Шастри был счастлив по трём причинам: первое – сын помогает тысячам преданных, второе – сын не требует денег ни от кого, принимая только добровольные пожертвования, и третье – все ведические ритуалы в ашраме совершаются согласно священным писаниям.
Одним утром отец вошёл в комнату Ганапати Свамиджи и попросил его позволения уехать. Ганапати Свамиджи попросил, чтобы отец пригласил старшего брата как можно скорее приехать в ашрам.
Старший брат Ганапати Свамиджи, Нанджундаппа, всё ещё скептически относился к деятельности своего младшего брата и поэтому решил не приезжать к нему в ашрам, считая это бесполезной поездкой.
Некоторые его друзья и знакомые рассказывали много интересного и необычного про младшего брата. Наслушавшись странных и фантастических историй про Ганапати Свамиджи, он решил всё же поехать в Майсур и лично посмотреть, чем занимается брат. Нанджундаппе было приятно увидеть много людей, которые проявляли большой интерес и уважение к Ганапати Свамиджи. В особенности он был горд за то, что младший брат обладает большими знаниями ведической философии.
Ганапати Свамиджи отнёсся к Нанджундаппе с большим вниманием и взял его на осмотр достопримечательностей Майсура. Даже Шастри, отец, не получил такого внимания, каким был удостоен старший брат. На обратном пути Ганапати Свамиджи показал брату место будущего нового ашрама.
Нужно заметить, что в то время ещё никто не знал, что на этом месте в будущем появится новый большой ашрам. Конечно, Нанджундаппа был рад, что младший брат сумел получить хороший участок земли и собирался строить там ашрам.
Группа учеников, которая занималась подготовкой строительства нового ашрама, не сумела найти подходящее место. Они проводили много времени в дискуссиях и мало занимались реальными поисками нового участка земли. У каждого были разные оправдания относительно своей неспособности найти подходящую территорию.
В то время Ганапати Свамиджи жил в местечке, известном как «поселение электрики». Существовало строгое правило, запрещающее собираться большому количеству людей в этой местности из-за близости к промзоне. Воскресные богослужения притягивали большое количество людей. Это было незаконно и могло привести к судебному разбирательству.
Чиновники в департаменте знали о деятельности Ганапати Свамиджи, но закрывали на это глаза, так как глубоко уважали его. Некоторые местные жители начали жаловаться открыто, и чиновники должны были отреагировать на поступающие жалобы. Нужно было действовать быстро и найти новое место для ашрама.
Рамасвами, вышедший в отставку крупный чиновник, приехал на лекцию Ганапати Свамиджи и был поражён глубиной его философии и знанием ведических писаний.
Позднее Рамасвами поехал на свадьбу в дом своих друзей. К его удивлению, он встретил там Ганапати Свамиджи, который фактически и устроил союз между женихом и невестой. В ходе общения Рамасвами узнал, что Ганапати Свамиджи был его дальним родственником. Обрадованный этим, он пригласил учителя в свой дом.
Рамасвами сумел устроить первую пресс-конференцию Ганапати Свамиджи, целью которой было проинформировать общественность города Майсура о том, что необходимо поддержать строительство нового ашрама. В ходе подготовки пресс-конференции Ганапати Свамиджи познакомился с господином Нараяной Рао, который был уважаемым журналистом двух крупных газет.
Нараяна Рао внимательно исследовал деятельность Ганапати Свамиджи и пришёл к выводу, что нужно помочь в строительстве ашрама. На конференции было много журналистов, которые интересовались вопросами о целительных силах и материализации предметов. Ганапати Свамиджи с грустью сказал журналистам, что их вопросы были направлены только на его сверхъестественные силы. В Индии много людей используют чудеса лишь для того, чтобы привлечь внимание публики. Ганапати Свамиджи попытался объяснить, что сутью духовного пути является обретение мудрости и единственная его цель – это помощь ученикам в продвижении по пути саморазвития.
Ганапати Свамиджи кротко сказал, что, если некоторые люди неправильно понимают его намерения и методы, а также распространяют ошибочные слухи и приводят в замешательство умы других, ему трудно что-либо с этим поделать. Все присутствующие журналисты были под большим впечатлением от этого искреннего выступления.
Тем временем жизнь в ашраме продолжалась в своём обычном ритме. Женщины, которые приносили пищу для гуру, начали готовить еду для всех посетителей.
Ганапати Свамиджи с благодарностью относился ко всем, кто помогал в жизни ашрама. Дочь одной женщины, которая помогала в приготовлении пищи, тяжело болела. Ганапати Свамиджи заметил это и вылечил её, сам втирая священный пепел в её больные ноги. В течение недели к ней вернулись силы, и она начала ходить самостоятельно.
Ганапати Свамиджи поехал в длительный тур по Индии, вначале он отправился в штат Керала и посетил знаменитый храм Кришны. История этого места восходит к глубокой древности. Легенда гласит, что Кришна жил за 3500 лет до н.э. Незадолго перед своим уходом он собственными руками установил статую бога Вишну, но через некоторое время эта местность была полностью поглощена океаном.
Кришна велел мудрецу Брихаспати спасти статую и поместить её в священном месте, чтобы дать возможность людям в будущем получать благословения от священной статуи. Мудрец Брихаспати перенёс статую и установил её в штате Керала.
Ганапати Свамиджи нравилась эта прекрасная местность, он радостно зашёл в храм и сразу отправился к флагштоку во внутреннем дворе храма. Вдруг он услышал плач невидимой души, это был голос кого-то, кого он очень близко знал. Из его глаз полились слёзы, которые он не мог сдержать. Никто из присутствующих не мог понять, что происходит.
Спустя какое-то время Ганапати Свамиджи пришёл в себя и попросил сопровождающих идти внутрь храма, чтобы поклониться Господу, сам он по неизвестным причинам входить в храм отказался. Он заявил, что должен срочно уехать, чтобы посетить своих родственников в городе Проддатуре.
По дороге Ганапати Свамиджи рассказал ученикам историю своего детства. В ранние годы жизни у него было три наиболее важных наставника, он рассматривает их как «троицу». Наиболее важным наставником являлась его мать, которая обучала его традиции шри-видья. Следующим по порядку была его тётя Венкамма, которая обучала его хатха-йоге. Последним, третьим наставником был отец Шастри.
Наконец Ганапати Свамиджи приехал в дом родственников. Он посадил в автомобиль своего племянника и повёз его в Майсур, чтобы показать ашрам. По дороге водитель случайно сбил деревенского мальчика, который упал на дорогу. Было сложно понять, потерял ли он сознание или умер, мальчик безжизненно лежал посреди дороги.
Фермеры, находившиеся поблизости, увидели сбитого мальчика, который был из их деревни, и разозлились. Они подбежали, чтобы наброситься на водителя, разъярённая толпа становилась бесконтрольной. Ганапати Свамиджи резко прикрикнул на агрессивную толпу, и все мгновенно успокоились. К всеобщему удивлению, мальчик неожиданно поднялся с земли, как ни в чём не бывало отряхнул с себя пыль и оглянулся, не понимая, что произошло.
Отъехав на несколько километров, Ганапати Свамиджи попросил водителя вести машину аккуратнее. Он сказал, что должен был потратить свою энергию на то, чтобы вернуть мальчика к жизни, а также на то, чтобы успокоить разъярённых фермеров.
3.15. Трудные дороги жизни
Однажды несколько странных посетителей пришли в ашрам, чтобы увидеть Ганапати Свамиджи. Все они были преклонного возраста, с длинными бородами, большинство из них были одеты только в набедренные повязки. Они пришли поздно ночью. Почтительно войдя в комнату Ганапати Свамиджи, таинственные гости в основном молчали и только изредка обменивались короткими непонятными фразами на совершенно незнакомом языке. Некоторые из них приняли немного пищи, которую гуру материализовал специально для них.
Жители ашрама были удивлены и пытались разузнать, кто эти странные люди. Вскоре жителям ашрама стало ясно, что это были йоги из Гималаев, которые пришли, чтобы встретиться с Ганапати Свамиджи. На восходе солнца они поклонились и покинули ашрам.
Спустя какое-то время в ашрам быстро вошёл пожилой человек с посохом в руках, его звали Данда. Многие годы он путешествовал по святым местам Индии, изучал ведическую философию и практиковал медитацию. Во время своих странствий, у берегов реки Кавери, он встретил несколько паломников, которые рассказали ему о Ганапати Свамиджи. Интуитивно Данда почувствовал, что наконец-то найдёт ответы на многочисленные духовные вопросы, и решил тут же отправиться в ашрам, чтобы лично побеседовать с гуру.
В это время завершалась утренняя программа, и Ганапати Свамиджи любезно пригласил его в свою комнату. Данда был вне себя от счастья. Ганапати Свамиджи спросил у него, какие наставления он хотел бы получить и каким практикам хотел бы обучиться.
Данда тяжело вздохнул и с грустью сказал, что человек нуждается в пище, а чтобы получить пищу, он должен иметь деньги, для этого нужно быть частью социума. Данда добавил, что жизнь в гуще человеческого общества является большим препятствием для уединённой практики медитации, ибо невозможно одержать победу над эго, живя в эгоистичном мире людей.
Услышав эти слова, Ганапати Свамиджи понимающе покачал головой и сказал, что ему следует оставаться в обществе людей, но научиться видеть Бога во всём. Даже те, кто уходят в гималайские пещеры, всё равно остаются частью человеческого общества. Невозможно убежать от самого себя.
Выслушав внимательно духовные наставления, Данда закрыл глаза и погрузился в размышления. Ганапати Свамиджи продолжил, сказав, что милость гуру должна соединиться с упорством ученика и тогда человек сможет познать свою божественную природу.
Данда поблагодарил Ганапати Свамиджи и покинул ашрам, продолжив путешествия по святым местам Индии, размышляя о простых, но бесценных наставлениях, полученных от учителя.
Ганапати Свамиджи часто прерывал воскресные программы и благословлял всех присутствующих. Те, кто постоянно посещали ашрам, начали замечать, что если регулярно посещать богослужения в ашраме, то все проблемы в жизни постепенно решались. Люди исцелялись от болезней, выравнивались семейные неурядицы, и налаживался бизнес.
Жизнь каждого человека насыщена страданиями, каждый имеет ту или иную проблему. Ганапати Свамиджи стремился помочь всем, но требовал от людей проявлять активность. Некоторым он советовал повторять мантры, другим практиковать медитацию, а кому-то сделать что-то полезное для ашрама. Народная мудрость гласит: «Бог помогает только тому, кто помогает себе сам». Ещё одна мудрость: «Если ты сделаешь один шаг к Богу, то Бог сделает десять шагов к тебе».
Некоторые приходили к Ганапати Свамиджи и ожидали немедленного исцеления или решения проблем в семейной жизни. В ответ на подобные ожидания Ганапати Свамиджи часто говорил, что он «медленный гуру». Многие удивлялись этим странным словам, однако суть этих слов была очень глубока. Ганапати Свамиджи показывал людям, что необходимо делать свои усилия и тогда со временем жизнь начнёт меняться в лучшую сторону. Невозможно просто лениво ждать чуда, нужно действовать самостоятельно, и только тогда очищающая и исцеляющая милость Бога снизойдёт на человека.
Иногда он не только исцелял от болезней, но даже давал деньги, если знал, что это поможет человеку в сложной ситуации. Давая деньги, он говорил, что не нужно брать из ашрама их как подарок, их нужно обязательно вернуть после преодоления финансовых проблем.
Однако природа человеческого существа такова, что те, кто получал решение проблем и исцеление, иногда возвращались с благодарностью, а иногда – нет. В процессе исцеления важна глубочайшая благодарность учителю за оказанную помощь, иначе проблемы могут со временем вернуться обратно.
Жизнь в ашраме не всегда была простой и безоблачной. Однажды ночью группа из тридцати агрессивно настроенных человек пришла в ашрам с ножами и палками, громко выкрикивая о том, что они хотят встретиться с Ганапати Свамиджи. Они злобно требовали, чтобы он немедленно вышел к ним.
Ганапати Свамиджи спокойно вышел и поинтересовался причинами их недовольства. Оказалось, что какой-то странный молодой человек регулярно посещал соседнюю деревню. Он сообщил местным жителям, что якобы является посланцем от Ганапати Свамиджи и готов очистить всех желающих от сглазов и порчи. Он собрал с доверчивых людей деньги и пообещал всех исцелить, а через два дня просто исчез.
Ганапати Свамиджи объяснил, что не имеет к этому никакого отношения. Толпа постепенно успокоилась. Затем гуру пошёл внутрь храма и вошёл в глубокую медитацию.
С помощью ясновидения он смог узнать все подробности этой истории и точно указал имя и местонахождение обманщика. Его быстро нашли и привели к Ганапати Свамиджи.
Жулик сразу признался в своём обмане и преступлении. Его строго предупредили об опасности подобных обманов и отпустили. Затем Ганапати Свамиджи сделал публичное заявление, что никто не должен верить людям, которые приходят якобы от его имени и требуют денег.
В другой день несколько подростков пришли в ашрам и начали вести себя вызывающе. Они курили прямо в ашраме и громко выкрикивали оскорбления в адрес гуру. Видя свою безнаказанность, они начали кричать, что Ганапати Свамиджи – обычный обманщик и что они пришли разоблачить его. Они требовали, чтобы он немедленно показал им какое-нибудь чудо.
Ганапати Свамиджи вышел к хулиганам и ясно дал понять, что у него нет необходимости доказывать им свои возможности. Он использует свои способности только для того, чтобы помогать людям, и не собирается впустую тратить энергию, чтобы доказывать что-то ради развлечения. Он вежливо попросил их расходиться по домам, а если они хотят увидеть проявления сверхъестественных сил, то нужно посетить ашрам на праздник Шиваратри.
Молодые люди не хотели его слушать, ситуация постепенно начала выходить из-под контроля. В этот момент пришли несколько преданных мужчин старшего возраста, они быстро прогнали хулиганов прочь.
Ганапати Свамиджи отругал их за поспешные действия. Он сказал, что они лишили его возможности помочь этим молодым людям измениться. Ганапати Свамиджи добавил, что уверен в том, что некоторые из хулиганов всё же придут во время фестиваля Шиваратри.
Некоторые из местных жителей, которые получали многие благословения и помощь от Ганапати Свамиджи, начали сомневаться и не доверять ему. Поползли слухи, что якобы он уже потерял все свои сверхъестественные силы.
Однажды они отважились просить Ганапати Свамиджи доказать, что он всё ещё обладает чудотворными силами. Они настойчиво требовали от него доказать это, например взять голыми руками электрический провод, находящийся под высоким напряжением.
Женщины из поселения, услышав об этом глупом поведении мужей, прибежали в ашрам и умоляли их прекратить подвергать гуру бесконечным и бессмысленным проверкам.
Ганапати Свамиджи надоело выслушивать их обвинения, он решил показать им свои силы. Он схватил провод, питающий током весь ашрам, быстро разрубил его топором на две части и крепко взялся за провода обеими руками.
Он держал находящиеся под напряжением провода голыми руками на протяжении нескольких минут. Весь ток, снабжающий ашрам, прошёл через Ганапати Свамиджи, но с ним ничего не произошло. Все присутствующие упали на колени и просили простить их.
Серьёзным тоном Ганапати Свамиджи сказал, что многие из них видели его чудеса и всё же осмелились подозревать его в обмане. Он потребовал от них решить навсегда, считают ли они его своим гуру или нет. Помолчав, он добавил, что если они не доверяют ему, то пусть уходят и не приходят обратно. Не будет никакой обиды на тех, кто решит уйти.
Все молча стояли на месте, никто не ушёл. Ганапати Свамиджи продолжил, сказав, что если они приняли его в качестве своего гуру, то у них больше нет права не доверять ему. В самом конце он заявил, что его обязанность – вести их по духовному пути, а также защищать в сложных ситуациях, а для этого они должны полностью доверять ему.
Эти события сильно расстроили Ганапати Свамиджи. Он начал больше посещать другие города, чтобы встречаться с людьми, которые действительно были готовы принять его духовные наставления. Он часто посещал дом Нагаппы и проводил там много времени, чтобы отдохнуть от большого количества посетителей в ашраме. Однажды Нагаппа организовал в своём доме концерт известного музыканта Шиварудраппы.
Пока все наслаждались музыкой, несколько человек в первом ряду начали громко разговаривать между собой, критикуя Ганапати Свамиджи за то, что он совершает слишком много чудес. Они начали громко обвинять его в том, что он делает это исключительно ради желания получить больше денег от богатых учеников.
В конце программы, когда все подходили, чтобы получить благословения, Ганапати Свамиджи узнал тех, кто высказывал подобные замечания. Когда они подошли к нему, он внимательно посмотрел на них. Сила его взгляда была столь значительна, что они упали к его стопам и молили о прощении.
Одним вечером, после того как программа в ашраме закончилась, Ганапати Свамиджи пошёл в свою комнату отдыхать. Группа юнцов шумно вошла в ашрам и начала драку с некоторыми из учеников.
Пришедшие хулиганы жаловались, что музыка в ашраме якобы нарушала их покой, хотя это было заведомой ложью. Чтобы защитить Ганапати Свамиджи, преданные закрыли дверь его комнаты снаружи.
Юноши начали грубо кричать, что Ганапати Свамиджи боится встретиться с ними. Ему надоели угрозы, он решил выйти к разбушевавшимся хулиганам. В комнате гуру была только одна дверь, накрепко закрытая снаружи. Ганапати Свамиджи настойчиво требовал открыть дверь, но из-за шума никто не услышал его слов.
Внезапно он вышел через сплошную стену и грозно прокричал, что готов встретиться с хулиганами. Сотни преданных наблюдали это чудо. Увидев, что Ганапати Свамиджи вышел из своего домика сквозь стену, хулиганы в ужасе разбежались. Шрикантх упал на колени, умоляя гуру успокоиться и вернуться в комнату.
Ганапати Свамиджи делал всё от него зависящее, чтобы изменить к лучшему отношения между представителями разных каст. Именно поэтому старейшины в разных кастах иногда критиковали и не любили его: им казалось, что он вмешивался в их правила и традиции.
Ганапати Свамиджи несколько раз приходил в гости к одной женщине из низшей касты. Она решила пригласить его снова для того, чтобы получить духовные наставления.
Старейшины её касты хитро убедили простодушную женщину пригласить гуру так, чтобы он пришёл в неудобное для него время и тем самым нарушил свой распорядок дня. Она пригласила Ганапати Свамиджи прийти ранним утром, но именно ранним утром он практиковал медитацию и йогу.
Несмотря на неудобное время, Ганапати Свамиджи всё же решил принять приглашение. Как только он прибыл в её дом, женщина пригласила его отведать приготовленную специально для него пищу. Ганапати Свамиджи строго сказал, что она должна сначала завершить утреннюю молитву.
Женщина тут же взяла цветы, положила их на его стопы и сказала, что считает это завершением молитвы. Ганапати Свамиджи ответил, что не будет кушать, пока она не совершит свою ежедневную практику молитвы. Она недовольно и раздражённо сказала, что хорошо знала, что он непременно так скажет.
Ганапати Свамиджи рассердился, вытянул руку вперёд и попросил женщину дать ему пищу. Женщина быстро пошла на кухню. К её удивлению, в тарелке вместо еды появилось несколько лилий. Ганапати Свамиджи начал требовать, чтобы она подала еду немедленно.
Поняв свою ошибку, она попросила прощения. Ганапати Свамиджи грустно сказал, что нужно доверять своему гуру. Однако ошибка, совершённая по незнанию, может быть прощена. Спустя некоторое время он строго сказал, что всё равно благословляет её. и подарил женщине пакет со священным пеплом, после этого вышел из дома.
Воскресным утром Ганапати Свамиджи сказал собравшимся, что люди получают от него благословения, но, тем не менее, критикуют его. Те, кто ещё недавно считал его махатмой, теперь сомневаются и хотят проверить его. Такое положение неподобающе.
Ганапати Свамиджи напомнил, что бог Ганеша пришёл на это место из-за того, что он тоже живёт здесь. Местные жители стали очень удачливыми, потому что они получили многочисленные благословения. Но если Ганапати Свамиджи покинет эту местность, то и бог Ганеша уйдёт отсюда.
В конце Ганапати Свамиджи зарыдал и воскликнул, что сильно устал и не знает, как долго он должен подвергаться несправедливому осуждению и недоверию. Поистине, нет пророка в своём отечестве.