Политический спектр. От «либерахи» до «ватника»

АНАРХИЗМ

Анархизм – совокупность доктрин и взглядов, основанных на убеждении, что государство одновременно вредно и не является необходимостью. Анархистская мысль развивалась на Западе и распространилась по всему миру, главным образом в начале ХХ века.⁹

Ростки анархистских идеи можно найти еще в древнекитайских и древнегреческих философских школах. К древнегреческим протоанархистам традиционно относят софистов (Антифонт – около 450/444 – около 365/360 гг. до н. э.) и киников (Диоген Синопский – умер около 330—320 годов до н. э.). К древнекитайским относят даосскую традицию Лао-цзы (VI – V вв. до н. э.) и Чжуан-цзы (около 369—286 годов до н. э.). Современный же анархизм возник из светского, равно как и религиозного направлений мысли эпохи Просвещения, в частности из аргументации Жан-Жака Руссо, его идей о свободе и морали. Хотя, конечно, Ж. Ж. Руссо был не анархистом, чувствовались только небольшие анархистские нотки.

Первым об анархизме заговорил Уильям Годвин (1756—1836), развивавший идеи, которые легли впоследствии в основу анархистской мысли (правда, он ещё не пользовался термином «анархизм»).

Первым теоретиком, открыто назвавшим себя анархистом, выступил Пьер Жозеф Прудон, считается, что именно он является настоящим идеологом анархизма (в отличие от Годвина он имел последователей и к тому же называл уже себя открыто анархистом). Он выступил с идеей «спонтанного порядка» (система координации в экономике, когда независимые участники производят свои действия, побуждаемые исключительно собственными интересами, основываясь на самостоятельно полученной информации), противопоставив её идеям централизма, предложив идею «положительной анархии», когда порядок возникает в результате того, что все делают то, что они сами желают делать, и такая система самоуравновешивается, приходя к естественному порядку, и где «одни только деловые операции создают общественный строй».

Критика понятна, совершенно неясно каким образом уравновешивается система и действительно ли этот процесс происходит.

«Кухонные» ожидания от анархизма:

«Анархия – мать порядка!» Прудон;

«Мама – Анархия, папа – стакан портвейна» В. Цой;

Батька Махно и «тачанки»;

Безвластие и хтоническая разруха;

Власть – главный враг народа. Анархист пытается убедить в этом других – сначала мирно, потом – с автоматом;

«Закон и правила тоже фтопку!»;

Целевая аудитория – хиппи, хикки и прочие фрики;

Не путать с анорхизмом!

А что выберешь ты?

Реальные ценности идеологии:

Полный отказ от существующего общественного строя, основанного на политической власти;

Представление об идеальном строе общества, отрицающем какое-либо принуждение;

Свободное формирование и функционирование общественных ассоциаций;

Принцип взаимопомощи;

Принцип разнообразия общественных ассоциаций;

Принципы равенства и братства.

*Групп анархистов также много: анархо-коммунисты, анархо-капиталисты, анархо-примитивисты, национал-анархисты, анархо-феминисты, анархо-индивидуалисты и пр.

ЛИБЕРТАРИАНСТВО

Либертарианство (англ. libertarianism; от лат. libertas – «свобода») – совокупность политических философий и движений, поддерживающих свободу как основной принцип. Представители либертарианства стремятся максимизировать политическую свободу и автономию, подчеркивая свободу выбора, добровольное объединение и индивидуальную точку зрения. Они разделяют скептицизм по отношению к государственной власти, но расходятся в масштабах своей оппозиции по отношению к существующим экономическим и политическим системам. Различные школы либертарианской мысли предлагают различные взгляды относительно функций государственной власти, часто призывая к ограничению или роспуску некоторых социальных институтов.¹⁰

Внутри либертарианства существует ряд течений, имеющих свою специфику. В частности, это правое и левое либертарианство, минархизм, геолибертарианство (джорджизм), левый рыночный анархизм и либертарный социализм. Правые либертарианцы ставят на передний план право частной собственности. Левые либертарианцы считают, что абсолютизация частной собственности может нарушать свободу личности.

Сам термин «либертарианец» (англ. libertarian) впервые появилось в эссе «О свободе и необходимости» (1789) американского унитарианского философа Уильяма Белшама.

Во второй половине ХХ-го века французский термин libertaire взяли на вооружение французские анархисты в значении «анархист». В 1880 году на конгрессе в Гавре анархо-коммунисты также употребили этот термин.

Росту его популярности в конце XIX века способствовало введение направленных против анархизма ограничений на свободу печати во Франции после теракта, осуществлённого Огюстом Вальяном в 1893 году. В результате анархисты начали широко использовать libertaire как эвфемизм вместо слова французского anarchiste, в частности, в 1895 году была учреждена газета «Le Libertaire». Впоследствии «либертарианство» и «анархизм» стали синонимами, положив начало также термину «либертарный социализм». Таким образом до середины XX века термин «либертарианство» не употреблялся в современном его значении.

В текущем его виде данный термин впервые начал использовать американский политик и основатель Фонда экономического образования Леонард Рид, который в 1940-е годы провозгласил себя либертарианцем.

В 1970 году американский либертарианец Дэвид Нолан предложил использовать специальную диаграмму, которая показывает, что либертарианство поддерживает как экономическую, так и личную свободу, ограничивая вмешательство государства в жизнь общества, что дает право выделить его в отдельную идеологию.

«Кухонные» ожидания от либертарианства:

Любители аниме и маленьких девочек;

А в чем разница между анархизмом и либертарианством? (а точнее между анкапами и правыми либертарианцами и анкомами и левыми либертарианцами);

Светов и Дуров;

«Закон и правила тоже фтопку!»;

Целевая аудитория – хиппи, хикки и прочие фрики;

Безвластие и хтоническая разруха.

А ты видишь разницу?

Реальные ценности идеологии:

Люди имеют только право на свободу от посягательств на свою личность и собственность, а законы должны лишь обеспечивать такую свободу, а также исполнение свободно заключённых договоров;

Налогообложение аморально, по сути ничем не отличается от грабежа и поэтому налогообложение следует заменить добровольными методами финансирования услуг, представляемых государством в настоящее время населению;

Против таможенных пошлин и иных видов внешнеторговых барьеров;

Против государственного контроля за безопасностью и эффективностью лекарственных средств, против всех или большинства правил градостроительного зонирования;

Против установления законом минимального размера оплаты труда;

Всеобщая воинская обязанность должна быть отменена;

Против любого государственного контроля над средствами массовой информации;