Опыт выживания. Часть 4. «Карта жизни»

После долгих размышлений над этим вопросом я, в конце концов, пришел к простому выводу. В той системе координат, которая предлагается современной религией, преодолеть осуждение невозможно. Когда оцениваешь ситуацию либо с точки зрения добра, либо с противоположной, от осуждения не удержаться. Тогда я задумался о том, почему мы мыслим крайностями, почему не можем воспринимать любой процесс диалектически. Понятно, что причиной является религиозное заблуждение, происходящее из наивных языческих представлений.

В глазах нынешних католиков и православных Бог – это абсолютное добро. Значит, должно быть и абсолютное зло. Ответственным за это назначили дьявола. Все хорошее – от Бога, все плохое – от дьявола. Так мыслит современный верующий. Значит, Иуда может быть либо плохим, либо хорошим. Тезис о непогрешимости Церкви возник из такой схемы мышления. Хороший человек всегда прав, всегда свят, всегда безгрешен. Всем надо стремиться стать хорошими и перестать быть плохими. Такая схема мышления убивает любовь. Происходит обожествление добра и возникает презрение к злу. Признать, что и добро, и зло происходят от Бога, для язычника является практически невыполнимой задачей. Это рождает не только болезни, но и несчастья и трагедии.

Недавно я разговаривал с одной женщиной, которая работает врачом-иммунологом. Разговор зашел о прививках.

Я могу судить об этом на основании своего опыта и серьезного изучения этой темы, – поделилась она. – Все, что я узнала о прививках, привело меня к выводу: они просто не нужны. Вся эта вакцинация – всего лишь законный отъем денег у населения. Медицина превращается в коммерческую структуру, для которой такие понятия, как любовь, жизнь и здоровье, становятся абстрактными вещами. Обратите внимание на последнюю эпидемию свиного гриппа. Фармацевтические фирмы заработали приличную сумму. Все знают, что Всемирная организация здравоохранения намеренно подняла шумиху. Совершено нравственное преступление – обворованы люди, но никто в мире не дал нравственной оценки тому, что произошло. У нас ведь все привыкли, что оценку может давать только суд. А он, мне кажется, давно утратил такую функцию, как защита нравственности. Если действия человека не подпадают под уголовную или административную ответственность, то как бы и говорить не о чем.

Скажите, – поинтересовался я, – а как у вас обстоит дело с процентами за назначение нужных лекарств?

Она устало махнула рукой:

Так же, как и везде: чем дороже лекарство, которое врач пропишет, тем больше денег он получит от дистрибьютора. По сути дела, врача вовлекают в сетевой маркетинг. Врач уже не лечит, а торгует.

Женщина улыбнулась:

Ко мне на прием часто приходят люди неимущие. Мне их жалко, и я им рассказываю, где есть аптеки подешевле и где лекарства не поддельные. Когда об этом узнала главврач, она мне такой скандал закатила. Угрожала увольнением, если я не буду предлагать дорогие лекарства. У нас ведь аптека на первом этаже нашей поликлиники. На третьем этаже врач выписывает лекарства, а на первом – пациент их приобретает. В общем, сплошной сетевой маркетинг.

Мне вспомнилась назойливая реклама, которая предлагает снять боль, усугубляя при этом болезнь. По сути дела, фармацевтика работает на истребление здоровья. Это безнравственно, но все молчат. Ведь уголовной статьи на эту тему не существует. О том, что закон должен защищать нравственность, все забыли. О том, что нравственность – это механизм спасения души, никто уже и не вспоминает. Получается, что медицина уверенно истребляет наше будущее, леча тело и увеча душу. Как же могла возникнуть такая ситуация?

Как это ни странно, корни происходящего кроются в религиозном мышлении. Боль для язычника – это зло, а физические удовольствия – добро. Боль надо истребить, – и тогда станешь счастливым. На самом же деле, боль – это зло внешне, а внутри это спасение. Это предупреждение о серьезном неблагополучии. Таким образом, добро и зло соединяются в едином процессе. Несчастья и болезни всегда воспринимались как зло, как козни дьявола. На самом деле, это предупреждения, данные Богом. Это напоминание о том, что мы перестали выполнять заповеди, забыли о своей душе, утратили любовь и стремление к Богу.

В Библии сказано, что болезнь не позволяет людям грешить. Значит, болезнь и несчастье есть благо для души, хотя внешне они и ущемляют интересы тела. Если душа умирает, телу не выжить. А если болезнь помогает спасти душу, организм выздоравливает. Если же состояние души не улучшается, тогда болезнь усиливается и приводит к инвалидности или смерти.

Умение в любой неприятности видеть Божественную волю помогает нам активнее заботиться о спасении своей души. Понимание того, что зло одновременно является добром и оба они работают на любовь, позволяет нам правильно развиваться. Для душевного и физического здоровья необходимо правильное восприятие мира. Как мы реагируем на окружающие события, такими будут наши здоровье и судьба. Как мы относимся к самим себе, так мы будем реагировать на окружающий мир.

Если для человека его «я» – это инстинкты, то он всегда будет защищать свои желания, свою волю. Если кто-то не уступит ему дорогу или скажет что-нибудь обидное, у него появится желание убить обидчика. Ради исполнения сексуального желания ему захочется изнасиловать женщину. То есть он будет нарушать все заповеди, а потом – болеть и умирать.

Если «я» – это не только инстинкты, но и сознание и нравственность, человек уже сможет сдержать свое желание украсть или изнасиловать, но не сможет преодолеть осуждение, презрение или обиду, потому что эти эмоции возникают как защита от неприятностей, разрушающих его сознание.

Если же я Божественен по своей сути, если я есть любовь, тогда я сумею преодолеть не только рабское поклонение инстинктам, но и превосходство, осуждение, ненависть, обиду. Я научусь любить людей, которые несовершенны, сумею воспитывать их, а не мстить им. Я не утрачу любви в любой жизненной ситуации.

Нынешняя цивилизация называет человека «гомо сапиенс», то есть «человек мыслящий». Значит, нынешняя цивилизация будет спасать свое «я» в ущерб любви. Мышление – это высший уровень инстинкта самосохранения.

Сознание связано с телом. Для развития сознания необходимы способности, власть, деньги, благополучие. Поклонение сознанию неизбежно превращает человека в язычника. Если я воспринимаю себя как тело, то я готов убить любого за малейшую царапину или синяк. Если я воспринимаю себя как сознание, то за любую неудачу или унижение я готов буду растерзать любого. Если я воспринимаю себя как душу, тогда оскорбления и предательства от любимого человека я не перенесу и буду убивать любовь в своей душе ненавистью, осуждением и презрением.

Если же я есть любовь, тогда любое ущемление тела, духа и души еще больше будет подталкивать меня к любви. Оно будет показателем недостаточного единства с Богом. Если любовь для меня на первом месте, только тогда мне позволено иметь любые богатства души, духа и тела.

Христос появился на нашей Земле именно для того, чтобы показать людям, что ради любви можно отказаться от жизни, от силы, от власти, от всего того, что является привычным человеческим счастьем. Скупые строки Библии повествуют о том, что Иисус мог совершать чудеса исцеления. Он мог пройти сквозь толпу незамеченным, мог управлять сознанием окружающих людей. Если словом можно исцелить и воскресить, то ведь словом можно и убить. Стоило Христу пошевелить пальцем – и все вокруг могли бы умереть. Но собственная значимость и собственная жизнь были для него ничтожными по сравнению с любовью к Богу. И ощущение своей богоизбранности – также.

Необходимо было правильно построить систему приоритетов. Это единственный механизм спасения человечества. Без понимания этого нынешней цивилизации не выжить. Главной вопрос любой философии знаком каждому: кто мы такие, откуда пришли, куда идем? Если мы правильно отвечаем на этот вопрос, мы будем правильно относиться к самим себе.

Если я пришел из Бога, если я есть любовь, если я устремляюсь к любви и к Богу, тогда все остальное – лишь средство. Тогда моя душа не будет зависеть ни от каких земных благ. Душа не будет поклоняться приобретениям, восторгаться ими и не станет слишком сильно переживать о потерях.

Мы имеем тело, сознание, человеческое «я». И одновременно мы Божественны по своей сути. Мы являемся и частью и Целым одновременно. Мы двойственны и одновременно абсолютны едины. Значит, мы можем и должны жить в двух логиках – Божественной и человеческой – одновременно. «Кесарево кесарю, а Божие Богу», – говорил Христос.

Но как же относиться к Иуде? Если он только хороший, мы будем ему поклоняться. Если он только плохой, мы будем его презирать. Как же правильно относиться к нему? Также двойственно. Если мы считаем, что он только преступник, мы обречены на осуждение. Если же мы признаём, что одновременно он является и жертвой, тогда мы понимаем, что он достоин наказания, но не осуждения.

Иуда был жертвой своих заблуждений. Понятия правоты и справедливости были для него важнее любви, – поэтому он осуждал Христа. Поклонение правоте и справедливости рождает гордыню, и тогда такие понятия, как статус, власть, деньги, становятся главными. А потом недалеко уже и до воровства и других преступлений. Что, в принципе, и произошло с Иудой.

Почему этот апостол носил имя Иуда? В Священных книгах не бывает случайностей. Вероятно, в этом человеке максимально проявилась главная проблема еврейского народа – ощущение богоизбранности, значимости, превосходства над другими. Этому есть свое логическое объяснение.

К миру мы относимся так, как относимся к Богу. Внутренне устремляясь к Творцу, человек пытается подражать Ему. Ведь любовь – это единение и подражание. Для иудея Творец – где-то там, далеко, невидимый и всемогущий. Он управляет, наказывает и вознаграждает. Если Бог возвышается над всеми, управляет, воспитывает, наказывает и поощряет, это означает, что и человек должен так же относиться к другим людям. В рамках такого восприятия преодолеть корни гордыни невозможно, поэтому еврейский народ неизбежно должен был накапливать ощущение собственной значимости, превосходства над другими. Даже неукоснительное соблюдение Десяти заповедей не могло полностью закрыть эту проблему.

Все это привело к Иудейской войне, а затем к гибели Иудейского государства. В последующие две тысячи лет главным фактором выживания еврейского народа являлось его постоянное унижение, а также скитания и опасности.

Я погружаюсь в размышления, и в моем сознании проходят библейские сцены. А ведь в Библии показан механизм развития болезни не только одного человека, но и всего общества. Почему «заболели» Содом и Гоморра? Почему они погибли? Священная книга дает четкий и понятный механизм гибели – безнравственное общество и государство нежизнеспособны. Если душа начала разлагаться, потом неизбежно начнет деформироваться сознание, будут развращаться нравы людей, их представления о морали, закон перестанет защищать любовь и нравственность, инстинкты выйдут на первое место.

Главная энергия жизни и здоровья приходит к нам через душу. Как бы полноценно и вкусно мы ни питались, как бы ни закаливали, ни укрепляли свое тело, шансов выжить нет, если нет энергии. То, что нынешняя медицина называет иммунитетом, – это и есть показатель главной жизненной энергии организма.

Почему в немецких концлагерях женщины рождали стопроцентно здоровых детей? Потому что максимально были унижены их тело, дух и душа. Потому что у них не было страха, осуждения, уныния. Да и чувства превосходства – тоже. Была одна задача – выжить, а в таких случаях человек интуитивно обращается к Богу. Когда инстинкты приглушены, в подсознании больше любви.

Значит, для того чтобы общество вернулось к вере, ему нужны эпидемии, катаклизмы и войны. А забывает общество и государство о Боге тогда, когда благоденствие, стабильность становятся привычными.

К сожалению, на сегодняшний день не существует механизма добровольного устремления к Творцу. Как только человеку становится хорошо, о Боге он забывает. Пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Одной из главных опасностей на пути к Богу являются благополучие и стабильность, – они усиливают гордыню и чувство превосходства. Поэтому многие города и страны, достигнув благоденствия, через какое- то время погибали.

Сейчас в Израиле существует Мертвое море. Когда- то давным-давно оно было живописным озером. На его берегах находился город Содом. Это был оазис, в котором цвели великолепные сады, здесь постоянно проходили и останавливались торговые караваны. Любой город, находящийся на перекрестке торговых путей, будет богатеть гораздо быстрее других, и со временем его жители перестанут видеть Божественную волю, рассчитывая только на свою. А потом инстинкты незаметно начнут выходить на первый план, и никто не обратит внимания на первые признаки нравственного разложения. Упадок веры и погоня за наслаждениями станут привычными для этих людей.

На уровне души вся жизнь во вселенной едина, – как только какая-то небольшая группа людей начинает душевно разлагаться, включается механизм спасения. Для того чтобы спасти душу, нужно дать телу болезнь или смерть, которые являются благом, но людьми воспринимаются как зло. Это «зло» и уничтожило Содом и Гоморру. Великолепное озеро, наполненное жизнью, стало мертвым, и не одну тысячу лет это место служило людям напоминанием о неразрывной связи безнравственности и гибели.

История повторяется. Через некоторое время похожая судьба постигла Иудейское государство. Поскольку здесь жили люди верующие, знавшие и исполнявшие заповеди, им не позволили опуститься до животного уровня, дойти до полного нравственного разложения.

В прошлом году я был в Израиле и с удивлением узнал поразительные факты о торжестве ювенальной юстиции, которая разрушает семью и увечит психику детей. О том, что дети перестали уважать родителей. О том, что на государственном уровне поддерживается гомосексуализм. Но все это, в принципе, стало уже нормой для западного мира. Больше всего меня удивило другое. Когда я спросил у приятеля, верит ли нынешняя молодежь в Бога, тот ответил отрицательно. Израильская молодежь не отличается от западной, в Бога никто не верит. Главные ценности – это семья, квартира и машина. Есть традиции, есть ортодоксальные верующие, – но это, в основном, приезжие. В общем и целом, это нормальное капиталистическое государство. Я подумал тогда: «Сколько же лет осталось Израилю?.. »

В Ветхом Завете написано: «Кого любит Господь, того наказывает…» Кого Бог любит, того он быстрее наказывает, чтобы не допустить полного разложения.

Авеля Бог остановил в самом начале совершения греха. Нынешний Израиль процветает, несмотря на явные признаки разложения. Может быть, Бог разлюбил

Израиль? А может быть, эти тенденции еще не набрали силу? Не вошли внутрь и не отравили душу? Кто знает…

Я снова задумываюсь, вспоминая мои встречи и путешествия по этой уникальной стране. Все равно что-то присутствует там, воздух какой-то другой, энергетика другая. Наверное, страна пока еще держит единобожие. Присутствие Бога ощущается там почти физически. И все-таки почему иудаизм не смог преодолеть главного греха – гордыни?

По-видимому, в самом деле, это связано с восприятием Творца. Если Бог где-то далеко, то устремляешься не к Нему, а к тому, что видишь перед собой, и тогда неизбежно инстинкт самосохранения выдавливает любовь. Духовная защищенность, правота становятся самоцелью. А дальше – все по схеме.

В принципе, первая заповедь, гласящая, что Творец един, должна подвести нас к простому выводу: Творец – не только за пределами всего, весь окружающий мир – это тоже Его часть. Творец присутствует во всем, и каждую долю секунды Божественная воля изливается на нас. Значит, мы взаимодействуем с Богом каждую долю секунды.

Но три тысячи лет тому назад такое восприятие Творца было невозможным. Это ведь невероятно тесный контакт с Богом, а значит, ускорение всех процессов. Это означает, что за малейшее неправильное поведение быстро следует жесткое наказание. Человеку неразвитому такую ношу не поднять. Поэтому людям того времени Бог являлся лишь иногда, а затем как бы устранялся, оставляя заповеди, в соответствии с которыми надо было жить дальше.

Во времена Христа люди также еще не были готовы к осознанию своей Божественности. Пришедшее Царствие Божие вместо изменения, счастья и развития принесло страдания, смерти и гибель всего государства. Для того чтобы ощущать в душе непрерывную любовь, нужно видеть и человеческую, и Божественную волю одновременно. Нужно понимать относительность добра и зла. Нужно чувствовать во всем происходящем Божественную волю и понимать, что любое событие подталкивает нас к любви и к Богу.

Двойственное, диалектическое восприятие мира не позволяет нам прирастать ни к каким благам и наслаждениям. Все, что получено, должно быть потеряно. Любое наслаждение рано или поздно заканчивается, поэтому целью жизни должно быть не наслаждение, а любовь, к которой мы приходим через приобретения и потери.

Когда человек, забыв обо всем, окунается в наслаждения, тешащие его инстинкты, плоды такого познания, плоды добра и зла, становятся все более горькими. Если же он понимает, что и познание, и потери, и приобретения являются средством для обретения любви, единения с Богом, тогда плоды райского дерева становятся сладкими и горькими одновременно. И это делает человека по-настоящему счастливым.

ПРАКТИКА

Наше сознание стремится познать окружающий мир. Для этого надо верить в себя. Чем лучше мы хотим понимать, что происходит в мире, и управлять им, тем больше знаний и опыта мы должны иметь. Но этот наш накапливаемый опыт, дающий ощущение уверенности, может закрыть для нас познание интуитивное.

Наше подсознание знает все. Мы проникаем туда посредством наших чувств. В основном, теми чувствами, которые продолжают жить, когда затихают сознание и тело. Человек познаёт мир днем, двигаясь, созидая, накапливая опыт, и познает мир ночью, во сне, когда отрешается от опыта тела и сознания. Он прикасается тогда к неисчерпаемым кладовым вселенной.

Сознание и подсознание ведут себя как классические противоположности. Они едины на тонком плане и конкурируют и борются на внешнем уровне. Человеку кажется, что он сам, его собственные решения определяют его жизнь и судьбу. Он чувствует себя хозяином положения. Но опыт одной жизни – это очень мало по сравнению с опытом сотен миллионов и даже миллиардов лет, который хранится в нашем подсознании. Закон единства вселенной означает, что все мы едины и в каждой части хранится Целое. Кроме того, часть может общаться с Целым на равных, – с некоторыми поправками, разумеется.

Если часть пытается подавить Целое, – она разрушается. Если сознание пытается подчинить себе все подсознательные процессы, оно погибает вместе с телом. Безусловно, человек должен иметь свою волю, но при этом он не должен ставить ее на первое место. Ощущение первичности своей воли рождает чувство правоты и непогрешимости. Человек начинает нарушать заповеди, отрекается от любви ради своих амбиций и желаний. А потом начинаются неприятности и болезни.

Недавно мне позвонила одна из женщин, с которой мы сотрудничаем:

У человека, который ходил на ваши семинары, обнаружили раковую опухоль, причем с метастазами. Его сын пришел за видеодисками. Этот человек знает, что приема нет, но просил хотя бы намекнуть, почему с ним случилось такое несчастье. Ведь он же делал все, о чем вы говорили на семинарах. И все книги прочитал.

Я задумываюсь, оценивая свои возможности. Состояние у меня неважное, сил мало. Когда я пытаюсь помочь тяжелобольному, вольно или невольно я вхожу в резонанс с его проблемами. Его грехи усиливаются во мне, и это может привести к болезни. При полной отрешенности, бескорыстности, уединении и воздержании меньше вероятности взять чужую «грязь» на себя. А у меня семья, дети и куча проблем. Такая работа становится слишком опасной. Но в этом случае, наверное, можно сделать исключение. А вдруг это моя неточная информация дала такой эффект? Пока есть силы, надо разбираться.

Хорошо, – ответил я, – проконсультирую. Пускай вспоминает свою молодость, он явно там что-то натворил. Через четыре дня пусть позвонит.

И вот утром раздается звонок, и мужчина рассказывает мне о своей стремительно прогрессирующей болезни.

Причем все с левой стороны. Значит, это связано с моим прошлым, – делает вывод он.

Я вижу, что болезнь связана с будущим, с его детьми. Это обыкновенная подстраховка: чтобы не умерли дети, умирают родители.

Знаете, – рассказывает мужчина, – я все делаю так, как вы учили. Прошу прощения за эгоизм, которого никак не могу побороть, за свою гордыню.

Просить прощения за свое несовершенство не надо, – объясняю я, – его надо преодолевать. Эгоизм и гордыня – это результат неправильного поведения, это неумение преодолеть искушение. Это непонимание смысла жизни, ложные маяки. Если вы готовы ради любви пожертвовать чем-то, позаботиться о другом, ущемляя себя, сдержаться от осуждения и мести, если вы можете проявлять терпение к тому, кто вам не нравится, если способны воздержаться от удовольствия, которое вредит нравственности, то тем самым вы будете преодолевать гордыню. Проще говоря, нужно соблюдать заповеди не только внешне, но и внутренне. Если ощущаете присутствие Бога в себе и в других, тогда вы перестанете испытывать осуждение, ненависть и обиду, – ведь это прямая агрессия к Богу. Вы просто умрете, если будете долго обижаться.

Правильные маяки – это не только здоровье и счастье, – продолжаю я. – Это одновременно огромная ответственность и опасность. Часто человек интуитивно закрывается от Бога, чтобы не понести немедленного наказания за нравственное преступление. Но ведь наказание все равно настигнет его. Раньше оно приходило к детям, внукам и правнукам. Или человек отвечал за свои поступки в следующей жизни. Поэтому возникала иллюзия, что человек, утративший любовь и совершающий нравственные преступления, может оставаться безнаказанным. Просто Божественная логика отличается от человеческой.

На тонком плане нет людей, а есть идеи и процессы, поэтому наказывается не человек, а «наказывается» то направление, в котором он движется. Точнее сказать, не наказывается, а перекрывается. Человек, который только начинает совершать преступления перед Богом, находится в самом начале процесса. А в его детях и внуках этот процесс набирает силу и становится опасным и для души отдельного человека, и для всей жизни на Земле. И тогда дети и внуки начинают болеть и умирать. Возникает вопрос: почему же они должны отвечать за грехи родителей? Ответ достаточно прост. Слышали, наверное, пословицу: «Дурная голова ногам покоя не дает»? Почему ноги должны отвечать за дурную голову? Потому что ноги и голова – едины. Но если заболеет и начнет погибать нога, за это ответит и голова. Сначала потомки зависят от нас, а потом мы зависим от них.

Теперь переходим к вам, – обращаюсь я к мужчине. – Вы, действительно, читали все мои книги?

Читал, – отвечает он, – каждую – по пять раз.

Тогда непонятно, почему у вас принятие травмирующей ситуации минимальное. Такое бывает у тех, кто прочитал всего одну-две книги.

Я не знаю, – растерянно произносит мужчина.

Возникает длинная пауза. Я сосредоточенно пытаюсь отыскать разгадку. Стоп, у меня был похожий случай в Израиле.

Женщина написала записку о своих несчастьях. Принятие травмирующей ситуации у нее было минимальным. Она не могла сохранить любовь ни при унижении тела, ни при унижении духа, ни при унижении души. Я прочитал эту записку на семинаре и произнес, обращаясь в зал:

Либо вы не читали моих книг, а на семинар пришли только из любопытства, либо ленились и не хотели меняться.

В перерыве ко мне подошла миловидная женщина и, смущаясь, проговорила:

Это я написала ту записку. Поверьте мне, я читала все ваши книги.

Значит, вы совершили какое-то преступление против любви, – ответил я. Эти слова будто вспыхнули сами собой в моем мозгу.

Вспоминайте, – добавил я, – может быть, отрекались от любви к родителям, может быть, заповеди нарушали, может быть, в унынии долго пребывали. Или обижались на Бога и судьбу.

Она помолчала, а потом, прищурившись, призналась:

Родителей всегда любила… Ну а если честно, у меня была попытка самоубийства.

Все сразу встало на свои места.

Вы должны измениться так, чтобы в подобных и даже в худших ситуациях не убегать от очищения души. Бог дает нам физическую, духовную и душевную боль, для того чтобы мы перестали цепляться за человеческое «я», чтобы мы устремлялись к вечности, когда разрушается мир вокруг нас. Особенно тяжело сохранить любовь при внутреннем разрушении. Мы стремимся к смерти как к избавлению от боли. Это происходит, когда мы боль считаем абсолютным несчастьем. Если понимать, что боль имеет созидательный смысл, если осознавать, что через боль мы приходим к любви, тогда и восприятие будет другим. Без жертвы не бывает веры в Бога. А жертва – это всегда боль потери. То, что мы называем неудачами, несчастьями, болезнями, потерями, – все это этапы познания любви. Если наша цель – наслаждение, боль тогда становится непереносимой. Если наша цель – любовь, тогда радость и боль, как две руки, подталкивают нас к Богу.

Вспоминаю об этом разговоре и продолжаю консультировать пациента.

Вы совершили какое-то преступление против любви в период появления ваших детей на свет. Вспоминайте.

Мужчина думает недолго.

Первая беременность у моей жены закончилась абортом. Я на этом настоял.

Почему?

Ну, молодые были еще, денег не было. Я решил, что пока нам заводить детей рано.

И все опять становится на свои места. Гордыня задушила любовь. Планы на будущее, мечты о благополучии, собственный комфорт и стабильность оказались важнее жизни ребенка. Его детям дадут такую же ситуацию, или еще хуже, когда все будет против появления ребенка на свет. Анализы могут быть плохими, ситуация в семье может быть неважной, с деньгами могут быть проблемы. Эта тенденция должна быть остановлена в детях.

Для того чтобы улучшить следствие, нужно работать с причиной. Вселенная едина не только в пространстве, но и во времени. Поскольку время едино, – прошлое и будущее связаны. Значит, причина и следствие связаны также. Причина продолжает подпитывать следствие, и поступок, совершенный отцом 25 лет назад, определяет поведение сына сегодня. И теперь, для того чтобы спасти душу сына, болеет и разрушается тело отца.

Остается выяснить, почему же все-таки опухоль с левой стороны. Когда человек сознательно готов нарушать Божественные законы, обычно страдает правая половина тела. Если нарушает вынужденно, под влиянием обстоятельств, воспитания или наследственности, – чаще страдает левая.

Скажите, – обращаюсь я к мужчине, – а в вашем роду были ситуации, похожие на вашу?

Конечно, – тут же отвечает пациент. – У меня практически все родственники первую беременность прерывали абортом.

Понятно. Тенденция, однако.

Когда-то давным-давно, еще не подозревая о своих экстрасенсорных способностях, я оказался в одной компании с парнем, у которого очень болела поясница. Это был сильнейший радикулит, и никакая медицина помочь ему не могла.

Совершенно неожиданно для себя я задал парню вопрос:

А ты, случайно, не заставлял женщин аборты делать?

Заставлял, – проговорил он и озадаченно уставился на меня. – А что, моя болезнь с этим как-то связана?

В ответ я только пожал плечами:

Не знаю, просто захотелось почему-то спросить.

Мы не представляем себе, насколько материальны наши чувства и мысли. Мы не подозреваем, какие последствия могут иметь такие вроде бы естественные эмоции, как сожаление, уныние или отчаяние.

Недавно одна женщина из Австрии прислала мне письмо через переводчицу. У ее ребенка обнаружили раковую опухоль почек – нейробластому. Когда женщина стала читать на немецком мои книги, состояние ребенка резко улучшилось. Прошел год, а затем процесс возобновился.

Беседуя с переводчицей, я выразил надежду, что женщина поняла, в чем смысл моих книг, почувствовала, что любовь к Богу – это гораздо большее наслаждение, чем любовь к человеку. У ее ребенка безумная концентрация на близких людях, поклонение любимому человеку и полная непереносимость боли от близких. Все это превращается в программу самоуничтожения, и в том месте, где максимально падает энергия, появляется раковая опухоль. Энергетически именно район пуповины отвечает за привязанность к жизни. Поэтому подсознательное поклонение близким людям бьет в первую очередь по почкам.

Есть к вам один вопрос, – обратилась ко мне переводчица. – Мы с этой женщиной сейчас как раз говорим по «Скайпу». У нее двое детей, и она интересуется, почему заболел второй.

Обычно во время беременности или перед зачатием нам дают испытание, – начал объяснять я, – или искушение. В одном случае мы должны принять потерю и сохранить любовь, а в другом случае – воздержаться от наслаждения, чтобы сохранить любовь. Если мы не проходим ситуацию правильно, это сказывается на наших детях.

Минуту спустя переводчица продолжила:

Во время беременности вторым ребенком у этой женщины умерла любимая бабушка. Женщина очень горевала, сожалела и не могла принять потерю. Это могло повлиять на здоровье ребенка?

Думаю, это и есть причина болезни. Раньше говорили: «Бог прибрал человека». Люди знали, что все определяется Богом, и в главных жизненных событиях видели Божественную волю. А потом вера постепенно ослабла. Появился материализм как приоритет человеческой воли над Божественной, и люди перестали двойственно воспринимать мир. Несчастья стали непереносимыми. Вместо того чтобы укреплять веру в Бога, беды начали усиливать озлобление и уныние. А если у женщины такие чувства, у нее либо бесплодие, либо дети болеют и умирают.

В Интернете промелькнула любопытная заметка с неожиданным заголовком: «Все атеисты на Земле скоро вымрут». В доказательство приводилась элементарная статистика: в семьях атеистов, оказывается, в среднем, рождается один ребенок, а в семьях верующих – два-три и больше.

Несчастьем и катастрофой нам представляется потеря, произошедшая за считанные часы. А если процесс потери растягивается на десятилетия, мы этого попросту не замечаем. Все атеистические цивилизации постепенно и незаметно исчезли с лица Земли. Самые страшные потери – те, которых мы не замечаем.

Недавно мне по электронной почте пришло письмо. Молодая женщина написала о тяжелой чистке перед семинаром: авария, проблемы на работе, воспаление желудка, уреаплазма, боли внизу живота без диагноза и т. д. Старалась все пройти с сохранением любви в душе. На семинар приехала счастливая, вместе с матерью.