На этот раз я полностью отстоял литургию, стараясь вслушаться в слова певчих и читающих молитвы. Раздражения, которое обычно вызывало во мне это людное место, резкие запахи и непонятная речь, на этот раз не возникло, но ощущение большого представления и декораций великолепного театра не оставляли. Ощущение театральности усилилась, когда после службы отец Фивий взошёл на амвон и начал проповедь[i]:

– Только что мы окончили Божественную Литургию, и сколько святых переживаний мы уносим с собой в сердцах! Мы утешились нашей совместной молитвой, с благоговейным вниманием мы слушали слово Божие, много раз мы склоняли свои головы под благословляющие руки Церкви, многие из вас вместе с нами, священнослужителями, причастились Святых Тайн. Святой Иоанн Златоуст говорил своим духовным детям: пусть каждый из вас после богослужения выходит из храма Божьего лучшим, чем он вошёл в этот храм. Да даст Бог, чтобы что-нибудь из моего слова, запав в ваши души, принесло бы свой плод для величайшего на земле дела – спасения наших душ. Спасения наших душ от греха своего. «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя». Так сказано в слове Божием. И все мы, должны сознавать свои грехи и каяться в них перед лицом Господа, открывая Ему своё сердце. Ведь мы не только сегодняшние или вчерашние грешники: мы многолетние грешники. Сколько раз мы каялись во грехах и вновь в них впадали! Сколько раз мы обещали Господу Богу и совести своей остановиться на этом пути и не повторять греха, и не исполняли этого обещания!

Почему же Господь Бог так долго терпит каждого из нас, грешников, на земле? Ведь мы за свои грехи должны были быть давно наказаны не только скорбями и болезнями, но и смертью, чтобы смрадом этих грехов не оскверняли земли Божией.

И святые Ангелы не вполне могли понять степень долготерпения Божия к грешникам. Но что говорит притча, сказанная Господом Иисусом Христом о пшенице и плевелах? И засеяна была пшеница, а вместе с нею взошли и плевелы. Это – верные Господу души и грешники нераскаянные. И Ангелы, как сказано в этой притче, возмущенные этими грешниками, которые оскорбляют величие и святость Божию, обратились к Господу со словами: «Хочешь ли, мы пойдём выберем их?» И Господь им отвечает: «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы».

Таково долготерпение Божие. Господь терпит и самых закоренелых грешников, потому что в душе каждого человека, как бы он ни пал в своих грехах, отпечатлен образ Божий, потому что за каждого человека принесена крестная жертва Господом Спасителем нашим, пролита бесценная Кровь на Голгофе. И если грешник получил святое крещение во младенчестве, то и огонь благодати когда-то горел в его сердце. Господь не поражает грешника смертью, пока не истощится хотя малая возможность его покаяния, пока не исчезнет хотя малая искорка добра в его сердце: он ждёт покаяния и обращения к Себе.

Господь оставляет и плевелы, и пшеницу до жатвы. И придёт время жатвы! Придёт предопределённый Господом суд Божий, когда пшеница будет отделена от плевел, когда Господь соберёт пшеницу в житницу Свою Небесную, а плевелы сожжёт огнём.

Придёт этот день жатвы!

И что скажет грешник перед лицом Божиим? Господь звал нас много раз и многими путями звал нас к Себе, и мы не послушали Его. Господь одарял нас благодеяниями Своими, и мы остались неблагодарными Ему. Господь угрожал нам страхом и наказанием, и мы не внимали и посмеялись над этими прощениями и угрозами. Господь посылал скорби и испытания, а мы не поняли их смысла и не обратились ко Господу в грехах своих. Вспомнит грешник, стоя перед лицом Праведного Судии все, что делал для него Господь.

И пусть каждый из нас, грешников, возжаждет очищения от грехов своих, пусть напомнит себе то, что воспомянет каждый на праведном Суде Божием: что сделал для нас и для нашего вечного спасения Господь Иисус Христос, Сын Божий, понёсший тягчайший подвиг ради спасения людей. Он подвергался избиению плетью, бичом, палками до крови; Он, измождённый, был вознесён на крест, умирал самою страшною и самою позорною смертью – умирал, задыхаясь в предсмертных судорогах, за наше вечное спасение.

Ведь это мы, ведь это каждый из нас, грешников, должны были быть побиты и бичом, и плетьми, и палками, и, может быть, висеть за свои тяжкие грехи на кресте, а Он все взял на Себя за нас. Он взял эти мучения для того, чтобы во имя искупительной жертвы даровать прощение каждому грешнику, кто со слезами раскаяния обращается к Нему.

Пока ещё не поздно, пока мы ещё не стоим на праведном суде Божием, пока не закрыты для нас двери покаяния, пусть содрогнётся душа каждого грешника, созерцая эту страшную картину, это страшное зрелище страданий Христовых, понесённых за нас, за то, чтобы не погибла ни одна душа на земле, но чтобы люди спасались верою и жизнью со Христом.

На этом суде, на котором мы неизбежно будем стоять, откроются все помышления человеческие. Это не обычный суд. Это суд Божий, суд Всевидящего Праведного Судии, перед Которым будут открыты все движения души человека, все его помыслы, а тем более все его деяния, о чем никто не знал из людей, из самых близких, но знал Тот, Кто днём и ночью с нами, Кто ведает, о чем думает человек, и ведает, что совершает человек. На этом суде откроется вся жизнь наша от младенчества до последнего нашего издыхания.

И наше покаяние и слезы нашего раскаяния должны изливаться в молитве ко Господу: «Господи, отними от нас тяжкое бремя греховное, которое давит совесть нашу и пригибает к земле нас тяжестью своей. Напитай нас Своей Божественной пищей, Божественным Телом и Божественной Кровью, огради нас страхом Божиим от греховных искушений, помоги нам украсить душу нашу цветами добродетелей, доброй христианской жизни, чтобы в сердце нашем родились, взросли и созрели те плоды Духа Святого, о которых говорит нам апостол Павел – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание; чтобы мы ушли отсюда с земного своего поприща в жизнь вечную не бесплодными смоковницами, но с плодами Духа Божия и с омытой слезами раскаяния и благодатью покаяния нашей душой!".

Бойтесь гнева Божьего и боритесь с грехами своими, отрекитесь от своеволия и поселите в сердце своём покорность Господу нашему Иисусу Христу, да и спасётесь вы для жизни вечной в кущах райских! – грозный голос отца Фивия смолк. В храме стало так тихо, словно тут и не было никого. Люди молчали. Отец Фивий поднял руку и уже спокойным повелительным голосом продолжал, – идите и покайтесь в грехах своих, чтобы с покорностью и должным рвением приступать к дневным трудам вашим во имя Господа Бога нашего, – отец Фивий сошёл с амвона и скрылся в алтаре.

Люди вздрогнули, словно очнувшись ото сна, и засуетились, выстраиваясь в очередь на исповедь к священникам, которые уже ждали их. Исповедь принимали четыре монаха, стоящих на некотором расстоянии друг от друга. Прихожане по одному подходили к ним для исповеди, а затем, видимо, получив отпущение грехов, шли к Фивию, который вышел из алтаря и теперь причащал покаявшихся. В одном из этих монахов я увидел старца отца Ануфрия и встал в очередь на исповедь к нему.

Настал и мой черед.

––

[i] Текст проповеди и молитв в книге в основном составлен из проповедей сайта https://azbyka.ru/propovedi/propovedi-na-razlichnye-temy.shtml

Отец Ануфрий внимательно посмотрел на меня и улыбнулся одними глазами.

– Здравствуй, сын мой. Зачем ты пришёл? – произнёс он.

– Здравствуйте, отец Ануфрий. Грешен я. Пришёл покаяться.

– В чём хочешь покаяться, открой сердце своё, освободи его от ложного стыда и скажи в чём грех твой?

Я заранее подготовился, и чтобы больше не заморачиваться, составил список грехов, о которых надо сказать на исповеди. Но почему-то, глядя в глаза отца Ануфрия, сердце моё сжалось и все грехи из списка вылетели из головы, и я вдруг брякнул:

– Грешен, отец Ануфрий, что не могу простить жену мою Фёку, которую забыть не могу, – сказал и замер, как громом поражённый.

Отец Ануфрий внимательно смотрел на меня и молчал.

– В чем грех её? – наконец спросил он.

У меня язык не поворачивался ответить, но превозмогая себя, я тихо произнёс:

– Она убила ребёнка нашего, ещё не рождённого.

Отец Ануфрий молча посмотрел мне в глаза будто в самую душу и произнёс:

– Велик сей грех, но грех её не перед людьми, а перед Богом, и ответ нести ей перед Господом нашим. Понимаю боль твою, и разделяю скорбь. Великой жалости достойна жена твоя, ибо чаша её горька. Я вижу, что любишь ты жену твою, и не обида в тебе говорит, а боль утраты. Скрепись. Сможешь превозмочь боль свою, значит, любовь твоя сильна, нет, тогда постарайся забыть, отпусти её нести свой крест. Перед тобой её вины нет. И я очень рад, что ты понимаешь, грех свой – нести непрощенное в душе своей. Время поможет. Отец Ануфрий накрыл мою голову тёмной тканью:

– Отпускаются грехи покаянные рабу Божьему Олегу, – и прочитал молитву.

После молитвы отец Ануфрий благословил меня и спросил:

– Сын мой, готов ли ты принять постриг и твёрдо ли твоё решение? Подумай, не любовь ли к жене живёт в твоём сердце? Не грех ли отвергать эту любовь? Заглушать её болью за ошибку? Постриг закроет навсегда сердце твоё мирским страстям и чувствам. Подумай хорошенько, прежде чем принять такое решение.

– Да, отец Ануфрий. Я готов! Решение моё твердо и бесповоротно!

– Так ли? – и помолчав добавил, – хорошо. Ступай к причастию, а потом даю тебе час. Через час приходи в храм, если решение твоё будет окончательным или уезжай к себе. Благословляю тебя на любой выбранный путь! Прислушайся к своему сердцу, выбор за ним. Мы же примем любой твой выбор.

Он перекрестил меня, и я пошёл к причастию.

Очередь к причастию растянулась длинная, но мне показалось, что время пролетело за один миг, пока я приходил в себя после своей первой исповеди, уже стоял перед отцом Фивием. Проглотил кусочек хлеба и отпил глоток вина, поцеловал чашу и отошёл.

У меня был целый час. Всего час, чтобы решиться изменить свою жизнь раз и навсегда. Фёка, родная моя Фёка, когда я думал о ней, облик её, её голос, воспоминания о нашей любви сладкой горечью отзывались во мне. Я знал, что эти воспоминания будут со мной всегда. Я знал, что она всегда будет сниться, и я всегда буду чувствовать рядом её дыхание. Это дыхание – как сам воздух, без которого невозможна моя жизнь. Это дыхание – моя боль навсегда. Боль, которую я никогда не смогу превозмочь и забыть. Как сказал отец Ануфрий: не можешь превозмочь боль, постарайся забыть, отпусти её нести свой крест. Я отпускаю её. Отпускаю?! Да! Отпускаю её, но не память о ней, это невозможно. Да, пусть будет счастье ей в той мирской жизни. Но память я забираю с собой в мою новую жизнь, чтобы мне не уготовила судьба.

* * *

Через час все было кончено. Постригал в монахи меня отец Ануфрий. Трижды звякнули об пол ножницы, и трижды я поднимал их и подносил отцу Ануфрию с просьбой о постриге. Наконец на склонённой голове моей был выстрижен крест, меня облачили в чёрную рясу, и было провозглашено моё новое имя. Теперь я звался Олафом. Я стал монахом.

А на другой день настоятель издал распоряжение по монастырю, в котором назначал меня своим личным помощником. Так началось моё служение. Я был переведён из своей комнаты, которую занимал в гостевой части жилой зоны обсерватории, во внутренние покои, как мы их называли. Теперь я жил рядом с покоями отца Окимия, и был рад, что в любой момент мог зайти к нему, чтобы помочь: здоровье его хотя и не ухудшалось, но он был очень слаб и нуждался в постоянной помощи.

Дед Анисим, всю свою жизнь состоявший при отце Окимии, сначала очень ревновал ко мне, но я быстро успокоил его, уверив, что не собираюсь занимать его место, и оставляю за собой только роль помощника в научной работе. Дед Анисим же будучи далёким от наук и истово верующим, что никакая наука не нужна, а достаточно праведной жизни и восхваления Бога, был чрезвычайно рад тому, что остаётся при настоятеле, а я займу столь незначительное место. В благодарность он даже перестал называть меня Линзой. А может быть на это сподвигло и то, что я стал монахом, что в его глазах было большим достоинством.

Теперешнее жилье моё мало чем отличалось от прежнего. Всё та же небольшая комната и кухонька с отдельным санузлом. Единственное, что их отличало, так эта большая скромность в обстановке, где не было ничего лишнего на монастырский взгляд: ни телевидера, ни дивана рядом с книжным столиком, вместо него стояла узкая кровать с распятием над изголовьем; ни книжного шкафа со светскими книгами, их место теперь заменили священные тексты; ни шкафа с мирской одеждой на выбор, место которой заняло скромное монастырское облачение. Зато на столе стоял современный компьютер с подключённым пользовательским доступом к искусственному интеллекту. А в простенке между окнами небольшой иконостас из трёх икон: Пресвятой Троицы, Иисуса Христа и девы Марии. Под ним на крохотном столике лежала Библия. А из крохотного коридорчика моей квартирки вела дверь в общую с отцом Окимием молельню.

И хотя никаких строгих обязательств по исполнению моих монашеских обязанностей отец Окимий не требовал, ограничиваясь продолжением научной работы, я чувствовал, что внешняя сторона жизни действовала и на мои внутренние убеждения. Конечно, я не мог назвать себя истинным христианином, но и назвать неверующим тоже не мог. Более того, познание законов сущего, изучением которых была посвящена наша с отцом Окимием работа, столь глубоко повлияло на моё сознание, что давало мне не только силы к принятию теперешней жизни, но и вообще забыть о внешних её атрибутах. Я был воодушевлён тем, что не только мог прикоснуться к пониманию космических закономерностей, влияющих на жизнь людей, но и постараться ввести их в нашу жизнь, приблизить к ним законы человеческие. Эта цель так поглотила меня, что я думал только о работе.

Единственное, что беспокоило меня, это здоровье отца Окимия.

Единственное, что угнетало меня – это мысль о том, что наши научные исследования не убедят людей в своей важности и необходимости следовать им.

Да, возможно, кто-то поразится, кто-то заинтересуется, кто-то даже так увлечётся, что постарается сделать их основой своей жизни. Но на этом все и закончится. Все повторяется. Иисус Христос пришёл на Землю, чтобы открыть закон божий для людей и что? Породил войны и беззакония, творившиеся с именем Бога. Прошли века и только не многие искренне верят в Иисуса Христа, а ещё меньше исполняют его заповеди.

Что ждёт наше открытие, которое научно подтверждает божественные законы и существование разумной информационной программы, управляющей Вселенной? Примут ли его верующие люди, которые Божьи заповеди Иисуса Христа и его представление о мире сделали основой своей жизни и сегодня, считая истинно и единственно верными.

Я вспомнил разговор с Фивием в трапезной. Вспомнил его насмешливый взгляд, когда он расспрашивал о моей работе в обсерватории, то скрытое пренебрежение, с каким он отзывался о ней. Как тогда он сказал? «Зачем нужны законы о Боге, если Бог живёт в сердце? А если в сердце нет Бога, то и закон никакой не спасёт». Вот ведь и правильные, вроде бы, слова. Но как Бог будет жить в сердце, если в жизни человек не живёт по Божьим законам? Законы людей сами по себе, а Бог сам по себе. Правила общежития придуманы людьми, чтобы выжить, и они подчинены закону самосохранения. Да, это космический закон. Он заставил в конце концов преодолеть внешние разногласия, объединить усилия для создания безопасных и комфортных условий жизни.

Мы сделали огромный рывок в развитии и смогли добиться этого.

Мы мирно сосуществуем в обществе, которое даёт возможность совместно преодолевать негативные внешние факторы и строить жизнь так, чтобы максимально сохранить среду обитания.

Мы стали МЫ. Создали возможность существования каждого, то есть равные условия, чтобы удовлетворить инстинкты тела, при этом максимально стараясь не мешать друг другу.

Но человек это не только его тело и его инстинкты. Это только часть проявленной информационной программы, заложенной большим "взрывом" Разума. Но высший закон – истинное Я, ещё не проявлено, но живёт в каждом из нас, тревожит, заставляет с беспокойством озираться по сторонам, задавая самому себе вопросы о смысле жизни, о том, что может быть всё по-другому, и пытаться понять, как это, по другому?

Эти вопросы, не находя ответа, заставляют нас бросаться из крайности в крайность. В желании найти опору, мы, каждый по-своему, объясняем мир, в котором живём. Убеждаем себя, что единственно верный путь – это наша жизнь, тем оправдывая её.

Но все мы разные, со своими семейными традициями, со своими Богами, которые поддерживают в нас уверенность в значимости именно нашей жизни, либо поклоняясь собственному разуму, возводим себя на место Бога.

А потому не можем принять «других» Богов, которые отрицают ценность и правильность нашей жизни, и этим, перечёркивают нас самих.

Мы храним в себе страстное желание бессмертия и смысла себя, как мы это понимаем. А понимаем по-разному. Тысячи божеств живут в нас, являя личный смысл и отрицая иные смыслы. А потому так много столько различных внутренних законов у нас, что мы уползаем в них, как в драгоценную скорлупу своей уникальности, значимости и оправдания своей жизни, едва сдерживаемые внешним законом общежития.

Сможем ли мы когда-нибудь узнать истину, истинный смысл жизни? Ведь не может быть тысячи истин. Это у каждого своя правда, но истина одна. Она объективна и потому едина. Наши с отцом Окимией исследования только едва приоткрывают полог, покрывающий её. Но уже теперь можно рассмотреть или вернее угадать едва заметную тропу, ведущую к ней. И это много, безмерно много! Но захотят ли люди увидеть эту тропу? А увидев, захотят ли пойти по ней? Смогут ли те, у кого нет веры в божественное, получив доказательства, понять необходимость принять законы Вселенной не только в своё сердце и разум, но и в повседневную жизнь? Или в сытом благодушии покивают, признавая интересность научных исследований, и на том все закончится? Готов ли человек всем довольный, живущий в сытости и комфорте захотеть кардинально изменить свою жизнь? Мне не верилось. Я знал хорошо по себе, что человек по натуре своей существо ленивое. И если предложить ему выбор: сытно поесть и заняться каким-то любимым делом, затрачивая при этом минимальное количество энергии и сил или устремиться мыслью в неизвестное будущее, тренировать своё тело и душу трудом, аскетизмом и альтруизмом, то 99,9% людей выберут первый вариант.

Даже верующий человек, сможет ли он понять и принять, что нет своего и чужого Бога, есть разумная праоснова, которая породила не Бога, как некую сущность, а непреложные законы развития Вселенной, а значит и его жизни.

Что же нужно сделать, чтобы человек принял законы Вселенной, как законы своей жизни? Я этого не знал. Я не верил в человека, в его разум и изумлялся страстно верящему в него отцу Окимию, заражающему своей верой и меня.

Отец Окимий уверял, что это наша с ним задача. И сейчас главное систематизировать полученные нами данные и передать их Синоду. Он был уверен, что верующим людям, в сердцах которых живёт Бог, не нужно второй раз принимать Бога, нужно только расширить понятие о том, чему до сих пор верили и поклонялись. Я же с тревогой ожидал этого события.

Глава 22. Посвящение

Яркий свет и немая тишина в последние несколько недель стали для меня единственными спутниками в нашей лаборатории. На мои просьбы взять кого-нибудь из молодых талантливых монахов в помощники отец Окимий отвечал отказом, ссылаясь на то, что ещё рано давать огласку нашей работе, и незачем смущать умы незаконченным делом. Вот одобрит Синод, тогда и можно будет подумать о расширении штата, а пока всё должно лежать на наших с ним плечах. Однако всё чаще настоятелю приходилось работать, не покидая своей комнаты.

Каждое утро к восьми часам я спешил не в лабораторию, а в его покои, где облачённый в рабочую рясу и обложенный подушками, он уже сидел за низким широким столиком, который для него смастерил Герасим, и просматривал рабочие документы. Каждое утро мы обсуждали план работы на предстоящий день, и каждый вечер к шести часам я возвращался сюда, чтобы подвести итоги.

Я видел, что отец Окимий слабел день ото дня, но боролся с болезнью, отдаваясь работе. Что будет, когда он оставит нас? Об этом я старался не думать, гнал от себя эти мысли. Что будет, то и будет. Сейчас главное подготовит материалы к заседанию Синода. Презентация у меня почти готова. И сейчас я делал последний её прогон, просматривая слайды.

Чуть скрипнула дверь, но в тишине, прерываемой только шорохом сменяемых друг друга слайдов, посторонний звук прозвучал так неожиданно и громко, что я вздрогнул и обернулся. Ко мне, опираясь на посох, шёл бледный отец Окимий. Я вскочил с места.

– Отец Окимий! Зачем вы! Я уже всё почти подготовил и вечером показал бы вам на проекторе.

– Хорошо, что всё подготовил. Вечером посмотрим. Я должно быть уже не смогу присутствовать на заседании Синода. Я сейчас переговорил с предстоятель Климентием. Он в курсе нашей работы и поддержит тебя. Даже теперь предлагал провести внеочередное заседание, но я отказался.

– Но почему?

– Думаю, когда придёт время, ты сам прекрасно справишься. А Климентию я обещал прислать презентацию. Пусть ознакомится. Если что, я переговорю с ним, поясню. Сейчас не это главное. У меня не так много сил, чтобы сделать два важных дела. Нужно выбирать.

– Что выбирать?

Отец Окимий внимательно посмотрел на меня и ничего не ответил. Повернулся и, тяжело опираясь на посох, пошёл к дверям, бросив мне:

– Пойдём.

Я последовал за ним.

Мы спустились в его кабинет. Он был открыт, но чувствовалось, что очень долго сюда никто не заходил. Хотя ни пыли, ни запустения не было, и даже запах был свежим, должно быть его регулярно проветривали, но едва уловимая тень нежилого опустилась на всё. В этой стерильной чистоте и идеальном порядке уже не было живой атмосферы, которая царила тогда, когда здесь работал отец Окимий.

Отец Окимий прошёл за стол и, тяжело дыша, сел. Провёл ладонью по его пустой поверхности. Глубоко вздохнул и сказал:

– Садись. Олаф, мне нужно серьёзно поговорить с тобой.

Я сел напротив стола и насторожился. Что могло произойти? Все же идёт по плану или что-то случилось, чего я не знаю?

Отец Окимий прислонил посох к столу, устало потёр ладонями лицо и, скрестив руки, положил их перед собой. Сердце у меня защемило. Столько лет я разговаривал с отцом Окимией здесь в кабинете, и всегда он был прямой и невозмутимый как скала, а теперь, мне чудилась печать смерти на его усталом лице.

– Я должен поговорить с тобой об особой комнате, проход в которую ведёт из моего кабинета.

Голос его звучал спокойно и сильно.

«Дурак, – обругал я себя – разнюнился как баба и напридумывал ерунду. С чего взял? Просто он ослаб от долгого лежания за время болезни. Вот расходится, и всё будет по-прежнему".

– Там где вам стало плохо?

– Да, о той.

Я чуть пожал плечами, если честно, я уже совсем забыл.

– Нам надо спуститься туда, я должен тебе кое-что показать.

– Что показать? – удивился я. – И как же вы спуститесь? Вы ещё очень слабы после болезни, а лестница крутая. Может быть, подождём, когда вы наберётесь сил?

– Времени нет ждать, – ответил он, – ты принял постриг, ты уже готов узнать. И они советовали. Хотя не знаю, будет ли контакт, – старец потёр лоб рукой. – Я должен рассказать, успеть, пока время, – речь его начала путаться, видимо, он сильно устал, но держался. – Налей мне, пожалуйста, воды.

Я быстро подошёл к тумбочке у окна, и налил воды из графина в стакан, которым было закрыто его горлышко, и подал настоятелю. Я ничего не понимал, но почему-то с тревогой ожидал продолжения разговора.

– Кто они? Ваши друзья из Синода? – спросил я.

– Не спеши, всему свой черед, – отец Окимий поставил пустой стакан на стол и поднялся.

– Пошли, – и, взяв посох, пошёл к потайной двери, спрятанной за гобеленом.

Пока мы спускались по крутой узкой лестнице, я поддерживал отца Окимия и вспоминал. Да, я заметил эту дверь давно, ещё в первый день ссылки, когда увидел, как гобелен всколыхнулся, пропуская настоятеля, после нашего разговора. Первое время меня занимало любопытство о том, что там может скрываться, но потом за перипетиями жизни, это воспоминание стёрлось из памяти. И вспомнилось только тогда, когда отец Окимий пропал. Там-то я его и нашёл. Без сознания, едва живого. Да и сам чуть не умер, испытав мучительную галлюцинацию, связанную с Фёкой. Тогда снова разум услужливо нашёл объяснение всему происходящему: ну ещё один кабинет, где, вероятно, проводят опыты с энергией, и что? Меня это не касается. И память забыла о том неприятном для меня месте, как старается забыть всё, что связано с моей прошлой жизнью, и особенно с Фёкой, о которой я запретил себе думать раз и навсегда.

И вот теперь я должен туда идти. Если честно, этого мне совсем не хотелось. Какого чёрта? Похоже, отец Окимий проводил там эксперименты с энергий мозга. Недаром на экране я увидел лицо Фёки. А зачем мне это надо? Опять вытаскивать всё, что стараюсь позабыть? Умерла, так умерла! Но я не мог отказаться, и готовый к худшему, пошёл за отцом Окимием.

Металлические ступени бесконечной спиралью уходили вниз. Несколько раз мы останавливались, чтобы настоятель мог передохнуть. Вот наконец и массивная дверь, вырубленная в горе. В прошлый раз я впопыхах и тревоге не заметил этого, теперь же понял, что лестница вела вглубь горы, а сама комната была не подвальным помещением обсерватории, а скорее хорошо оборудованной пещерой.

Отец Окимий приложил браслет к входному замку, тот тихо щёлкнул и настоятель толкнул дверь вперёд. Она распахнулась. Я напрягся, невольно ожидая энергетического удара, но ничего не произошло. Мы вошли в помещение, которое я теперь смог спокойно рассмотреть. Это была небольшая выбитая в скале комната – ниша четыре на четыре метра и высотой не более двух. В стену рядом с входом был вмонтирован небольшой экран, который теперь смотрел на нас серым мёртвым глазом. Напротив экрана у противоположной стены стоял стол и стул. Стул стоял и напротив экрана, всего в каких-то полутора метров от него. Это был тот самый стул, на котором я нашёл потерявшего сознание отца Окимия. С тревогой поискал взглядом чёрную коробочку, видимо, пульт от экрана, но не нашёл и облегчённо вздохнул. Не хотел бы я, чтобы прошлый сеанс повторился.

Отец Окимий прошёл за стол и сел на стул. Жестом пригласил меня сесть напротив. Я развернул стул от экрана к нему и, подвинув его поближе к настоятелю, сел.

Отец Окимий спокойно и выжидающе смотрел на меня. Наконец он спросил:

– Олаф, ты не догадываешься, что это за комната и зачем мы сюда пришли? Ты же помнишь, что здесь произошло в прошлый раз?

– Конечно, помню, отец Окимий. Вам тут стало плохо, и мы с Герасимом и Люсенькой вас вытащили.

– А что ты чувствовал перед тем, как отключить экран? Ты ведь должен был это сделать. И как ты догадался, как его надо отключить? Может, расскажешь, что с тобой произошло тогда? Что ты думаешь об этом?

Я задумался.

– А что собственно произошло? Я думаю, что это ваша лаборатория, где, возможно, вы проводите эксперименты с энергией. Это и понятно, учитывая то, что наша с вами работа и состоит в том, чтобы изучать различные уровни энергетических полей. Судя по тому, что эта лаборатория находится глубоко в горе, то здесь вы проводите довольно опасные эксперименты. Энергия, которую изучаете, может вызывать галлюцинации, что я, собственно, и испытал в прошлый раз. Вы изучаете взаимосвязь энергии и человеческого сознания? – я вопросительно посмотрел на отца Окимия.

– Галлюцинации? – тихо повторил он, – Интересно. А можно узнать, что за галлюцинации у тебя были?

Я замялся, мне очень не хотелось произносить имени Фёки.

Отец Окимий, заметив мои колебания, сказал:

– Если не хочешь, можешь не говорить.

– Ну почему, ничего секретного. Когда я спустился сюда в прошлый раз, то почувствовал сильнейшее воздействие энергии, которая вызвала во мне галлюцинацию. На экране я увидел улыбающееся лицо Фёки. Вибрационное воздействие было так велико, что у меня было полное ощущение, что ещё мгновенье и оно разорвёт моё тело. Должно быть, так и случилось бы, не выключи я экран. Как его выключить я подумал…, вернее возникла чёткая мысль, что я должен это сделать. Если честно, отец Окимий, у меня нет никакого желания включать экран снова.

– Понятно, – отец Окимий улыбался. – Я рад, что ты смог выдержать это излучение. Значит ты уже почти готов.

У меня брови полезли на лоб:

– К чему готов?

– К космическому сотрудничеству.

– К космическому сотрудничеству?

– Да, Олаф. Мне удалось установить контакт с внеземным разумом более высокого диапазона энергии, нежели у нас на Земле. Контакты очень кратковременные и только тогда, когда я мог поднять своё вибрационное поле на возможный максимум. Видимо, при этом оно приближалось к минимальному уровню диапазона существования той цивилизации. Я мог получать ценную информацию, которая была необходима для моей, а впоследствии и для нашей с тобой работы. Я скоро уйду. И я хочу, чтобы мой контакт продолжил ты. Судя по тому, что ты не погиб от высшей вибрации в прошлый раз, есть надежда, что ты сможешь заменить меня.

Я ошарашено молчал.

– Цивилизация иного диапазона энергии? А почему тогда я увидел Фёку? – неожиданно для себя спросил я.

Отец Окимий улыбнулся.

–Видимо твоя любовь к жене и есть то самая высокая вибрация, на которую в тот момент было способно твоё сознание. А для контакта необходима именно она, чтобы энергетически приблизиться к контактёру. Пришло время посвятить тебя.