простыней.

С того случая прошло больше тридцати лет, и только сегодня я берусь написать несколькими строками о том, что способно каждого из нас избавить от страха смерти и дать почувствовать истинную красоту и жизни, и веры, и любви.

Оказывается, чтобы перестать бояться смерти, необходимо найти и иметь две вещи: первое – полностью реализоваться в подлинно любимом тобою деле и второе – иметь чистую совесть. Первое не позволит тебе сожалеть о бессмысленно потраченном времени, когда тебя будут покидать силы, а второе даст надежду, что вселенная тебя простит, когда душа покинет тело и ты предстанешь перед невыносимой ночью. Свет – будет, но позже: когда твоя совесть услышит и передаст тебе, что ты прощён, ибо смерть грешника действительно люта.

Наша душа каким-то странным образом чувствует всё это ещё при жизни, а потому мы и боимся смерти – боимся столкнуться с тем, с чем без собственной воли не сможем совладать.

Аbra-ca-dabra

Даже если я чего-то не понимаю, особого желания вникать в это у меня нет, хотя вопрос всё равно остаётся открытым. Непонятно, зачем в России нужно выпускать столько разновидностей вакцин: живём-то все мы в одной стране, вирус один и бюджет общий, а вакцины разные. Не разумнее было бы соединить все усилия и сделать одну- единственную мощную результативную вакцину, потому как проблема эта сегодня касается каждого в стране. К примеру, созданием атомной бомбы в СССР занимались Харьковский физтех, «Комбинат №6 НКВД СССР» в Таджикистане, Челябметаллургстрой и Тагилстрой, Институт химической физики АН СССР и другие учреждения. И результатом их совместного труда стало изделие, имевшее колоссальное воздействие на всю мировую политику и навсегда закрепившее нашу страну в списке лидеров. Трудно представить, как складывались бы события, если бы каждое предприятие в то время занималось разработкой собственной даже не бомбы, а бомбочки: эдакое политическое кусочничество. Конечно же, ковид – это не ядерная угроза, хотя лично я с этим не согласен. Неужели рынок настолько разобщил Россию, что даже в условиях реальной крупномасштабной угрозы отечественные лебедь, рак и щука не могут договориться. Или мы незаметно скатились-таки до уровня удельных княжеств? Вместо того, чтобы спокойно привиться, как это было в СССР, сегодня все гадают: какая вакцина лучше. Что за чепуха, когда дело касается государства в рамках собственных границ? Я понимаю, если сравнивать отечественную «Спутник V» со шведской AstraZeneca или американскими Pfizer или Moderna, в этом хоть какой-то есть резон. А какой смысл бодаться между собой «Спутнику V» от института им. Гамалеи, «ЭпиВакКороне» от центра вирусологии «Вектор» и, наконец, «КовиВаку», разработанному центром им. Чумакова. Что за чемпионат внутри страны, проходящий в ущерб знанию, пониманию да и здоровью собственного населения? Тут надо так: если все три вакцины нормальные, то и название делайте общее. Если какая-то слабее, то зачем вообще она нужна? А может, это одна, но только разного разлива? Тогда ее, наверное, стоит назвать так: «Спутниквиэпиваккоронаковивак-лайт»! Что ещё больше ерундой выглядит. Одна моя знакомая прибежала ко мне и с вытаращенными глазами начала объяснять, что она ждёт только «чумаковскую», а остальные – полная лажа. Поинтересовался, с чего она так решила, но чёткого разъяснения так и не дождался – всё свелось к типичному: мол, у подруги муж в верхах работает, а там все всё давно знают. Ещё одна сказала, что болела ковидом четыре раза: три раза до прививки и один – после.

– Что будешь делать дальше? – спросил я.

– Буду бустер ставить! – со знанием дела ответила она и стукнула кулаком по столу. Честно говоря, мне хватило…

Не могу сказать, что страна скатилась до уровня средневековья, но похоже, что в борьбе с ковидом пока есть только три проверенных способа – самоизоляция, мытье рук и молитва. Ах да, совсем забыл про маску – и, конечно же, маска!

В стране снова штрафы за безмасочность! Как говорят женщины, а они в России всегда всё знают, все вырученные средства пойдут на повышение пенсий!

За кредит – кредит – в кредит

Патологическое бескультурье – это такое состояние души, когда необразованность, а главным образом дурное воспитание, по странному стечению обстоятельств обретают мощную финансовую поддержку. Ослеплённый предоставленными возможностями неуч – после недолгого периода под названием «понравиться и угодить» – превращается в королька, топающего каблучком и потрясывающего тросточкой, а проще говоря, в форменного злыдня: хочется уважения, а по-другому, кроме как требовать и давить, делать он не научен. Скрываемые ранее пороки, ныне защищённые финансовым и социальным положением, вылезают наружу и начинают моделировать пространство вокруг себя. Таким образом формируется окружение, качественность которого зависит от того, кто будет находиться в центре. Именно центральная фигура и задаст тот уровень интеллекта, нравственных и духовных качеств, за рамки которого остальным выйти будет невозможно, а если будет и возможно сделать это – только втайне, что, естественно, не приветствуется ни одним хозяином положения.

К сожалению, нравственный императив находится в обратно пропорциональной зависимости от жажды иметь и управлять. Другими словами, чем больше жажда властвовать, тем сложнее развивать в себе порядочность. Конечно же, это явление не повсеместное, но то, что вероятность его высока – вещь совершенно очевидная. И это не совсем продажность, а скорее соблазн для незрелой души, всячески стремящейся занять подобающее положение и обзавестись достаточными средствами, чтобы не только выжить, но и потворствовать своим тайным умыслам и желаниям: ведь деньги и власть – это наиболее простой способ для достижения оного. Вопрос только в выборе способа и методов для исполнения задуманного. «Будешь иметь деньги – будешь иметь всё! Или по крайней мере многое», – одна из самых расхожих программ социума, на которую моментально реагирует всякая незрелая личность. Не учитывается только одно: этим всем будет обладать засевший в тебе неуч и бездарь, реальность положения которого будет всячески от него скрываться корыстным, хитрым, а то и коварным окружением. Конечно же, это не окончательные доводы для проявления человеком достаточного благоразумия при решении социальных и статусных задач, да и вряд ли они нужны тому, кто не в силах этого понять по причине собственной неготовности, но знать об этом необходимо.

Путь любого гения, развитие его творческого потенциала нередко заканчиваются там, где его съедает наличие достатка. Как это ни парадоксально, но именно излишний комфорт вытравливает в человеке всё лучшее, на что тот, казалось бы, ещё совсем недавно, был способен. Дары действительно ослепляют глаза мудрых, а тех, кто только на пути к знаниям, превращают в морально-нравственных уродцев.

Так что, если и развиваться, то делать это следует постепенно, опираясь прежде всего на собственные силы, а не на соблазнительные подпорки, подачки или «выгодные предложения» родственничков и улыбчивых доброхотов, какими бы яркими ни казались их советы и идеи.

Пожалуй, это единственный способ сохранить мир с самим собой, своей совестью и Богом хотя бы до конца своего земного существования.