Za darmo

И. Мамаев-Найлз. Год порно. Рецензия

Tekst
Oznacz jako przeczytane
Czcionka:Mniejsze АаWiększe Aa

О самобытности уже сказал немного. Теперь ещё об особенностях.

Мне показалось, что, не смотря на повествование от третьего лица, уровень интимности со стороны главного героя – Марка, крайне высок. Прочих же персонажей мы видим его глазами и внутрь к ним даже в малой степени не пробираемся. Марк же перед нами в полный рост и во всей красе – ну, или НЕкрасе: от псориаза до лобковых волос на краю унитаза. Ничего, что я рифмую сие? Ну и про член и сопутствующие проблемы также весьма изрядно.

Отсюда у меня некий диссонанс. На мой взгляд, от первого лица было бы ярче и жёстче. В описании обмолвились об автобиографичности. Ну и в целом стилистически это автофикшн. Так что да, от первого лица х-центричность била бы наповал – этим самым прямо в лоб!

Возвращаемся опять к пресловутой центричности. Смех смехом, но очевидно же, что определенный период полового созревания у мальчиков деформирует восприятие. Стремление к соитию с тем или иным объектом – зачастую уже не важно, с каким именно – раскалывает жизнь на унылое до и вожделенное после. Горе тем, кто застревает и вынужден созерцать своё застревание.

Однако, разматывание этих проблем неизбежно будет воспринято соответствующей аудиторией. Надо ли это выкладывать на обозрение? Уместно ли? И в чём здесь эстетика? Что ж, душу-то никто не отменял. Если для обнажения души, жизненно важно сфокусироваться, в том числе и на краю унитаза – потерпим? А красота и эстетика – производные таланта. Ну, а насколько талантливо написано, мы узнаем уже очень скоро – через каких-то пятьдесят – семьдесят лет. Примерно в это время слово эстетика должно будет стать грязным ругательством, хотя бы в форме пост- иронии.

Нет, конечно, собственное мнение и приговор мы вынесем тут же по прочтении. Ну, или, не дочитав до середины – имеем право на вкусовщину и субъективизм. Какого бы х..я нам ни демонстрировали, читать нас ведь никто не заставляет. В любой момент можем забросить к тем же х..ям!

История.

Трудно говорить, о том, чего по факту нет.