Когда Благословенного упрекнули, что он знается с ворами и блудницами, Иисус отвечал им:
– Учитель никогда не прячется ради сохранения доброго имени и славы, которые суть никчемные безделушки на один день; они всплывают и тонут, как пустые сосуды в ручье; они иллюзорны и преходящи. Они суть бессмыслица, шум, который поднимают люди; и пустой человек по этому шуму составляет суждение. …Эти блудницы и воры – дети моего Бога-Отца; их души так же дороги ему, как ваши или как души жрецов.
– И они трудятся над теми же задачами жизни, над которыми и вы, гордящиеся своей порядочностью и моралью, трудитесь.
– И некоторые из них решили более трудные задачи, чем вы, смотрящие на них с презрением.
– Да, они грешники и сознают за собой вину, тогда как вы виновны, но достаточно хитры, чтобы прикрывать свою вину изысканным одеянием.
– Вы, люди, презирающие этих блудниц, этих пьяниц и этих воров, думающие, что вы чисты в сердце и в жизни, что вы много лучше, чем они, выступите вперед, чтобы люди могли узнать вас.
– Грех лежит в желании, в вожделении, а не в действии.
– Вы жаждете богатства других людей, вы смотрите на чарующие формы и вожделеете к ним.
– Вы обманываете каждый день и желаете золота, почета и славы только для своего корыстного эго.
– Человек, который желает чужого – вор; а та, что вожделеет – падшая. Тот, кто не есть ни то, ни другое, пусть отзовется.
– Никто не отозвался; обвинители хранили молчание.
И сказал Иисус: Все свидетельства сегодняшние против тех, кто обвинял.
– Чистые сердцем не обвиняют. Люди с низким сердцем, желающие сокрыть свою вину священным дымом благочестия, всегда гнушаются пьяниц, воров и падших женщин.
– Это отвращение и это презрение – притворство, ибо под личиной прославленного ученого могут обнаружиться вожделение, обман и многие тайные грехи.
– У человека, который проводит время, выпалывая сорняки других людей, нет времени полоть свои собственные, и лучшие цветы жизни вскоре увянут и умрут, и не останется ничего, лишь плевелы, колючки и репейники.
– И рассказал Иисус притчу: У одного земледельца были большие поля созревшего хлеба; когда осматривал он их, то увидел, что многие стебли погнуты и поломаны. И тогда послал он своих жнецов и сказал: Нам не спасти колосьев со сломанными стеблями. Идите, срежьте и сожгите колосья со сломанными стеблями. И через много дней пошел он счесть зерно свое, но не нашел ни единого зернышка. И тогда он позвал жнецов и спросил их: Где зерно мое? Они отвечали ему: Мы сделали по слову твоему; мы собрали и сожгли колосья со сломанными стеблями и ни единого колоса не осталось, чтобы снести в амбар. И сказал Иисус: Если Бог спасет только тех, у кого стебли не сломаны, кто совершенен в глазах его, то кто же будет спасен?
И обвинители опустили головы от стыда; а Иисус отправился своим путем.
* * *
Учитель Будда никогда не учил подавлять страсти как таковые, но лишь видоизменять и возвышать их качества; ибо в основе каждой страсти заложена искра энергии, без которой невозможно никакое продвижение. Действительно, подавление энергии глупейшее и бессмысленное занятие, приводящее к тому, что в современном языке называется стрессом. Но утончение, возвышение и перенаправление этой энергии высшими центрами человека освободит его не только от стрессов, но и даст полноту жизни и развитие сознания, так необходимые на пути эволюции!
* * *
Один отшельник каждый день принимал в пищу листья и травы, чтобы изощрить вкус. Когда же прохожий спросил его, зачем он так делает, отшельник сказал: «Чтобы лучше любить тебя».
Так всякое утончение полезно для познания основ.
* * *
Певичка из веселого дома на склоне лет обращается к добродетели. И то, что она целый век распутничала, тому не помеха. Женщина из хорошей семьи, поседев, забывает о приличиях. То, что она всю жизнь жила в строгости, оказывается напрасным. В народе говорят: «Суди о человеке по тому, как он оканчивает свои дни». Вот поистине замечательные слова, – так говорили в старину в Китае.
* * *
А тем, кто ратует за «свободную» любовь, прикрывая высшим понятием призыв людей к разврату, можно пояснить мир следствий, который им назначен в посмертии; так описал его русский мыслитель и поэт Даниил Андреев. В своей книге «Роза мира» среди описания многих слоев Земной сферы он указал следующий: «…И есть еще один мир демонических стихиалей, стоящий как бы особняком, так как он связан не со стихиалями природы, а со стихией человечества. Слой этот называется ДУГГУР. …Демоницы великих городов нашего слоя обременены в Дуггуре гигантскою материальностью. Эти воплощения их отчасти человекоподобны, но лишь настолько, насколько могут походить на человека необъятные туши, почти не способные к передвижению. В каждом из городов Дуггура такая демоница одна. …Как пчелы вокруг матки, кишат они вокруг своей владычицы; но цель их – лишь отчасти помочь ей, главное же – наслаждение, а ее смысл и цель – не продолжение рода (он продолжается и без нее), а удовлетворение похоти своих подданных.
…Демоницы Дуггура телесно отдаются одновременно целым толпам, и в их обиталищах, полудворцах – полукапищах, идет непрерывная, почти непонятная для нас оргия во славу демонической царицы Луны, той самой, чье влияние испытываем иногда и мы, люди, в городские лунные ночи.
…Восполнение жизненных сил бесчисленного населения Дуггура совершается за счет нашего слоя: излучение человеческой и отчасти звериной похоти, так называемый эйфос, беловатыми ручьями медленно и вязко движущееся вдоль улиц Дуггура; они его впитывают в себя. Такая пища соответствует их собственному существу: похоть – смысл, цель, содержание и пафос их жизни. Острота телесных наслаждений, испытываемых ими, во много раз сильнее, чем способны испытывать мы. Они движутся по кругу перевоплощений, и для них это действительно безвыходный круг: каждый раз между инкарнациями их души погружаются в Будствич (мир еще ниже), принимая облик человекочервей и заживо пожирая людей страдальцев в этом вечно гниющем мире.
…основное демоническое население Дуггура столь же импотентно умственно и художественно, насколько одарено похотью».
– Так пусть знают один из законов Космоса: к чему человек стремится, иначе говоря, в каком направлении он прикладывает свою энергию, он получает именно то, к чему стремился.
* * *
Чтобы чего-то добиться, необходимо все свои действия строить от конечной цели.
Будем помнить, что любовь величина духовная, а не материальная, поэтому она не подчинена ни пространству, ни времени, и проявившись раз она поведет дух человеческий через все планы бытия до сияющей Нирваны, того, что у христиан называется Воскресением, но если говорить точнее, то преображением материального и астрального тел в тело Света, которое волей человека будет одномоментно приобретать плотность той сферы, в которую он пожелает проникнуть. Таков путь эволюции, по которому ведет нас Любовь!
Она как звезда, вспыхнувшая в Беспредельности, ведет человека через всё и вся к высшему назначению!
* * *
Заметьте, когда мы тяжело больны, то сожалеем о многих удовольствиях и радостях текущей жизни. О любви же никогда не сожалеем!
* * *
Опасен человек, который говорит о любви, и в то же время не в силах охарактеризовать свое понимание ее. Спрашивайте людей, которые говорят, что любят вас, какой смысл они вкладывают в рамки этого слова. Можно удивиться, насколько разные люди под одним и тем же словом подразумевают совершенно разные вещи. Более того, для многих слово «любовь» лишь клубы тумана, или же является совершеннейшей пустышкой.
* * *
Рассказывают, как Лао-цзы шел через лес, который рубили. Сотня дровосеков рубила деревья. Но вот Лао-цзы увидел огромное дерево несрубленным. Оно было очень большим, и его не тронули. Оно было прекрасным – все в цвету. Лао-цзы спросил дровосеков, почему дерево не рубят.
«Оно бесполезно, – был ответ, – из него ничего нельзя сделать. Оно не годится даже для мебели».
И Лао-цзы сказал ученикам:
– Научитесь у этого дерева, станьте столь же бесполезными. Тогда никто вас не тронет. Это великое дерево. Взгляните, все эти деревья погибли, они были прямые и стройные. Должно быть, эти стройные деревья очень гордились собой, и они кому-то понадобились. Станьте бесполезными, но поймите смысл этого: не становитесь товаром, не становитесь вещью, иначе вас будут продавать и покупать.
* * *
Мы как мухи меж двух окон в нашей повседневной жизни: дом, работа, телевизор; так постепенно и гаснет дух человеческий. Поэтому-то и есть один из этапов духовного пути – бездомие земное, по-другому сказать, человек, сильный духом, разбивает аквариум повседневности и становится гражданином Мира.
Так же и Будда указывал людям семейным учить детей своих всем наукам и искусствам и тем способствовать росту и расширению их сознания. Также постоянно указывал он на насущную необходимость путешествий. Он видел в этом истинную просветительную цель, ибо путешествия, отрывая человека от обычных условий, развивают в нем подвижность, находчивость и приспособляемость – качества, необходимые для подготовки процесса расширения сознания.
* * *
Чем больше вижу нашу действительность, тем больше убеждаюсь, что идеальная форма взаимоотношений – отношения Мира Огненного, как его описывает Агни Йога; гармония единого Сердца, можно быть вдалеке от Мира Огненного, и все же один порыв сердечный наполняет тебя благодатью. Так бы и во взаимоотношениях людей: и не обязательно быть рядом, когда сердца слиты, и не надо бороться за лидерство, когда не сравниваем, а умножаем друг друга. Поэтому и в Учении сказано, что мысль, направленная объединенным сердцем, в семь раз усиливается.
* * *
Сердце сокрыто внутри тела; но в сердце сокрыта искра, через которую мы имеем выход в разные реальности, искра, связывающая, искра проходящая через все формы, как прошлые, так и будущие.
* * *
Злодеи словно мухи, не стоит слишком печалиться, пройдем этот отрезок, где мухи нам досаждают, и пойдем дальше, а они останутся тут, испытывая на прочность следующих за нами.
* * *
Ложь во взаимоотношениях может быть выгодна только ничтожеству, зная свою истинную натуру, такие не могут быть искренними, и пытаются завуалировать таинственностью свою сущность- пряча большие недостатки за малыми достоинствами. Возвышенный-же человек не боится показывать любимым даже не совсем достойные уголки своей души, зная что не взглянув на свои недостатки глазами любимого человека, не изжить их, как не навести порядок в тёмной комнате. Потому искренность с собой и с окружающими лучший двигатель эволюции души, ведь никто не хочет выглядеть ничтожным в глазах любимых.
* * *
Девиз посредственности: надо как у людей.
Страничка из земного пути Сергия Радонежского
Преподобный однажды три дня оставался без пищи, а на рассвете четвертого дня пришел к одному из своих учеников, у которого, как он знал, был запас хлеба, и сказал ему:
– Слышал я, что ты хочешь построить сени к твоей кельи, построю я тебе их, чтобы руки мои не были праздны.
– Весьма желаю сего, – отвечал ему Даниил, – и ожидаю древодела из села, на как поручить тебе дело, пожалуй, запросишь с меня дорого?
– Работа эта недорого обойдется тебе, – возразил Сергий. – Мне вот хочется гнилого хлеба, а он у тебя есть, больше же сего с тебя не потребую.
Даниил вынес ему решето с кусками гнилого хлеба, которого сам не мог есть, и сказал:
– Вот если хочешь, возьми, а больше не взыщи.
– Довольно мне сего с избытком, – сказал Сергий. – Но побереги до девятого часа, я не беру платы прежде работы.
И, туго подтянувшись поясом, принялся за работу. До позднего вечера рубил, пилил, тесал и наконец окончил постройку.
Старец Даниил снова вынес ему гнилые куски хлеба как условленную плату за целый день труда, тогда только Сергий стал есть заработанные им гнилые куски, запивая водой. Причем, некоторые ученики из братии видели исходившую из уст его пыль от гнилого хлеба и изумлялись долготерпению своего наставника, не пожелавшего даже такую пищу принять без труда. Подобный пример лучше всего укреплял неокрепших еще в подвиге самоотвержения.
Каждому приходящему, по сохранившемуся преданию, он предлагал поблагодарить Господа за встречу.
Он говорил: «Поблагодарим Господа, вот и встретились. Так поблагодарим великих Отцов наших и поклонимся им; и теперь порадуемся или восплачем вместе. Говорят, что радость вдвоем родит много зерен и слезы вдвоем, как роса Господня».
Также Сергий говорил иногда о Белой Горе, но никогда не указывал место ее.
Когда кто-то стучался неожиданно, братия говорила: «Не Игумен ли?»
Сергий говорил: «На Белой Горе живут разные твари. Когда им нужно, о двух головах и о пяти ногах. На наших не похожи. Сани там без коней и для скорости могут летать».
Урок терпения и чистоты
«Если душа черства, а сердце загрубело, ни в одном деле не добьешься удачи. Если сердце покойно, а дух уравновешен, счастье само придет к тебе»
Хун Цзычен. «Вкус корней»
Есть прекрасная история из земного пути Иисуса Христа, раскрывающая для нас аспект терпения:
«– Руфь была в большом городе. Ее дом был в Иерихоне, муж ее был хозяином постоялого двора, звали его Ашер-бен.
– Ашер был фарисеем строгих правил и убеждений и относился к Иисусу с презрением.
– И когда жена его сказала о своей вере в Христа, он выгнал ее из дома.
– Руфь не противилась, она сказала: Если Иисус есть Христос, он знает путь, а я уверена, что он Христос.
– Во гневе муж может убить мое тело, но он не может убить душу, и во многих обителях моего Отечества я найду прибежище.
– И Руфь все рассказала Иисусу и потом спросила: Что мне делать?
– И сказал Иисус: Муж твой заблуждается ненамеренно; он благочестив, он молится Богу, нашему богу-Отцу.
– Его рвение к религии сильно, в этом он искренен; но его смутили, и он считает должным охранять свой дом от ереси Христа.
– Он уверен, что выгнав тебя, он выполняет волю Бога.
– Нетерпимость есть плод невежества.
– Когда-нибудь свет придет к нему, и тогда он воздаст тебе за все твои скорби, печали и слезы.
– Но и ты не должна думать, Руфь, что ты безупречна.
– Если бы ты шла путями радости и находила успокоение, пребывая в мире, это горе не пришло бы к тебе.
– Свету нужно долгое-долгое время, чтобы пробить оболочку предубеждения, и терпение – это урок, который тебе нужно усвоить.
– Вода каплет непрерывно и долбит камень.
– Сладкое и святое благоухание благочестивой жизни растопит нетерпимость гораздо быстрее, чем самое горячее пламя или самый сильный ветер.
– Просто обожди немного и потом возвращайся домой с сочувствием и любовью. Не говори ни о Христе, ни о Царствии Святаго.
– Просто живи благочестивой жизнью, воздержись от резких слов, и ты приведешь своего мужа к свету.
– И было так».
И еще одна прекрасная восточная история отзвучит и дополняет приведенную выше:
«Некий демон решил искусить благочестивую женщину. Он оделся садху и вошел в хижину женщины, перебирая четки.
Он просил пристанища. Но женщина не только пригласила его и накормила, но просила помолиться с нею. Демон для удачи решил исполнить все ее просьбы. Они начали молиться.
Затем женщина просила рассказать ей о жизни святых, и демон начал повествовать подобно самому лучшему садху.
Женщина вошла в такой экстаз, что окропила всю хижину святою водой и, конечно, полила самого демона.
Затем она предложила ему произвести совместно с нею пранаяму1 и постепенно собрала такую мощь, что демон уже не мог выйти из хижины и остался служить благочестивой женщине и научился лучшим молитвам.
Когда один Риши проходил мимо хижины и заглянул в нее, он заметил молящегося демона и присоединился к нему в славословии Брахме. Так все трое сидели у очага и пели лучшие молитвы.
Простая женщина своим благочестием заставила и демона, и Риши вместе славословить. Но из Высших Обителей не ужасались, но улыбались такому сотрудничеству.
Можно даже и демона заставить сотрудничать в молитве».
Так вышесказанное наводит на мысль, что при красоте и ясности мысли, и чистоте сердца можно даже самую дремучую группу сектантов превратить в светлую общину. Ведь в каждом человеке живет стремление к прекрасному.
* * *
Каждый проецирует свой внутренний мир во вне, создавая тем самым внешний. Это как два человека прошли одной дорогой, один с отвращением увидел дохлую собаку под цветущим деревом и ушел, проклиная это место; другой в восхищении от цветущего дерева не заметил трупа и наступил прямо в него. Так эти оба живут в своих иллюзиях. И только мудрец охватит целиком торжество жизни: организм, закончив свое существование как единое, распадается на миллионы малых жизней, совершающих свою эволюцию. Цветок распустился, чтобы завтра опасть, уступив место плоду. И за всем тем, что зовется жизнью и смертью стоит единая жизнь, проявляющая себя через миллионы форм. Можно учиться у некоторых видов морских улиток, которые оставляя старую раковину, ставшую для них тесной, отправляются на поиски более просторной.
* * *
Красивы молодые девушки, но в десять раз прекраснее женщина «бальзаковского» возраста, не позволившая обжорству обезобразить свое тело, и пошлой обыденности отравить сознание, украсив его порядком и красотой мысли!
* * *
В Евангелии Магдалины говорится, как она любила женатого мужчину, имевшего троих детей. За что родственники жены, сговорившись, схватили ее и притащили на площадь, чтобы побить камнями как блудницу. Но, после известных слов и действий Христа, люди разошлись, и она была отпущена. И вот к лежащей в пыли и рыдающей Магдалине приблизился Христос и произнес следующие слова:
– Сестра, зорька небесная, найди силы меня выслушать. Много зла на этой земле, много лжи сказано Лукавым. Забудь, что ты грешница, сестра, и скажи Мне: «Живет ли твое сердце, когда ты любишь?». «Живет, Господи! Когда я не люблю, оно мертво!». «Люби тогда, сестра небесная, и не греши другой раз, думая, что ты грешница»
Так в простых словах было объяснено верховенство любви над моралью и всеми человеческими законами.
* * *
Скажем любимым: украшай себя изнутри, и твоя красота проступит и наружу, украшая своё сознание, приобретёшь небесную красоту!
Жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на поступки лишенные импульса любви. И каждая минута, потраченная на взращивание любви в себе и углубление понимания её, окупится сторицей на Высших Мирах.
* * *
Старость измеряется не возрастом, а уровнем мышления, иначе говоря, слабоумие (или скудоумие) и есть старость; но когда человек обладая ясным сознанием, имеет высокие устремления, то не может быть и речи ни о какой старости, ибо тело сменяемая одежда, которая соответствует нашим задачам сегодняшнего дня.
Истинная любовь
Однажды, когда Будда со своими учениками отдыхал в тенистой прохладе деревьев, одна куртизанка подошла к нему. Как только она увидела его светлое лицо, сияющее небесной красотой, она влюбилась в него, и, в экстазе, с распростертыми объятьями, громко воскликнула:
– О, Прекрасный, сияющий, я люблю тебя!
Ученики, давшие обет безбрачия, были очень удивлены, услышав, что Будда сказал куртизанке:
– Я тоже люблю тебя, но, любимая моя, прошу, не притрагивайся ко мне сейчас.
Куртизанка спросила:
– Вы называете меня любимой, и я люблю Вас, почему же Вы запрещаете мне прикасаться к Вам:
Великий Учитель ответил:
– Любимая, я повторяю, что сейчас не время, я приду к тебе позже. Я хочу проверить свою любовь!
Ученики подумали: «Неужели Учитель влюбился в куртизанку?»
Несколько лет спустя, когда Будда медитировал со своими учениками, он внезапно воскликнул:
– Мне нужно идти, любимая женщина зовет меня, теперь я действительно ей нужен.
Ученики побежали за Буддой, который, как им показалось, был влюблен в куртизанку и бежал, чтобы встретиться с ней. Все вместе они прибыли к тому дереву, где встретили куртизанку несколько лет назад. Она была там. Ее некогда прекрасное тело было покрыто язвами. Ученики остановились в растерянности, а Будда взял ее изможденное тело на руки и понес в больницу, говоря ей:
– Любимая, вот я пришел, чтобы проверить свою любовь к тебе и исполнить свое обещание. Я долго ждал возможности проявить свою подлинную любовь к тебе, ибо я люблю тебя, когда всякий другой прекратил любить тебя, я обнимаю тебя, когда все твои друзья не желают прикасаться к тебе.
После излечения куртизанка примкнула к ученикам Будды.
* * *
Даже Владыки говорят, что нужное слово трудно находимо, насколько же нам смертным труднее в нужный момент найти подходящее слово, поэтому и нужно обучаться языку сердца, иначе говоря, насыщенному молчанию
Жемчужины Живой Этики
Надеюсь, эта подборка цитат из Учения согреет ваши сердца, как согрела мое. И сказал Учитель – когда касаемся правильного пути, мы ощущаем силу радости. Наше сердце радуется, чуя, что стремление правильно.
«Сам, сам, сам!» – воскликнет ребенок, не допуская взрослого к своему занятию. Разве до семи лет ум и сердце не помнят иногда о завете самостоятельного достижения на Земле? «…Пусть вверху и внизу работают для меня», – говорит человек, забывший о самоусовершенствовании.
Среди человеческих тягостей спросим – не к вратам ли подвига тесните? Среди взрывов спросим – разве в нас самих не было достаточно силы, чтобы возвыситься?
Но не вздумайте убеждать о Мире огненном сердце, не знающее Огня. Эти насилия приведут лишь к черному огню. Если сосчитать число служителей тьмы, созданных различными насилиями, то ужаснемся огромному количеству.
Не последнюю заботу принял на себя человек, получивший мышление. Сказано: малого стоит улыбка богача, но бедняк, сохранивший улыбку, будет спутником Бога.
Ничто не смутит путника, уже увидевшего дом свой. Что же может препятствовать сознанию стремиться в Мир Огненный? Никто не может запретить человеку поставить перед собой величайшую задачу. Только от такой меры просветится забота, и души наполнятся торжественностью. Только так отберутся ценности, и можно идти к Иерархии беспрепятственно.
Не смущайтесь видом демонов. Жалость к ним острее меча огненного. Можно отклонить самое дерзкое нападение жалостью. Не может зверь вынести взор жалости, но нападает, когда чует трепет страха. Истинно, страх есть зло.
Многие робкие пытаются отсрочить кармические следствия, но мудро огненный будет всеми мерами приближать. Он понимает, что концы оборванной ткани лишь мешают восходить.
Нельзя противиться, если дикарь, не зная ценности духовного отдавания, будет отдавать Божеству свои обиходные ценности. Такими окольными путями человечество постигает высшее отдавание.
Люди особенно боятся мозгового переутомления, но это нелепо, ибо мысль не может переутомить. Мозговое заболевание происходит от многих иных излишеств.
Изуверство знает лишь самость, которая самомнительно говорит: «Или все, или ничего». И так как все невозможно, то остается ничего.
Чем же достичь удачи? Запомните – радостью… Нужно признать и вспомнить, что вы бывали удачны, когда радовались. Конечно, это не веселье теленка на лугу, но творящая радость, которая преображает трудности.