Исповедь из преисподней. От сумы и от тюрьмы не зарекайся

Интервью с бывшим майором милиции

Григорий Иннокентьевич, что скажешь про эту публикацию тринадцатилетней давности? – спрашиваю я бывшего милицейского майора.

– Да уж, – Григорий затягивается сигаретой «Прима» (его советская привычка). Потом клубы сизого дыма, выдыхаемые каким-то волшебным образом, завихрились вуалью, закрывая его уже не очень молодое лицо. – Давненько это было, Сергей Алексеевич.

– Ну так пошевели свой склероз, пусть он подскажет в какой ячейке памяти хранятся воспоминания об этих событиях, – улыбаюсь я.

– Склероз на помощь звать не надо. Ну и шутник ты, Серега. Совсем не изменился с годами. Я четко все помню. Тринадцать лет – это не тринадцать столетий. Тем более что за проявленную тогда инициативу я получил звиздюлей от своего милицейского начальства.

– Так расскажи.

Снова пляшут клубы табачной туманности. Потом ее облако опускается вниз и расползается по полу. С человеческими мыслями тоже так бывает. Взлетят они ввысь и кажется, что вот она – истина! Я докопался до сакральных секретов мироздания! А потом – бац. И ты снова на земле в луже чавкающей осенней грязи. Идешь, выдирая свои боты из клокочущего плена. Зачем-то нам дано свыше – постоянно проходить испытания. Сдавать экзамены жизни. Ты не всегда знаешь какой вытянешь билет, сколько дашь правильных ответов…

– Понимаешь, Сергей Алексеевич, ситуация тогда была неоднозначная.

– Ну и в обсуждаемой публикации ее оценка неоднозначна. Да и сейчас никто не может с твердой уверенностью говорить, как разворачивались и происходили те события на самом деле. Врать, конечно, можно самозабвенно, брызгаясь соплями и слюной. Но где истина?

– Истина, Сергей Алексеевич, в том, что началом этой эпопеи послужил намечающийся развод – расторжение брака Павла Чехова с супругой Ниной. При этом все нажитое непосильным трудом имущество: всякие разные торговые комплексы, рынки и площадки, вряд ли бы ушли из-под полного влияния и контроля Павла. Другими словами, его жена могла остаться, как говорят в народе, без штанов. Автор статьи, кстати, намекает на некие события и заинтересованность в смерти мужа Нины Чеховой. У обоих супругов были свои сожители.

– Фу, какая-то Санта-Барбара иркутского разлива. Противно слушать.

– Ты же, Сергей, мне вопрос задал. Не хочешь, не слушай. Да пошел ты…

– Ладно, не кипятись, извини меня за грубость, Иннокентьич.

– Павла грохнули летом 2004 года. Дружок Нины – Карасик вскоре помирает. Один из ее подданных становится городским депутатом и дальше прет по муниципальной карьере. Ничего тебе не говорит эта цепь событий?

– Ровным счетом ничего, – отвечаю я.

– Так вот. Чтобы не получить ответку от друга Паши – Алексеева Сергея, Нина проплачивает его уголовное преследование. Главная цель – его устранение с помощью милиции, так как заказать второе убийство ей было не под силу.

– Григорий Иннокентьевич, эта версия следствием не отрабатывалась. Я не хочу, чтобы моя книга воспринималась сплетницей. Моя задача – проанализировать события по материалам уголовного дела. Чтобы читатель сам мог сделать свои выводы. Конечно, твоя версия может существовать как предположение. Но давай говорить по существу материалов уголовного дела.

– Вот и ты, Сергей Алексеевич, почти дословно изложил позицию моего начальства: Туда не лезь! Не твое дело! Вы сговорились все, что ли?

– Как я могу с кем-то сговариваться, Иннокентьич, ты чаво? Я же не мент. Я тебе просто изложил свое мнение по написанию этой книги.

– Ладно, я продолжу, по существу, без предположений.

Летом 2005 года в гараже Алексеева, что на улице Красноказачьей, 119 проходит обыск. Там находят оружие, заранее подброшенное внедренным в охранное агентство человеком. Или же просто организуют фейковую информацию. Почти одновременно, этим же летом 2005 года и не зависимо от этой темы, раскрывается гоп-стоп на кассу Иркутской сельскохозяйственной академии. Задерживается группа налетчиков. Начинается их разработка. Бандит из этой бригады налетчиков – Андрей Говорунов, когда-то был дружен с Сергеем Алексеевым, но был изгнан из его общества. Говорунов имел некие дружественные отношения с Александром Старожиловым, который находился в числе действующего окружения Алексеева. Началась работа по раскрутке задержанных на предмет их подчиненности и исполнению преступлений по заказу как бы главаря – Сергея Алексеева. Основная масса гоп-стопников в этом плане оказалась бесполезной. Не было у них контактов с Алексеевым. Старожилова сломать на лжесвидетельства и оговор Алексеева не получалось. А вот Андрей Говорунов сломался быстро. Он стал давать любые показания, которые от него требовали, конечно же, выгодные следствию. За какие пряники? За снисхождение, наверное, к нему по ряду мерзких преступлений, совершенных им ранее. Так он взял на себя, например, убийство адвоката Мендельсона. Сам на месте преступления не был и в своих показаниях окончательно запутался, заврался. И, конечно же, он убил Павла Чехова! Правда и здесь врал, путался, изворачивался. На месте преступления не ориентировался. Зато соучастником своим назвал Александра Старожилова, который к этим делам «ни ухом, ни рылом». А заказчик-то кто? Конечно Сергей Алексеев. Не беда, что у него не было никаких мотивов и он эти мокрухи не заказывал. У нас ведь есть самый объективный и праведный суд. Он на такие «мелочи» внимания не обратит. Потом сюда присоединили другие висяки – нераскрытые громкие заказные убийства. А Алексеев еще перед кульминацией этих событий уехал в планируемый отдых в Италию и возвращаться на Родину потом не стал. Таким способом его отстранили, устранили, обезвредили… Защищаться при таких обстоятельствах он не мог. Это было невозможно даже теоретически. А убийства, как пишет автор публикации, продолжились… Ничего особенно не поменялось.

– И что ты, Григорий Иннокентьевич, получается в своей речи выгораживаешь опасных преступников: Алексеева и Старожилова? Идешь в разрез с официальной позицией правоохранительных органов?

– Да не выгораживаю я никого, Сергей Алексеевич. Просто за преступные деяния должен нести ответственность их совершивший, а не назначенный человек. Я до сих пор с огромным уважением отношусь к Феликсу Эдмундовичу Дзержинскому – основателю ВЧК, мудрому, принципиальному и порядочному человеку. Он подарил нам в наследство ряд замечательных мыслей о правоохранительной системе:

«Служить в органах могут или святые, или подлецы».

«Чекистом может быть лишь человек с холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками».

«Тот, кто станет жестоким и чье сердце останется бесчувственным по отношению к заключенным, должен уйти отсюда. Здесь, как ни в каком другом месте, нужно быть добрым и благородным».

«Человек только тогда может сочувствовать общественному несчастью, если он сочувствует какому-либо конкретному несчастью отдельного человека».

– Я полностью с тобой, Григорий Иннокентьевич, согласен. Тут и добавить-то нечего. Золотые слова. Они актуальны и теперь!

– Да, уж, – Григорий Иннокентьевич снова затягивается сигаретой, известной еще из далеких советских времен марки «Прима». Потом клубы сизого дыма, выдыхаемые каким-то волшебным образом, завихрились вуалью, закрывая его уже не очень молодое лицо с глубокими мимическими морщинами.

Мы сидим и молчим.

Далее хочется немного пофилософствовать. Думаю, что это будет уместным для раскрытия темы данной книги.

Цена и ценность человеческой жизни

Размышляя на эту тему, я пришел к выводу, что смыслом жизни является познание этого самого смысла. Но применить потом на практике свои знание не представится возможным. Слишком поздно. И передать ты его никому не сможешь. Каждый карабкается на эту вершину самостоятельно, набивая шишки и царапая коленки. Каждый познает смысл жизни для себя сам. Жизненный опыт – вот ключ к познанию. А с ним приходит седина и уходит здоровье. Цена слишком высокая!

Цену человеческой жизни ничем нельзя измерить. Сама наша жизнь бесценна. Она дарована Богом через твоих родителей. Никто не имеет права ее забирать – только Всевышний. Он и должен определять – когда это должно произойти. Только он и никто другой. И при этом каждый выбирает свою судьбу сам. Вектор же ее развития формируется из энергетического сгустка тонких космических материй, появившегося при рождении человека. И в дальнейшем направляется семьей, окружающими людьми, школой, улицей, другими учебными заведениями, атмосферой в трудовом или каком-то другом коллективе и, наконец, в твоей семье. Как будет развиваться человек, к чему стремиться и каким ценностям жизни будет привержен – процесс этот очень непростой.

Вот я и пришел в своих рассуждениях к теме ценности жизни.

Человеческая жизнь – это невосполнимый ресурс и он, непременно, имеет огромную потенциальную ценность. Жизнь, наверное, можно образно сравнить с кувшином, который с течением времени наполняется кристально чистой водой или какой-то другой жидкостью. По прошествии лет этот сосуд начинает терять драгоценную влагу или зловонную слизь. Это смотря чем он наполнялся все эти годы жизни. Потом время, взаимодействуя с окружающей средой, постепенно и последовательно осушает его. Приходит старость. Этот процесс неизбежен. Но сосуд может и преждевременно лопнуть, разбиться. Чем ты оросишь внешний мир? Вопрос философский. Хорошо, если от тебя останется божественный бальзам, даря людям радость. Ну или хотя бы обычная малозаметная чистая вода.

Однако, может быть и совсем по-другому. Смердящий запах может наполнить атмосферу. Тогда вонища и тяжелый дух будут еще очень долго напоминать людям о тебе. Это, конечно, моя, высказанная немного по-детски, метафора, но она позволяет ярко проиллюстрировать, какой должна быть твоя жизнь. Наверное, нормальный человек вряд ли захочет быть вонючкой. Ценимою другими свою жизнь человек делает самостоятельно, используя свой собственный вектор движения в пространстве нравственности и времени. От этого выбора зависит, кем он станет сам в этом сложном Мире и каких людей приблизит в свое окружение.

Можно возразить, сказав, что люди могут быть несчастными не по своей вине. Спорить не буду.

«Несчастье современного человека велико: ему не хватает главного – смысла жизни» – писал русский философ Иван Александрович Ильин (1883—1954), прошедший через многочисленные тяжелые испытания судьбы.

Великий русский поэт М. Ю. Лермонтов вторит ему:

 
Мы пьем из чаши бытия
С закрытыми очами.
Златые омочив края
Своими же слезами
Когда же перед смертью с глаз
Завязка упадает,
И все, что обольщало нас,
С завязкой исчезает;
Тогда мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток был – мечта,
И что она – не наша!
 

Порассуждаем дальше. Всегда вместе с горем идут его спутники – тоска и печаль. Они тарабанят в окна нашего дома, не хотят уходить от нас, не дают покоя. Они, постоянно занимая наши мысли, требуют ответа на вопросы: «Зачем жить? В чем смысл жизни? Что делать? Как дальше быть?»

«Смысла в жизни нет», – говорят одни. «Смысл жизни в том, чтобы понять этот самый смысл. Смысл жизни – в самой жизни», – говорят другие. А в чем действительно заключен такой смысл – подумай сам. Ведь человек, понявший смысл жизни, может понять и смысл смерти. Осознание этого может стать важнейшим фактором для понимания себя, преображения своей жизни, жизни окружающих, придания ей истинного смысла, о котором, к сожалению, мы зачастую задумываемся только в кризисные этапы своего бытия.

Человеческое достоинство

Достоинство – это в первую очередь то, во что ты сам оцениваешь себя. Если тебе сказали брысь, и ты полез под лавку, поджав хвост, – один расклад. А если после подобных слов ты заехал «кулаком в дыню или табуреткой по кумполу» их произносящему, то я тебя уважаю. И другие будут уважать. Даже если ты в драке с оппонентом оказался физически слабее. Если тебе набили морду. Но ты бился. Ты стоял за себя. Ты силен духом. Ты молодец!

Глубинный анализ смысла жизни позволяет рассматривать такую очень важную грань жизни, как человеческое достоинство, в плане морально-этической категории. В ее основе лежит ценностное отношение к себе и к другому человеку, как осознанная регуляция поведения в соответствии с этим отношением.

Достоинство – понятие универсальное. Оно является сутью стержня ценностей. Каждый индивидуум должен уважать человеческое достоинство – свое собственное и других людей. Тем и отличается осознанное поведение человека от животных.

Все люди при рождении свободны и обладают равными правами. Врожденное достоинство человека, независимо от религиозных и философских воззрений, существующих в обществе, – оно является фундаментом, на котором держатся одна и та же конструкция прав и свобод, данная нам свыше.

Достоинство – это нечто внутреннее, нематериальное в человеке, направленное навстречу другому человеку, например, в любви, стремление к миру, в добрых поступках и попираемое или отнимаемое, или нарушаемое в случаях проявления агрессии.

Достоинство, как проявление всех прав и свобод, не всегда и не всеми понимается и воспринимается как что-то необходимое и важное. Связано это с тем, что существует два вида достоинства: Личное и Человеческое. Личное достоинство достигается благородным поведением, добрыми делами и утрачивается, когда мы совершаем подлость.

На протяжении истории представления о человеческом достоинстве менялись в ходе времен. В Древней Греции, чья культура служит истоком интеллектуального развития Европы, человеческое достоинство понималось как возвышение личности над обстоятельствами. Достоинство для жителя древнегреческого пантеона – это прерогатива свободного гражданина. Эпоха Возрождения стремилась преодолеть церковные и сословные ограничения человека, делая тему достоинства центральной и гуманистической мыслью того времени. Она связывала человеческое достоинство с универсальностью наших способностей, с тем, что каждая личность – микрокосмос, в котором находит отражение и выражение макромир.

Наличие чувства собственного достоинства у каждого отдельного индивида помогает людям уважительно относиться друг к другу.

Ой, а если ты любишь и любим, то за спиной могут вырасти крылья ангела. А если все люди будут жить в любви?!!!

Чего-то разнесло меня по философским кочкам на пути своих скромных размышлений… Любовь – это другая и очень важная составляющая жизни. Без нее человек не может быть счастлив. Однако, вернусь к теме разговора.

Человеческое достоинство не зависит от принадлежности к определенной расе и материального достатка. Неважно, в какой стране ты родился и кем работаешь, любой гражданин изначально может претендовать на уважительное обращение к себе. Другой вопрос, добропорядочен ли ты, заслуживаешь ли уважения своим поведением, своим отношением к другим людям. Это означает, что не только к тебе должны относиться уважительно, но и от тебя ожидается такое же отношение к другим людям.

На основе неуважения, попрания чувства человеческого достоинства формируются межличностные конфликты, социальные протесты, свершаются революции, происходят кровавые войны.

Можно, конечно, просуществовать и без этих философских заморочек. Прозябая в ежедневной борьбе за выживание в удручающей убогости бытия, не до изысков, о небесном и возвышенном думать не приходится. Многие и не заморачиваются тонкими и высокими материями. Живут, как все, или как подавляющее большинство людей. Окончив учебу, работают, выходят замуж или женятся, растят детишек, радуются каким-то простым житейским мелочам. Потом состарятся, покорно и тихо уходят в забытьё на вечный покой.

Можно и по-другому – жить бурля и сгорая, оставив о себе световой всполох, как метеорит, прилетевший из космической дали или блистающие световые потоки, как северное сияние или как звездный млечный путь. Каждому дается возможность выбора. Каждый волен бороться, избрав, какой будет его жизненный путь, его судьба… И каждому, пока не ушло его время, нужно задуматься о своем жизненном предназначении. Примет ли тебя с гостеприимством и радушием Вечность?

Написал эти строки, и вдруг слышу вибрации своего внутреннего голоса:

– Сергей Алексеевич, кончай базар. Чего ты тут разные возвышенные сентенции перетираешь, «катаешь вату»? Угомонись, братан. Смотри на жисть прощее. Ты же не понаслышке знаешь много семей, которым от зарплаты до зарплаты на прожитье денег не хватает. Вспомни, как недавно подвозил на машине сына своего друга.

– И че там было запоминающегося? – интересуюсь у внутреннего голоса я.

– Да ты парня спросил: «Илья, ты уже взрослый, учишься в университете. А какие-нибудь взрослые привычки за тобой закрепились?»

А молоденький студент переспрашивает тебя: «Что вы имеете в виду?»

«Ну, курение, например», – уточняешь ты.

А Илья отвечает: «Нет, это очень дорого!»

– Ты же был под огромным впечатлением от этого простого и искреннего ответа. О никотине, как таковом, вреде собственному здоровью и окружающим людям речи не было. Дорого все, дорого-о-о! А парню надо учиться на программиста, осваивать высоты высшей математики. Чем должны быть заняты его мысли? Ты че, не врубаешься?

– Да врубаюсь я, врубаюсь. Ты очень доходчиво указал на возможную причину возникновения преступных побуждений.

И все же я продолжу дальше свое занятие бесполезным, с твоей точки зрения, делом. Может быть, это не такая уж «вата».

Преступление и наказание

В раннем возрасте я совершил первое свое «преступление» в детских яслях. Я подговорил друга, и мы вдвоем ножницами обкорнали необыкновенной красоты ажурные и лохматые кисточки обрамления шерстяного ковра, лежащего на полу игровой комнаты. Для малюсенькой галактики добра детских яслей такой проступок был сродни тяжкому преступлению. Воспитатели сразу заподозрили и потащили моего друга к заведующей детского учреждения.

Я не был наказан, потому что пошел на защиту пацана и признался, что это безобразие натворил я и никто другой. Причиной я назвал следующее: «Все равно новые хвостики у ковра отрастут!» Я был сильно напуган, но ответственности не побоялся. За смелость и находчивость меня, птенчика-желторотика, простили. Даже похвалили, что не струсил. А, главное, за верность мальчишеской дружбе. Потом взрослые долго и по-доброму смеялись. Маме было не стыдно за меня. Она меня, конечно, наругала. Ущерб с нее не стали взыскивать и быстро об этом происшествии позабыли. Но первый урок остался поучительным на всю мою оставшуюся жизнь.

Порассуждаю дальше.

В каждом жизненном конфликте есть те, кто считает себя правым, а значит есть и виноватые. В каждом криминальном деянии есть преступник или злоумышленник и его жертва.

Но невольно потерпевшие в описываемых мною делах были, наверное, с обеих сторон – и те, кто сгинул или остался жить, страдая в родном городе, и, возможно, те, кто по случаю, по велению злого рока попал на нары, за решетку.

«Дыма без огня не бывает», – говорит одна широко известная народная мудрость. «От сумы и от тюрьмы не зарекайся» – в противовес вторит ей другая.

В тексте этой книги рассуждения на злободневные темы. А беседовать я буду с различными людьми, стоящими в то время по разные стороны баррикад.

Давайте, продолжим, порассуждаем.

Где лежит правда? Понять непросто. Как все было на самом деле, наверное, рассудит время. Время, вообще-то, как принято говорить, лучший доктор. Оно затягивает раны, смягчает боль утрат, притупляет страдания. Невозможно без щемящей горести в душе, без жгучей горечи в горле осознать тяжесть тех событий, потерь и утрат.

А могут ли быть невинно осужденные? Наверное, могут, и что?

Когда кто-то, по существу, обречен системой, реабилитироваться, оправдываясь, или бороться с недобросовестными правоохранителями, их действиями, бездействием, их решениями, с устоявшимися в народе взглядами, основанными на публикациях в прессе, всегда проблематично.

Однако в жизни всякое бывает… Может и в финале нашей истории произойдет невозможное, и придет к кому-то на встречу ее величество долгожданная Справедливость.

При этом я знаю точно – наказание должно быть за реально содеянное. Это однозначно. Злодеев не должны назначать свыше… И с этим доводом вряд ли кто-то будет спорить.

Возможно, найдутся лихие (и я в этом не сильно сомневаюсь) носители высоких званий и разных по значимости погонов на плечах, которым захочется начать преследование автора книги за, как им покажется, крамольные мысли. Найдутся и беспринципные исполнители по своему существу криминальных приказов. Обыски, изъятие документов, компьютеров, фабрикация уголовных дел… Мы это проходили… Но книгу-то уже не убьешь. Она уже гуляет в Интернете. Ее не посадишь на нары и на костище не сожжешь. Да и из жизни страницы не вырвешь, и историю ластиком просто так не сотрешь. Любые репрессивные действия по отношению ко мне, и тем более устрашение или еще какое-нибудь поганое действие привлекут такое внимание к этой книге, что она будет просто греметь, станет бестселлером. И на рекламу тратиться не нужно… А при таком раскладе многим, не зависимо от звания и должности, мало не покажется.

Не исключаю и тот факт, что кто-то сможет серьезно задумается о происходящем. А может быть, будут приняты меры по восстановлению правды и справедливости. Может быть, кто-то выйдет на свободу, а кто-то сядет за решетку.

Земля круглая… и зарекаться о чем-то сложно. Сегодня ты у власти, а завтра тебя могут упечь за решетку.

Хочется здесь привести строки из бессмертных творений.

Сонет 11. Уильям Шекспир

 
Ничто не вечно под луной. Но жизнь
Бессмертна эстафетой поколений.
Коль этим даром, друг мой, дорожишь,
Оставь свой след, отбросив яд сомнений.
Пусть красота живительной струей
В преемнике, как Феникс, возродится,
А бездарь обойдет вас стороной.
И злу чтоб не дано было свершиться.
Иначе человечеству конец
И жить ему лишь шесть десятилетий.
Хвала природе, ты – ее венец,
За сохраненье рода ты в ответе.
Да не иссякнет мудрости печать,
Что ты сумел потомкам передать!
Ему вторит Омар Хайям:
Встань и полную чашу налей поутру,
Не горюй о неправде, царящей в миру.
Если б в мире законом была справедливость —
Ты бы не был последним на этом пиру.
Если б небо вершило лишь праведный суд,
И земной был закон справедлив, хоть и крут,
Если б там, наверху, справедливость царила,
Благородные разве бы мучились тут?
 

Далее речь пойдет о людях, пострадавших от судебной системы, об осужденных на пожизненный срок и о пареньке из Иркутска. Пожизненка – это высшая мера наказания, так как смертную казнь в России отменили. Следуя Европейской конвенции о правах человека, на нее объявлен мораторий с 1997 года.

А кто такой этот парень? Конечно, его народным героем не назовешь. Но и он имеет право на справедливое и непредвзятое правосудие в правовом государстве. Если оно, конечно, правовое.

Мне тяжело представить, как можно сидеть за преступления, если ты их не совершал, например, находясь в момент злодеяний за несколько километров от происходящих событий? Как можно при этом, сидя за решеткой, не свихнуться, – просто ума не приложу.

«Что их содержать на деньги налогоплательщиков, всех гадов к стенке – такое мнение о пожизненно заключенных нередко можно услышать от обывателей в трамвае, троллейбусе, на улице, в Интернете. К ним ко всем должна быть применена высшая мера наказания – расстрел. Вот раньше был порядок…»

Трудно с этим утверждением спорить, но бывают и другие мнения.

Например: «Правосудие у нас несовершенно. Правоохранительная система имеет безусловно обвинительный уклон. Если лет двадцать-двадцать пять назад суды из общего объема уголовных дел выносили три процента оправдательных приговоров, то сегодня 0,3%. А это значит, что на тысячу приговоров только три оправдательных. Система-то не стала лучше. Она стала непомерно жестокой. Куда мы катимся?»

Предвижу заранее расхожий вопрос: «А как бы ты, Сергей Алексеевич, заквакал, если бы, не дай Бог, убили твоего близкого человека или родственника?»

На это у меня есть свой ответный вопрос, тоже в зоологическом стиле: «А как бы ты, уважаемый человек, закукарекал, если бы твоего близкого родственника расстреляли по приговору суда за тяжкое преступление, а спустя некоторое время нашли настоящего убийцу или насильника? Как?»

Ответ, наверное, очевиден…

Вот публикация из Интернета на эту тему с сайта anews.com.

Я бы ее назвал: «Ремесленники по посадке…»