Czytaj książkę: «Элита и зло», strona 3

– досужее сознание большинства когда-то это зло обязательно обнаружит,

– ведь в структуру инновации обязательно включены новые ценности,

– которые, разрушая привычное существование большинства,

– вынуждают большинство либо приспосабливаться к ним, либо бороться с ними, … включившись в производство следующего поколения инноваций.

И ВОТ ЧТО ЕЩЕ –

– всякая инновация требует нового восприятия действительности. А это неизбежно обязывает признать – прошлые ценности и их критерии были ошибочными.

Добиться этого от большинства крайне сложно и потому элита: разоблачает, высмеивает, превращая ни во что прежние ценности, заставляя большинство забыть то, что они когда-то «работали» и решали насущные проблемы этого большинства. И, конечно, совершая это, элита производит зло, за которое большинство потом дорого заплатит. Так как в последствии окажется, что «новое» практически ничем не отличается от предыдущего. Именно так всякая революция борется с традициями, верованиям, религией, нравами и т.п. И бессмысленно ее осуждать. Она не может иначе.

Всякая инновация в своих последствиях

всегда неопределенна.

П.Сэлфинг

ОТСТУПЛЕНИЕ

Инновация, конечно же, устремлена в будущее. Ее внедрение требует значительных затрат, ведет к неопределенности и отказу от прежних ценностей. При этом инновация зачастую не приносит ожидаемых результатов для того поколения, которое затратило себя на ее внедрение. Но это поколение так и не отреклось от нее, не пожалев о своей устремленности.

Однако, в этом же поколении, рядом, жили те, кто не разрабатывал эти инновации, не участвовал в их реализации. Они хотели жить только сейчас, т.к. «человек рождается жить, а не готовиться к жизни» (Л.Пастернак). В это же время другие жили тем, что создавали жизнь для других, будущих, гнали «время вперед». И эти разные представители одного поколения обвиняли друг друга во зле, порой вступая в гражданскую войну. Кто-то считал инновацию злом, а кто-то был уверен, что комфорт нынешнего, «комфорт сейчас» за счет завтра, выдаваемый за высшее благо, есть тупик и нынешнего, и будущего. Но, оказывается, что «всякая частичная правда когда-то превращается в строго ей соответствующую ошибку». (А.Пятигорский). В конечном итоге неправыми, также как и одновременно правыми, оказываются и те, и другие.

И КТО ЖЕ ПРАВ?! И КТО ВИНОВАТ?!

6. Поиск элиты?

На скольких настоящих людях держится

Римская империя?… Великий Цицерон считал,

что на 10-20, а я говорю – на трех-четырех.

Тацит

Элиту ищут. Ищут все. И сама элита и все остальные. Что уже само по себе есть зло, хотя бы потому, что этот поиск так сказать лучших, демонстрирует слабость ищущих.

Дело в том, что большинство считает элитой тех, кто добился успеха, славы или хотя бы популярности, обеспечил свое материальное положение, отличается своим поведением и особыми, «современными» взглядами и т.п. Почти автоматически представители такой «элиты» становятся в той или иной степени пусть и временными, но все же авторитетами, кумирами, которым большинство и передает право решать, что хорошо, что плохо, кто прав, а кто ошибается.

Но, в действительности, успех, популярность, положение и т.п. не являются критериями определения элиты. А эта, так сказать передача «права на решение», ни к чему не приводит, т.к. большая часть такой «найденной элиты» не способно принимать решения. Эта «элита» всего лишь особая часть большинства, которую выделяет само большинство. Не более.

Стремление найти элиту связано с потребностью большинства в тех,

– кто будет управлять, координировать, направлять, указывать, сообщать ориентиры, т.е. тех, кто будет принимать решения и нести ответственность за эти решения и их последствия,

– кого можно сделать собственным кумиром и «молиться» на него. Одновременно большинство, может быть, не осознавая этого, ищет будущего виновного, ответственного за возможные неудачи,

– того, кого можно с наслаждением или с сожалением свергнуть,

– обвинив в «смертных грехах».

Большинство ищет элиту во всем и везде, возможно еще потому, что, даже не встретившись с проблемой, оно заранее пытается освободиться от ответственности за ее решение, даже ценой отказа от своего права и обязанности решать. По своему опыту зная, что за ошибочные решения придется отвечать всем, большинство все равно пытается найти будущего виновного, заранее назначая на эту роль найденную «элиту».

Это своеобразное лукавство большинства, впрочем, извинительно. Ведь оно обманывает прежде всего себя и … не может этого не делать. Оно не может самостоятельно решить проблему, но не может и признаться в этом. Правда, большинство может «найти» свою элиту, «позволив» ей решать и управлять.

Впрочем, поиск большинством своей элиты все равно обречен на неудачу. Возможно меньшее зло, если бы большинство вовсе не нашло никакой элиты, хотя бы потому что оно находит… вовсе не элиту, а всего лишь либо псевдо, либо анти элиту.

Подобная «находка» облегчается тем, что представители ни псевдо элиты, ни анти элиты отнюдь не скрываются. Более того, они делают все возможное, чтобы заявить о себе, как о подлинной элите. Мало того, претенденты быть элитой пытаются вывести подлинную элиту из поля зрения большинства и тем самым доказать – они и только они есть единственная элита. Но для этого и не надо больших усилий, ведь для этого эксплуатируется искреннее стремление большинства найти свою элиту.

Однако убедить большинство только словами нельзя. Понимая это, такие кандидаты в элиту используют основную особенность элиты – способность производить инновации. И потому они выдвигают, буквально забрасывая большинство, все новые и новые предложения. Правда, их вовсе не волнует возможность и целесообразность внедрения таких «инноваций». И это понятно. Они напрочь лишены другой особенности элиты – готовности нести ответственность за свои предложения.

Не останавливает претендентов и то, что все их предложения-«инновации» почти всегда «проваливаются», что должно бы приводить к их разоблачению. Но этого не происходит. Мало того, платить за провалы приходится большинству. И всякий раз, несмотря на жертвы разоблачения, большинство продолжает искать элиту, а претенденты вновь и вновь испытывать свою удачу. Именно с этим связано периодическое появление грандиозных проектов предлагаемых большинству. Затем эти проекты тихо проваливаются, что никак не беспокоит их авторов, т.к. они уже предлагают очередные варианты переустройства мира.

Только экстремальные ситуации действительно способны проявить элиту. Особенность таких ситуаций – необходимость срочного и инновационного решения проблемы – практически сразу отсеивает любых представителей лжеэлиты, и только подлинная элита оказывается готовой и способной предложить подобное решение.

Но и в этой ситуации элита не демонстрирует себя, а, зачастую, пытается скрыть свое существование. В то же время, элита понимает, что нельзя допускать бесконечно долгого и бесконтрольного поиска большинством своей элиты. Иначе большинство найдет что-то, и это что-то станет управлять большинством, довольно скоро превратившись в идола, который когда-то непременно станет проблемой. И эту проблему опять же придется решать элите. Но элита знает, что идола можно устранить только с помощью создания… нового идола. А потому элита использует этот механизм, целенаправленно создавая большинству «идола», которым можно и нужно управлять, которого она меняет по мере необходимости, иначе он обязательно приведет большинство к кризису.

Президент … мерзавец. Но это наш мерзавец.

из признания госсекретаря

Если поиск элиты большинством кажется закономерным, то весьма странным выглядит поиск элиты самой элитой. Этот поиск связан со стремлением каждого представителя элиты найти себе подобного, … но в других, а не в своей области деятельности, там, где он не способен предлагать какие-то инновации и потому сам является частью большинства. И понятно, почему в этих областях, такой представитель элиты обязательно, как и все остальные, создает себе идола, которому с удовольствием поклоняется, тем самым умножая зло.

Одновременно, каждый представитель элиты старается внимательно отслеживать появление новых представителей элиты и в своей области деятельности. Это связано, во-первых, с необходимостью постоянно находится на определенном уровне компетенции, иначе его способность к инновациям может резко снижаться. А, во-вторых, представитель элиты испытывает некое конкурентное давление со стороны своих коллег, что иногда приводит к борьбе за лидерство в своей области деятельности.

НЕ ОЧЕВИДНО, ЧТО –

– поиск элиты необходим и он якобы обусловлен некой объективной закономерностью развития элиты. На определенном этапе взаимодействия элиты и большинства поиск элиты как бы прекращается, когда большинство уверяет себя в том, что элита найдена и ей можно «позволить» принимать решения.

Настала эпоха мышления,… мышления парадокса и соблазна.

Ж.Бодрийяр

Поиск элиты заканчивается тем, что большинство все же «находит» свою «элиту». И это окончание поиска всегда можно обнаружить в «окончательной», т.е. здесь и сейчас, передаче кому-то права принимать решение. После чего, большинство добровольно берет на себя обязанность подчиняться этим решениям. Если, например, брать моду, то признание кого-то в качестве ее законодателя и есть окончание поиска большинством элиты. И после этого уже мало кто сомневается в том, что П.Карден, К.Шанель и т.п. являются элитой в области моды.

Это отнюдь не означает, что «найденная элита» действительно способна принимать решения и нести за них ответственность. Более того, большинство редко, когда называет этих «найденных» элитой. Главное для большинства – оно определилось, за кем будет следовать, восстановилась стабильность и появились некие субъекты-авторитеты, которые кажутся «раз и навсегда». Что, в действительности, конечно, не так.

Правда, большинству, после этого, уже не так важно, что такое признание и есть установление власти над собой, власти, которая, в действительности, сосредоточилась в руках … идолов, способных не на власть, и даже не на управление, а всего лишь на манипуляцию, что когда-то потребует их свержения.

Но самое любопытное в том, что в этом творении зла, элита участвует самым непосредственным образом. Тем, что управляет этим поиском «элиты», каждый раз приводя вместо отвергнутых идолов новых. Оказывается, что элита поощряет чехарду сознательного и целенаправленного обмана большинства, которому, в очередной раз, предлагается поверить в обретение «элиты». И это несмотря на то, что действительная элита прекрасно понимает – большинству всякий раз предлагается вовсе не элита, а псевдо элита, которую также когда-то придется устранять.

При этом большинство не осознает, что ей фактически навязывается эта псевдо элита, избранная на основании принципа узнаваемости, в соответствии с которым большинство может принять только ту «элиту», которая хотя бы отчасти похожа на само это большинство. Именно этот принцип узнаваемости становится реальным для большинства злом, т.к. оно не может ему противостоять, ибо большинство просто не знает об этом принципе.

Пипл схавает.

из беседы

ОТНЮДЬ

– не зло найти элиту,

– зло в том, что найденная элита не элита.

Казалось бы должно быть все наоборот. Большинство должно назвать своей элитой только тех, кто кардинально отличается от большинства. Однако оказывается, что большинство может признать своей элитой только тех, кто соответствует мечтам, иллюзорным представлениям большинства о некой «лучшей жизни», о том, как хотелось бы жить, кем хотелось бы себя ощущать.

возбуждать в других иллюзорные надежды – в

которых никто бы и не уверился, не будь люди

ослеплены желаниями…

У.Оден

А РАЗВЕ НАЙДЕННОЕ НЕ ЕСТЬ ДОБРО?

7. Псевдо элита?

Псевдо – ложный, мнимый и т.п.

словарь иностранных слов

Кого только не обманывала так называемая харизма, большинством воспринимаемая лишь как непонятное, но заманчивое слово, в содержание которого каждый может вкладывать что-то свое собственное. Между тем, харизма – это результат восприятия тех, кто «выступает с заявлениями о необходимости фундаментальных изменений или же демонстрирует способность объяснять, что и как надо делать», перед теми, кто. «испытывает острый стресс, в той или иной его форме (социальной, психологической, экономической и т.п.) и потому готовых верить обещаниям избавить от него (М.Вебер).

За таким харизматиком большинство готово идти, безусловно признавая его лидером, считая его способным решить все проблемы. При этом большинство готово к восторженному преклонению, признанию за ним «конечной истины», что столь же быстро разрушается, почти сразу после первых неудач или коренного изменения ситуации. Однако первого впечатления бывает вполне достаточно для признания такого харизматика представителем элиты. Впрочем, большинство имеет право на ошибку. Уже потому, что само платит за нее.

Ответственность включает право на ошибку,

право, которое определяется готовностью

платить за нее только самим собой.

П.Сэлфинг

Для большинства псевдо элита и есть настоящая элита. Ведь она «найдена» самим большинством. Но на самом деле каждый представитель большинства, входя в социальную жизнь, «находит» там уже существующую «элиту», которая предстает перед ним в лице исполнителей власти. С самых ранних лет ему постоянно и упорно внушают, заставляя поверить – тот, кто исполняет власть и есть элита. И субъекту трудно не поверить максимально очевидным, конкретным и конечным в своих целях властным действиям, постоянной демонстрации исполнителями власти своего «права» говорить о том, как и что нужно делать, что и как следует оценивать, своего «права» казнить и миловать, награждать и осуждать. Для дополнительного «доказательства» своего права быть элитой, псевдо элита использует практически все, от репрессивного аппарата, до системы воспитания и обучения. Мало того, она подчеркивает свое право быть элитой тем образом жизни, который она сама выбирает и которого, как она уверена, она достойна, как заслуженным результатом своей деятельности «во благо большинства».

Причем довольно сложно сказать, что больше нужно псевдо элите – доказать большинству, что именно она и есть элита, либо, демонстрацией своего образа жизни, возвысить себя в своих глазах или унизить большинство, показывая ему его место.

Видимо псевдо элита все же осознает, но никогда не признается даже самой себя, что она создана элитой, контролируется ею, исполняет ее решения и, так сказать, лишь демонстрирует себя элитой. Элита же, даже осознавая, что использование псевдо элиты всегда связано с тем или иным искажением принятого решения, все же передает ей часть своих функций. При всей ответственности элиты, понимании ею своего долга и т.п., она остается снобом, считая себя вправе освобождаться от «грязной работы». А такой «грязной работой» элита считает управление большинством.

И тут возникает забавное противоречие. Псевдо элита, не обладая действительными способностями управлять, управляет. Казалось бы это невозможно в принципе. И это действительно невозможно. Просто то, что большинству кажется управлением, на самом деле управлением не является. Но псевдо элита, увлекшись самой собой и своими действиями, начинает считать себя носителем власти. В реальности, элита лишь позволяет псевдо элите исполнять управление, т.е. используя все возможные средства и методы, контролировать и направлять действия большинства по реализации принятого решения. Это не власть, а ее исполнение, когда 1. решения принимаются не псевдо элитой, а элитой; 2. псевдо элита, исполняя решения, руководствует не своим пониманием ответственности, а всего лишь преследуя свои личные цели, которые никак не связаны с характером решения; 3. да и само это решение, по сути, чуждо псевдо элите. И это, пожалуй, самое главное. Псевдо элита на самом деле всего лишь часть большинства и она не может понимать элиту, ее мотивы и цели. Решения элиты воспринимаются псевдо элитой, как руководство к действию, и их действительный смысл, и значимость псевдо элита не понимает, да и не желает понимать.

Впрочем, псевдо элита категорически отвергает даже намеки на то, что она является частью большинства, что не мешает ей, в случае необходимости, говорить о своей «неразрывной связи с народом». Уверенность псевдо элиты в своем статусе подкрепляется периодом стабильности, который позволяет ей в полной мере демонстрировать свою независимость от кого бы то ни было. Она стремится разорвать не только свои связи с большинством, которое полностью доверяется псевдо элите, но и с действительно элитой, пытаясь игнорировать принимаемые ею решения. В результате такого периода стабильности и поведения псевдо элиты, большинство «убеждается» в могуществе своей «элиты» и творит из нее идола, т.к. такая стабильность вполне комфортна для большинства. Но вот элита готовит совсем иное. Она понимает, что даже относительная самостоятельность псевдо элиты чревата стратегическими ошибками и потому готовит свержение зарвавшейся псевдо элиты, причем такое свержение, при котором большинство будет обвинять во всех неудачах своих бывших идолов.

Передача псевдо элите даже части исполнительских функций, весьма негативно сказывается на состоянии элиты. Она лишается страсти, той энергии, которая ею движет в поиске и воплощении инновации. Эту страсть как бы «забирает на себя» псевдо элита, что постепенно делает элиту нечестолюбивой, безразличной к судьбе собственных инноваций и их последствиям. А псевдо элита, движимая честолюбием, амбициями, собственной агрессивной страстностью, демонстрирует большинству «свои» инновации, реализует их, присваивая и авторство, и полученные результаты. Тем самым все более подчиняя большинство, заставляя всех и самих себя верить в то, что именно она, псевдо элита, и есть действительная элита.

И это становится для всех очередным злом.

ТАК КАК -

– псевдо элита обворовывает элиту,

– при ее полном попустительстве, согласии и поддержке,

– что приводит к истощению потенциала элиты, а, в крайнем случае, и к ее временному устранению, к торжеству псевдо элиты,

-которая, впрочем, все равно когда-то будет свергнута.

И все это притом, что псевдо элита является проектом элиты, которая

– создает, поддерживает и разрушает псевдо элиту, выдвигая из представителей большинства тех, кто:

– честолюбив и амбициозен; тщеславен и демонстративно открыт; способен к интригам и быстро реагирует на изменение ситуации;

– не имеет однозначных морально-этических принципов и обладает острой интуицией;

– стремится к независимости, управлению другими, но понимает необходимость подчинения и готов к нему;

– ощущает особенности момента и реально оценивает свои способности;

– ничем не связан в своих ценностях, ориентирован на победу и последователен в достижении конкретно сформулированных целей с использованием всех необходимых средств и методов,

В том-то и состоит специфика псевдо элиты, что без этих индивидуальных особенностей ее представитель не смог бы заниматься исполнением решений принятых элитой. Вот только саму возможность исполнять эти решения псевдо элита на самом деле использует для: а) манипулирования большинством, б) разработки норм и правил, обеспечивающих это манипулирование, в) формирования на их основе оценочных критериев поведения, г) создания и навязывания большинству этических и эстетических параметров «настоящей» жизни.

Таким образом, в отличие от элиты, псевдо элита существует и действует исключительно для того, чтобы удержать за собой исполнение власти, считаться властью и пользоваться привилегиями власти, которые она сама для себя и создает. А «вина» элиты в том, что зная об этом, она продолжает использовать псевдо элиту, как средство управления большинством, фактически превращая корыстные цели псевдо элиты в социальные нормы, тем самым вольно или невольно развращая большинство, которое уже не может не признать псевдо элиту в качестве действительной «элиты».

И это при том, что элита знает – она может утратит контроль за псевдо элитой, и тогда последняя

– очень быстро и искренне уверится в собственной избранности,

– превращаясь из профессиональной бюрократии (исполнителей власти), в особую группу,

– представители которой позволяют себе существовать по собственным правилам и нормам, уничтожающие у псевдо элиты и большинства всякие сомнения в ее принадлежности к настоящей элите. И тогда реальная власть действительно переходит от элиты к псевдо элите, что неизбежно грозит кризисом и крахом социума.

Нехлюдов вышел и прошел в канцелярию. Опять, как в сенате, он нашел в великолепном помещении великолепных чиновников, чистых, учтивых, корректных от одежды до разговоров, отчетливых и строгих.

«Как их много, как ужасно их много, и какие они сытые, какие у них чистые рубашки, руки, как хорошо начищены у всех сапоги, и кто это все делает? И как им всем хорошо в сравнении не только с острожными, но и с деревенскими», – опять невольно думал Нехлюдов.

Л.Толстой

В РЕЗУЛЬТАТЕ –

– из средства в руках элиты,

– псевдо элита неуклонно превращается в автономно существующую, замкнутую группу, постепенно вырождающихся представителей различных социально-профессиональных групп,

– которые позиционируют себя как элита, своей демонстративной, страстной борьбой за «общие ценности»,

– что еще больше убеждает большинство в том, что так может вести себя только элита, тем более что подлинная элита никогда не протестует и не разоблачает подобное приспособленчество (мимикрию) псевдо элиты.

Элита, создавая псевдо элиту, рассчитывает на формирование благоприятных условий для своей инновационной деятельности. Но, оказывается, элита может ошибаться, и переоценивать свои возможности контролировать реализацию своего собственного проекта. Дело в том, что элита сама не умеет управлять другими. Да, она предлагает решение проблем, разрабатывает инновационные механизмы управления, но не занимается их воплощением. Для этого и нужна псевдо элита. Но свойство псевдо элиты как раз в том, что на определенном этапе своего развития она обязательно становится независимой, т.е. действительной и единственной элитой. И, парадоксально, пытается … подчинить себе элиту. И для этого она использует ее инновации.

Псевдо элита поступает до примитивности просто. Она специально не реализует все инновации элиты, а создает как бы некий их запас, который, как ей кажется, способен обеспечить ее длительное и безопасное господство. И в тот момент, когда элита принимает решение о смене псевдо элиты, эти складированные инновации, в виде массированного импульса, предлагаются большинству. Надо сказать, что такая тактика часто срабатывает. Элита оказывается в вакууме, пусть и на короткий промежуток времени, вдруг почувствовав свою невостребованность.

Впрочем, псевдо элите, и очень эффективно, помогают те, кого элита «вытолкнула» за свои пределы, кого она перестала считать элитой. Эти «бывшие», несогласные, лишившись своего статуса, озлобляются, когда становятся всего лишь частью большинства. Они искренне заблуждаются в своей уверенности, что еще могут считаться элитой и начинают действовать, разрушая элиту. Да, это не является их осознанной целью, но иначе они действовать не могут. Они не уйдут, будучи неспособными признать, что их уход есть объективная закономерность, и будут бороться до конца. И псевдо элита всегда ищет таких бывших, а обнаружив, активно втягивает в свое противостояние с элитой.

При этом большинство, не понимая происходящего, поддерживает того, кого считает своей элитой – псевдо элиту, укрепляя ее положение выполнением предписываемых действий. Правда, не долго. Псевдо элита, растрачивая накопленный потенциал инновационных решений, скоро будет не в состоянии решать все новые и новые проблемы, и вынуждена либо вновь обращаться к элите, либо … уйти, освободив место для новой псевдо элите.

РАЗУМЕЕТСЯ, ПСЕВДО ЭЛИТА –

– способна подчинить себе элиту,

– если та утратит контроль и управление,

– что обычно происходит при смене элит,

– когда элита вырождается и ей на смену выдвигается новая ее генерация.

А РАЗВЕ ВОЗМОЖНО ЧТОБЫ ПСЕВДО ЭЛИТЫ НЕ БЫЛО ВООБЩЕ? И ЧТО? ПСЕВДО ЭЛИТА ЭТО ХОРОШО ИЛИ ПЛОХО?