АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

Коррекция сущности

За душой следуют энергии, которые появляются подле нее вовсе не разом; напротив, некоторые из них начинают действовать одновременно с возникновением человека, вместе с душой располагаясь подле неразумных его частей, а другие, более чистые энергии, по мере взросления начинают действовать вместе с разумной частью души.

Из диалогов Гермеса с Татом

Как мы уже говорили, личность повторяет на низшем информационно-энергетическом уровне сущность. Как бы подражает ей, если можно так сказать. А сущность строит личность как бы по своему образу и подобию. И в то же время личность курирует количественно-качественное соотношение сущности и физического тела в процессе их взаимодействия.

В противовес личности сущность создается не одной, а всеми пройденными инкарнациями. И, естественно, в одной инкарнации – например, земной жизни – она не создается, а только корректируется. Это так называемая «работа над ошибками», т. е. работа над собой, что подразумевает изменение в лучшую (или, вполне может быть, в худшую) сторону нашего дальнейшего существования. Все это делается с целью или без цели с нашей стороны, и зависит от эволюционного уровня развития человека. Эволюционный уровень – это уровень зрелости сущности (и человека в целом), который зависит от продолжительности и качества всех предыдущих воплощений.

Исходя из того, что под руководством сущности строится физическое тело, сущность впоследствии курирует его через архетипические клише. Попробуем расшифровать данный тезис.

С одной стороны, инстинкты, сформированные филогенетическим развитием, с другой – архетипы, отражающие реинкарнационный процесс развития психики, т. е. освоение все новых и новых энергий. Эти два взаимообусловленных процесса суть один. И он – локомотив эволюции. Этот процесс, как и всё в природе, непрерывно-дискретный. Развитие психики усложняет физиологию, усложненная физиология дает возможность для дальнейшего развития психики. Физиология – это инструмент, благодаря которому возникает возможность на планетарном уровне взаимодействовать с все более и более тонкими энергиями, дающими человеку божественные привилегии осознанного творчества. Символически это можно представить так: с одной стороны, инстинктивность, как высшее проявление интуитивности физиологии на низких уровнях развития, с другой – интуитивность, как высшее проявление инстинктивности психики на высоких уровнях.

Не будем говорить о том, что форма и содержание едины, это общеизвестный факт. То, что представляем мы с вами (человек), суть целое, от чистого духа, говоря словами Каббалы, до физического тела со всеми промежуточными телами. И, значит, наше физическое тело и впоследствии личность – это части, олицетворяющие форму, построенную исходя из окружения монады, то есть сущности. А значит, чтобы изменить эту форму, надо изменить содержание.

Древние греки говорили, что человек после тридцати лет ответственен за свое лицо. Оказывается, внутренние перемены в человеке можно видеть даже на таких коротких промежутках времени.

И еще одна фраза: мы – то, что мы едим. Конечно же, здесь подразумевается не только наша обычная пища, но и та, которой мы питаемся через легкие в виде воздуха и находящихся в нем аэрозолей, и информация, получаемая нами через всевозможные органы чувств, в виде впечатлений. Так устроена наша жизнь, что мы выбираем среду, в которой нам комфортнее, или ту, где мы хотим что-то получить. А эта среда, в свою очередь, начинает творить нас, исходя из закона Ограниченнъх Пространств, где формы окружающих предметов, передающих их содержание, влияют на психику и вообще на все существование человека, ибо благодаря этим формам вокруг нас движутся потоки энергии, определенным образом искривляется пространство.

Вот вам примитивный пример. Многие из нас, думаю, наблюдали формирование сугробов во время метели или песчаных масс в пустынных районах, а также структурирование дна на песчаных отмелях рек. И, конечно же, все обратили внимание на то, как эти движущиеся массы реагируют на препятствия. Вот так же, примерно, и энергии при движении, огибая препятствия, несут те частицы, которые им надлежит нести, и точно так же теряют их при преодолении препятствий. А что это – питательные вещества в крови, отходы жизнедеятельности, химические элементы, частички чувств или мыслей – неважно, потому что, так или иначе, все это подчинено в итоге фундаментальным законам. Конечно, в зависимости от плотности вибраций (сред) есть отличия в распространении информационно-энергетических потоков. Но отличаясь в частностях, в целом все подобно.

В зависимости от изменений вверху нашего человеческого целого, творится его нижняя часть, а изменения в физическом теле и личности человека, в свою очередь, корректируют верхние отделы целого. Наша божественная субстанция (монада, атман, чистый дух) с сущностью создают условия для развития личности и физического тела. И тем самым не дают возможности большого выбора среды существования и большой свободы маневра. А это через конфликт обрекает целое на страдания. Жизнедеятельность же в запрограммированных условиях, в свою очередь, ведет к не очень большой коррекции сущности, если в программе жизни, конечно, не предусмотрен процесс подключения воли или системы гипермотивов, в корне меняющих осознание действительности.

Однако пора продолжить тему формирования и заполнения энергиями тонких тел. В предыдущей статье нами были описаны тела, составляющие смертную часть души – личность. В этой – речь пойдет о более высоких по плотности вибраций образованиях, которые составляют параллели личностным. Как мы уже знаем, проявление такого параллелизма именуется у нас функциональными парами. Каузальное, будхиальное и атманическое суть тела энергетическое, чувств и мыслей, находящиеся в другом волновом диапазоне и выполняющие с нашей точки зрения более принципиальную работу, хотя и проявляющуюся очень конкретно и сильно.

Каузальное тело.

В Луче Эволюции одна из задач этой части бессознательного – структуризация и синтез мысли: претворение в жизнь интеллектуальных наработок, к которым приходит человек через накопление опыта. Это во взрослом состоянии сознания, как уже упоминалось, проявление самодрессуры – использования энергии каузального тела для реализации этих самых наработок через создание новых, осмысленно необходимых привычек, которые по пониманию индивида должны помочь ему в осуществлении поставленных жизнью задач. Говоря проще – привычек, которые дадут возможность ему более легко выживать в социуме и добиваться того, о чём он мечтает.

Итак, исходя из ряда чисел Фибоначчи, первый раз в структуре «человек» тело воли начинает себя активно проявлять с двух до трех лет, когда, как мы уже говорили, ребенок очень активно стремится делать все сам – «я сам» (конечно, это универсальные данные). Активная же коррекция этого центра начинается с тридцати четырех лет и заканчивается к пятидесяти пяти годам. Это время связано с особо интенсивной отработкой кармических долгов, с особенно сильной «оскоминой». Древние греки, скорее всего, именно этот период называли временем сбора камней. Мы привыкли называть этот период кризисом среднего возраста (янско-иньский переход данного отрезка у мужчин приходится на сорок два года, у женщин на тридцать шесть). Этот период у большинства людей – так называемая работа над ошибками, связанная с активизацией тонких тел личности сначала у их детей, а затем у внуков. Взрослые начинают изживать или усиливать отрицательные качества родов, полученные через бессознательное усвоение привычек своих родителей, которые они передали своим детям. Иногда мы уже до этого периода освобождаемся от какого-то негатива, но, если мы успели его передать детям, то нам придется пережить вытекающие из этого последствия еще раз.

Каузальное тело дважды синтетично. Во-первых, оно расположено в синтетической части АСЕ человеческих тел, то есть человеческого целого. Во-вторых, оно синтетично по своему положению в этом самом АСЕ, находясь между двумя аналитическими телами. Если прибавить масштабность и удаленность Мира, который оно представляет (а это наше светило), то тело это довольно таки таинственно для современных знаний. Завеса таинственности будет уходить по мере развития научной базы, но до непосредственного изучения этого центра с точки зрения чисто технократических позиций еще настолько далеко, что и представить себе невозможно, хотя нынешнее видение в науке должно вот-вот измениться, исходя из того, что меняется вектор движения развития человечества. И тогда, возможно, с изменением парадигмального представления о пути, по которому развивается наука, изменятся и подходы осуществления практического познания неизведанного. А это может привести к кардинальному увеличению скоростей изучения как внешнего, так и внутреннего мира, что в принципе всегда будет идти параллельно, ибо составляет единое целое.

Будхиальное тело

Следующее тело — будхиальное. Работа этого центра, как и всех остальных аналитических центров, более заметна и осмыслена, хотя и слабо дифференцирована. Это тело составляет суть творческого потенциала людей. При помощи этого центра сознания человек эстетически анализирует окружающий мир, не просто дифференцирует информацию, как это делает ментальное тело, но воспринимает ее через творческий акт, соотнося с гармонией осознаваемых внешнего и внутреннего миров. Такое восприятие происходит в нас либо автоматически, либо в муках творчества, осознанно, и зависит от развитости или неразвитости данного центра. Качественное состояние последнего зависит в свою очередь от эволюционного развития и от эстетического обучения и воспитания.

Как вы догадались, мы говорим об образно-виртуальной работе будхиального тела. В отличие от логического мышления предыдущего уровня сознания, суть которого линейный процесс, где внимание сфокусировано на точке, в творческом представлении информация задействована в комплексе. И чем больше информации сможет охватить будхиальное тело, тем в атманическом произойдет более качественный синтез: результат соотношения частей в полученном образе будет максимально приближенным по своей сути к константе золотого сечения, то есть будет более высокохудожественным, более гармоничным.

Активная коррекция эстетического центра начинается после пятидесяти пяти лет и заканчивается к восьмидесяти девяти годам. Не удивляйтесь: у основной массы человечества жизнь в условиях нынешней цивилизации, скорее, не жизнь, а полусознательное существование. Вот поэтому возраст в восемьдесят девять лет и кажется для среднестатистического человека чем-то недосягаемым. В скором времени люди начнут пересматривать представления о собственных возможностях. Не секрет ведь, что процесс длительности жизни напрямую зависит от того, как человек ее проживает, как он распоряжается данным ему ресурсом. А это для основной массы зависит от условий окружающего мира. От психического равновесия в социуме и в собственной психике. От представления о распределении материальных благ. От знаний гигиены и правил питания. Ну, и от местной экологии, конечно. А ведь только в восемьдесят девять начинается интенсивная работа по коррекции атманического тела.

Здесь мне нужно во избежание непонимания оговориться по поводу разницы между творческим процессом в человеке и коррекцией будхиального (осуществляющего вместе с атманическим этот процесс) тела. Использование творческого потенциала (а это результат наработки всех предыдущих воплощений) и непрерывная умеренная коррекция, конечно же, соотносится со всеми этапами нынешней жизни человека. Коррекция же будхиального тела с точки зрения циклического развития сущности, интенсивная коррекция, если не брать во внимание специальные техники, ускоряющие «приход» энергий, происходит в земном воплощении в диапазоне от пятидесяти пяти до восьмидесяти девяти лет (от сорока семи до семидесяти восьми у женщин).

Атманическое тело – самое высокое образование среди тонких тел человека. Являясь телом мысли, оно, тем не менее, синтетично. Его, как мы уже говорили, еще называют телом миссии. При полностью развитых атманическом и будхиальном телах, при развитом и чистом причинном (каузальном) теле человек фактически бог во плоти. Повторяя слова Гермеса Трисмегиста скажем, что это смертный бог.

Атманическое тело при нормальных условиях жизни начинает интенсивно корректироваться после восьмидесяти девяти лет и заканчивается полной коррекцией сущности к ста сорока четырем годам.

После столь долгого навязывания читателю ряда чисел Фибоначчи и его соответствия формированию и коррекции тонких тел человека я должен сделать оговорку, которая назрела, и, вероятно, мысль об этом давно уже закралась в головы многих, кто знаком с тем, о чем мы сейчас будем говорить. Дело в том, что время, принятое нами как общий эталон, это набор естественных природных ритмов. Создание такого ориентира – необходимость жизни социума. Но мы с вами уже знаем, что время – это жизнь. И поэтому биологическое время каждого из нас различно. Кто-то за полгода проживает столько, сколько другой за год или за десять лет. Это условие развития биологической единицы, ее собственный ритм. Я уж не говорю о временах в самом человеке, где каждое тонкое тело имеет свои соответствия времени в тех Мирах, представителями которых они являются. В этом смысле людей разделяют порой не годы и даже не столетия. И чем выше тело, тем большая разбежка во времени может быть. Физиологически мы, может быть, так сильно и не различаемся (хотя даже количество мелких костей у нас может разниться без патологии), но, тем не менее, конституциональные отличия есть, и они налагают определенные предрасположенности на организм. Как мы уже не раз говорили, форма и содержание едины (возьмем без оговорок). Ритм жизни, потенциал жизненной энергии – все заложено в нашей форме благодаря естественному генетическому моделированию, исходя из причинно-следственного механизма Вселенной. А мы зависимы от ритма проживания нашей земной жизни постольку, поскольку человеческий пространственно-временной континуум есть единство занимаемого нами пространства с ритмичностью времени, отпущенного этому пространству, что в итоге составляет нашу жизнь.

Специалисты по данному вопросу могли бы очень много сказать по этой теме, я же только могу предостеречь читателя от жесткого подхода к данным, сообщаемым мною. Ибо в нашем существовании, я имею в виду проявленный мир, нет ничего безотносительно жесткого, постоянного, кроме Бога – Центра, который постоянен своей непроявленностью. Как мы уже замечали, постоянны только перемены. Всё проявленное меняется, всё переходит из одного в другое, происходит взаимопроникновение, взаимозамена, что тут же меняет полюс, а, значит, и ценность. А те явления, которые нам кажутся незыблемыми – это всего лишь явления, неподвластные оценке с точки зрения нам отпущенного в онтогенезе собственного времени. Они в какой-то степени для нас твердыня. И чем ближе к Центру, тем значимей для нас все, связанное с ними. То есть важнее всего нам те законы, которые являются порождением высших миров. Чем выше Мир, тем универсальней и более всепроникающ закон, порожденный им. Чем ниже мир, тем законы его менее важны, ибо они более временны для нас, имеют меньшее воздействие на наше общее формирование. С точки зрения Теории Единства уровни бессознательного сверху вниз в человеческом целом отражают Планы Бытия в таком порядке: атманический – идеи; каузальный – принципы; астральный – Универсальные Законы Мироздания; физический – законы природы и их отражение в социуме.

Возвращаясь к разговору о различиях, хотелось бы добавить, что, чем больше мы отличаемся на начальном этапе онтогенетического пути, тем в более космические величины эта разница может выливаться. Но она настолько велика, что осознать ее размеры с точки зрения социума уже невозможно. И здесь не важно, сколько лет каждому из нас, если нас разделяют тысячелетия с точки зрения эволюционного развития. Вот поэтому и пророк, и невежда суть одно.

Итак, кто-то из читателей повторил то, что знал, кто-то узнал что-то новое для себя, но кто-то, не сомневаюсь в этом, оказался в еще более худшем положении, чем был, ибо запутался окончательно. Но если человек, будучи озадаченным чем-либо, все же не потерял интерес к этому, значит, задача будет решена. Главное в этой ситуации – не докопаться до истины, ибо звуки фанфар недолго ласкают слух. Главное – всегда видеть горизонт, а он, как мы знаем, недостижим. Тогда можно добиться очень и очень многого, не став заложником тоски – спутницы достигнутых целей.

Личность и сущность

Сущий – Бог, Центр, Непроявленное, Абсолют Всё. Сущее – космос, Вселенная Абсолютного. И, наконец, человеческая сущность – это нечто сопричастное Богу и его проявлению. Это что-то существующее реально, это нечто, имеющее другую относительно физического тела жизнь, то есть другое время относительно биологической жизни человеческого существа, ибо это триединство высших тонких тел человека является как бы представителем высших, созданных Абсолютным Миров. Пространственно-временной континуум даже самого малого из них настолько несравним с ПВК физического тела, насколько, например, жизнь и пространство электрона несоизмеримо с жизнью и пространством человека.

Почему я позволяю себе такое вольное сравнение? Да потому что при таких огромных различиях говорить о соизмеримости просто нереально из-за совершенно различных свойств, действующих в разных условиях. Этого не постичь ни эмпирически, ни даже рационально. Разве что – трансцендентно. И если первые два метода познания мира (эмпирический и рациональный) мы делегируем первым двум уровням сознания – эфирному и ментальному, то последний – будхиальному.

Такова наша человеческая доля – предполагать. Ибо, если мы не будем предполагать, не будет знаний. Как правило, одни предполагают, оторвавшись от действительности, другие структурируют оставшееся за ними пространство и проверяют – в том ли направлении, исходя из нынешних запросов социума, ушла мысль. Структуризация обнаруженного пространства (будь то пространство внешнее или внутреннее) дает возможность изучения последнего путем создания для этого соответствующих инструментов. Значит все, даже самые, казалось бы, нереальные мысли рано или поздно могут стать реальными. Вспомним снова вертолет Леонардо да Винчи. Однажды, уж и не помню когда, мне на глаза попалась такая фраза: Бог – это чистый лист бумаги, на котором может появиться все, что угодно. А сотворчество божественному всегда будет зависеть от того, насколько человечество разовьет свои внутренние способности – качества, дающиеся человеку, чтобы, в конце концов, стать богом. Развитие же внутренних способностей – это не что иное, как создание на уровне физиологии новых «приборов», способных взаимодействовать с теми энергиями, с которыми сейчас работают те, кто находится в авангарде развития человечества. Этот процесс аналогичен развитию локомоций, зависящих от среды обитания. Но этот процесс отражает приспособление тел, а мы, освещая возможность развития внутренних способностей, говорим о реконструкции тел через их осознанное развитие. Хотя на самом деле это никакая не реконструкция, это исполнение божественного замысла – того, что никак не может принять научное сообщество.

На уровне личности идет мощнейший процесс обучения человека (вспомните – на этом уровне два аналитических тела, и одно из них аналитично дважды). Хотя, если говорить о мощности процесса более точно, то она может иметь место, но она не обязательна и зависит от среды, в которую попадает индивидуум, имеющий определенные возможности. Всё опять-таки зависит от посыла двух корректирующих личность центров: сущности с одной стороны и построенного по его «проекту» планетарного тела – с другой. Процесс обучения обусловлен самой структурой личности, как мы уже говорили, состоящей из двух аналитических и одного синтетического тела. Говоря о последнем – астральном, нельзя не заметить, что оно «ущербно», если можно так сказать: имеет лишь один тон – как бы неполное развитие, за счет чего и происходит изменение направления движения в АСЕ в целом.

На ранних стадиях онтогенетическое эволюционирование происходит, повторюсь, в основном за счет эфирного тела через энергоинформационный непосредственный обмен и подражание. Эфирное тело, анализируя внешнюю среду, воспроизводит ее в астральном теле в виде положительных или отрицательных чувств. Именно они в основном являются стимулирующим фактором в выборе решения для действия или бездействия физического тела. Если, например, ребенку (классическая ситуация) одна и та же информация будет подаваться как в положительной, так и в отрицательной «упаковке», то и выбор, соответственно, будет создаваться исходя из этой подоплеки. Всё заключается, как мы уже не раз говорили, в глубинной сути эфирного тела, могущего оперировать только поверхностно дифференцированной информацией при анализе того или иного предмета или явления, что обусловлено его местом в АСЕ человеческого целого. Отсюда – синкретическое отождествление, где выбор происходит не в пользу «разумного», которое определяет социум, но в пользу приятного, как противодействие неприятному. Если обратиться к Эрику Берну и его концепции взаимодействия, то наши подсознание, операциональное сознание и надсознание – это и есть уровни обработки информации Ребенком, Взрослым и Родителем: через наив, логику и эмпатию.

В случае с алкоголем, наркотиками и вообще созданными заведомо для наслаждения продуктами организм становится заложником искусственно создаваемых условий. Здесь приятное не есть полезное, потому что не является результатом интенсивной физической работы организма: эти вещества не приходят через потребности, обусловленные объективной необходимостью, как, например, выработка организмом эндорфинов или алколоидов. Приятное и неприятное в этом случае лишь определяется готовой структурой физического тела с его первичным сознанием. А принимается или же не принимается психикой, как источник наслаждения, зависит уже непосредственно от каузального тела – его силы или слабости. Эти два центра бессознательного – физическое и каузальное тела – фактически формируют на фоне внешних обстоятельств личность человека. У мужчин это в основном происходит в промежутке от восьми до тридцати четырех лет, у женщин – от семи до двадцати девяти лет. За этот период в три этапа человек, как правило, полностью проходит необходимую социализацию, названную нами первичной. Это, конечно же, зависит от его собственного уровня эволюционного развития, сформированного всем предыдущим существованием. Личность или смертная часть души, говоря языком эзотерики, является инструментом, нейтрализующим конфликты между физиологическими потребностями и внутренней сутью человека (физическим телом и сущностью), сохраняя по возможности душевное равновесие.

На этом часть книги о формировании и развитии личности и о коррекции сущности в какой-то мере может быть исчерпана, что ни в коем случае не говорит об исчерпанности данной темы вообще. Это лишь означает то, что продолжение следует.